Los Trinitarios suelen combinar estos dos pasajes para
demostrar que el Rey de reyes y Señor de Señores es
uno: Jehová-Cristo. Afirman que Cristo y Jehová son
la misma Persona.
Pero como hemos señalado antes, el Salmo 110:1
claramente prueba que el primer Señor
("Adonai" =Jehová ó Yahweh), es diferente al
segundo señor ("Adoni" = Señor
Mesías o Cristo). En consecuencia, Cristo no es el
Jehová del Antiguo Testamento.
Notemos algo interesante. En Daniel 2:37 El profeta Daniel le
dice al poderoso rey Nabuconodosor los siguiente:
"Tú, oh rey, ERES REY DE REYES; porque el
Dios del cielo te ha dado REINO, PODER,
FUERZA y
MAJESTAD." Notemos que un rey humano era
"Rey de reyes", y, ¿Por qué?
¡Porque Dios le dio reino, poder, fuerza y
majestad! No es que Nabuconodosor tuviese la misma
autoridad y
poder de Dios, sino que recibió de Dios el poder y la
majestad y fuerza por encima de todas las demás naciones
de su época.
Ahora notemos que hay otro personaje aún más
importante quien también recibió de Dios
poder, reino, y dominio para ser Rey de reyes en la
Era Venidera. Leamos Daniel 7:13,14 que dice: "Miraba yo en
la visión de la noche, y he aquí con las nubes del
cielo venía uno como un hijo de hombre, que
vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse a
él. Y LE FUE DADO DOMINIO, GLORIA Y
REINO, Para que todos los pueblos y lenguas le
sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará,
y su reino uno que nunca será destruido."
Este personaje obviamente es el Señor Jesucristo, quien
al ascender inmortal al cielo recibió de Su Padre: Poder,
gloria y reino para que sea "el Rey de reyes y
Señor de señores" de Su Reino en la Era
Venidera. Pero esto implica que detrás del trono de los
hombres está Dios mismo. Dios es el Rey de reyes y
Señor de Señores Eterno que gobierna detrás
de sus elegidos, los cuales ostentan Su Título Majestuoso
de Rey de reyes y Señor de señores. Nabuconodosor
era "Rey de reyes" de Dios, y además, su siervo
(Jeremías 25:9). Jesús igualmente será Su
Rey de Reyes y Señor de Señor, y además, Su
Siervo (Mateo 12:18, Isaías 42:1).
Es claro que Jesús no siempre fue Rey de reyes y
Señor de Señores. En la visión de Daniel 7
se ve claramente que es una coronación que ocurre en el
cielo cuando Jesús, el Cristo, es presentado ante Su
Padre, y le es dado el reino, poder y la gloria. En Lucas 19 se
registra la Parábola de la Diez minas. En el
versículo 12 leemos que Jesús, como el "hombre
noble", se fue a un país lejano (el cielo), para recibir
un reino y volver. él entonces volverá como el Rey
de reyes y Señor de señores del Reino milenial de
justicia
(Apocalipsis 20:1-5). Jesús obviamente aún no reina
como Rey de reyes y Señor de Señores hasta que
regrese a tomar el trono de David su Padre (Mateo 25:31).
Colosenses 1:16: "Porque por él (el
Hijo) fueron criadas todas las cosas que están en los
cielos, y que están en la tierra." Los Trinitarios
sostienen que Cristo es el Creador de todas las cosas que existen
en el cielo y en la tierra. Y
si es Creador, él tiene que ser Dios mismo.
Hemos visto que Jehová Dios fue quien creó solo
los cielos y la tierra. En
Isaías 44:24 leemos: "Así dice Jehová,
tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo
Jehová, que lo hago todo, que extiendo SOLO los cielos,
que extiendo la tierra por mi mismo."
Notemos nuevamente que Jehová (Yahweh) es quien
creó todo lo que existe, no el Hijo. Claro que Dios
creó todo por Su Palabra (Logos impersonal), y que
después vino a ser Su Hijo al nacer como hombre de
María (Lucas 1:35). Todo lo creado por Yahweh era
para su Hijo, y por razón de él. Las Versiones
más usadas vierten el texto
caprichosamente. En donde debe decir "por él" encontramos
"en él fueron creadas todas las cosas." Además la
correcta traducción de Colosenses 1:17 no es:
"él era antes de todas las cosas" como
muchos afirman, sino "él es antes de todas las
cosas, a saber, de la nueva creación, porque "él es
la cabeza del cuerpo, la iglesia."
Exodo 3:14/ Juan 8:58: "Y respondió
Dios a Moisés: Yo soy el que soy. Y dijo: Así
dirás a los hijos de Israel: Yo soy me
envió a vosotros." (Ex.3:14). "Jesús
le dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese,
yo soy." (Jn. 8:58).
Los Trinitarios sostienen que Cristo y Jehová son la
misma persona, o dos diferentes nombres de la misma persona.
Sostienen que Cristo es el "Yo Soy" que se le
apareció a Moisés en la zarza ardiente. Pero
nuevamente mencionaremos Salmo 110:1 para demostrar que
Jehová (Adonai) no es el Señor Mesías
(Adoni).
En realidad, la expresión de éxodo 3:14
en el Hebreo dice: "Yo seré el que
seré", literalmente hablando, o
también: "Yo seré lo que
seré". Si Cristo es Jehová, entonces,
lo que dijo Jesús en Juan 8:58, literalmente hablando,
fue: "Antes que Abraham fuese yo seré lo que
seré". Pero, ¿tiene sentido esa
versión literal? No lo creemos! Por tanto Jesús no
pudo haber sido Jehová.
En Juan 9 tenemos la historia de la
curación hecha por Jesús a un ciego de nacimiento.
Los versos 8 y 9 dicen: "Entonces los vecinos, y los que
antes le habían visto que era ciego, decían:
¿No es éste el que se sentaba y mendigaba? Unos
decían: El es; y otros: A él se parece. él
decía: YO SOY."
El mendigo dijo: "YO SOY" ¡El que
había sido curado por Jesús, según el
contexto! Ninguno va a creer que ese ciego era El "Yo Soy" del
Sinaí. Tampoco vamos a creer que Cristo era el "Yo Soy"
del Sinaí porque dijo "Yo Soy". Pero Jesús era el
"Yo Soy" ¿de qué? El contexto nos debe alumbrar.
Según Juan 8:56, Abraham se gozó de ver
anticipadamente la gloria del Mesías—¡Y lo vio sin
estar Cristo presente! Jesús entonces dijo que
"Antes que Abraham fuese YO SOY (éL)", el
Mesías elegido antes que Abraham existiese, y que
éste vio, por la fe, al recibir la promesa de Dios"
(Génesis 12:1; 13:15; 15:18).
De modo que Jesús estaba reafirmado Su absoluta
PREEMINENCIA en los planes de Dios cuando
dijo que él era Antes que Abraham. Además, es
importante comparar el significado de la frase "Yo soy" de este
texto con los frecuentes usos que Mesianismo de
Jesús:
Juan 18:5: "Jesús les dijo, "Yo Soy
(él),"" identificándose él mismo como aquel
a quien ellos estaban buscando.
Juan 6:20: "Mas él (caminando en el agua) les
dijo: Yo soy(él); no temáis."
Juan 4:26: "Jesús le dijo (a la mujer
samaritana en el pozo): "Yo soy (él) el que habla
contigo." Es decir, "Yo soy (él) el Mesías
(ver verso 5).
Juan 8:24: "Porque si no creéis que yo soy
(él), en vuestros pecados moriréis."
Otros textos igualmente importante son: Juan 9:9; 8:28; 13:19;
9:35; 10:24,25.
Salmo 27:1/ Filipenses 4:13: "Juan hace de la
misma frase, la cual está, en algunos lugares, conectada
con el Jehová es la fortaleza de mi vida."
(Sal. 27:1). "Todo lo puedo en Cristo que me
fortalece." (Fil. 4:13).
Los Trinitarios dicen que Jehová es el
que fortalece, en el Antiguo Testamento, pero que en el
Nuevo Testamento es Cristo aquel que
fortalece. Por tanto concluyen que Cristo es el Jehová del
Antiguo Testamento. ¡Así de simple!
Veamos qué nos dice el apóstol Pedro al
respecto: "Mas el Dios (Padre) de toda gracia, que nos
llamó a su gloria eterna EN JESUCRISTRO (Su Hijo),
después que hayáis padecido un poco de tiempo,
él (Dios el Padre) os perfeccione, afirme,
fortalezca y establezca. A él (Dios Padre) sea la
gloria y el imperio por los siglos de los siglos." (1
Pedro 5:10).
Finalmente Pedro admite que es el Dios Padre quien
perfecciona, afirma, FORTALECE y establece
POR MEDIO DE JESUCRISTO a los creyentes cristianos.
Dios es quien realmente ha fortalecido a los creyentes al mandar
a Jesucristo al mundo para darles fe, esperanza y amor. Y hoy,
gracias a Su Espíritu
Santo, tenemos esa fortaleza para seguir delante en el
sendero de la vida (Hechos 9:31).
Jeremías 17:10/Apocalipsis 2:23:
"Yo Jehová, que escudriño el corazón,
que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su
camino, según el fruto de sus obras" (Jer. 17:10).
"y sabrán que yo (El Hijo de Dios) soy el que
escudriña la mente y el corazón; y os daré a
cada uno según vuestras obras." (Apo.
2:23).
Los Trinitarios sostienen que Cristo es el Jehová del
Antiguo
Testamento. Ellos dicen que ambos textos se refieren a la
misma persona: Jehová-Cristo. Y si Jehová es Dios,
luego Cristo es Dios. Pero hay otros pasajes bíblicos que
nos indican que Cristo NO es Jehová. Estos son:
Génesis 12:7 y Gálatas 3:16. En
Génesis 12:7 JEHOVÁ le dice a Abraham que le
daría a su DESCENDENCIA (la de Abraham), la
tierra prometida. En Gálatas 3:16 leemos que
esa DESCENDENCIA de Abraham es precisamente
CRISTO. Si Cristo es Jehová, entonces
Jehová se daría a Sí mismo la tierra
prometida, y eso no tiene sentido. Además, Jehová
sería la descendencia de Abraham, ¡y esto es un
imposible! Dios no desciende de un hombre.
Según Mateo 1:1 Jesús es descendiente
de David. Es decir, David vivió unos MIL
años antes que Cristo existiese. Ahora bien, en 1
Crónicas 17:16 leemos que David estuvo delante e
Jehová, y habló con él. Si Jehová es
Cristo, entonces David habló con Cristo, lo cual es
imposible. Históricamente Jesús nació diez
siglos después de David, es decir, no pudo ser su
contemporáneo. Pero David sí habló con
Jehová, el Dios Altísimo, el Padre de
Jesucristo. En el Salmo 2:7 se profetiza del reinado del
Mesías, el Hijo de Jehová. Sí,
Jehová se dirige al Mesías como "MI
HIJO".
Lo cierto es que Jehová Dios le pronunció a
Abraham LA PROMESA de que Cristo (su descendiente según la
carne), poseería la tierra prometida en un futuro lejano.
Jehová hablaba de Su Hijo, y del hijo de Abraham. Hablaba
de Jesucristo, el Mesías Rey. Queda claro que
Jehová no es Jesucristo, aunque éste
ejercerá la autoridad que Su Padre le ha dado, como es el
de juzgar a los hombres en el día del juicio, en función a
sus obras (Hechos 10:42; Mateo 16:27). Dios ha hecho de
Jesús su escudriñador de corazones y mentes a
fin de que pueda recompensar justamente (Mateo 28:18).
Algo más es necesario añadir. En 1 Corintios
2:10 el apóstol Pablo dice "Pero Dios nos la
reveló a nosotros por el Espíritu; porque el
ESPÍRITU LO ESCUDRIÑA, AUN LO PROFUNDO DE
DIOS." Notemos que es por el Espíritu de Dios que
se puede escudriñar todo, aún lo más
profundo de Dios. Según las Escrituras, Jesús
estaba (y está) LLENO DEL ESPÍRITU DE
DIOS (Lucas 1:15; 4:1), por tanto no es de
extrañar que él haya tenido la facilidad de
escudriñar todo, aun lo más profundo de Dios,
y lo de los hombres. Notemos que Jesús estaba
lleno del Espíritu de Dios (Lucas 4:1). Esto
significa que él tenía TODOS los
dones del Espíritu, como son: palabra de sabiduría,
palabra de ciencia, fe,
sanidades, obras milagrosas, DISCERNIMIENTO DE
ESPÍRITUS, lenguas, interpretación de
lenguas.
Y para finalizar, no creo que el Hijo de Dios haya tenido la
intención de decirnos en Apocalipsis 2:23 que él es
el Jehová del Antiguo Testamento, el mismo que
habló con Moisés en el Sinaí. En
Deuteronomio 18:15,17,18 leemos que Jehová le dice a
Moisés: "Profeta en medio de ti, de tus hermanos,
como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él
oiréis. Y Jehová me dijo: Han hablado bien en lo
que han dicho. Profeta les levantaré de en medio de sus
hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su
boca, y él les hablará todo lo que yo le
mandare." Aquí claramente Jehová
está hablando de levantar un profeta como Moisés.
Y, ¿Quién es ese profeta como Moisés? Pedro
lo responde claramente: ¡Cristo! (Hechos 3:22-26). Es claro
nuevamente que Jehová no se levantó a si mismo,
ni puso sus palabras sobre su boca, sino sobre su Hijo, el
Mesías. Jesús fue el Mensajero de Dios, quien trajo
Sus Buenas Noticias.
Concluimos, por tanto, que Cristo no es el mismo Jehová
del Antiguo Testamento. Relacionar Jeremías 17:10 con
Apocalipsis 2:23 sería temerario si pretendiéramos
sostener que Cristo es el mismo Jehová.
Salmo 129:4; 145:17/ 1 Juan 2:1; 1:9:
"Jehová es justo", "Justo es Jehová en todos
sus caminos" (Sal. 129:4; 145:17). "Jesucristo el
justo" "él es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados" (1 Juan 2:1; 1:9). Los Trinitarios tratan de
probar que Cristo es Jehová Dios con estos textos. Dicen
que si Cristo y Jehová son justos, es "lógico"
concluir que ambas son las mismas personas.
Pero, ¿Qué diremos del fiel
José, marido de María?
La Biblia dice que él era justo (Mateo
1:19). También José de Arimatea era
un justo (Lucas 23:50). ¿Concluiremos entonces que
ambos eran "Divinos" o "Jehová"? Además, el
hecho de que nuestro Señor haya sido JUSTO,
¿lo hace igual a Jehová mismo? ¡No
necesariamente! Hoy incluso los creyentes están
justificados por la sangre de
Jesucristo (Romanos 5:1). ¡Son justos! Ello
no los hace iguales con Dios el Padre.
Salmo 23:1; Ezequiel 34:15; Juan 10:14,15:
"Jehová es mi Pastor; nada me faltará". "Yo
apacentaré a mis ovejas, yo les daré aprisco, dice
Jehová." (Sal. 23:1; Eze. 34:15). "Dijo
Jesús: Yo soy el buen Pastor; y conozco a mis ovejas, y
las mías me conocen… y pongo mi vida por las
ovejas." (Juan
10:14,15).
Los Trinitarios sostienen que Cristo es el Jehová del
Antiguo Testamento, pues sólo hay un Pastor de las ovejas,
y ese es Jehová-Cristo. Pero en Isaías 45:28
Jehová llama al rey Persa Ciro, lo siguiente: "Es mi
pastor, y cumplirá todo lo que yo
quiero..." Y, ¿por qué era Ciro el pastor
de Jehová? ¡Porque cumpliría la voluntad de
Jehová! Por supuesto que Ciro no era Jehová Dios,
sino Su "pastor" y siervo.
Ahora bien, en Ezequiel 34:22 Jehová habla de "mis
ovejas", pero luego dice en el verso 23 que Jehová mismo
levantará sobre sus ovejas a un pastor, y él las
apacentará. El verso 24 hace referencia al rey David. Sin
duda este "rey David" puede prefigurar al descendiente del rey
David, el Señor Mesías Jesús. Pero notemos
que aunque Dios tiene "Sus ovejas", lo cual implica que
Jehová es un Pastor, no obstante quien los pastorea es
otra persona muy distinta. Es decir, Jehová es el gran
Pastor que tiene Su pastor auxiliar que le sirve. Jesucristo es
ese "buen pastor" que vela por las ovejas del Padre
(También Ezequiel 3:24).
Y el texto que prueba que Jehová tiene Su pastor en la
persona de Cristo es Zacarías 13:7, donde se profetiza que
el pastor de Jehová sería herido y las ovejas
dispersadas.
Salmo 27:1: Isaías 60:19/ Juan 8:12:
"Jehová es mi luz y mi
salvación." "Jehová te será por luz
perpetua" (Sal. 27:1; Isa. 60:19). "Jesús
les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me
sigue,…tendrá la luz de la vida." (Juan
8:12).
Los Trinitarios sostienen que Cristo es el Jehová del
Antiguo Testamento, porque es la única luz que ilumina a
los hombres en todas las épocas. Según el salmista
David, la palabra de Dios era lumbrera en su
camino, y lámpara a sus pies (Salmo 119:105).
Cristo era y es la luz del mundo porque
trajo la Palabra de Dios, la cual ilumina la vida
de los hombres (Juan 14:24)(Hebreos 4:12)(Lucas 11:28).
En Apocalipsis 21:23 leeremos que Cristo es la lumbrera de la
gloria de Dios. Aquí hay dos personas: Dios, la fuente de
la luz; y Cristo, la lumbrera que emite la luz de la fuente. Es
como la luna (una lumbrera) que emite luz que proviene de la
fuente, en este caso, del sol.
Finalmente, los cristianos también somos "la luz
del mundo" (Mateo 5:14). Por supuesto que este hecho no
significa que nosotros somos como Jehová, ya que
solo él, como Dios Todopoderoso, es la Fuente inagotable
de luz.
Salmo 19:14; Isaías 47:4; Colosenses 1:14:
Romanos 3:24: "Oh, Jehová, roca mía,
y redentor mío". "Nuestro Redentor, Jehová de los
ejércitos es su nombre, el santo de Israel." "Su amado
Hijo, en quien tenemos redención por su sangre." "La
redención que es en Cristo Jesús."
Los Trinitarios dicen que sólo hay un redentor, y
ése es Jehová-Cristo. Ellos sostienen que Cristo es
el mismo Jehová que habló a Moisés, y a los
demás héroes de la fe. El redentor Jehová es
el redentor Jesucristo.
Es interesante notar que en 1 Corintios 1:30 Pablo dice:
"Más por él estáis vosotros en Cristo
Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios
sabiduría, justificación, santificación, y
REDENCIÓN." Esto significa que Dios ha hecho a
Cristo, ¡Redentor de los hombres! Además, notemos
que Dios y Cristo Jesús son dos personas distintas, lo
cual derrumba la teoría
Trinitaria. A Cristo Jesús no se le llama Dios, sino a Su
Padre (1 Corintios 1:3).
Por otro lado, sólo a Dios el Padre se le llama
"REDENTOR". No encontrará ningún
texto Neo Testamentario en que se diga que Cristo es El
REDENTOR. Es cierto que Cristo redime para y por
Dios (Apocalipsis 5:9), pero el verdadero Autor de la
REDENCIÓN es el Padre— ¡El
Redentor! Y Sabemos que Jehová es el Padre de
Jesús por medio del texto de Salmos 2:7 en donde aparecen
Jehová y el Hijo (El Ungido de Dios).
Salmo 18:2; 95:1/ 1 Pedro 2:6; 1 Corintios 10:4:
"Jehová, roca mía y castillo mío",
"Jehová…la roca de nuestra salvación"
(Sal. 18:2; 95:1). "De Cristo se dice: "Pongo en
Sión la principal piedra del ángulo, escogida,
preciosa." "La roca era Cristo." (1 Ped. 2:6; 1 Cor.
10:4).
Los Trinitarios sostienen que la ROCA es el
Jehová-Cristo. Sostienen que Jehová, la Roca del
Antiguo Testamento, es el Cristo del Nuevo Testamento.
Es cierto que David dice de Jehová: "ROCA
MÍA". Pero notemos que David también dice
de Jehová: "Tú eres mi refugio"
(Salmo 62:7; 32:7). Pero jamás encontraremos que a Cristo
se le llame el "REFUGIO" de David, o de cualquier
hombre. Podemos concluir, por ende, que Cristo no es el mismo
Jehová del Antiguo Testamento. En el Salmo 103:17 se
dice que a Jehová hay que TEMER, cosa que
nunca se dice para Cristo en el Nuevo Testamento. No hay texto
alguno en el Nuevo Testamento en que se nos mande temer a Cristo,
sino sólo a Dios (Hebreos 12:28). Y para Pablo, Dios era
solo EL PADRE ( 1 Corintios 8:6). En el Salmo 89:18
Jehová es el ESCUDO del creyente, una
característica que nunca se dice de Cristo. En
éxodo 20:7 se nos manda a no JURAR EN VANO EN EL
NOMBRE DE JEHOVÁ. Esto jamás es
ordenado para el nombre de Jesucristo en el Nuevo
Testamento.
En el Antiguo Testamento tenemos figuras que simbolizan a
Cristo. Cristo era el Cordero pascual, no
Jehová. Cristo era prefigurado por la serpiente
ardiente colgando en el poste en el desierto, para la
salvación de los judíos
(Números 21:8), era el maná que
descendió del cielo y del cual comieron los hebreos en el
desierto (Juan 6:31). Luego Jesús dirá que
él es el maná que
bajó del cielo (v.33,35). Nunca se dice que el
maná era Jehová, sino Cristo. Y no
encontraremos en el A.T que Jehová fue el maná de
Su pueblo. Recordemos que Jesús dijo ser el maná
que comieron los hebreos, pero la realidad es que aquel
maná no era Cristo mismo, sino que lo
prefiguraba o lo simbolizaba. El
verdadero pan de vida se hizo presente en la encarnación,
cuando Cristo nace de María. De igual modo, el Cordero
pascual no era Cristo en forma de cordero, sino que era un
símbolo de él. Igual ocurre con la
roca que bebieron los hebreos. La roca no era Cristo,
literalmente hablando, o Cristo en forma de roca. La roca
simbolizaba a Cristo, quien vendría
más adelante al mundo para edificar su iglesia, la cual se
fundaría sobre él (la Roca sólida e
inconmovible)— El fundamento seguro y firme.
El hecho que ciertos símbolos de Cristo coincidan con los de
Jehová, nos los hacen iguales, o la misma
persona.
En 1 Pedro 2:5, 6,8 veremos que Cristo es la piedra principal
entre muchas piedras, las cuales representan a todos los
creyentes. Sí, los creyentes cristianos son también
piedras como lo es Cristo, aunque la piedra que representa a
Cristo es la principal de todas. Asimismo, la piedra principal
descansa sobre la única Roca principal, que representa a
Jehová, el Padre Eterno (Salmo 18:31)(1 Corintios
11:3).
En Isaías 28:16 encontramos una profecía
sumamente interesante. Ella dice: "Por tanto, JEHOVÁ
el Señor dice así: He aquí YO HE PUESTO en
Sión por FUNDAMENTO UNA PIEDRA, piedra probada, angular,
preciosa, de cimiento estable; el que creyere no se
apresure." Por cierto que este texto se relaciona con el
texto de 1 Pedro 2:6 que ya tratamos arriba. Es decir, aquella
piedra fundamental, preciosa, estable y probada, es Cristo. Y,
¿Quién la puso en Sión? ¿Jesús
mismo? ¡NO!, sino ¡Jehová! Por
tanto Jehová, la Roca de los patriarcas y profetas, no era
el mismo Cristo, sino Dios el Padre.
Mateo 27:9/Zacarías 11:13: "lo
dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomaron las
treinta piezas de plata, precio del
apreciado, según precio puesto por los hijos de
Israel" (Mat. 27:9). "Y me dijo
Jehová: échalo al tesoro; hermoso precio con que me
han apreciado..." (Zac. 11:13).
Los Trinitarios sostienen que Jesús es Jehová,
pues el Profeta Zacarías, como Jeremías,
anunció que Jehová sería traicionado por
treinta piezas de plata. Pero Jesús dijo algo interesante:
"De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo
enviare, me recibe a mí; y el que me recibe a mí,
recibe al que me envió." (Juan 13:20). En otras
palabras, el que recibe a Cristo recibe a Jehová, que le
envió. Además, quien rechaza a Cristo, rechaza a
Jehová, que le envió. Así que, cuando
Jesús es traicionado por Judas por el
valor de 30
piezas de plata, en realidad él le estaba traicionando a
Jehová por esa suma. Igualmente los judíos estaban
valorando a Jehová por 30 piezas de plata. Esta misma idea
se puede aplicar a los siguientes textos: Juan 19:37 con
Zacarías 12:10; 1 Corintios 2:7 con Salmo 24:7-10; 1
Corintios 11:32 con Proverbios 3:11.
Filipenses 2:9-11/Isaías 45:23:
"Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo
sumo….para que en el nombre de Jesús se doble toda
rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y
debajo de la tierra. Y toda lengua
confiese que Jesucristo es el Señor, para a gloria de Dios
padre." (Fil. 2:9-11). "…Que a mí
(Jehová Dios) se doblará toda rodilla, y
jurará toda lengua." (Isa. 45:23).
Es importante leer Juan 5:23. En este pasaje Jesús
dice: "Para que todos honren al Hijo como honran al Padre.
El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le
envió." Jesús es el Ungido (Señor)
de Jehová, Su Rey elegido para regir a tierra. Si no nos
sometemos al Señor Jesús es como rebelarnos contra
Dios el Padre. Debemos darle reverencia y homenaje como si fuera
Dios mismo. Esto es para la gloria de Dios Padre.
Todos los creyentes deben honrar al Hijo como se honra al
Padre. No que Cristo sea el Padre Jehová, sino que como
Su Representante y Mensajero, merece las mismas
consideraciones de Dios. Debemos ver a Jesús como si fuera
Jehová mismo, y darle todo honor y gloria de rey.
Romanos 8:9: "Sin embargo, vosotros no
estáis en la carne sino en el espíritu, si en
verdad el Espíritu de Dios habita en vosotros. Pero
si alguno no tiene el espíritu de Cristo, el tal no
es de él."
Los Trinitarios usan este pasaje para "probar" que "el
Espíritu de Dios" y el "espíritu de Cristo" son lo
mismo. No obstante el apóstol Pablo habla que el
Espíritu de Dios debe HABITAR en el
creyente, en cambio, el
creyente debe TENER el Espíritu de Cristo.
También Pablo dice que la PALABRA de Cristo
"more" en el creyente (Colosenses 3:16). A los Efesios Pablo les
dice que "Cristo habite en vuestros CORAZONES
por la fe" (Efesios 3:17). Todo esto es figurado, por cierto.
La palabra mora en el creyente en el sentido que permanece en el
creyente, como algo vivo, real y actual. La palabra de Cristo es
vida para el creyente, y en tanto que permanece en él,
tiene la vida. Y Cristo mora en el corazón del creyente en
el sentido que el creyente tiene a Cristo como a alguien de
primera importancia, y a alguien que se debe obedecer y amar
muchísimo.
Que el Espíritu de Dios no es igual que el
Espíritu de Cristo se evidencia por el hecho que
Jesús expulsaba demonios por el Espíritu de
Dios…¡no por el suyo! (Mateo 12:28). Y el apóstol
Pablo dice que el Espíritu de Dios debe morar en el
creyente (1 Corintios 3:16).
En 1 Corintios 2:12 el apóstol Pablo habla del
"espíritu del mundo". Los que no se
han convertido a Cristo tienen "EL ESPÍRITU DEL
MUNDO". Eso no quiere decir que existe un
espíritu llamado "mundo", o que el mundo tenga
espíritu. El espíritu del mundo es LA
MENTE DEL MUNDO. Por eso Pablo dice en Efesios
4:23,24: "Y renovaos en el ESPÍRITU DE VUESTRA
MENTE y vestíos del nuevo hombre…"
Ahora el Cristiano tiene "el Espíritu de
Cristo", es decir, "LA MENTE DE CRISTO". Lo
que MORA en el creyente es el ESPÍRITU
DE DIOS y tiene, además: "LA MENTE DE
CRISTO". Ya no tiene el Espíritu o la mente el
mundo, sino "el espíritu (mente) de Cristo".
En 1 Corintios 2:16 Pablo dice muy claramente: "…Mas
nosotros tenemos LA MENTE DE CRISTO."
Lucas 6:20/Colosenses 1:13:
"…Bienaventurado vosotros los pobres, porque vuestro es
el reino de Dios." (Lucas 6:20). "El
cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado
al reino de su amado Hijo." (Col.
1:13).
Los Trinitarios suelen comparar estos dos textos para probar
que Cristo es Dios. Por un lado Jesús dice que el reino es
de Dios, pero Pablo dice que el reino es del amado Hijo, por
tanto Cristo es Dios. Aparentemente este razonamiento tiene su
lógica,
pero no siempre es la verdad.
En Efesios 5:5 Pablo dice: "Porque sabéis esto,
que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es
idólatra, tiene herencia EN EL REINO DE CRISTO Y
DE DIOS". Estas palabras de Pablo son muy
interesantes, pues diferencia a Cristo y a Dios. El Reino es de
Cristo, y también es de Dios, su Padre. Pablo no dice que
el reino es de Cristo Dios, o de Dios el Cristo. Lo que dice que
es el reino le pertenece al Padre (Dios) y al Hijo (el
Señor). Para Pablo, y seguramente también para el
resto de los apóstoles, sólo el Padre es Dios, y
Cristo, el Señor (1 Corintios 8:4-6).
Cuando Jesús hablaba del reino de Dios,
se refería al reino de Su Padre. Y cuando se
refería a su reino, el decía: "mi
reino". él usó las dos formas, una para
referirse a su Dios y otra, para referirse a él. Y es
que Cristo recibió de Dios Padre Su
Reino (Ver Daniel 7:13,14). Además, los cristianos
también recibirán el reino de Dios,
como ya lo recibió Jesús al regresar al cielo
(Daniel 7:18,22). Podremos decir que el reino también
será de los salvos, cuando vuelva Cristo por segunda vez
(Mateo 25:31,34).
Hay suficiente evidencia que Cristo (Mesías o Ungido)
no es el mismo Jehová. Ya hemos citado muchos pasajes,
pero he aquí uno más. Es el Salmo 2:2 que dice:
"Se levantarán los reyes de la tierra, y
príncipes consultarán unidos contra
Jehová y contra su ungido, diciendo…"
Indudablemente este ungido no es el rey David, quien pronuncia el
Salmo en cuestión, sino un descendiente suyo. Observemos
que son los reyes de la tierra que confabularán contra
Jehová Dios y Su Mesías o Cristo. Esto se
cumplió con Jesucristo según Hechos 4:25-27, cuando
se reunieron Herodes, Poncio Pilato, los gentiles y el
pueblo de Israel contra el Hijo de Dios. Es
clarísimo que Jehová no es el mismo Ungido o
Jesucristo.
Juan 5:21: "Como el Padre levanta a los
muertos, y les da vida, así también el Hijo a los
que quiere da vida."
Este pasaje es usado por los Trinitarios para "probar" que
Cristo como el Padre puede dar vida, pues son Todopoderosos, y
por naturaleza,
Dioses.
El punto es el siguiente: ¿Son los dos la fuente de la
vida? En Jeremías 2:13 JEHOVÁ dice: "Porque
dos males a hecho mi pueblo: Me dejaron a Mi, FUENTE DE
AGUA
VIVA…" En el Nuevo Testamento jamás
se nos dice que Jesucristo sea la FUENTE DE AGUA VIVA, como
sí se dice de Jehová en el Antiguo Testamento.
¡Esto es muy importante!
En Juan 5:26 leemos que Dios el Padre ha hecho posible que
Cristo también pueda tener vida en sí mismo. Dice
el texto: "Porque como el Padre tiene ida en sí mismo,
así también HA DADO al Hijo el tener
vida en sí mismo." Notemos que a Dios
NADIE le ha dado tener vida en sí mismo.
él es la Única fuente de vida. Ahora él ha
dado a Su Hijo la posibilidad de tener vida en sí mismo, a
fin de que él pueda dar vida a los hombres (Romanos 6:23).
En Efesios 2:5,6 Vemos que es Dios Padre quien da la vida y
gloria a todos los santos, incluyendo a Su Hijo.
Génesis 18:25,26/ Juan 5:22,27:
"…El Juez de toda la tierra….Jehová."
(Gén. 18:25,26). "Cristo tiene autoridad para hacer
juicio."
Los Trinitarios suelen sacar estos textos para demostrar que
Cristo es el mismo JUEZ JEHOVÁ del Antiguo
Testamento. Sostienen que sólo Dios puede ser el Juez de
los hombres, y si Cristo es Juez, él es
Dios.
Pero Jesús no siempre ha sido Juez. Durante su
ministerio terrenal el mostró el justo juicio de Dios.
Notemos que Jesús admite en Juan 5:22,27 que Dios le ha
DADO AUTORIDAD PARA JUZGAR. Esto quiere decir que
no siempre fue juez. Si Dios no le hubiese dado esa
autoridad de juzgar, él no lo hubiera podido hacer
nunca.
El apóstol Pedro dijo sobre este asunto así:
"Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y
testificásemos que él (Jesús) es el que Dios
HA PUESTO POR JUEZ de vivos y muertos." (Hechos
10:42).
Finalmente, los cristianos también tendrán la
facultad de juzgar (Apocalipsis 20:4; 1 Corintios
6:2,3) como asistentes de Cristo (Isaías
32:1).
Apocalipsis 3:7/15:4: "Esto dice el
santo (Jesús) el verdadero."(Apo. 3:7).
"Pues sólo tú eres santo (Dios
Todopoderoso) (Apo. 15:4). Los Trinitarios sostienen que
Cristo es el Dios SANTO TODOPODEROSO.
Apocalipsis 15:3 dice que el Dios Todopoderoso es "REY
DE LOS SANTOS." Es decir, Dios es el Santo de los santos.
él tiene hombres que también son santos. No
sólo hay dos, sino miles de santos. Jesús es un
hombre santo, y el santo del Dios Altísimo. Esta verdad
fue admitida por un espíritu inmundo al mismo Señor
Jesucristo: "Yo te conozco quién eres, el santo
de Dios." (Lucas 4:34). Notemos que el demonio
NO dijo que Jesús era "el Dios
santo", sino "el santo de Dios".
Apocalipsis 7:10-12,17: "Y clamaban a gran
voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios
que está sentado en el trono, y al Cordero. Y
todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono, y de
los ancianos y de los cuatro seres vivientes; y se postraron
sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios, diciendo:
Amén. La bendición, la gloria, la sabiduría,
la acción
de gracias, el honor, el poder, y la fortaleza sean a nuestro
Dios por los siglos de los siglos. Amén…porque el
Cordero que está en medio del trono los
pastoreará, y los guiará a fuentes de
aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los
ojos de ellos."
Los Trinitarios sostienen que en el verso 10 Dios es el que
está sentado en el trono, pero en el 17 es el Cordero
quien está en el "medio" del trono, por tanto, él
es el Dios Todopoderoso. Pero, ¿está sentado el
Cordero en el trono? Y, ¿qué significa que
esté en el "medio" del trono? Estas son dos preguntas
cruciales.
Pero si leemos Apocalipsis 5:6 encontraremos mayor información sobre este punto. Dice este
texto: "Y miré, y vi que en MEDIO del trono y
de los cuatro seres vivientes, y en MEDIO de los ancianos,
estaba EN PIE (no sentado) un Cordero como
inmolado..."
Notemos que Cristo está en medio del
trono, pero está EN PIE, ¡no
sentado! Luego encontramos que el Cordero (Cristo)
está en medio de los cuatro seres
vivientes, y en medio de los
ancianos. Sí, Jesús está en medio del
trono, de los cuatro seres vivientes, y de los 24 ancianos. El
lector debe hacerse su propia imagen mental de
esta escena celestial.
Pero lo cierto es que finalmente, tanto Cristo como sus
vencedores cristianos, tendrán cada uno sus propios
tronos. Notemos que Cristo habla de "su trono" (el
del Padre), y también "mi trono" (el del
Hijo, y que lo tomará en su segunda venida: Apocalipsis
3:21, Mateo 25:31), y luego "tronos" (para los
jueces) (Apocalipsis 20:4), "doce tronos" (para los
doce apóstoles)(Mateo 19:28)(Salmos 122:5).
éxodo 34:6,7/Colosenses 3:13:
"Jehová…que perdona la iniquidad, la
rebelión y el pecado." (Exo. 34:6,7).
"…De la manera que Cristo os
perdonó..."
Los Trinitarios sostienen que sólo uno es el que puede
perdonar pecados, y ése es Dios. Por tanto concluyen que
Cristo es el Dios Jehová del Antiguo Testamento.
En primer lugar, no sólo Jehová y Cristo
perdonan pecados, sino también los hombres. En el mismo
texto de Colosenses 3:13 Pablo dice que "De la manera que Cristo
os perdonó, ASÍ HACEDLO TAMBIéN
VOSOTROS."
Este gesto noble de nuestra parte de perdonar las ofensas de
nuestros semejantes, no nos hace "Dioses", sino hijos de
Dios (Mateo 5:44,45). En el caso de nuestro Señor
Jesucristo, su sangre nos limpia de todo pecado (1 Juan
1:7). él es nuestro Abogado ante Dios (1
Juan 2:1), y la propiciación (precio
correspondiente) por nuestros pecados (1 Juan 2:2).
Jesús tiene autoridad para perdonar
pecados (Mateo 9:6), y esa autoridad la recibió
de su Padre (Mateo 28:18, Juan 5:26,27). Jesús no es
como el Dios Todopoderoso que tiene inherentemente
la autoridad de perdonar pecados. él la recibió
de su Dios y Padre, lo cual indica que él no
es Dios Todopoderoso.
Isaías 9:6 "Dios Poderoso" ("ël
gibbör") refiriéndose al Mesías, es el mismo
título referido a Yahweh (Jehová) en Isaías
10:21.
En primer lugar diremos que en Génesis 17:1
Jehová dice ser el DIOS TODOPODEROSO. Este
título de "Dios Todopoderoso" jamás
se le aplica a Jesús en el Nuevo Testamento.
En segundo lugar diremos que "ël gibbör"
también se haya en plural en Ezequiel 32:21
en referencia a los hombres, donde las
versiones Inglesas NASB, RSV, NIV lo traducen como
"los poderosos", "jefes poderosos", y
"líderes poderosos" La Moffat lo
vierte como "guerreros poderosos". La NEB
(La Nueva Biblia Inglesa) vierte más apropiadamente
Isaías 9:6 como: "como Dios en la
batalla".
Como vemos, la frase "ël Gibbor" no implica
necesariamente que Cristo sea Jehová. Si no fuera
así entonces aquellos "líderes poderosos" de
Ezequiel 32:21 también eran Jehová mismo.
1 Juan 5:20: "Pero sabemos que el Hijo de
Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que
es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo
Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida
eterna."
Los Trinitarios sostienen que Cristo es el verdadero Dios y la
vida eterna según este texto. Ellos sostienen que
"Este es el verdadero Dios, y la vida eterna" se
refiere a Cristo y no a Su Padre. Ellos dicen que la palabra
griega "outos"(éste), quiere decir, "aquel
recién mencionado" (Su Hijo Jesucristo).
Pero si esta conclusión fuera verdadera y siempre
exacta, entonces tenemos un problema en 1 Juan 2:22. En este
texto leemos: "¿Quién es mentiroso, sino el
que niega que Jesús es el Cristo? ESTE ("outos") es
ANTICRISTO, el que niega al Padre y al Hijo."
¿Creerá alguno que Cristo mismo es el ANTICRISTO?
¡Razone!
Finalmente, es Cristo mismo quien se va a encargar de
revelarnos quién es en realidad el UNICO DIOS
VERDADERO. En Juan 17:3 está la respuesta clara y
contundente. Dice Jesús: "Y esta es la vida eterna:
que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a
Jesucristo, a quien has enviado."
Notemos que Jesucristo dice que el único Dios verdadero
es Su Padre. él dijo: "que te conozcan a ti, el
único Dios verdadero" y a Jesucristo, a
quien has enviado. Sí, Jesucristo es el enviado del
único Dios verdadero. Un niño de 5 años muy
bien entiende este punto sin mayor aclaración.
Juan 3:13: "Nadie subió al cielo,
sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que
está en el cielo."
Los Trinitarios usan este texto para demostrar que Cristo es
el Dios 0nmipresente. Ellos sostienen que Cristo dijo esto en la
tierra, y que, a su vez, estaba en el cielo.
Es importante señalar que las últimas cinco
palabras: "que está en el cielo" no aparecen
en los manuscritos más antiguos que se conocen. En otras
palabras, el texto debe decir: "Nadie subió al
cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del
Hombre."
Los Trinitarios alegan además que Cristo
preexistió antes de nacer como hombre, y que estuvo en la
tierra en otra(s) ocasión(es) pues Jesús dijo:
"Nadie subió al cielo, sino el que descendió
del cielo, el Hijo del Hombre." Jesús afirma que
el único que subió al cielo fue
él. ¡Pero él todavía no
había ascendido al Padre! Esto
indicaría que Cristo habría bajado a la tierra y
subido al cielo antes de su
encarnación y resurrección, y sin
relación al pecado, o sin la intención aún
de redimir a los pecadores. Pero esto generaría un
problema. Esto daría como resultado que su primera venida
no fue realmente la "primera", sino la "segunda", o quien sabe la
"tercera", o más. Pero es interesante lo que nos
dice Hebreos 9:28 sobre el regreso en gloria de Jesús:
"Así también Cristo fue ofrecido una sola vez
para llevar los pecados de muchos; y aparecerá POR
SEGUNDA VEZ, sin relación al pecado, para
salvar a los que le esperan." Notemos que Pablo habla de
una SEGUNDA VENIDA de Cristo, lo que hace que su
anterior visita como hombre sea necesariamente su PRIMERA
VENIDA. Concluimos entonces que no hubo otra(s) venida(s)
suyas antes de su encarnación. Su primera venida fue con
relación al pecado, mas no será así con su
segunda venida.
Entonces, ¿Cómo se explican sus palabras? En
Apocalipsis 4:1-11 Juan, en vida, y en el destierro, fue invitado
a "subir al cielo" y ver lo que había
allá. En visión él había podido subir
al cielo aunque estaba en la tierra físicamente. Esto
ocurrió en el año 100 d.C. Ahora bien, ¿No
le pudo ocurrir lo mismo a Cristo antes que a Juan? Jesús
fue el primero que pudo "subir al cielo, y descender a la tierra"
en sus visiones espirituales durante su ministerio terrestre.
1 Pedro 1:2/2 Corintios 13:14: "Elegidos
según la presciencia de Dios Padre en
santificación del Espíritu, para obedecer y
ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os
sean multiplicadas." (1 Ped. 1:2). "La gracia
del Señor Jesucristo, el amor de
Dios, y la comunión del Espíritu Santo
sean con todos vosotros. Amén." (2 Cor.
13:14).
Los Trinitarios suelen usar estos dos textos bíblicos
para "demostrar" su doctrina de la Trinidad. Notemos, nos
dicen ellos, que se mencionan a las 3 personas de la Trinidad:
Padre, Hijo, Espíritu Santo. No obstante, como respuesta
diremos que estos dos pasajes NO dicen que son tres
personas, y menos, que sean "Dios". Sólo el
Padre es referido como "Dios", en tanto que
al Hijo se le menciona como el "Señor". Esto
concuerda con lo expresado por Pablo en 1 Corintios 8:6 en donde
el Padre es el solo Dios, y Jesucristo, el Señor.
Por otro lado, el "Espíritu" de 1 Pedro
1:2 no tiene que ver necesariamente con el
Espíritu Santo, sino con el "espíritu del
converso".. Pedro dice que Dios nos eligió para
que nuestro espíritu sea santificado para
obedecer a Dios por la sangre de Cristo, Su Hijo.
En 1 Tesalonisenses 5:23 Pablo sólo menciona al Padre y
al Hijo, pero no al Espíritu Santo. Igual sucede en
Efesios 6:23. En Romanos 16:24 Pablo sólo menciona a
Jesús y no al Padre y al Espíritu Santo. En Romanos
15:30 aparecen los 3 juntos, pero sólo uno de los tres es
Dios, ¡el Padre!.
Lo real es que en ningún momento estos textos sugieren
que Dios está compuesto por 3 Personas distintas, que
tienen los mismos poderes y la misma naturaleza. Tampoco que dice
que el Espíritu Santo tenga algún cargo o
título como sí lo tienen el
Señor Cristo y Dios el
Padre.
Isaías 54:13/Mateo 23:8: "Y todos
tus hijos serán enseñados por Jehová…."
(Isa. 54:13). "…porque uno es vuestro Maestro, el Cristo."
(Mat. 23:8).
Los Trinitarios sostienen que Cristo es el Jehová del
Antiguo Testamento por el hecho de ser el Maestro
de su pueblo. Ellos sostienen que sólo hay un verdadero
Maestro, y ese es el Jehová-Cristo.
Pero los Trinitarios parecen olvidar que Jesús mismo
hace mención de Isaías 54:13 para aclarar que el
verdadero Maestro es Su Padre Jehová (Juan 6:45).
Nótese que Jesús dice: "todo aquel que
oyó al Padre y aprendió de él, viene
a mí."
Es bien sabido que las enseñanzas de Jesús eran
las de Su Padre Jehová. A los judíos Jesús
les dijo: "Mi doctrina NO ES MÍA, sino de
aquel que me envió. El que quiera hacer la voluntad de
Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo
por mi propia cuenta." (Juan 7:16,17).
En este pasaje de Juan 7:16,17 Jesús afirma dos cosas:
Una, que su doctrina no es suya sino de Dios. Segundo: él
admite que no es Dios. En el verso 17 él reta a los
judíos a discernir si su enseñanza proviene de Dios que le
envió al mundo, o si es de su propia
inspiración.
Hebreos 13:8: "Jesucristo es el mismo
ayer, hoy, y por los siglos."
Los Trinitarios usan este texto para "probar" la eternidad de
Cristo, y su preexistencia como Dios. No obstante, el texto
NO dice "Jesucristo es el mismo por los
siglos de los siglos" o "Jesucristo es el mismo
eternamente."
La pregunta sería: ¿Cuándo comienza el
"ayer"? ¿En la eternidad? ¿En su
engendramiento? ¿En su encarnación? Además
se nos viene a la mente otra pregunta: ¿En que aspecto
Jesucristo es el mismo "ayer, hoy, y por los siglos"? ¿En
su humanidad?¿En su supuesta Deidad?¿En su carácter moral y
espiritual? La respuesta debe encontrarse en el
contexto de todo el libro de los
Hebreos. En el capítulo 1 nos habla de la
salvación de Dios por Cristo. El
capítulo 2 nos habla de la superioridad de
Cristo sobre Moisés. En los capítulos 4-10
se nos presenta a Cristo como SUMO SACERDOTE
según la orden de Melquisedec, el cual sería
"para siempre", "INMUTABLE"
(no mudable, es decir, el mismo)(Hebreos
7:21-24).
Por el contexto podemos ver que Jesucristo es el mismo
SUMO SACERDOTE según la orden de
Melquisedec, que ejerce la función Mediadora,
expiadora y Salvadora, ayer, hoy y siempre.
¡Su sacerdocio es para siempre e inmutable! él
es la salvador eterno, tanto ayer, hoy y por
siempre.
Génesis 1:26/1 Tesalonisenes 5:23:
"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza…" (Gén.1:26).
"…y todo vuestro ser, espíritu, alma y
cuerpo..." (1 Tes.
5:23).
Los Trinitarios sostienen que el hombre es
una unidad compuesta por 3 elementos: "espíritu,
alma y cuerpo". Tres en uno. Y como Dios hizo al hombre a
su misma imagen y semejanza, Dios también es TRES en UNO:
"Padre, Hijo, y Espíritu Santo."
El problema de esta argumentación es que los tres
elementos que componen al hombre ¡NO SON PERSONAS
COSUBSTANCIALES! Es decir, el espíritu y el
alma no son de la misma naturaleza que el cuerpo. Y
probablemente tampoco lo sean el espíritu y el alma. O
¿Es que alguien va a decirnos que el alma y el cuerpo son
de la misma naturaleza y sustancia?
Lo que la Biblia enseña es que el hombre es un
ALMA VIVIENTE gracias a la combinación del cuerpo
y el espíritu (Génesis 2:7). O sea: cuerpo +
espíritu = Alma viviente. Y finalmente, los mismos
animales son
almas vivientes (Génesis 1:24, Heb.
"nephesh"= alma), y también tienen
espíritu (Eclesiastés 3:21). Es
decir, los animales están compuestos por "alma,
espíritu y cuerpo". Pregunto: ¿Están
hechos también los animales a la misma imagen y semejanza
de Dios?
Obviamente esta argumentación cae por su propio peso,
pues no se puede usar para demostrar la doctrina de la Trinidad
bajo ningún punto de
vista.
Zacarías 3:2/Génesis 19:24:
"Y Dijo Jehová a Satanás: Jehová te
reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a
Israel te reprenda…(Zac. 3:2)."Entonces
Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y
fuego de parte de Jehová desde los cielos."
(Gén. 19:24).
Los Trinitarios sostienen que hay más de Un solo
Jehová basándose en estos textos de arriba. Ellos
sostienen que Jesucristo mismo es Jehová, así como
el Padre es Jehová.
Ahora bien, si esta tesis de los
Trinitarios fuera verdad, ella negaría abiertamente el
principio básico de la fe Judía de que
Jehová UNO es." (Deuteronomio 6:4), y
también que él es el (no "Los")
Altísimo sobre toda la tierra (Salmos
83:18).
No obstante, lo dicho en Zacarías 3:2 y Génesis
19:24 no es sino una forma Hebrea de
expresión de una persona haciendo algo en referencia a
sí misma. En 1 Samuel 25:21,22 leemos algo muy interesante
que ilustra esta forma de hablar Hebrea: "Y David
había dicho: Ciertamente en vano he guardado todo lo que
éste tiene en el desierto, sin que nada le haya faltado de
todo cuanto es suyo; y él me ha vuelto mal por bien.
Así haga Dios a los enemigos de David y aun les
añada, que de aquí a mañana, de todo lo que
fuere suyo no he de dejar con vida ni un
varón."
Si uno analiza el texto anterior (1 Samuel 25:21,22)
notará que David habla de "otro" David al
decir: "Así haga Dios a los enemigos de
David", cuando en realidad se refiere a sí mismo.
Un lector descuidado y poco entendido de la forma de hablar de
los Hebreos, podría pensar que David (1 Samuel 25:21,22) y
Jehová (Zacarías 3:2) están hablando de
otras personas que se llaman como ellos, lo cual no es
cierto.
Juan 9:35-38: "Oyó Jesús que
le habían expulsado; y hallándole, le dijo:
¿Crees tú en el Hijo de Dios? Respondió
él y le dijo: ¿Quién es, Señor, para
que crea en él? Le dijo Jesús: Pues le has visto, y
el que habla contigo, él es. Y él dijo: Creo,
Señor, y lo adoró (Gr.
Proskyneo)."
En Hebreo la palabra "Shachah" es traducida
adoración y significa postrarse en
reverencia. En las 170 ocurrencias de esta palabra
sólo alrededor de la mitad se refiere a la
adoración a Dios y que está oculto al lector
hispano, porque la palabra en cerca de la mitad de las
ocurrencias es traducida, inclinarse, postrarse, hacer
reverencia, y que se pueden verificar en los siguientes
textos: Gén. 18:2-4; 19:1; 23:7,12; 27:29; 1 Sam. 24:8;
25:23,41; 2 Sam. 9:6; 14:4,22.
La palabra Griega traducida "adoración" es
"Proskyneo", y significa besar la mano, como el
perro besa nuestra mano. Como el Hebreo
"Shachah", significa reverencia. Isa.60:14;
Apo.3:9 son prueba concluyente que es permitido "adorar" a
los representantes de Dios, así como los israelitas
hicieron con los ángeles del Señor que
vinieron a ellos con el mensaje de
Dios.
Por eso, las versiones modernas ya no traducen
Proskyneo como adorar, sino como
"inclinarse" o "postrarse" (El N.T del Siglo XX),
"rendir homenaje" (N.E.B), "Postrarse delante"
(Young),
Hay otra palabra Griega, "Latreuo", la cual es
usada exclusivamente para el Padre y nunca para el Hijo o
cualquier humano con poder. Ver Mat. 4:10; Hech. 7:7, 24:14,
26:7, 27:23; Rom. 1:9; Apo. 7:15, 22:3. John Nelson Darby,
aen su nota al pie de la página sobre Mateo 4:10 dice:
"Proskyneo: Un acto de reverencia personal y
homenaje. Lo que en el lenguaje
moderno es adoración la palabra es
Latreuo."
The New English Bible (La Nueva Biblia
Inglesa) traduce con mayor exactitud
"Proskyneo" como "homenaje" y
Latreuo" como "adoración" en Mateo
4:10. Queda claro que los Representantes de Dios pueden
recibir "Proskyneo" sin que esto implique
necesariamente adoración sagrada.
Hechos 5:3,4: "Y dijo Pedro:
Ananías, ¿por qué llenó
Satanás tu corazón para que mintieses al
Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de tu
heredad?…no has mentido a los hombres sino a
Dios."
Los Trinitarios suelen utilizar este texto bíblico para
"demostrar" que el Espíritu Santo es Dios. Ellos dicen que
Ananías había mentido al Espíritu Santo, y
poquito después le dice que había mentido a Dios.
Aparentemente alguno podría deducir que el mismo
Espíritu Santo es Dios, pero: ¿Es valedera esa
deducción?¿No hay otra
explicación plausible?
En nuestro país tenemos al
"Edecán" del Presidente de la
República. Cuando el Presidente no puede asistir a una
reunión importante, manda a su Edecán para que
asista por él. Pero ¿qué pasaría si
el "Edecán" no recibiera las atenciones
debidas a un Representante del Presidente?¿Acaso es al
Edecán a quién se le está despreciando?
NO—¡Sino al mismo Presidente! Igual ocurre con
Ananías. Ananías no estaba engañando al
Espíritu Santo DE DIOS, sino a Dios Padre, quien da Su
Espíritu a sus hijos. Recordemos que Dios envió Su
Espíritu Santo para darnos sus frutos. Si rechazamos o nos
oponemos a Su Espíritu, nos oponemos a él. No que
el Espíritu sea el Padre Mismo, sino que es Su poder que
nos ilumina, guía, y
fortalece.
En Juan 13:20 Jesús dice que quien recibe a su
enviado, le recibe a él. Por ejemplo,
Jesús dijo que enviaría al
Consolador, el Espíritu de Verdad (Juan 16:8). Si
recibimos al Espíritu Santo estamos recibiendo a
Jesús. ¿Acaso concluiremos que Jesús es el
Espíritu Santo? También Jesús dijo que quien
le recibe a él le recibe a Su Padre (el Enviador).
¿Es entonces Jesús el Padre?¡Por cierto que
no! Lo que Cristo dice que quien le rechaza a él realmente
está rechazando a Su Padre, quien es la fuente de nuestra
vida. Si rechazamos al Espíritu Santo, estamos rechazando
a Dios, quien es el Dador de Su Espíritu Santo.
Recordemos que el Espíritu Santo es de
Dios, no "Dios Espíritu Santo" como
sostienen los Trinitarios. Aparte de este discutido
versículo de Hechos 5:3,4 NO hay ningún otro
versículo que se pudiera usar para demostrar la supuesta
Deidad del Espíritu Santo. No obstante, la mayoría
de versículos que hablan del Espíritu Santo no se
dice que sea Adon, Adonai, o Kyrios , los cuales
significan "Señor".
Los Trinitarios luego usan 1 Corintios 3:16 para demostrar que
el Espíritu Santo es Dios. Notaremos que se habla del
"templo de Dios" y luego que el "Espíritu Santo mora en el
creyente". Deducen por esto que el Espíritu Santo es Dios.
Pero lo que dice el texto es que los santos son el templo de
Dios, porque Su Espíritu mora en ellos; pero eso no prueba
que el Espíritu Santo sea DIOS mismo. Además
notemos que el texto no puede contradecirse, pues allí
dice que es el Espíritu de Dios que debe
morar en el creyente. No dice que el "Dios Espíritu
Santo" debe morar en el creyente, cosa que
esperaríamos que dijera si verdaderamente el
Espíritu Santo fuera Dios mismo. ¡El Espíritu
Santo DE DIOS no puede ser DIOS MISMO!
Juan 14:17,26; 15:26; 16:7,8, 13-15:
Los Trinitarios sostienen que el Espíritu Santo es un
persona, pues aparecen pronombres masculinos (El
Espíritu Santo). No obstante, todos los pronombres en
Griego en relación al Espíritu Santo están
en neutro. Lo interesante es que en nuestras
Biblias el Espíritu Santo aparece a veces con pronombre
masculino, en otras veces con el pronombre
neutro. A veces en un mismo versículo el
Espíritu Santo aparece con el género
masculino y después en neutro y viceversa. ¿Por
qué este cambio?
Este cambio se debe al hecho que en el Griego el género
no está basado en el sexo, o no
sexo, como en el español
(él, Ella), sino con la terminación de los
sustantivos, a pesar del sexo o no sexo. Por ejemplo., la
palabra Griega para Consolador es
Parakletos, y es masculino, pero es un
sustantivo que termina en "os". Sólo en muy raras
excepciones no se cumple este principio.
La palabra Griega para Espíritu es
Pneuma, y es neutro porque es un sustantivo
terminado en "ma". ¿Por qué esto es
así? Los pronombres en Griego deben concordar, entre otras
formas, en género con los sustantivos a los que se
refieren; por lo tanto, si se habla del Parakletos,
éste tiene que ser masculino, y neutro si es
Pneuma.
Así, con los géneros de los sustantivos usados
en conexión con estas dos palabras no se puede inferir si
el Espíritu Santo es o no una persona. Es imposible. Esto
debe investigarse en las enseñanzas de todas las
Escrituras en donde se usa el término Espíritu
Santo.
Estaremos de acuerdo en afirmar que los sustantivos masculinos
de Juan 14:17,26; 15:26; 16:7,8, 13-15 no prueban que el
Espíritu Santo sea una persona, como tampoco los
sustantivos neutros de estos pasajes no prueban que el
Espíritu Santo no sea una persona.
Sin embargo, desde que es una costumbre llamar a la
luna con el pronombre femenino, y al sol
con el masculino, nosotros frecuentemente nos referimos al
Espíritu Santo con pronombres masculinos, p-ero ello no
significa que sea una persona.
No hay ningún pasaje bíblico en que sea le
dé adoración al Espíritu
Santo. Por tanto la Biblia no enseña ni manda a adorarlo.
Pero entendiendo al Espíritu Santo en un sentido
secundario—la propia disposición de Dios— Su
santa mente, corazón y voluntad—no
diríamos que está mal reverenciarlo, entendiendo
tal reverencia como para Dios el Padre en Su santo
carácter.
Los Trinitarios creen que por el Espíritu Santo se
creó todo (Génesis 1:2). Por tanto,
dicen que el Espíritu Santo es Dios Todopoderoso, el
Creador. Por supuesto que el Espíritu Santo intervino en
la creación. Y es que el Espíritu Santo es el
poder y la Sabiduría de Dios. En Salmos 33:6
se refiere a Su Palabra, como "el aliento
(pneuma=espíritu)) de su boca". Dios creó
todo con Su Palabra (pneuma), la cual es poder y
sabiduría.
La prueba más grande que tenemos que el Espíritu
Santo es el poder de Dios—aunque hay muchas más— se
registra en Lucas 1:35. Allí el lector verá con
claridad que el Espíritu Santo es el
poder de Dios.
Efesios 4:30: "Y no
contristéis al Espíritu Santo de
Dios…"
Los Trinitarios suelen usar este texto para "probar" que al
Espíritu Santo se le puede contristar o entristecer.
Afirman que si se entristece es porque tiene sentimientos, y si
tiene sentimientos, entonces es una persona.
Pero si este razonamiento es correcto, entonces el
corazón de David era una persona individual, aparte de
él. Fijémonos lo que dice 1 Samuel 24:5:
"Después de esto se turbó el
corazón de David, porque había cortado la
orilla del manto de Saúl." Pues bien, notemos que
"el corazón de David" se turbó
o se conmovió o se alteró porque había
cortado la orilla del manto de Saúl. ¿Acaso diremos
que el corazón de David es una persona por el hecho que se
conmovió o se turbó? Nótese que sólo
una persona puede conmoverse o turbarse por algún hecho
crucial. Pero, ¿prueba ello que el corazón de David
es una personalidad
pensante e independiente de David? De igual modo, el
Espíritu de Dios puede ser entristecido, sin
que esto signifique que el Espíritu Santo sea una persona
aparte de Dios. Es una forma de hablar Hebrea. El corazón
es una parte de la persona, en este caso de David. Así, el
corazón de David no era David mismo obviamente, sino parte
de su ser. De igual modo, el Espíritu Santo de
Dios, sale de Dios y es parte de Su esencia, pero no es
Dios mismo.
Ahora bien, quien en realidad se turbó o
conmovió no fue el órgano de David llamado
corazón, sino el mismo David, representado por su
corazón. Y en el caso del Espíritu Santo de Dios,
el que se contristó realmente no fue el Espíritu
Santo de Dios, sino Dios mismo que está representado por
su Espíritu Santo. Rechazar al Espíritu Santo es
rechazar a Dios Padre quien lo envía. Pero el
Espíritu Santo, como el poder y la voluntad de Dios, no es
una persona en sí misma.
También en el Salmo 51:17 leemos que el corazón
puede ser contristado o sentir pesar de haber ofendido a Dios.
Dice el Salmista David, lo que sigue: "…Al corazón
CONTRITO y humillado no despreciarás
tú, oh Dios." Es decir, el corazón puede
sentir pena por haber faltado a Dios. No obstante ello no quiere
decir que el corazón sea una persona con sentimientos.
Hebreos 7:1,3: "Porque este Melquisedec,
rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que
salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota
de los reyes, y le bendijo. Sin padre, sin madre, sin
genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin
de días, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece
sacerdote para siempre."
Lo que se dice de Melquisedec es que no
tenía padre ni madre, ni genealogía, ni principio
ni fin de días. Jesucristo tiene Padre, madre
(María), genealogía (Mat.1, Luc.3 y Juan 7:27).
Jesús es Hijo de Dios mas no "semejante al Hijo de Dios".
Según Hebreos 7:15 hay otro sacerdote que se
levantaría después según la orden de
Melquisedec (Heb.5:5,6). El sacerdocio de Cristo sería
según la orden de Melquisedec (Heb. 5:6), pero él
no sería Melquisedec. Sólo según la orden de
Melquisedec, no la de Aarón. Esto demuestra que Jesucristo
no era Melquisedec.
Según el Diccionario de la Biblia de W.W. Rand
sobre Melquisedec, dice: "…y sí fue tipo de
Jesucristo, que es "un sacerdote según la orden de
Melquisedec". Ha sido asunto de grandes investigaciones entre los comentadores,
quien era realmente Melquisedec. Ha habido diversidad de
opiniones suponiéndose que era el Espíritu santo,
el Hijo de Dios, un ángel, Enoc, y Sem. Pero la
opinión más verosímil es que la que lo
considera como un rey justo y pacífico, adorador y
sacerdote del Dios Altísimo en la tierra de Canaán;
amigo de Abraham, y superior a
él."
Conclusión
La doctrina de la Trinidad fue desarrollándose
progresivamente en los concilios del siglo IV. No
fue una doctrina creída por los apóstoles, y menos,
por nuestro Señor Jesucristo. Uno podrá darse
cuenta rápidamente que la misma palabra
"Trinidad" no aparece por ningún lado de la
Biblia. Además, uno podrá leer las epístolas
de los apóstoles y no encontrará forma de probar
dicha doctrina Trinitaria en esos escritos inspirados.
Jesucristo fue muy claro al enseñar el
monoteísmo. él mismo fue muy claro al
decir que sólo Su Padre (Yahweh) es el único Dios
verdadero (Juan 17:3). Difícilmente puede afirmarse que
Cristo hablaba como hombre, pues es bien sabido que todo hombre
es siempre inferior a Dios. Sería una absurda redundancia.
Pero no lo es si es que él quería enseñar
una verdad eterna, es decir, su inferioridad
permanente y para siempre frente a Dios.
Por otro lado, Jesús recalcó que Su Padre le
guiaba y le revelaba su doctrina (Juan 7:16). Esta
confesión de Jesucristo nos hace ver que su
sabiduría y su doctrina no eran suyas realmente sino de
alguien mayor, Su Padre. Esto desconcierta a cualquier
Trinitario, pues si él es Dios Omnisapiente, ¿por
qué tenía que recibir la guía
y la revelación doctrinal de su Padre? En otra
ocasión Jesús ignoraba completamente
quién le había tocado su manto, cuando alguien de
la multitud lo tocó para ser sanado (Lucas 8:45,46). Este
suceso desafía la creencia Trinitaria de un Cristo
Omnisapiente. Sumado a este hecho, Jesús había
manifestado desconocer el día y la hora del
fin del mundo
(Marcos 13:32). Y cuando los discípulos le preguntaron si
el reino se establecería próximamente, él
sólo respondió que sólo su Padre
tenía la potestad de saber el tiempo (Hechos: 6,7).
Es cierto que Cristo perdonaba pecados, No obstante, él
manifestó que toda la autoridad que él tenía
la había recibido de su Padre para perdonar pecados,
expulsar demonios, levantar muertos, etc. (Mateo 28:18). Este
hecho reta la postura Trinitaria, pues si Cristo era el Eterno
Dios Todopoderoso, ¿por qué tuvo que recibir toda
autoridad de Su Padre? Además, si él era el Dios
Todopoderoso, ¿por qué le agradeció a Dios
por haberle escuchado cuando resucitó a Lázaro?
(Juan 11:41).
Es cierto que Cristo es "dios" como
también lo fueron Moisés
(éxodo 7:1), y los Jueces de Israel (Juan
10:34,35). Por otro lado, aún Satanás es el
"dios de este mundo". Jesús es dios como
Moisés fue dios ante Faraón. Jesús como el
Representante de su Padre, fue como Dios mismo en Persona (Juan
10:30), obrando milagros, resucitando muertos, curando a ciegos y
paralíticos, y perdonando los pecados. Sí,
Jesús era Dios en función. él
funcionaba como Dios sin serlo realmente. él
claramente dijo que sólo su Padre es el verdadero Dios y
la vida eterna (Juan 17:3), y él Su Mensajero y
Enviado. Por ejemplo, el Edecán del
Presidente de la República representa al Presidente cuando
éste no puede asistir a un compromiso. Los que lo reciben
lo deben tratar como si fuera el mismo Presidente en persona, y
debe recibir los honores de Presidente. De no hacerlo se
estaría ofendiendo al mismo
Presidente.
Jesús era rico, y se hizo pobre (Romanos
8:9), pero esto no quiere decir que era el mismo Dios
Todopoderoso. él nació como hombre
noble, de estirpe real, el heredero del
reino de David. Se puede decir que él era (y es) un
hombre rico como todo heredero de un reino. No obstante, se hizo
pobre, es decir, se despojó de sus derechos de un
príncipe, y no buscó reinar (aún), y no
esperó recibir pleitesía de su pueblo. él
buscó salvarlos, perdonando sus pecados, y los del mundo.
Para ello él tomó la forma de siervo, y dejó
de lado la forma de Dios. Entendiéndose por "forma
(morphe) de Dios" al que corresponde a un héroe
poderoso( ël Gibbör), un líder
representativo del Eterno Padre. Esto no quiere decir que Cristo
quiso ser como el único Dios verdadero, o pretender para
sí los derechos que son intrínsecos al Dios Padre
(Filipenses 2:6,7). En 1 Corintios 15:28 Pablo menciona que el
mismo Cristo, una vez que termine su oficio de rey milenial,
entregará su reino al Padre, a fin de que éste Sea
sobre todos y en todos. Definitivamente Jesucristo no
pretenderá los mismos derechos que Su Padre, ya que
él mismo se sujetará a él por la
Eternidad.
Lo que debemos entender es que Cristo es divino por
naturaleza, pues al resucitar recibió de Su Padre la
naturaleza divina (inmortal) (Romanos 6:9). De igual modo, los
creyentes recibirán, en la resurrección, la misma
naturaleza divina (inmortalidad)( 2 Pedro 1:4). Es decir,
tendremos la naturaleza de Dios, pero no seremos
como Dios el Padre. ¡La naturaleza
humana mortal será absorbida por la naturaleza divina!
(1 Corintios 15:49,51-54). Notemos que seremos semejantes a
Cristo (1 Juan 3:2). Como miembros de la familia de
Dios gozaremos de su propia naturaleza divina (inmortal), mas no
seremos iguales a Dios el Padre.
Los debates sobre la persona de Cristo seguirán
adelante con el correr del tiempo. Tal vez nuestras mentes
finitas no logren entender todo lo de Cristo, o lo que fue antes
de nacer como hombre en Belén. Definitivamente la
preexistencia de Cristo ha sido objeto o tema de discusión
de los teólogos de todas los siglos de la Edad Cristiana.
Hay quienes creen que Cristo fue el Arcángel más
poderoso, lo cual lo haría un ser creado. Hay otros que
dicen que era el Hijo eterno de Dios, pero esto lo haría a
él Dios como Su Padre, e igual en todo sentido. Otros
creen que Cristo no tuvo una existencia prehumana y que
sólo preexistió en los planes y propósitos
de Dios. Estos teólogos sostienen que Cristo no tuvo dos
naturalezas sino uno: la humana.
El apóstol Juan presenta un Cristo más que
humano en ciertos versículos, no obstante, el mismo Juan,
termina su evangelio diciendo que su propósito al escribir
ese libro es para demostrar que Cristo es el Hijo de Dios, no
Dios el Hijo (Juan 20:31).
Nuestra salvación depende en creer que Cristo es el
Hijo de Dios, el enviado del Padre para traer Su mensaje de
esperanza y salvación (el Evangelio). No se nos dice que
es importante saber todo de él, hasta lo más
mínimo, para salvarnos. Nuestra salvación es por
fe, y es precisamente la fe en Cristo y en su
mensaje (Evangelio) lo que nos salvará. No
es creyendo si él fue un ser como el Padre, o miembro de
una Trinidad, o un Arcángel, o un hombre. Es creyendo que
él fue el Hijo de Dios lo que nos dará la
salvación. Esta es la verdad sobre la cual se edifica la
iglesia (Mateo 16:15-18). El problema está en el
entendimiento que se tiene por la frase "Hijo de Dios".
¿Implica esta una Deidad Todopoderosa y Eterna? o
¿Simplemente quiere decir eso, que es el Hijo de Dios?
La doctrina de la Trinidad seguirá siendo un misterio
hasta cuando Cristo venga. Lamentablemente nadie puede entender
como Tres Dioses (Padre, Hijo y Espíritu Santo) puedan ser
al mismo tiempo UN SOLO DIOS. Este dilema
seguirá perturbando, no sólo a los mismos
Católicos y Protestantes, sino también a los
Hebreos e Islámicos. Para los semitas, el
Dios eterno Yahweh o Alá es UNO SOLO, una
unidad simple— ¡No compuesta! Por tanto, no
podremos esperar convertir a los Musulmanes
para Cristo si es que mantenemos nuestra doctrina Trinitaria
dentro de nuestros
dogmas.
Pablo es claro al decir que Dios no es un Dios de
CONFUSIÓN sino de PAZ (1 Corintios 14:33).
¿Me pregunto si la doctrina del Misterio de la Trinidad no
promueve un Dios confuso e ininteligible, que ha traído
discordias, debates, persecuciones, inquisiciones, y no la paz
entre los cristianos? O ¿Es que alguien podrá
afirmar que la Trinidad no es ininteligible o
incomprensible para la razón humana? Hasta para el mismo
Agustín de Hipona la doctrina de la Trinidad
era imposible de entender. Para él era como querer meter
en un vaso de agua todo el mar.
La Trinidad hace del Dios bíblico un Ser desconocido e
incomprensible. Yo me pregunto si Pablo, cuando estuvo en Atenas,
pudo presentar a su Dios como un Dios cognoscible
ante los paganos en la forma de un Dios Trino (Leer
Hechos 17:22-34). Pero el texto mencionado nos dice que Pablo
presentó como Dios al Padre de Jesucristo.
También leeremos en el verso 31 que Pablo enseña
que Cristo es aquel varón que DIOS
levantó para salvar a los hombres por la fe y el
arrepentimiento. Claramente Pablo da a conocer a un Dios
único, NO TRINO, el cual se llama "El Padre
de Jesucristo. Cabe mencionar que en ningún momento Pablo
hace mención del Espíritu Santo como parte de ese
Dios. No lo encontrará en ningún versículo
del capítulo 17 de Hechos.
Es interesante leer el libro de Apocalipsis, pues allí
encontramos a Jesucristo glorificado y al lado de
Su Padre. Cualquier Trinitario supondría que Jesús,
en el cielo, ha retomado su "forma de Dios", forma
que había abandonado para tomar la forma de humana para
redimir al hombre. Pero, ¿Está realmente ahora en
el cielo nuestro Señor en la "forma de
Dios"? Si la respuesta es afirmativa, entonces Jesucristo
es ahora plenamente Dios, co-Igual, co-Substancial, y co-Eterno
con el Padre y el Espíritu Santo. Además,
supondríamos no tendría necesidad de recibir
más revelaciones de Su Padre como lo hacía cuando
era humano. En buena cuenta, ya como Dios todo lo tendría
que saber y no necesitaría que Dios le revelara otras
doctrinas y profecías. Pero resulta que Cristo, ya
glorificado y divino por naturaleza, continuó recibiendo
nuevas revelaciones. Es interesante ver cómo comienza el
libro de Apocalipsis: "La revelación de
Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos
las cosas que deben suceder pronto; y la declaró
enviándola por medio de su ángel a su siervo
Juan."
¿Cuándo y dónde le dio Dios la
revelación a Jesucristo? Una cosa es cierta: La
revelación fue dada por Dios a Jesucristo en el
cielo. Recordemos que San Juan escribe su libro de
Apocalipsis en su destierro en la isla de Patmos en el año
100 d.C. ¡Jesús ya había ascendido al
Padre unos 67 años antes!
Es importante señalar también que fue Dios quien
le dio a Jesucristo la revelación. No fue Dios quien se la
dio a la Segunda Persona de la Trinidad, o llamada también
"Dios Hijo". La verdad es que Dios se la dio a Jesucristo, Su
hijo (no al "Dios Hijo").
Y en Apocalipsis 3:12 el glorificado Jesucristo
sigue llamando a Su Padre como "MI DIOS".
Esto es preocupante si es que damos por cierta la doctrina de la
Trinidad. ¿Cómo es que un Dios llame a otro
"Mi Dios" cuatro veces en un mismo
versículo?¿Dirán también aquí
los Trinitarios que Jesucristo estaba hablando como hombre?
Lejos estamos de creernos los dueños de la
verdad, pero nuestra experiencia y años de estudio
bíblico sobre el dogma de la Trinidad, nos llevan a
concluir que difícilmente uno puede encontrar
fundamento en la Biblia para esa doctrina. Muchos de los
supuestos textos Trinitarios no lo son en verdad,
máxime cuando uno los examina en sus
contextos y con el auxilio de eruditos en el idioma
Hebreo y Griego.
Personalmente se me hace difícil comprender como Cristo
puede ser Mediador entre Dios y los hombres, y Dios al mismo
tiempo (1 Timoteo 2:5). Es como si mi Abogado defensor fuera
simultáneamente también mi juez. Hoy
es Cristo nuestro Abogado, pero mañana, nuestro
Juez. También me resulta difícil de
comprender la tesis Trinitaria de que Cristo dejó su
"forma de Dios" para tomar la "forma de siervo" y luego nos digan
que Cristo tenía las dos naturalezas (o
"formas": Dios y hombre).
Nuestro propósito no es "degradar" a nuestro
Señor sino darle el lugar que se merece en la
jerarquía divina. Nosotros creemos que Jesucristo
es el Representante de Dios, el Abogado y
Mediador entre los hombres y el Dios Único y
Eterno. Creemos que como el Mensajero de Dios,
Jesús merece los mismos honores que se le da
a Su Padre. Y es que, como Su Embajador y Rey de Su futuro reino
en la tierra, merece todas las consideraciones de un Dios. Por
cierto que Cristo tiene y seguirá teniendo su
Cabeza y Jefe—¡Su Padre y Dios! (1
Corintios 11:3).
Los Trinitarios nos hablan de un "Hijo Eterno",
pero: ¿Hay evidencia de ello en la
Biblia?¿Encontramos en la Biblia algún Hijo Eterno?
Por definición el Padre es el que engendra
al Hijo. El Hijo no puede existir eternamente con el Padre, pues
sino no sería Su hijo. Si Jesús no fue engendrado
ni creado, entonces: ¿Qué necesidad tendría
de un Padre? o ¿Cómo podría tener un Padre?
Si Jesús tuvo su Padre, entonces él tuvo un
principio o un inicio existencial. Y si Jesús era Dios
Eterno, ¿Cómo podría tener el Dios Hijo
Eterno Su Dios y Padre?
Según Lucas 1:35 el Santo ser que nacería de
María, sería llamado Hijo de Dios por
razón de su concepción sobrenatural. Antes de ese
hecho milagroso, y antes que naciera Jesús, no
existía el Hijo de Dios, sino sólo como una figura
mesiánica. Por ejemplo, cuando Dios dice: "Mi Hijo
eres Tú, yo te he engendrado hoy" (Salmo 2:7), no
quiere decir que Cristo fue engendrado como Hijo en el cielo en
un tiempo indefinido antes de su encarnación. Esta es una
profecía mesiánica, en donde Jesucristo, como David
y Salomón, se constituirá en su Hijo reinante, su
Mesías con pleno poder de rey. Y, ¿cuándo
ocurrió este engendramiento? Según Hechos 13:34,
cuando resucitó y ascendió al Padre
para recibir un reino (También Hechos 2:32,36). Por eso me
atrevo a retar a cualquier Trinitario para que me prueba que
Cristo fue y es el Hijo Eterno del padre.
Es común leer en la Biblia sobre "El Hijo
DE Dios", "El Espíritu Santo
DE Dios", pero nunca el "Padre
DE Dios". Es decir, tanto el Hijo como
el Espíritu Santo le pertenecen a Dios (son
"DE Dios"). Pero el Padre no
le pertenece a Dios—¡Porque es Dios! Es
así de simple, y no obstante los Trinitarios no lo
entienden.
Es también muy extraño que el Espíritu
santo no aparezca entronizado junto al Padre y al
Hijo. Uno podrá leer toda la Biblia mil veces, pero
jamás hallará que el Espíritu Santo
esté reinando o que tenga su propio trono.
También es notorio que el Espíritu Santo no tiene
un nombre propio. Dios es "Yahweh", "Elohim",
"Adonai", "El Shaddai", por citar algunos de sus nombres.
El del Hijo es Cristo, Jesucristo, Emmanuel, etc.
Pero el Espíritu Santo no tiene nombre propio.
Algunos dicen que el nombre del Espíritu Santo es
"El Consolador", pero están errados. Es como
decir que el nombre de Cristo es Salvador, Juez, Redentor,
Abogado, Mediador, etc. Todos estos títulos son
funciones que desempeña Jesucristo.
Igualmente la función que desempeña el
Espíritu Santo es el de consolar, pero no es ése
su nombre propio. Sólo las personas tienen nombre
propio, y como el Espíritu Santo no lo tiene es claro que
no es una persona. Hay infinidad de pasajes que prueban que el
Espíritu Santo es el PODER que emana del
Padre (Leer Lucas 1:35).
Definitivamente los Unitarios no están
locos cuando afirman que los Trinitarios se han
enredado en un dogma o misterio inventado por ellos
mismos, inspirados, quien sabe, en las tríadas
paganas de los Egipcios, Hindúes, Griegos,
Romanos, etc. Recordemos que aún el
filósofo Griego Platón sentó
las bases para ese dogma de la Trinidad, unos cuantos siglos
antes de Cristo.
Autor:
Ing°. Mario A Olcese
Diplomado en Teología
Instituto Teológico "Baxter" Honduras
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