La adquisición del conocimiento

1. Resumen
3. Adquisición del
   conocimiento y conceptualizaciones de
   aprendizaje
4. Paradigmas
   psicológicos desde donde se ha abordado el
   aprendizaje
5. Bibliografía

UN ACERCAMIENTO A CONCEPTOS
FILOSÓFICOS Y EPISTEMOLÓGICO

TEMÁTICA CENTRAL: El
aprendizaje.

RESUMEN

Se presentan los referentes epistemológicos y
filosóficos frente a la adquisición del conocimiento
(Aprendizaje) y
de seguido se hace una descripción a partir de la
elucidación del acto de conocer y de la relación
cognoscitiva entre el ser humano y las cosas que lo
rodean.

Asimismo la descripción incluye las
conceptualizaciones sobre el aprendizaje desde algunos paradigmas
psicológicos

INTRODUCCIÓN

La epistemología es uno de los componentes
centrales que permiten comprender la adquisición del
conocimiento, por cuanto se ocupa de los problemas del
conocimiento procurando una definición del saber y sus
conceptos relacionados, dado que proviene del griego episteme,
que significa "conocimiento" y logos, "teoría", de seguido, busca las
definiciones y relaciones entre lo que se conoce y el objeto
conocido, por cuanto el problema del conocimiento se encuentra
signado por la indagación frente a la posibilidades y
orígenes de la aprehensión del objeto por parte del
ser humano, es decir, se sitúa la pregunta por la esencia
del conocimiento (razón o experiencia) y el posicionamiento
del objeto y del sujeto, a la vez que todo ello implica un
criterio de verdad, es decir, si se localiza en la experiencia o
en el pensamiento y
si es posible fundar una validez cuyas bases lógicas
posibiliten aquello que se conoce. En la perspectiva de Hessen,
la teoría general del conocimiento se modula a partir de
estos interrogantes, toda vez que da origen a las diferentes
corrientes del pensamiento epistemológico; al respecto,
entre las aproximaciones mas relevantes se encuentra el empirismo
(realidad sensible) localizando la fuente de conocimiento en la
experiencia bajo la consideración de que el
espíritu humano es probablemente una "tabula rasa", donde
toda impresión proviene de las sensaciones y las ideas son
copias de impresiones externas; otra de las corrientes es la
racionalista (realidad inteligible), cuyos postulados consideran
el pensamiento como fuente principal del conocimiento; Rene
Descartes, principal exponente de esta línea toma como
punto de partida los principios
racionalistas en una búsqueda del ser en cuanto tal, mas
allá de lo físico y de la experiencia, es decir una
búsqueda de los principios de la conciencia
cognoscente, a través de unos componentes de orden
metafísico y otros de orden
lógico-matemático, en un intento que se
sitúa por el camino conceptual para apartarse de los
engaños que puede representar los sentidos, a
la vez que la búsqueda de un fundamento del conocimiento
que fuera independiente de límites y
supuestos, así, conocer es partir de una
proposición evidente, que se apoya en una intuición
primaria.

Tomando como punto de partida éstos enunciados
generales, el
conocimiento es para la epistemología un
fenómeno particular de la conciencia que es descrito desde
el método
fenomenológico ya que sobre la base de la
descripción del fenómeno del conocimiento, la
epistemología pretende una dilucidación
filosófica, una teoría del
conocimiento "En el conocimiento se hallan frente a frente
la conciencia y el objeto, el sujeto y el objeto. El conocimiento
se presenta como una relación entre estos dos miembros,
que permanecen en ella eternamente separados el uno del otro. El
dualismo de sujeto y objeto permanece a la esencia del
conocimiento… la función
del objeto consiste en aprehender el objeto; la del objeto es ser
aprehensible y aprehendido por el sujeto… no en el objeto,
sino en el sujeto, cambia algo por obra de la función del
conocimiento… visto desde el objeto, el conocimiento se
presenta como una transferencia de las propiedades del objeto al
sujeto"

En la perspectiva de estos referentes
epistemológicos se construyen las diferentes teorías
alrededor de la adquisición del conocimiento y de seguido
la adecuación de los saberes para la enseñanza, surge de una reflexión
por las formas de adquisición del conocimiento y de
transmisión del saber, en ultimas, de la
elucidación del acto de conocer y de la relación
cognoscitiva entre el ser humano y las cosas que lo rodean, pues
la actividad de la enseñanza implica el ejercicio de un
tipo especial de conocimientos con los que realizar tal trabajo.

ADQUISICIÓN DEL CONOCIMIENTO Y
CONCEPTUALIZACIONES DE APRENDIZAJE

Teniendo en cuenta los diferentes caracteres en
mención, la conceptualización de aprendizaje se
abordara en perspectiva de los modelos
mentales sobre el razonamiento y el pensamiento, por cuanto el
aprendizaje tiene que ver con la representación del
conocimiento conceptual y la categorización, toda vez que
con ello se introduce la pregunta por las categorías que
corresponden a nuestros esquemas conceptuales y si estas reflejan
estructuras en
el mundo que son independientes de la capacidad humana de formar
conceptos; a este respecto, existen algunas teorías
psicológicas de la categorización que han
intentado dar explicación a la forma en que están
representados los conceptos en la mente, para ello, las
teorías de la memoria
semántica, ha procurado un acercamiento a
las formas de categorizar y aprehender desde el modelo de
redes, fue
propuesto por Ross Quillian, dando a entender que una red semántica es
una organización jerárquica de
conceptos. "según los modelos de redes, cada concepto esta
representado por un nudo no analizado, y las relaciones entre
conceptos se representan mediante los vínculos que unen
los nudos formando una red" Cada concepto se
puede representar como un nodo en la red.