- Resumen
- Las
Verbenas como fiestas dentro de la tradición cultural
hispánica - Las
Verbenas y su presencia en la identidad tunera: Espacios
geográfico temporales - Las
Verbenas de Jobabo San José: Estudio de una
tradición. Referencias histórico
temporales - Hacia una
conceptualización: El hecho cultural: lo profano y lo
religioso - Hacia una
conceptualización de la tradición:Aportes
culturales: Rito, imaginario y memoria - Factores que
condicionan la decadencia de la
tradición - Conclusiones
- Referencias
Bibliográficas
Resumen
Este trabajo es un
estudio antropológico e histórico del culto de San
José en Las Verbenas de Jobabo, como manifestación
del proceso de
formación de las mentalidades colectivas locales en la
primera mitad del siglo XX desde los niveles micro y macro
social, aportando un sistema
teórico conceptual para su estudio y
conceptualización como la tradición cultural
más importante a partir del análisis del surgimiento, desarrollo y
decadencia del hecho cultural, enmarcados en los marcos
históricos epócales por los cuales transita: el
contexto socio histórico que conduce a su decadencia, que
al aplicarse en el nivel social, fortalecerá la memoria
histórica, promoviendo procesos
culturales que lleven a la participación de los actores
sociales y la reflexión y el diálogo y
un medio para la interpretación de los procesos culturales
actuales, desde la óptica
de las ciencias
sociales; logrando un enriquecimiento de la labor de producción y reproducción cultural a nivel
social.
Palabras Clave: culto, mentalidades,
tradición cultural, memoria
histórica, verbena, hecho cultural,
Summary:
This work is an anthropological and historical study of
San José's cult in The verbenas of Jobabo, as
manifestation of the process of formation of the local collective
mentalities in the first half of the XX century from the levels
micro and social macro, contributing a conceptual theoretical
system for its study and conceptualization like the most
important cultural tradition starting from the analysis of the
emergence, development and decadence of the cultural fact, framed
in the marks historical epócales by which it traffics: the
context historical partner that leads to their decadence that
when being applied in the social level, it will strengthen the
historical memory, promoting cultural processes that take to the
participation of the social actors and the reflection and the
dialogue and a means for the interpretation of the current
cultural processes, from the optics of the social sciences;
achieving an enrichment of the production work and cultural
reproduction at social level.
Passwords: cult, mentalities, cultural tradition,
historical memory, verbena, cultural fact,
Introducción
En síntesis
en nuestro trabajo pretendemos demostrar como en La Verbena de
Jobabo San José está presente en los elementos de
nuestra cultura
popular y tradicional, y aporta esta tesis un
estudio teórico de Las Verbenas como tradición
cultural en Las Tunas.
momentos culturales autóctonos, siendo la tradición
cultural más importante de nuestro municipio, así
como la necesidad de la aplicación del estudio en un nivel
social, partiendo de la concepción orticiana de que la
fusión
del pasado con el futuro es el inexcusable deber de todo
presente(…), conservar y acrecer todo lo bueno y amenguar
y destruir siempre lo malo,ése es el secreto de las
patrias que quieren seguirlo siendo."1
A partir de estos elementos iniciales intentaremos una
reflexión teórica del ¿por qué
investigamos Las verbenas?, según los criterios de Denzin
y Lincoln (1994)
"un investigador formado multiculturalmente" por su clase,
género,
raza, etnia, cultura
y/o comunidad
científica, tiene que confrontar las dimensiones
éticas y políticas
de la
investigación, en un universo
teórico caracterizado por tradiciones teóricas
diversas y no en pocas ocasiones en conflicto.
Enfrentamos el tema a partir de una visión
holística, teniendo en cuenta sus escenarios y marcos
epocales, sus condicionantes económico sociales: tratando
de realizar lecturas que nos conduzcan a su ambiente
natural: para ello es necesario ir más allá de los
elementos de la cultura material, y llegar a los elementos
ideacionales: ¿Cómo pensaron y actuaron los
actores? ¿Qué papel dieron a las instituciones
creadas? Todos los influjos clasistas que tejieron el entramado
social que sirvió de marco referencial al acontecimiento
cultural y que fueron delineando el mapa de la memoria
histórica local y cómo se expresan los elementos
teóricos generales en la singularidad: es por ello que
pretendemos estudiar el hecho cultural desde una perpectiva
teórica, para desde múltiples aristas sacar
lecturas e interpretaciones que sean válidas para el
presente y el futuro de la cultura cubana: eso sólo es
posible sacando inferencias con otros hechos histórico
culturales ocurridos en diferentes puntos geográficos de
nuestro archipielago y llegar a sus necesarias raíces
encontradas en puntos lejanos y distantes en el tiempo y la
geografía;
pero presentes en el escenario del hecho estudiado en la cultura,
el focklor y la memoria de hombres que atravesando los mares
emigraron para entroncar sus raíces con las
híbridas y multiétnicas del pueblo cubano. Pensamos
sobre todo en aportar con esta investigación un estudio que enriquezca
el
conocimiento de nuestras tradiciones autóctonas, y
desde ellas ahondar en la formación de la memoria
colectiva de un pueblo, y sus instituciones y sobre todo
proyectar a partir de la misma el presente. Desde el enfoque de
los paradigmas
cualitativos vamos a intentar "comprender", conceptualizar el
hecho cultural, utilizando referencias cruzadas provenientes de
los métodos
históricos y etnográficos.
Reproducir teóricamente un objeto, en el pensamiento,
en toda su objetividad y concreción, significa
comprenderlo en su desarrollo, en su historia y en su lógica.
En la diversidad de los métodos teóricos se
destacan los métodos históricos y
lógicos.
El método
histórico lógico (tendencial) está
vinculado al conocimiento
de las distintas etapas de los objetos en su sucesión
cronológica; para conocer la evolución y desarrollo del objeto o
fenómeno de investigación se hace necesario revelar
su historia, las etapas principales de su desenvolvimiento y las
conexiones históricas fundamentales.
Los métodos lógicos investigan las
leyes
generales y esenciales del funcionamiento y desarrollo de los
fenómenos, hechos y procesos. Una variante de este
método en el pardigma cualitativo es el estudio
longitudinal o diacrónico: estudio histórico
que permite ver el objeto estudiado en su dimensión
temporal: ver su evolución. El método
histórico nos permitirá analizar las relaciones
causales: del hecho cultural estudiado y proyectar estas
relaciones en el tiempo y el espacio. Esta combinación de
métodos históricos cuantitativos y cualitativos nos
permiten obtener referencias cruzadas: a través de ellas
vemos la evolución y tendencias del hecho cultural en el
marco geográfico de la provincia y el caso
específico de las verbenas Jobabenses en el contexto de la
expansión azucarera, y todo el movimiento de
las posiciones sociales y de clases que este lleva
implícito: llegar al estudio de documentos
originales de archivos y otras
fuentes
documentales, como estatutos de asociaciones, actas del
ayuntamiento, fuentes bibliográficas, archivos
fotográficos etc.
El método etnográfico: la etnografía aborda el fenómeno en su
marco natural en el espacio donde ocurren los hechos; desde una
perpectiva cualitativa y holista. El paradigma
inerpretativo que le sirve de soporte a la etnografía
emerge de conocimientos deivados de trabajos
antropológicos, linguísticos psicológicos y
sociológicos( García Guadilla, 1998). Es a partir
del estructuralismo que la etnografía construye
su concepto de
técnica de investigación cualitativa ( Hurtado de
Barrera, 1998) 2
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