Indice
1.
Hacia Una Definición De
Homosexualidad
2. ¿Qué determina la
orientación
sexual?
4. Homosexualidad Por Situación O Por
Privación
5.
Estereotipos
6. Relaciones Sexuales Entre Homosexuales
Masculinos
7. Bares gay y lugares
exclusivos
8. Relaciones de pareja en los
homosexuales
9. Conclusiones
1. Hacia Una
Definición De Homosexualidad
La raíz etimológica de la palabra
Homosexual proviene del Griego Homo, que significa mismo y no del
latín Hommo, que significa hombre, como
muchos creen, o sea una persona que gusta
de personas de su mismo sexo.
Algunos autores definen la homosexualidad
como "una fuerte atracción preferencial hacia personas del
mismo sexo", otra
puedes ser "el gusto o la preferencia para relacionarse con
personas del mismo sexo" , pero en si, se les llama homosexuales
a las personas que gustan de compartir sus cuerpos en lo sexual,
y creo que también en lo sentimental, con personas de su
mismo sexo.
El termino Lesbiana, se entiende como una mujer que le
gusta tener relación sexual y afectiva con otra mujer, su nombre
provino en alusión a la famosa isla de lesbos, donde las
mujeres practicaban el arte, cosa que
solo los hombres podían practicar
La Homosexualidad
En La Antigüedad
Desde la antigüedad las prácticas
homosexuales han existido, e inclusive se cree fueron aceptadas,
tal es el caso de la antigua Grecia, donde
Platón
enseñaba a sus soldados a amarse el uno al otro y
según el así serían mejores guerreros, ya
que al pelear si a su compañero le hacían algo, con
más saña peleaban. En la Grecia y
Roma antiguas, se
consideraba al amor
homosexual, pero solo en un plano espiritual, algo así
como un amor
más trascendente; las uniones heterosexuales de naturaleza
práctica y para reproducirse, pero cabe una posibilidad de
que en las grandes elites de la sociedad se diera
el amor
homosexual y su idealización.
En la isla de Lesbos también existía la
homosexualidad (femenina), alrededor del año 600 a. C.
Safo, poetisa griega, escribió poesía
expresiva y apasionada para las mujeres, "una de las cuales era
una cortesana llamada Bilitis. Safo vivía en la isla de
lesbos de donde se deriva el término lesbiana. Hoy en
día existen solo algunas de las poesías
de Safo":
Tu risa mágica, lo juro,
Golpea mi corazón,
inquieta mi pecho,
Mi voz, cuando te veo de repente cerca,
Rehúsa salir.
Mi lengua se
desintegra y un fuego delicado
Corre por mi carne; no veo cosa alguna
Con mis ojos, y todo lo que escucho en los oídos
Es un zumbido
El sudor me corre por el cuerpo, un estremecimiento
Se apodera de mí, y pálida como
La hiera moribunda, pienso que estoy cerca
De morir (Roche, 1996)
Los antiguos hebreos ya conocían la
homosexualidad y la castigaban severamente, en Levítico
aparecen 2 versículos en los que se habla de
ella:
No te echarás con varón como con mujer; es
abominación. (Lev 18, 22)
Si alguno se ayuntare con varón como con mujer,
abominación hicieron; Ambos han de ser muertos; sobre
ellos será su sangre. (Lev. 20,
13)
Posteriormente en el Nuevo Testamento aparece de nuevo la palabra
homosexual, el Apóstol Pablo en su primera Carta a los
Corintios, escribió.
¿Acaso no saben que los perversos no
heredarán el reino de Dios? No se engañen; los
Inmorales, idólatras, adúlteros, homosexuales,
ladrones,… no heredarán el Reino de los Cielos.
Aunque el cristianismo
rompió con algunas de las formas de pensar de los
judíos antiguos y estos a su vez de los hebreos, es
notable como esta forma de pensar nunca se erradicó. Con
el advenimiento del cristianismo,
se acompañó de una condena de la conducta
homosexual. San
Agustín (354-430 d.C.) por ejemplo, declaró la
homosexualidad, crimen contra natura y los homosexuales eran
quemados en la hoguera.
En algunos documentos sobre
moral Azteca,
a los hombres que eran encontrados teniendo prácticas
homosexuales, se les castraba y corría de la
ciudad.
En la actualidad la iglesia
católica tiene otra perspectiva un poco más abierta
hacia la homosexualidad, como lo veremos en estos párrafos
del "Nuevo Catecismo de la Iglesia
Católica":
2357 "La homosexualidad designa las relaciones sexuales
entre hombres o mujeres que experimentan una atracción
sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo.
Revise formas muy variadas a través de los siglos y las
culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida
inexplicado. Apoyándose en la sagrada escritura que
los presenta como depravaciones graves, la tradición ha
declarado siempre que "los actos homosexuales son
intrínsecamente desordenados". Son contrarios a la
ley natural.
Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una
verdadera complementariedad afectiva y social. No pueden recibir
aprobación en ningún caso."
2358 "Un número apreciable de hombres y mujeres
presentan tendencias homosexuales insistivas. No eligen su
condición homosexual; ésta constituye para la
mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser
acogidos con respeto,
compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a
ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas
están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida,
y , si son cristianas, a unir el sacrificio de la cruz del
Señor las dificultades que pueda encontrar a causa de su
condición."
2359 "Las personas homosexuales están llamadas a
la castidad. Mediante virtudes de dominio de
sí mismo de que eduquen la libertad
interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad
desinteresada, de la oración y la gracia sacramental,
pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la
perfección cristiana"
Homosexualidad Como Trastorno O Desorden
Anteriormente la homosexualidad era tratada como un desorden de
la
personalidad y actualmente se considera a la homosexualidad
más bien como una variante sexual que como una enfermedad.
El Diagnostic and Statistical Manual of Mental
Disorders (DSM) De la American Psychiatric Association (APA)
primero clasifica a los homosexuales como desviados sexuales que
sufrían un "Trastorno psicopático de la personalidad".
En la segunda edición del manual (DSM II),
la homosexualidad aún se consideraba una desviación
sexual, pero se decía que los homosexuales sufrían
"trastornos de la
personalidad y ciertos trastornos mentales no
psiquiátricos". En abril de1974, la APA decidió que
la homosexualidad no es un trastorno en absoluto. En vez de
mencionar la homosexualidad en su manual, la APA creó una
categoría de "trastorno de la orientación sexual",
que se define de la forma siguiente: "Esta categoría es
para sujetos cuyos intereses sexuales se dirigen sobre todo a
personas del mismo sexo, y que sufren inquietud por su
orientación sexual, se encuentran en conflicto o
desean cambiarla. Esta categoría diagnóstica se
diferencia de la homosexualidad, que en si misma no
necesariamente constituye un trastorno psiquiátrico. La
homosexualidad misma es una forma de conducta sexual
y, al igual que otras formas de conducta sexual que no son en
sí mismas trastornos psiquiátricos, no se incluye
en esta nomenclatura de
los trastornos mentales" .
La APA pues, dice que lo problemático en la
orientación sexual no es el sujeto, más bien es la
forma en la que el sujeto ejerce su orientación, eso es lo
que puede causar dificultades emocionales y mentales.
2. ¿Qué
determina la orientación sexual?
¿Por qué las personas son homosexuales o
heterosexuales? Mucha de la investigación encaminada a responder este
interrogante se ha visto presionada por los esfuerzos para
explicar el patrón menos común, la homosexualidad,
por lo cual se ha lanzado una serie de hipótesis que buscan dar razón de
ella.
La más antigua teoría
sostiene que la homosexualidad es una especie de enfermedad
mental. Pero en un estudio clásico, Hooker (1957), no pudo
hallar evidencias que probaran este argumento. Sus conclusiones y
las de otros investigadores (junto con las presiones políticas
y los debates públicos) condujeron eventualmente a que la
American Psychiatric Association dejara de clasificar la
homosexualidad como un "desorden mental". El Diagnostic and
Statistical Manual of Mental Disorders lo clasifica como "una
angustia marcada y persistente por una orientación sexual"
(DSM-II-R, 1987, p. 296).
Otras teorías
tienen en cuenta factores biológicos, una familia con madre
dominante y padre débil, y una situación aprendida
(desarrollo de
una preferencia por el mismo sexo después de haber sido
seducido por un homosexual). Hasta ahora no existe un respaldo
científico para la hipótesis de la
conformación familiar ni del aprendizaje en
una situación.
3. Teorías
sobre la etiología de la
homosexualidad
Teoría Del Origen Hormonal
En algunos estudios con animales se ha
mostrado que la administración de hormonas o
modificaciones de sus cifras pueden producir variaciones en la
conducta sexual adulta , posibilitándose extrapolarse a
una conducta homosexual.
"Estudios en humanos han dado resultados dignos de
mención. En homosexuales se ha encontrado alteraciones en
la excreción urinaria de metabolitos hormonales. En otros
estudios, cambios en la concentración de lípidos
séricos. En cuanto a hormona leutenizante y estradiol, hay
autores que las han encontrado elevadas en grupos de
homosexuales masculinos. Respecto a la testosterona
plasmática, se encontró que no hay diferencia entre
hetero y homosexuales, pero sí un aumento de
gonadotropinas circulantes en los homosexuales"
Aunque algunos autores como Margolese (1970 y 1971)
publica resultados referentes a homosexuales que excretaron menos
testosterona urinaria; Kolondy y Masters encontraron testosterona circulante
más bajas en jóvenes que son exclusivamente
homosexuales. Esto denota que las pruebas
hormonales no siempre son exactas y que algunas veces pueden
tener resultados múltiples y hasta contradictorios. Esta
tal vez se deba a que como dice Masters y Jonson (1979), en su
estudio sobre homosexualidad a tres causas fundamentales: en
primer lugar, a problemas y
limitaciones en las diferentes metodologías de los
estudios, en segundo, al error de considerar a la homosexualidad
como un fenómeno unitario –del mismo modo que
tampoco es unitaria la heterosexualidad–y y, en tercero, a la
imposibilidad de descubrir más sobre la homosexualidad
hasta que se conozca más sobre los orígenes de la
heterosexualidad, al igual que solo se conocerá con
exactitud la fisiopatología digestiva en la medida que se
conozca su fisiología normal.
Teoría Del Origen Genético Y/O
Biológico
En 1952 Kallman publicó un artículo que
señaló 100% de concordancia para la homosexualidad
en un estudio con gemelos monocigóticos varones.
Después, Rainer y col. (1960), Kolb, (1963) y Davison y
col. (1971) comunicaron series de gemelos monocigóticos
discordantes para la homosexualidad, con lo que el informe Kallman
se invalidó.
Hoy en día no hay elementos para establecer un
origen genético de la expresividad homosexual más
allá de la etiología genética
de una capacidad de respuesta genital y sistemática ante
estímulos sexuales diversos. Al respecto existen algunos
experimentos
en los que a individuos de ambos sexos vendados e imposibilitados
para reconocer el sexo del examinador, han mostrado la misma
respuesta ante estímulos de personas de su mismo sexo o de
otro. "En otras palabras, el ser humano hereda los
órganos, substratos bioquímicos y mecanismos
neurohormonofisiológicos, pero no la posibilidad de
responder en forma preferente a unos u otros
estímulos."
Dentro de este enfoque se afirma que la homosexualidad
es biológica, congénita y natural. Según
este punto de vista la homosexualidad es rasgo biológico
que aparece en todas las sociedades y
en todas las épocas; básicamente uno nace
homosexual aunque las circunstancias de la vida puedan hacer que
uno presente o no las conductas correspondientes. En consecuencia
uno no escoge ser homosexual, el individuo homosexual no es
responsable de su orientación. Si la homosexualidad es un
hecho biológico, entonces es natural, como el hecho de ser
zurdo o nacer con cierto tipo sanguíneo, por lo tanto no
es un fenómeno en contra de la naturaleza, como
lo sostuvieron durante mucho tiempo la ciencia,
el Estado y la
Iglesia.
Otra variación sobre la idea de la homosexualidad
biológica ha sido el factor hormonal; muchos
investigadores han buscado combinaciones de hormonas
masculinas y femeninas en los homosexuales tanto hombres como
mujeres, esto ocurrió después de 1927, cuando se
descubrió para consternación de muchos, que hombres
y mujeres producen hormonas de los dos tipos, tanto femeninas
como masculinas, entonces surgió la idea en la cual la
proporción de los dos tipos determina la
orientación sexual así como rasgos de personalidad y
conducta. Esta idea era sencilla y presentaba la ventaja de que
se podría detectar fácilmente a los individuos
homosexuales y presentaba posibilidades terapéuticas.
Según esta teoría
hormonal la homosexualidad se podía curar, bastaba con
ajustar los niveles hormonales. Esta teoría nunca se ha
comprobado de manera convincente; pero hay que aclarar que las
hormonas no bastan para producir ni el deseo, ni la
fantasía, ni la conducta, ni el placer sexual.
Otra variación dentro de la concepción
biológica respecto a la homosexualidad es el campo de la
genética.
En los últimos treinta años se han estudiado
posibles aspectos genéticos sobre este tema; se ha
comprobado que los individuos homosexuales tienen más
posibilidades de tener un hermano homosexual que los
heterosexuales, aunque todavía no se ha encontrado una
correlación entre hermanos gay y sus hermanas lesbianas.
El hecho de que dos hermanos compartan la misma
orientación sexual no es prueba de un rasgo
genético común.
La investigación reciente sugiere que la
homosexualidad puede tener elementos genéticos
importantes: según un estudio en 1991, se comparó a
56 pares de gemelos idénticos con 54 pares de gemelos no
idénticos y 57 pares de hermanos adoptivos, si un hombre es
homosexual y tiene un gemelo idéntico hay 52% de
probabilidades de que ese gemelo sea también gay; si tiene
un hermano gemelo no idéntico las probabilidades son de un
22%, si tiene un hermano adoptivo la probabilidad es
de un 11%. Todos estos estudios no son concluyentes ni
convincentes. Asimismo el descubrimiento de un "gen de la
homosexualidad" sería altamente reconfortante para los
homofóbicos.
Existen otras explicaciones que tratan de dar en la
respuesta más acertada; se la ha atribuido también
al hipotálamo cierta influencia para originar dicha
inclinación… es importante recalcar que aunque todas las
teorías anteriores han fracasado o no han dado los
resultados esperados, eso no significa que en el futuro se
encuentre algún componente biológico o
genético que explique la homosexualidad.
Teorías Psicosociales Y
Psicoanalítica
Freud en su teoría psicoanalítica
considera una bisexualidad innata que explica las tendencias
latentes hacia la homosexualidad que pueden activarse ante
ciertas condiciones patológicas. "El concepto de
bisexualidad era otra idea fundamental enfatizada por Freud como
esencial para la comprensión de las neurosis y las
perversiones. Veía el impulso sexual como no
específico en relación al sexo del objeto en donde
se buscaba la satisfacción y aún como indiferente a
la especie del objeto" Otras teorías del psicoanálisis rechazan la bisexualidad
innata, y señalan diversas experiencias de la infancia y la
adolescencia
como causantes de la conducta homosexual. Así Biber (1962)
describe en homosexuales un patrón paterno, que consiste
en una madre posesiva, indulgente en exceso y dominante y un
padre hostil, ambivalente y lejano. Bene (1965) señala un
patrón de la relación inadecuada con un padre
débil. Por otro lado Greenbalt (1966) encuentra que los
padres de homosexuales son generosos, "buenos", dominantes y poco
protectores. La realidad es que, cuando se han analizado estos
aspectos buscando la etiología de la homosexualidad, se ha
encontrado todo tipo de familias, niveles socioeconómico
culturales y ambientales.
"Otro elemento importante que casi todos los estudios
que intentan demostrar el origen psicosocial de la
homosexualidad, se han realizado en poblaciones de homosexuales
que eran pacientes de psicoanalistas, psiquiatras o instituciones
lo que inevitablemente sesga e invalida la muestra."
Freud en su estudio "sobre los celos, la paranoia y la
homosexualidad" nos explica lo que puede ser la aparente causa de
la homosexualidad, comentando que surge como una fijación
excesiva hacia la madre y que gracias a esta el adolescente, "se
identifica con ella y busca objetos eróticos en los que es
posible volver a encontrarse así mismo y a los cuales
querrá entonces amar como la madre le ha amado a el". Y en
la mayoría de los casos, y por mucho tiempo, los
objetos masculinos serán la condición
erótica; y consideraba que los homosexuales no se han
podido separar de la elección del objeto.
En la actualidad existen otros enfoques que han sido
más aceptados, se trata del de Marmor (1978), el cual
señala que la homosexualidad es "multideterminada por
factores psicodinámicos, socioculturales,
biológicos y situacionales". El estudio de Bell (1981),
más reciente a través del análisis complejo y cuidadoso de una
muestra de
homosexuales, establece que no se encuentra ninguna causalidad
socio familiar universal para explicar la experiencia
homosexual.
Kolondy ha hecho aportaciones muy importantes para
determinar la etiología de la homosexualidad, aquí
lo cito textualmente: "La búsqueda de la
‘causa’ de la homosexualidad continúa
obstaculizada por las dificultades metodológicas y falta
de homogeneidad en la población homosexual. Serán
inútiles los esfuerzos para determinar los orígenes
de la conducta homosexual hasta que se desarrolle una taxonomía
confiable del comportamiento
en general".
Aspectos del desarrollo del
niño prehomosexual:
Las Teorías de Freud ponen
énfasis tanto en las determinantes experienciales como en
las constitucionales. Esto incluye la influencia exagerada de las
zonas erógenas pregenitales, así como los impulsos
hacia la pasividad; se supone que en las mujeres la pasividad es
esencial para la determinación del papel
femenino, mientras que en algunos hombres el desequilibrio entre
la pasividad instintiva y la agresividad es un factor aparente en
ciertas formas de la homosexualidad.
El apoyarse en factores constitucionales para explicar
una desviación sexual o patología de la
homosexualidad parece erróneo; en otra palabras, la idea
de la tendencia constitucional invocada para explicar la
homosexualidad, no es sino otra forma de decir "así
nació". Las teorías psiquiátricas sobre la
homosexualidad que dependen de formulaciones que tiene que ver
con los rasgos constitucionales, se han basado en suposiciones no
comprobadas, que aunque no muy bien fundamentadas están de
acuerdo con estos datos.
Dichos trabajos están orientados a buscar
aquellos aspectos en la conducta del niño que delatan
alguna característica homosexual; así como
localizar la influencia del núcleo familiar y los roles
que aquí se desenvuelven y construyen para dar paso a una
condición prehomosexual u homosexual en un individuo
joven.
El miedo excesivo al daño físico durante
la niñez, está asociado con varias actitudes en
la conducta de los padres. Entonces surgen síntomas de
trastorno sexual que se manifiestan en la culpa masturbatoria,
aversión a los genitales femeninos y el deseo de poseer un
pene grande. La literatura
psicoanalítica indica que la sintomatología sexual
tiene sus raíces en la infancia; se
supone que una interacción recíproca fue operante
entre el miedo excesivo al daño y la psicodinamia de los
síntomas sexuales.
El sistema
triangular
La Unidad hijo(homosexual)/madre / padre se analiza como
un sistema,
"éste engloba el proceso
básico de interacción en las relaciones
interpersonales que establecen el fundamento para el
desarrollo de la personalidad. Creemos que la personalidad se
forja dentro de este sistema triangular del núcleo
familiar, por consecuencia es ahí donde las
maladaptaciones de la personalidad tiene primariamente sus
raíces".
La familias con más de un hijo tienen más
de un sistema triangular, cada uno se interpreta con otros
subsistemas del núcleo familiar. Si un hijo es el
primogénito, la tríada padre-hijo será
ambientalmente diferente del segundo, tercero, cuarto… de hecho
cada unidad es diferente a las otras.
El ambiente
psicológico del hijo homosexual difiere claramente del de
sus hermanos. La cualidad y el estilo de las actitudes y la
disciplina de
los padres, la personalidad y la conducta de los distintos
miembros de la familia,
las señales y ciertas actitudes verbales y no verbales,
conscientes e inconscientes, la basta y compleja mezcla de pautas
interactuantes que operan en la familia,
influyen en la dinámica del sistema triangular.
4. Homosexualidad Por
Situación O Por Privación
En algunos casos especiales, donde la privación
de la figura femenina es por mucho tiempo, por ejemplo,
prisiones, escuelas para hombres, seminarios, monasterios, etc.
Pueden ocurrir experi4encias homosexuales con más de
alguno de los residentes. Algunos pueden participar de forma
voluntaria, o bien tal vez se les obligue a tomar parte de ellas.
Así pues, en la mayoría de los casos esta forma de
conducta homosexual es facultativa. En las prisiones, la
violación homosexual es un problema que, para detenerlo, a
veces requiere la
organización de los prisioneros mismos. No obstante,
en efecto ocurren relaciones homosexuales voluntarias. Algunas
personas después de pasar esta etapa vuelven a su
situación heterosexual normal.
"Billy Hayes (1977), hombre heterosexual, refirió
su encarcelamiento en una prisión turca en su libro Midnight
Express (que se divulgó como película en 1979),
hace una referencia conmovedora a su experiencia de la
homosexualidad de privación o de
situación:"
La frialdad emocional de la vida en prisión era
peor que el frío físico.
La soledad es un dolor sordo que afecta todo el cuerpo. Este
dolor no se localiza en una parte aislada del cuerpo.
El baño semanario llegó a significarme
más que el lavado y el agua
caliente. Era la oportunidad de tocar a otro ser humano, y de ser
tocado. Enjabonaba los músculos de los hombros de Arne con
mis propias manos. El me lavaba la espalda. Parecía
estraño que disfrutara del contacto con la mano de un
hombre. Nunca había sucedido antes, y no se suponía
que fuera correcto.
Entonces, ¿por qué sentía yo que
estaba bien?
Comenzamos a darnos masajes uno al otro al anochecer. Me
quitaba la camiseta y me acostaba en la cama de Arne. El
había colgado una sábana desde mi litera para mayor
intimidad. Los largos dedos de Arne me producían placer
cuando me amasaban los cansados músculos del dorso y
hombros. Me gustaba el calor humano
de sus manos sobre la espalda
Algunos días la presión de
la prisión era tan considerable que creí que
estallaría por dentro. Me acosté en la cama de Arne
después de un día de este tipo. El sabía
como me sentía. Tenía la cabeza vuelta un lado y
los ojos cerrados.
Sus manos dejaron de moverse.
"¿Willie?", preguntó.
Abrí los ojos. Una larga erección sobresalía
de su pantaloncillo corto.
Me di la vuelta sobre la espalda. Me sostuvo sus manos y se
acostó también en la cama.
"Está dien, Willie, es solo amor", dijo.
Si bien es cierto que muchos internos no creen haber
cometido actos homosexuales, y solo lo hacen par la conquista y
degradación de la víctima.
Homofobia
La homofobia es el miedo o rechazo hacia la
homosexualidad. En algunos lugares como en México la
homofobia es prácticamente hacia los homosexuales
masculinos y casi nada hacia las lesbianas; Octavio Paz en
su libro "El
Laberinto de la Soledad" nos muestra el porqué el mexicano
le tiene tanto horror a que un hombre sea penetrado, según
él es por que se rebaja a la condición de la mujer, que
para nosotros, supuestamente, es un ser inferior; es muy
común en la sociedad que se
critique al hombre que es penetrado, pero es todo lo contrario de
la persona que lo
penetra, es más ni siquiera se le considera
homosexual.
En esta sociedad, es más aceptada la
relación lésbica, de hecho si nos basamos en las
películas pornográficas aparecen relaciones
lésbicas, pero, claro, con mujeres muy femeninas. En el
cine, por
ejemplo, el público tiende a mostrarse más ofendido
cuando ve a dos hombres besarse, que cuando se trata de dos
mujeres.
5. Estereotipos
Los homosexuales han sido estereotipados como si fueran unas
personas promiscuas, inestables, inmaduros, y afeminados; siendo
que ahora la mayoría de los homosexuales, muestran una
masculinidad algo exagerada, músculos, bigote, pelo corto,
ropa negra y algunos atributos que han ido adquiriendo gracias a
la forma en la que nos vendieron la imagen del cuerpo
masculino. "El ideal masculino "Gay" es una virilidad exagerada,
como si los homosexuales trataran de deshacerse de una vez por
todas, de su imagen
tradicional de hombres afeminados…"
Homofobia En Los Homosexuales
Muchos homosexuales son incapaces de aceptarse
así mismos como tales, esto les acarrea muchos problemas,
tales como la incapacidad de comunicarse y de tener una
relación homo erótica satisfactoria. Y lo que es
peor autodestruirse al ser incapaces de dar y recibir amor,
porque, ellos piensan, se los dan por lastima.
No es raro escuchar a muchos homosexuales decir que no
son como los demás homosexuales, e incluso molestarse y
criticar las actitudes de un "joto", estas actitudes se deben a
la homofobia que es una característica arraigada en nuestra
sociedad.
La homofobia, aparte de degradar la imagen de la
comunidad
homosexual es causa de violencia. Se
necesita tener una mente más abierta a nuevas formas de
convivencia con homosexuales, no todos son el típico
afeminado ni el promiscuo voraz que se ha pensado. Tomemos en
cuenta que el varón homosexual puede seguir siendo
reconocible, pero puede no tener nada de afeminado.
Homosexualidad Masculina
La intimidad de cualquier tipo entre hombres a menudo se
considera sospechosa, y algunos opinan que es poco viril. La
intimidad sexual entre hombres en un tiempo era considerada una
herejía imperdonable; solo hasta la fecha se tolera. Una
tolerancia que
parece estar muy escondida; aún se sigue molestando a los
hombres homosexuales, les llaman jotos reinas, maricas, queen,
etc. Es inclusive como hasta las mismas autoridades los
discriminan. Pero ahora más que antes, pueden pedir
protección y desagravios en forma legal.
Casi siempre tenemos la idea de que los homosexuales son
como los medios de
comunicación nos los han esteriotipado, creemos que el
homosexual es extraño, "afeminado", existen algunos
mitos sobre la
homosexualidad masculina: "Myths about homosexuals abound,
causing great misunderstandings about people with a homosexual
orientation… One of the most widespread myths about homosexual
men is that they all have effeminate mannerisms. People say that
they be have in ways that would be more appropriate in a
woman… Most homosexual men look and act like other men".
Los mitos acerca
de la homosexualidad abundan y causan desentendimiento entre esta
gente… uno de los mitos más divulgados es el de que los
homosexuales son afeminados. La gente dice que esto debe ser
más apropiado en una mujer. Sin embargo muchos hombres
homosexuales lucen igual que cualquier otro hombre.
También se cree que los homosexuales masculinos se dedican
a bailarines, decoradores de interiores, estilistas, etc. Pero en
realidad un homosexual puede dedicarse a cualquier
profesión como cualquier persona.
El hombre alegre con manierismos femeninos, y el hombre
homosexual promiscuo y llamativo son curiosidades que enturbian
nuestra consideración de la comunidad
homosexual masculina. Esta comunidad se ve obligada a romper con
todos estos estereotipos y alcanzar su dignidad.
6. Relaciones Sexuales Entre Homosexuales
Masculinos
Los hombres homosexuales utilizan técnicas
para alcanzar el orgasmo, la masturbación es una de ellas;
la penetración vía anal, felación y
frotamiento del cuerpo contra el cuerpo de la pareja. En los
contactos entre un hombre y otro no se hace hincapié en le
orgasmo mutuo, sino que cada miembro de la pareja tenga su
"turno" de placer y de orgasmo. "Bell y Weinberg (1978) han
informado que los hombres homosexuales usan una variedad de
técnicas sexuales, y que ‘casi ninguno había
participado en forma exclusiva en un solo modo de contacto
sexual’. La felación tanto en hombres homosexuales
blancos como negros fue la técnica que se empleó
con mayor frecuencia…".
Otras actividades mucho menos frecuentes, son el llamado
<<beso negro>> (estimulación bucoanal) y el
fist-fucking (en el cual un hombre inserta el puño en el
recto de otro).
Datos como éstos revelan que el sexo entre
hombres no necesariamente es anal, que hay una gran variedad de
prácticas y que es difícil generalizar sobre el
tema. Las costumbres cambian según el país, la
clase social, la época, la moda; por
ejemplo en México el
90% de las relaciones homo sexuales son vía anal. Lo
único cierto es que los hombres gozan, entre ellos, de una
enorme libertad
sexual, aunque no necesariamente desde el punto de vista de la
intimidad.
Diferencia Entre Pasivos Y Activos
(Penetrados Y Penetradores)
Se Puede entender como activo a la persona que penetra y
pasivo a la que lo penetran, más sin embargo Irving
Bieber, et. Al. en su libro "Homosexualidad un Enfoque
Psicoanalítico" nos comenta que "Los conceptos
psicológicos de "actividad" y "pasividad" relacionados con
el papel sexual y
las actividades sexuales no son muy claros.y Por ejemplo en el acto de
fellatio es incorrecto juzgar a uno de los participantes como
"activo" y al otro como "pasivo". ¿Es acaso el individuo
que emplea su boca como receptor en el acto de succión el
pasivo? Desde el punto de vista cinético no lo
es."
Homosexualidad y promiscuidad ¿juntas?
Debido a los estereotipos formados por la sociedad de
que los homosexuales son vampirescos, insaciables y voraces; es
que surgió la idea de que siempre son promiscuos. En la
década de los 70’s, cuando se dio la
liberación sexual, también se dio la
liberación Gay, solo que estos fueron más
criticados. Para la mayoría de la sociedad, después
de esta revolución, los heterosexuales se
"normalizaron" y los homosexuales siguieron siendo eso,
homosexuales y pervertidos.
En la actualidad se ha hecho muy común que los
hombres homosexuales asistan a bares "Gay", baños
públicos, parques o Back Rooms, donde se puede encontrar
alguien con quien mantener una relación sexual ocasional.
La sexualidad que
dentro de estos lugares se practica resulta ser excitante par
muchos hombres, aunque, a la vez está llena de una
sexualidad
impulsiva y algunas veces peligrosa.
Es importante señalar que la búsqueda de
compañeros sexuales múltiples no siempre es una
cuestión de mera preferencia. Así como puede ser la
expresión natural de una sexualidad plenamente integrada,
también puede deberse a problemas psicológicos
más o menos serios. Esta "promiscuidad" no necesariamente
refleja dificultades en la parejay , sí puede señalar algún
problema individual: puede servir para encubrir una carencia
afectiva profunda, para calmar la ansiedad o la depresión,
o para ocultar cierta incapacidad para las relaciones
íntimas. Después de todo la mayoría de los
hombres homosexuales padecen una imagen desvalorizada e intentan
consolidarla a través del sexo. Por otra parte la
"promiscuidad a veces tiene que ver con el consumo de
drogas o
alcohol, o con
el hecho de permanecer a una subcultura Gay.
Por otra parte los homosexuales están más
acostumbrados que los heterosexuales a separar lo sexual de lo
afectivo. Esto facilita la seducción sin compromiso ni
consecuencias. La búsqueda de compañeros
múltiples también puede reflejar el culto a la
masculinidad, y tal vez ayude a los homosexuales a sentirse
más deseables en la medida que pueden conquistar a hombres
más jóvenes o atractivos.
7. Bares gay y lugares
exclusivos
En un principio los lugares gay (baños públicos,
saunas, back rooms), fueron una variación de lo que se
conoce como burdel: espacios donde se podía beber, comer,
consumir drogas,
mantener encuentros ilícitos, presenciar actos
eróticos, obtener material pornográfico, etc. Al
igual que en los burdeles, el contacto sexual no implicaba
compromisos morales ni sentimentales. En realidad se trataban de
burdeles gratuitos.
Hoy en día se ha comercializado con la
homosexualidad al crear lugares de encuentro "gay", donde no
necesariamente se va a tener o buscar un encuentro sexual,
más bien se va en busca de un espacio donde se pueda
interactuar con personas del "ambiente" y
poder moverte
abiertamente como si fueras heterosexual. En la ciudad de
Guadalajara existen lugares "Gay" desde 1978 y siempre han
estado llenos.
También existen baños públicos, saunas y
gimnasios, donde se va en busca de sexo gratuito y sin
compromisos.
8. Relaciones de pareja en
los homosexuales
Las relaciones de pareja entre homosexuales no poseen los
fundamentos legales ni económicos del matrimonio, no
pretende formar una familia,
consolidar alianzas económicas y políticas.
Por lo tanto no tiene ninguna de las funciones
tradicionales que se asocian al matrimonio
heterosexual.
Siempre se ha creído que la relación de
pareja homosexual está condenada al fracaso, por que no
puede ser estable, "no puede durar ni ser razonablemente feliz,
<<porque así son los homosexuales>>. Celos,
inmadurez, inestabilidad, promiscuidad: éstos son algunos
de los estereotipos atribuidos todavía a la pareja
homosexual en muchas sociedades."
Uno de los problemas más frecuentes de la pareja
homosexual es el hecho de mantener la relación al margen
de las sociedad, o limitarla a ciertos lugares exclusivos, donde
el contexto es protegido. Mantener esta relación al margen
de la sociedad es tan difícil como que una pareja
heterosexual valla al cine o a tomar
un café y
no se tome de la mano. Además la relación con la
familia se va perdiendo por si sola, al ser imposible mostrarte
con esta como realmente es, una pareja.
Otro problema que se da en las relaciones de pareja
entre homosexuales masculinos es la rivalidad, la naturaleza del
varón es estar por encima de otros varones, así
mismo en una pareja, se busca superar al otro. También
cuando hay falta de comunicación, definir quien es al activo y
quien es el pasivo (no siempre necesario), acarrea problemas.
Existen también celos y envidias que casi siempre vienen
acompañados; en la pareja "gay" es más común
cuando se fijan en el compañero, el problema no es que se
fijen, el problema es ¿por qué a él? Y no a
mi.
Un fenómeno que se presenta en las parejas
homosexuales es el de definir quien es más y menos
homosexual. En las parejas masculinas puede ser que uno se
considere más homosexual que el otro porque ya ha tenido
relaciones homoeróticas, mientras que de el otro, es su
primera vez. Muchos homosexuales consideran que la
relación sexual en si no los vuelve homosexuales, si no,
el hecho de acariciarse, besarse y dejarse penetrar. Así
mismo , uno puede desempeñar un papel
estereotípicamente masculino y considerarse por ello menos
homosexual, en tanto que el otro, más femenino es
evidentemente más homosexual.
Encontrarse, dos hombres que decidan vivir juntos no
necesariamente hablan de amor, ni se prometen fidelidad, ni
piensan ser monógamos, ni plantean un futuro en
común.
Dentro de una relación de pareja homosexual, como
en cualquier otra, puede existir el amor
desinteresado y la fidelidad; la promiscuidad, no es exclusiva de
los homosexuales.
El clóset ¿qué implica estar dentro
o salir?
El termino closet (del latín claussum, participio del
verbo claudere, que significa cerrar) tubo muchos significados
antes de referirse a la homosexualidad oculta; pero en la
mayoría de los casos siempre fue referente a un
secreto.
"Quizá lo primero que pueda decirse del closet es
que nunca se acaba. Ningún homosexual, por asumido que
esté, puede asegurar que está definitivamente fuera
del clóset. Siempre conocerá a personas nuevas, o
se encontrará en situaciones nuevas, en las que se le
considerará heterosexual hasta prueba de lo contrario.
Esto no por falta de honestidad ni de
entereza de su parte: es porque la sociedad presupone,
automáticamente, que todo el mundo es
heterosexual."
Aunque muchas personas salgan del closet se tienen que
enfrentar a grandes problemas como la marginación o el
rechazo por esta situación. Más en todos los casos
definir ante la sociedad la condición homosexual resulta
más sano, se ha comprobado que las personas que
están fuera del closet son menos susceptibles a depresión,
somatización y ansiedad. Ya que cuando aún no se ha
salido, el hombre
homosexual tiene que tomar distintas personalidades de acuerdo al
lugar y la situación, por ejemplo, en un "bar gay",
completamente homosexual; con amigos, heterosexual y con su
familia asexuado. Cuando se vive fuera del closet el panorama
puede cambiar totalmente, si bien existirán ventajas y
desventajas como la aceptación principalmente de la
familia y amigos más cercanos, si esto ocurre la vida del
homosexual será mucho más fácil de
sobrellevar y habrá más ánimos de enfrentar
a un mundo social que no siempre tiene la misma tolerancia. Si la
aceptación no ocurre por parte de la familia el individuo
homosexual buscará su propia "familia de elección"
con la que compartirá plenamente su manera de ser e
incluso una pareja con la cual sentirse satisfecho.
Algunas veces nos hemos preguntado por que los
homosexuales que están fuera del closet le dan tanta
importancia la asunto y divulgan su homosexualidad a quienes les
sea posible. Marina Castañeda nos comenta que "muchos
heterosexuales se preguntan por qué sus amistades
homosexuales dan tanta importancia al asunto, mientras ellos
tienen la sensatez y la discreción de guardar su vida
íntima para sí. No entienden, muchas veces, por
qué los homosexuales tienen que declarar su
orientación sexual… La respuesta dada por el movimiento de
liberación Gay ha sido, históricamente la
siguiente: es en gran parte para ya no ser identificados,
descritos, nombrados por los demás …". Esto se explica
desde la posibilidad de que se le traten de quitar armas a la
homofobia, ya que no es lo mismo que un extraño les diga
"jotos" a que ellos mismos se autodenominen, de esta manera,
crea, ya no les interesará molestarlos verbalmente; es
más que nada una cuestión de apropiarse las
armas del
enemigo.
Al momento de salir del closet el homosexual se quita
una etiqueta para ponerse otra, por ejemplo los amigos
heterosexuales siempre se refieren a "mi amigo gay", como si ser
gay fuera su atributo más
característico.
Dependerá de cada persona y su situación
familiar y social la decisión de salir del closet, si lo
hacen deben de conocer las consecuencias que esto implica,
también que pueden perder la situación que tienen
en la familia. Mas, vale la pena arriesgar.
A de más recordemos que una persona que
está dentro del closet en todos los sentidos,
estará siempre pendiente de lo que quedan sospechar o
adivinar los demás, por lo tanto es más cuidadoso
en su forma de actuar o los gestos que hace.
9.
Conclusiones
El tema de la homosexualidad se puede estudiar desde muchas
perspectivas, lo importante al estudiar este tema es verlo desde
la manera más objetiva posible y desde una perspectiva que
no dañe la integridad moral del
homosexual.
En esta pequeña monografía
nos podemos dar cuenta que los homosexuales no son lo que los
estereotipos nos han ido marcando, ellos son personas iguales a
nosotros, su preferencia es la única que cambia. Es
necesario formar una conciencia de
tolerancia hacia la homosexualidad, no podemos ir por el mundo
con la idea de que son personas diferentes, recordemos que
podemos estar cerca de un homosexual en cualquier momento y no
darnos cuenta.
Hoy en día es más fácil proclamarse
homosexual sin ser discriminado, y lo que es más
importante, tener éxito
en la vida. Los homosexuales descubrieron que podrían
salir del closet, si y solo si se parecían a los
heterosexuales, por esta razón día con día
es más común ver homosexuales no
afeminados.
Los homosexuales al igual que las demás personas
tratan de sobresalir en sus estudios o su profesión para
ganar la aprobación de su familia y de la sociedad. Y
además se unen en grandes comunidades, gays, que han dado
pie a una cultura
perfectamente reconocible. Pero más allá de esta
cultura, los
homosexuales comparten la misma experiencia vital de los
heterosexuales.
Autor:
Edgar Esau Navarro Caro