Entrenando en tanatología, ¿un apoyo de acercamiento a la muerte? (página 2)
Antecedentes
- El vocablo TANATOS deriva del griego
Thanatos, nombre que en la mitología griega se le daba a la diosa de
la muerte, hija de la noche.
LOGOS deriva del griego Logos, tiene varios
significados: palabra, razón, estudio, tratado, discurso,
sentido, etcétera. La gran mayoría de los
filósofos griegos le daban la
acepción de sentido. De ahí que la
Tanatología pueda definirse etimológicamente como
"la ciencia
encargada de encontrar sentido al proceso de la
muerte". - Tanatología, "La ciencia de
la muerte", fue consolidada en 1901 por el médico
ruso Elías Metchnikoff. En ese momento la
Tanatología fue considerada como una rama de la medicina
forense que trataba de la muerte y de todo lo relativo a los
cadáveres desde el punto de vista medico-legal. - En 1930, como resultado de grandes avances en la medicina,
empezó un período que confinaba la muerte en los
hospitales, y en la década de 1950 esto se
generalizó cada vez más. Así el cuidado de
los enfermos en fase terminal fue trasladado de la casa a las
instituciones hospitalarias, de modo que la
sociedad de
la época "escondió" la muerte en un afán
de hacerla menos visible, para no recordar los horrores de la
Segunda Guerra
Mundial. - Después en la década de 1960, se hizo creer a
todos que la muerte era algo sin importancia, ya que al
ocultarla se le despojaba de su sentido trágico y
llegaba a ser un hecho ordinario, tecnificado y programado, de
tal manera que fue relegada y se le consideró
insignificante. - A mediados del siglo pasado los médicos psiquiatras
Eissler y Elisabeth Kübler-Ross dieron a la
Tanatología otro enfoque que ha prevalecido en la
actualidad.
La Dra. Elisabeth Kübler-Ross (2002) define a la
Tanatología moderna como "una instancia de atención a los moribundos"; por
ello, es considerada la fundadora de esta nueva ciencia.
Con su labor, la Dra. Kübler hace sentir a los agonizantes
que son miembros útiles y valiosos de la sociedad, y
para tal fin creó clínicas y hospices cuyo lema
es "ayudar a los enfermos en fase terminal a vivir
gratamente, sin dolor y respetando sus exigencias
éticas". - La nueva Tanatología tiene como objetivo
fomentar y desarrollar holísticamente las
potencialidades del ser humano, en particular de los
jóvenes, para enfrentar con éxito
la difícil pero gratificante tarea de contrarrestar los
efectos destructivos de la "cultura de la muerte", mediante una
existencia cargada de sentido, optimismo y creatividad,
en la que el trabajo
sea un placer y el humanismo
una realidad. (2006, http://www.revista.unam.mx/vol.7/num8/art62/ago_art62.pdf).
¿Qué
significa tanatología?
Tanatología es el estudio de la muerte y
del proceso que
lleva a ella.
- Es la disciplina
que estudia el fenómeno de la muerte en
los seres humanos y está enfocada, no sólo, a
establecer entre el enfermo en tránsito de muerte, su
familia y el
personal
médico que lo atiende, un lazo de confianza, sino
también, esperanza y buenos cuidados que ayuden a morir
con dignidad. - Los objetivos de
la tanatología se centran en la calidad de vida
del enfermo, deben evitar tanto la prolongación
innecesaria de la vida como su acortamiento deliberado. Es
decir, deben de propiciar una "muerte adecuada", que se puede
definir como aquella en la que hay:
Ausencia de sufrimiento.
Persistencia de las relaciones significativas del enfermo.
Intervalo permisible y aceptable para el dolor.
Alivio de los conflictos.
Ejercicio de opciones y oportunidades factibles para el
enfermo.
Creencia del enfermo en la oportunidad.
Consumación, en la medida de lo posible, de los deseos
predominantes
y de los instintivos del enfermo.
Comprensión del enfermo de las limitaciones
físicas que sufre.
Todo lo anterior, será dentro del marco del ideal del
ego del paciente.
- De esta manera, se llega a la conclusión de que el
deber de la tanatología como rama de la medicina,
consiste en facilitar toda la gama de cuidados paliativos
terminales y ayudar a la familia
del enfermo, a sobrellevar y elaborar el duelo producido por la
muerte. También, es obvio, se encarga como rama de la
Medicina Forense, de estudiar y determinar las causas de la
muerte. Sus mecanismos, su data de producción, etcétera. La
fisiopatología en suma de la muerte. Es la parte de la
medicina forense que se ocupa del individuo
muerto. - Existe en España
una perversión lingüística consistente en aplicar
el término únicamente a las prácticas de
conservación y embalsamiento de cadáveres. Lo
cual es indicativo de un tremendo desconocimiento e incultura
de los que así utilizan la palabra. (2004,
).
Medicina Paliativa
- Es la especialidad médica que centra su atención en los enfermos terminales, es
decir, aquellos que padecen una enfermedad incurable y cuyo
estado de
salud se ha
deteriorado al punto de requerir cuidados permanentes. - Se ha desarrollado a partir de distintas especialidades
médicas que han enfrentado la cercanía de la
muerte y el manejo del sufrimiento, como la geriatría,
la anestesiología, la medicina interna, la
psiquiatría. - Su desarrollo
ha tenido especial importancia en la discusión con
respecto de la eutanasia,
ya que gran parte de la dificultad en lograr una muerte digna,
radica en la falta de capacidad del equipo médico en
enfrentar la complejidad de estas situaciones. (http://es.wikipedia.org/wiki/Medicina_Paliativa).
Miedo a la
muerte
- "Morir es trasladarse a una casa más bella, se trata
sencillamente de abandonar el cuerpo físico como una
mariposa abandona su capullo de seda". Estas palabras de gozo
son las que pronuncia cada día la doctora Elisabeth
Kübler-Ross (2002) junto a la cabecera de sus
enfermos. - Las experiencias científicas de la doctora
Kübler-Ross permiten confirmar la existencia de una vida
después de la muerte. Sólo se trata del pasaje a
un nuevo estado de conciencia
en el que se continúa existiendo, comprendiendo, y en el
que el espíritu tiene la posibilidad de proseguir su
crecimiento. Ella ha comprendido que los seres que están
en el umbral de la muerte no "alucinan"cuando ven a personas
que ya murieron venir a buscarlos. Y pretende demostrar en su
libro
"Lecciones de vida" (2002) que la muerte es un renacimiento,
un nuevo amanecer. - Al igual que la doctora Kübler-Ross, desde las
antiguas religiones hasta los
pensadores contemporáneos, el objetivo de
los filósofos ha sido también
dilucidar el significado de la muerte y auxiliar al ser humano
en su temor frente a ella. Sócrates y Platón,
por ejemplo, señalaban que la tarea del filósofo
no era otra que la de estudiar el problema de la muerte. - Mientras tanto, muchos de nosotros, especialmente aquellos
que nos hemos desarrollado a la sombra del pensamiento
científico de la era moderna, hemos abandonado, o al
menos hemos encontrado difícil adherirnos a una creencia
religiosa o filosofía espiritual, ya que ésta
al estar fuera de toda comprobación,
cuantificación u objetividad, queda excluida de nuestra
estructura
de pensamiento. Desde el plano de lo racional, la idea de
alcanzar algún conocimiento
o intuición respecto del fenómeno de la muerte
siempre ha sido algo complejo. - Por este motivo, la ciencia
tradicional, ya sea desde la psiquiatría o de la
psicología, ha incursionado poco en el
tema. Es una zona tabú, que aparentemente no admite una
explicación científica convencional, y las ideas
referidas a ella provienen y permanecen en el campo de la
filosofía o de la religión. Tal vez
podamos decir que los conceptos básicos de nuestra
ciencia
moderna, su terminología y su manera de pensar no son
suficientes para describir el fenómeno de la muerte,
particularmente desde el punto de vista
psicológico. - Sin embargo, algunas visiones de la ciencia actual
comienzan a ofrecernos hipótesis interesantes. Fritjof Capra,
por ejemplo, físico, estudioso de las filosofías
orientales, desarrolla en profundidad la posibilidad de un
encuentro entre las ciencias
exactas actuales, tales como la física, y las
antiguas filosofías orientales y la espiritualidad. - La postura científica tradicional, nos propone la
muerte del cuerpo físico como el fin absoluto, mientras
que el nuevo modelo o
paradigma de
la ciencia, nos ofrece otras alternativas. - En efecto, las recientes investigaciones
sobre tanatología, proponen la posibilidad de otro tipo
de existencia después de la muerte física. Poco
sabemos aún sobre las distintas energías que
componen lo que conocemos como la materia y en
ella, al ser humano. Hemos ahondado en la investigación del cuerpo físico,
en lo medible y observable, desde su biología hasta su
química,
desde sus músculos hasta la composición
química de sus genes, pero poco o nada sabemos de lo que
las distintas culturas de todos los tiempos han llamado
espíritu. - Recién estamos dando los primeros pasos, aún
con enormes prejuicios y con mucho temor de ver caer nuestras
supuestas sólidas estructuras
de pensamiento racional. Sin embargo un enorme espacio de
investigación se abre ante nosotros. - Aceptar emocionalmente la existencia de la muerte no es
algo habitual en nuestra cultura, y
es poco frecuente que las personas sientan libertad
para hablar sobre este tema. En la muerte no se piensa, y de
ella, preferentemente no se habla. Normalmente es un hecho que
se oculta, y a pesar de que sucede todo el tiempo, no
se ve. Cuando alguien muere en el hospital, es
rápidamente retirado y llevado a la morgue, es decir se
quita la evidencia del hecho para que las personas del entorno
no se sientan mal. - Difícilmente en un ámbito como éste,
pueda la ciencia interrogarse e investigar sobre la muerte con
libertad y profundidad. A pesar de esto, en los últimos
años han surgido una serie de médicos y
psicólogos que desafiando los tabúes y sus
propios miedos referidos al tema, han desarrollado la
investigación en el campo de la tanatología.
Esto significa, no sólo un intento de aunar los
criterios de investigación de la ciencia
contemporánea y el conocimiento intuitivo, sino
también un gran avance en el hecho de la
aceptación de la existencia de la muerte. - La ciencia occidental ha rechazado tradicionalmente la idea
de la existencia de otra vida, alegando que simplemente
está basada en la fantasía y la
superstición. La ciencia actual investiga el tema,
permitiéndonos así ponerlo al servicio del
conocimiento de todos, pero convirtiéndolo en una
herramienta al servicio de los pacientes críticos, sus
familiares y personal que lo asiste. Este conocimiento abre la
posibilidad de ampliar el nivel de conciencia de las personas y
de disminuir el nivel de ansiedad que lleva a tanta
inútil patología. (2007, http://latanatologia.blogspot.com/).
La aceptación de
la muerte
- La aceptación de la muerte como parte del proceso de
la vida, es sin lugar a duda, una de las condiciones para que
exista una buena calidad de vida; para un buen acercamiento a
la propia muerte; y por supuesto, para desarrollar la tarea de
acompañamiento de un paciente crítico. Si no
existe esa aceptación, es muy probable que el proceso se
convierta en una "Lucha a muerte contra la muerte", que
seguramente dejará exhaustos tanto al paciente, como al
terapeuta. - La relación de ayuda que nos ocupa se produce, por
tanto, en el proceso del "morir" de una persona, con
todo lo que tal realidad conlleva. - El "morir" -muerte es, o debería ser, un acto
plenamente humano, posiblemente uno de los más
fundamentales, si no el supremo, de cada persona. La muerte,
así entendida, es un fenómeno único,
irrepetible, e intransferible, en el que se plasma y desemboca
toda la existencia de la persona, para el que unos llegan mejor
preparados que otros, en función
de su propia dedicación anterior a la misma. Ser capaz
de "morir" humanamente requiere haber prestado antes una cierta
atención previa al hecho de morir, porque -como dice
José Hierro, en
su poema "La Muerte Tarde", "la muerte no se da al que sale
tarde en su busca". - Un dato importante, por consiguiente, a resaltar en el
escenario de un enfermo terminal, es que la muerte forma parte
de toda la vida y es un capítulo más -muy
importante- de la misma. - Cuando una persona que muere, aún si es alguien a
quien conocemos o amamos, muchas veces comprobamos que no se
nos da casi ninguna idea acerca de cómo asistirla y,
tras su muerte, no se nos alienta a pensar en su futuro, en
cómo va a continuar ni en cómo podemos seguir
prestándole nuestra ayuda. De hecho, cualquier
reflexión de este tipo corre el riesgo de ser
desechada por absurda y ridícula. - Lo que todo esto nos muestra con
dolorosa claridad es que ahora más que nunca necesitamos
un cambio
fundamental en nuestra actitud
hacia la muerte y el morir.
Afortunadamente, empieza a haber un cambio de actitud. El
movimiento de
los hospicios, por ejemplo, está realizando un maravilloso
trabajo para
ofrecer cuidados prácticos y afectivos. Sin embargo, los
cuidados prácticos y afectivos no bastan; personas que se
hallan a las puertas de la muerte necesitan amor y
cuidados, pero también necesitan algo todavía
más profundo. Necesitan descubrirle un sentido
auténtico a la muerte y a la vida. Sin ello,
¿cómo ofrecerles verdadero consuelo?
- Es un asunto alentador ver cómo en estos
últimos años se ha abierto en Occidente toda la
cuestión de la muerte y el morir, (gracias a pioneros
como Elisabeth Kübler Ross y Raymond Moody). Contemplando
detenidamente la manera en que cuidamos de los moribundos,
Elisabeth ha demostrado que, con amor incondicional y una
actitud más comprensiva, morir puede ser una experiencia
serena e incluso transformadora. Los estudios
científicos sobre los numerosos aspectos de la
experiencia de casi muerte que siguieron al trabajo de Raymon
Moody han ofrecido a la humanidad la esperanza de que la vida
no termina con la muerte, y que hay una vida después de
la vida. (Rimpoché, 1994). - Así mismo, la aceptación de la enfermedad y
de la muerte, debería ser algo independiente del hecho
de que el paciente sea o no terminal, que muera o
continúe viviendo, e implica elaborar el miedo a la
muerte, tanto por parte del paciente, como de su familia, e
idealmente por todo el equipo de asistencia.
Elizabeth Kubler Ross describe cinco etapas en el camino de
elaboración de la enfermedad y de la muerte que llama
respectivamente:
- La negación, primera reacción normal
del psiquismo frente a una información repentina y dolorosa, lleva
tiempo de elaboración dependiendo de cada paciente, y
algunas personas no salen nunca del estado de
negación. - El enojo, que surge posiblemente motivado por la
impotencia que produce el no poder
cambiar el curso de acontecimientos altamente frustrantes. - La negociación, un intento de hacer un trato
con Dios o con el destino para conseguir un cambio del estado
de cosas. - La depresión, que puede llegar a ser la
antesala de la aceptación. En este estado la persona
comienza a conectarse con la realidad y esto le produce un
intenso dolor y desesperanza.- Según esta autora, el objetivo para los
psicoterapeutas, no será nunca, llevar al paciente a
pasar por todas las etapas de elaboración de la
muerte para poder llegar a la de aceptación, ya que
esto es poco factible. Estas etapas se presentan, en
realidad, de manera desordenada, y hasta pueden coexistir,
incluso puede haber regresiones a una etapa que
aparentemente está superada. En segundo lugar, el
objetivo concreto
es facilitar las necesidades del paciente, averiguando por
qué etapa está transitando y ver entonces la
mejor manera de acompañarlo respetando ese
momento. - Por último Dice Kübler Ross respecto de la
aceptación de la muerte: (en "On death and
dying")
…"Creo que todos deberíamos prepararnos para el
hecho de la muerte desde temprana edad, visitando asilos de
ancianos, hospitales de crónicos y pacientes
terminales, pensando en nuestra propia muerte, haciendo
nuestro testamento y conversando estos temas con la familia y
con los amigos cercanos. Pero todo esto debería ser
hecho mucho antes de estar enfermo. Deberíamos
permitir que los niños visitaran pacientes internados y
asistieran a velorios y entierros. También
podríamos acercarnos al tema de la muerte, leyendo
literatura
o poesía sobre el tema,
contemplándola a través del teatro, de
la música
o del arte en
general…..…Deberíamos poder enseñar a nuestros
niños y a nuestros jóvenes a mirar la realidad
de la muerte. De esta forma no tendrían que pasar por
todos los estados previos a la aceptación de la muerte
cuando están tan cercanos a ella, y cuando el tiempo
es demasiado corto para lidiar con una tarea tan larga. Se
vive una distinta calidad de
vida cuando uno enfrenta y acepta su finitud desde el
comienzo de la vida"…. (2007,
http://latanatologia.blogspot.com/).Definiciones operacionales
- Tanatología:
- Conjunto de conocimientos médicos relativos a la
muerte. - En medicina legal, estudio de los efectos que produce
la muerte en los cuerpos.
Tanatología. Consultado en abril, 25, 2008
en
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=tanatología.- Curso:
- Tratado sobre una materia explicada o destinada a ser
explicada durante cierto tiempo. - Estudio sobre una materia, desarrollada con
unidad.
Curso. Consultado en abril, 25, 2008 en
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=curso.- Muerte:
- Cesación o término de la vida.
Muerte. Consultado en abril, 25, 2008 en
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=muerte.Hipótesis:
Un curso de tanatología al ser administrado en un
grupo de
personas conlleva a un cambio de actitud hacia la muerte.Operacionalización de variables:
Variable dependiente: Actitud
Variable independiente: Curso de
tanatologíaMetodología
Diseño: A, B, A, experimental.
Participantes: 14 sujetos femeninos
Escenario:La investigación se llevó a
cabo en las instalaciones del CEDECO # 10 (Centro de
Desarrollo Comunitario) de los Grupos de
Superación del DIF MonterreyInstrumentación:Escala de reversión
A, B, A, con contenido de N ítem todos ellos bajo la
alternativa de respuesta libre y de opinión.Procedimiento:
Etapa 1: Diseño de contenido estratégico
de la investigación (tema, problema,
justificación, marco teórico, hipótesis,
etc.)Etapa 2: Diseño experimental de
reversión A, B, AEtapa 3:Aplicación de pre-test a 14
sujetos femeninos de 39 a 75 años de eEtapa 4: Aplicación de curso de
TanatologíaEtapa 5: Aplicación de post-test a 14
sujetos femeninosEtapa 6: Descripción comparativa de antes y
después en gráficasEtapa 7: Presentación de resultados
Análisis
y discusión de los resultados- ¿Preparado para la muerte?
SI
10
10
NO
4
4
B) ¿Preocupación por
muerte?SI
4
5
NO
10
9
C) Reacción al tema de la muerte.
Miedo
5
4
Tranquilidad
7
7
Intranquilidad
2
3
D) Imaginar forma de morir.
SI
7
7
NO
7
7
E) ¿Dificultad para asimilar una
pérdida?SI
9
9
NO
5
5
F) ¿Hay forma de recuperarse de una
pérdida?SI
64
64
NO
36
36
G) ¿Cómo resentir menos una
pérdida?Orando
9
7
Estar bien consigo mismo
2
4
Distraerse
1
1
Olvidando
1
1
De ninguna forma
1
1
H) ¿La cultura influye en la actitud hacia
la muerte?SI
9
9
NO
5
5
- ¿El apego influye en el tiempo de
duelo?
SI
11
11
NO
3
3
J) ¿Amar/depender influyen en el proceso
de duelo?SI
13
13
NO
1
1
K) Forma para no prolongar el duelo.
Oración
4
6
Ayuda psicológica
1
1
Asimilarlo
2
1
Ninguna
7
6
Conclusiones y
recomendacionesLa nueva Tanatología tiene como objetivo no tan
solo apoyar a los enfermos
terminales en su proceso de enfermedad y a sus familiares
sino también fomentar y desarrollar
holísticamente las potencialidades del ser humano, en
particular de los jóvenes, para enfrentar con éxito la difícil pero
gratificante tarea de contrarrestar los efectos destructivos
de la "cultura de la muerte", mediante una existencia cargada
de sentido, optimismo y creatividad, en la que el trabajo
sea un placer y el humanismo
una realidad. Es aquí donde nosotras como equipo de
trabajo, queremos darle ese giro positivo a esa "cultura de
la muerte" a través de un programa
definido que nos ayude a presentar, aplicar y comprobar que a
través de un diseño experimental A B A,
configurado a base del sentido de la vida y de contenido
humano, nos va a ayudar a tener otra actitud hacia la
muerte.De acuerdo al análisis y discusión de
resultados antes presentados, nos damos cuenta de que no
estamos preparados para afrontar los duelos, sin embargo la
mayoría consideran que están preparados para la
muerte, así mismo saben que hay maneras de
recuperarse, pero no saben cuales son.Sabemos que el tema mueve fibras emocionales, sobre todo
porque no estamos acostumbrados a hablar sobre la muerte. A
esto le agregamos que el tiempo fue insuficiente como para
afianzar conceptos tales como: reacciones, formas de
enfrentar los duelos y la propia muerte, ya que este nuevo
vocabulario puede crear confusión o intranquilidad y
lo podemos comprobar a través de la gráfica C
que nos permite ver que el miedo al tema de la muerte
disminuyó, pero la intranquilidad aumentó. En
la gráfica H tanto antes y después nos arroja
un resultado igualitario referente a que la cultura y las
creencias influyen en la actitud que tenemos hacia la muerte
de tal manera que esta no la podemos cambiar de la noche a la
mañana. Tendremos que valernos de otras estrategias para seguir difundiendo el tema en
cuestión.También mencionan que están de acuerdo en
que el apego influye en el tiempo del proceso de duelo, pero
no distinguen bien la diferencia en cuanto no estar tan
apegado o dependiente de algo o alguien.Ante la pregunta ¿Qué haría usted
para resentir menos la pérdida de algo muy valioso
para usted? Se reflejó unanimidad, pues tanto antes
como después la respuesta fue "la oración", o
"me acercaría más a Dios", esto nos hace pensar
que al no tener una respuesta ante el dolor, buscamos en el
"Todopoderoso" El que todo lo puede y todo lo sabe, y al que
podemos recurrir porque no tenemos la explicación de
algunos sucesos.Finalmente vemos la utilidad de
este estudio porque podemos comprobar que en los resultados
tanto cualitativos como cuantitativos nos demuestran que en
general en nuestra población y cultura no estamos
acostumbrados a escuchar, mucho menos abordar este tipo de
temas, como son: proceso de duelo y el tema de la muerte.Las reacciones observadas fueron de resistencia, ya que algunas respuestas, fueron
las mismas tanto en el pre test como el pos test, esto es
indicativo de que nuestros esquemas no son fáciles de
cambiar. Sabemos que estos esquemas llevan tiempo para
modificarse, por lo tanto nuestra recomendación
sería, la de hacer extensivos estos cursos para
implementar esta nueva cultura que sería de gran
utilidad y trascendencia para cada uno de nosotros y nuestra
familia.Bibliografía
Administrador (2004). ¿Qué es la
tanatología? Consultado en abril, 5, 2008 en
http://tanatologia.net/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=2&Itemid=1.Bravo, M. (2006). ¿Qué es la
tanatología? Revista Digital Universitaria.
Consultado en abril, 6, 2008 en http://www.revista.unam.mx/vol.7/num8/art62/ago_art62.pdf.Curso. Consultado en abril, 25, 2008 en
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=curso.Kübler E. y Kessler D. (2002). Lecciones de
vida. Barcelona, España: Ediciones B, S. A.Medicina paliativa. Consultado en abril, 12, 2008
en http://es.wikipedia.org/wiki/Medicina_PaliativaMeyrialle, C. (2007). Tanatología.
Consultado en abril, 9, 2008 en
http://latanatologia.blogspot.com/.Muerte. Consultado en abril, 25, 2008 en
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=muerte.Rimpoché, S. (1994). El libro tibetano de la
vida y de la muerte. Edicciones Urano, S. A.Tanatología. Consultado en abril, 25, 2008
en
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=tanatología.Zapata, J. (2008). Tanatología: cómo superar
la pérdida. El porvenir. Consultado en abril,
4, 2008 en http://www.elporvenir.com.mx/notas.asp?nota_id=187246.Anexos
Anexo 1 Cuestionario
Anexo 2 Cartas
descriptivasEncuesta sobre la actitud hacia la
muerteI.- Datos de
identificación.Nombre:_______________________ Edad:______________
Sexo:_______________II.- Instrucciones generales.
A continuación se le presentará una serie de
preguntas que investigaran acerca de la actitud con respecto
a la muerte. Esto con el fin de tener una noción que
nos lleve a entender la opinión acerca de la misma. Le
solicitamos contestar lo mas sincero posible.III.- Encuesta
1. ¿Considera usted que está preparado para
la muerte?2. ¿Le preocupa el tema de la muerte?
3. ¿Qué reacción suele tener al tocar
el tema de la muerte?4. ¿Ha imaginado la manera en que preferiría
morir?5. En este momento, ¿le cuesta trabajo asimilar una
pérdida que considera importante?6. ¿Cree usted que hay una manera de recuperarse
del sufrimiento que provoca una pérdida?7. ¿Qué haría usted para resentir
menos la pérdida de algo muy valioso?8. ¿Considera que la cultura y/o creencias de cada
persona, influyen en la actitud hacia la muerte? ¿Por
qué?9. ¿Cree usted que el apego a las personas y/o
cosas materiales
influye en el tiempo que dura el proceso de duelo?
¿Por qué?10. ¿Considera usted que la diferencia entre estos
dos términos (Amar, Depender) influyen en el
sufrimiento y en el tiempo del proceso de duelo?11. ¿Cree que exista alguna manera para que el
proceso de duelo no se prolongue? ¿En qué
consiste?CARTA DESCRIPTIVA
Objetivo General: Otorgar información
acerca del tema de la muerte, en un breve curso de
tanatología, a fin de evaluar la actitud con
respecto a esto y su posible cambio.# Sesión
Tema
Objetivo especifico
Materiales
Actividad
Tiempo
Integrantes
1
"Introducción al tema de la
muerte"Que los participantes
sepan que hay diferentes formas de enfrentar la
muerteInfocus
(Presentaciones PP)
Motivar a los asistentes para que nos compartan su
opinión en los siguientes temas¿Qué es la muerte?
¿Qué es para ti la muerte?
Encuesta I. 15`
Dinámica 10´
Introducción 10´
Desarrollo 20´
Cierre 5´
Aide
Cinthia
Nieves
CARTA DESCRIPTIVA
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