Reseña:
Norbert Lohfink es autor de la conferencia
"Reino de Dios y la economía en la Biblia" pronunciada en
Roma el 30 de
octubre de 1985 durante un Encuentro de Teólogos y
Economistas (traducida y reproducida más tarde como
artículo en la Revista
Teológica Communio (Año 8; marzo/abril. II/1986.
pp. 112-124.).
Con su intervención -el autor- propone relacionar
la "actividad económica" con la "salvación del
hombre" y el
"Reino de Dios", cuestión que desarrolla –como
veremos más adelante- en una respuesta triple a la
"pregunta fundamental" que él mismo formula:
"¿qué relación tiene ese campo amplio y
central de la actividad humana que hoy llamamos "economía"
con la salvación que Dios ofrece al hombre y que en la
Biblia se expresa con el concepto de
"reino de Dios"?" (p. 112).
A manera de introducción -valiéndose de las
definiciones del sociólogo Franz Xaver Kaufmann- nuestro
autor hace un análisis de la sociedad (en
clave sociológica), a la cual define como "un sistema total"
con "una sutil combinación de distintos "subsistemas" o
como una "realidad compleja con espacios diferenciados". Y es
aquí donde reduce la religión (¿en
general o la católica?) a "su propio espacio",
considerándola como "un subsistema (más) del
sistema cultural" (p. 113). La religión sería -para
nuestra sociedad- indispensable pero no necesaria (p.
113).
Después de mostrar las diferentes visiones y,
ocasionalmente, coincidentes opiniones -acerca de la realidad
económica- "de los teólogos católicos y la
de aquellos conciudadanos que no tienen que ver mucho con la
Iglesia"
-nuestro autor- propone una salida: reflexionar sobre la
relación entre Reino de Dios y economía en la
Biblia, para así superar los problemas
entre "la visión teológica" y en "la visión
predominante en nuestra sociedad" sobre el desarrollo
económico. E, incluso, se atreve designar a "ambas
visiones" como "una reducción o circunscripción del
Reino de Dios mediante una particularización funcional"
(p. 114).
Cabe decir que, para nuestro autor, Reino de Dios
significa en la Biblia "la transformación de este mundo
también en su dimensión económica" (p.
114).
Veamos a continuación el desarrollo
temático que propone nuestro autor:
(I) Comienza con una sección dedicada a
"El origen de Israel y la
economía", es decir: hace un estudio sobre los
orígenes de Israel como pueblo y sus aspectos
económicos propios (p. 115+). Ahí analiza
"económicamente" la condición de los israelitas en
Egipto
descrita por el libro del
Éxodo: pastores inmigrantes, extranjeros sin tierra propia
y sometidos al trabajo
forzado de la construcción.
Evidencia además que la "liberación" de
Israel por Dios en Egipto (Éxodo 12-15) no sólo es
"el auténtico acontecimiento fundacional" del pueblo
elegido, sino también un "acontecimiento económico"
sin igual. Es "el abandono de un sistema del despotismo oriental
y la iniciación de un nuevo orden social de libre
fraternidad en el Sinaí" (p. 115): "Dios condujo a su
pueblo al bienestar, formulado bíblicamente: a una tierra
que mana leche y miel".
Nuestro autor muestra
aquí la "diferencia económica" de las relaciones
laborales en Egipto y en la tierra
prometida e identifica así la "liberación"
–el artículo utiliza "redención"- con "un
cambio en el
sistema económico propiciado por Dios".
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