- Resumen
- La cultura humanista y los
logros
científico-tecnológicos - Una mirada
a los conceptos cultura y humanismo - La
ciencia y la tecnología a través del humanismo y
como componentes de la cultura - Direcciones de la
ruptura de la esencia humanista de la ciencia y la
tecnología
RESUMEN
A partir de la mundialización existente a
principios del
siglo XXI, el autor se adentra en los conceptos cultura y
humanismo para
reflexionar en torno a la
esencia e importancia de cada uno de ellos, así como
acerca de las relaciones existentes entre ambos. Sobre esta base
argumenta la necesidad de que la humanidad alcance una cultura
humanista, de la cual emite algunos rasgos
característicos.
La caracterización de la cultura humanista la
realiza sobre la base del desarrollo
científico y tecnológico, mediante las
posibilidades que ambas le ofrecen. Este análisis le permite subrayar la esencia
humanista de los procesos
científico-tecnológicos, con su creciente
importancia y ruptura.
Este proceso de
quebrantamiento lo observa a través de direcciones. En
cada una de ellas valora aspectos trascendentales de hoy, sobre
todo de los países del llamado Tercer Mundo y en
particular de América
Latina. Entre ellos destaca el limitado alcance de los
adelantos científico-tecnológicos, como una
extensión de la desventaja de los países
subdesarrollados con respecto a los desarrollados.
PALABRAS CLAVES: 1-Mundialización;
2-Cultura; 3-Humanismo; 4-Ciencia;
5-Tecnología
ABSTRACT
Due to the existing globalization at the beginning of
the XXI Century, the author gets to the inside of the concepts of
culture and humanism to reflect on the essence and importance of
each, as well as deals with the existing relations between each
of them. Stemming from this, the author states the need humanity
has to reach a humanistic culture and exposes some of its
features.
The characterization of a humanistic culture is made
on the basis of technical and scientific development through the
means each offers. The present analysis allows him to stress the
humanistic essence of technological and scientific processes,
their growing importance as well as the rupture of that
essence.
This process of rupture is observed through different
directions. In each, the author evaluates some transcendental
issues nowadays, mainly in the Third World Countries,
particularly in Latin America. Among these he stresses on the
limited reach of scientific and technical advances as an
extension of the disadvantage of developing countries in
comparison with the developed ones.
KEY WORDS: Globalization, Culture, Humanism,
Science, Technology
LA CULTURA
HUMANISTA Y LOS LOGROS
CIENTÍFICO-TECNOLÓGICOS
En los años noventa del pasado siglo aparecieron
dos palabras que todavía suenan frecuentemente entre
nosotros y no sólo en los círculos
académicos: globalización y mundialización. Con
ellas cualquier hombre o
mujer hace
referencia a la manifestación de un proceso objetivo,
multidimensional, cuya expresión determinante es la
interdependencia global de la vida, donde las nuevas
tecnologías, sobre todo de la información y la
comunicación, son tanto sus condicionantes como sus
manifestaciones.
Ya hoy, a inicios del siglo XXI, es difícil
encontrar sucesos, acciones e
incluso sistemas
conceptuales no involucrados en este proceso mundial. La cultura
no es una de esas rarezas. A no pocos especialistas nos preocupa,
ocupa y atemoriza cuanto pueda estar relacionado con su
mundialización, cuestión que no debemos descuidar
desde ninguna perspectiva. Muchos de los razonamientos y
sentimientos en torno a ella se deben, entre otras causas, al
rechazo a dejar de ser quienes somos, con nuestras originalidades
y diferencias, y a convertirnos en seres uniformes y no
creativos, apáticos, pasivos e incapaces de razonar y
decidir.
No obstante el recelo que podamos guardar con respecto a
la mundialización de la cultura, me parece que a la larga
no ha de ser tan catastrófico como lo vemos hoy. Tal y
como sucede en tantas cuestiones de la vida, lo malo no viene sin
lo bueno. Estoy seguro que
siempre existirán hombres y mujeres dispuestos a luchar
para impedir que desaparezca el sol, y en esa
lucha, no sólo ellos, sino muchos más,
aprenderán a no llorar de noche para evitar que las
lágrimas les impidan ver las estrellas.
Visto el asunto de este modo, debemos esforzarnos cuanto
podamos, y más, para preservar nuestra cultura y con ella
nuestras raíces e identidad.
Pero al mismo tiempo tenemos
que ser capaces de extraer lo bueno, beneficioso y útil.
Simultáneamente hemos de utilizar todo lo novedoso y
favorable para acercarnos los unos a los otros, conocernos mejor,
extraer experiencias y aprovecharlas, e incluso mezclarnos
más. Tenemos que luchar contra ese "orgullo natural que
cada uno imprime a su cultura". (Hele Beiji, 1998-1999) Contrario
al modo de pensar de no pocos estudiosos, en las combinaciones
hallo una dosis importante de fortalecimiento.
Hoy la mundialización está desequilibrada,
pero de ella no podrán escaparse ni quienes ahora se creen
que en este proceso sólo van a aportar para que otros
reciban pasivamente e imiten. Ellos también son receptores
y no podrán salir incólumes de un mundo cada vez
más interconecto.
Tenemos que ser capaces de aprovechar la
mundialización para crecer como humanos. Esta
afirmación no representa únicamente el deseo de
internacionalizar el amor a la
vida y a la paz, sino el de vivir en una cultura cada vez
más humanista. Como estos dos últimos
términos son tan socorridos, creo factible reflexionar en
torno a ellos.
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