Familia, salud y aprendizaje. Análisis para una reflexión (página 2)

El análisis de las distintas concepciones
impone la necesidad de destacar frases claves, como elementos
comunes en cada uno de los conceptos; entre ellas:

• Grupo social, unidad social, institución
  social, núcleo social, convivencia social, devenir
  social.
• Institución básica, célula básica.
• Primera y decisiva escuela,
  portadores fundamentales, grupo de
  referencias, formación de los hijos, preparación
  para la vida.
• Personas emparentadas entre sí, grupo humano,
  estabilidad de relaciones, comunicación, satisfacción de
  necesidades, conjunto de personas.

Estos elementos claves, presentes en la mayoría
de las definiciones, conducen a las reflexiones
siguientes:

• La familia humana
  ha sido desde su origen el resultado del propio desarrollo
  de la sociedad. Es
  el reflejo del modelo de la
  sociedad existente, de acuerdo con el sistema social
  imperante, cuyas características varían de una
  etapa histórica a otra. Incluso a nivel individual, las
  particularidades cambian de una familia a otra en dependencia
  del ciclo de
  vida de sus miembros; por lo tanto, no sólo es una
  categoría psicológica, sino también una
  categoría social que influye sobre la macrosociedad
  mediante la transformación de la
  personalidad. La familia
  tiene un decursar filogenético y ontogenético
  propiciador de la aparición del primer grupo
  social.
• En la familia, como grupo primario de socialización, se practica un control
  social característico sobre sus miembros, con la
  consiguiente adopción
  de normas y
  valores. Es
  en este grupo social primario donde se revelan los mecanismos
  de conformidad o inconformidad ante las conductas asumidas por
  sus integrantes en momentos determinados.
• La propia definición facilita abordar las
  funciones de
  este grupo social: económicas, biológicas,
  educativas, formativas y culturales, entre otras, transmitidas
  de una a otra generación. Por lo tanto, se impone la
  necesidad de considerarla como un sistema dinámico
  abierto que expresa la cultura que
  la antecede y recibe las influencias de otros grupos
  sociales. La función
  de formación debe conducir al crecimiento y al
  desarrollo de cada uno de sus miembros. Ese desarrollo se
  potencia en
  el núcleo de la familia y donde sus principales
  mediadores son los adultos.
• Un aspecto de crucial importancia es el rol de
  comunicabilidad, asumido por los miembros de la familia entre
  sí, con la familia extendida, e incluso con las personas
  sin lazos consanguíneos, pero con relaciones de
  índole social. La
  comunicación franca, abierta, sin tabúes debe
  propender al logro y la estabilidad de los lazos afectivos que
  propicien la vida en familia, sobre la base del respeto, la
  consideración y, sobre todo, el amor
  entre todos y por todo lo noble y bueno realizado por cada uno
  de sus miembros.
• En resumen, la familia, al ser una institución
  viva en constante desarrollo, atraviesa una serie de etapas
  desde el noviazgo hasta la muerte,
  con la inclusión del matrimonio, el
  embarazo,
  la
  educación de los hijos, la independencia de los hijos, el hogar sin hijos y
  la jubilación.

Ahora bien, ¿cómo lograr la integración coherente y armónica de
todas estas consideraciones en pos de alcanzar la salud familiar? Hagamos una
reflexión.

DESARROLLO

Alrededor de la temática de familia y muy
específicamente al abordar su conceptualización,
variadas han sido las opiniones de diferentes autores, sin
embargo, en aras de potenciar la salud familiar considero
oportuno hacer referencia a un concepto, por
demás joven, que facilita el análisis: Es aquella
estructura funcional básica donde se inicia
el proceso de
socialización y a partir de la cual se
comienza a compartir y fomentar la unidad de sus
miembros, con la consiguiente aceptación, respeto y
consideración. Es, en última instancia,
donde se debe favorecer la diversidad, y propiciar
un estilo de vida
que potencie y desarrolle a todos sus integrantes,
sobre la base de la armonía, la seguridad, y la
estimulación, con el propósito de
satisfacer sus necesidades (Gómez Cardoso,
1997).

Las siguientes consideraciones son elementos distintivos
que destacan la importancia de la familia en comparación
con las otras definiciones:

• Se reconoce a la familia como el ámbito de
  socialización de los hijos porque es base de numerosas
  relaciones sociales, el espacio donde se garantiza la unidad
  de sus miembros – cada uno con características,
  aptitudes y necesidades diferentes – por considerarse
  la estructura
  funcional básica con posibilidades para el crecimiento
  y el desarrollo de la persona.

• Se destacan conceptos básicos en la atención a estos niños(as) y sus familias, entre ellos:
  seguridad, confianza, una postura de acercamiento y
  comprensión, armonía, estabilidad del hogar,
  aceptación, respeto, consideración y tolerancia.
• Se potencian los aspectos positivos y generadores de
  máximo desarrollo de cada uno de sus miembros, de modo
  repercutan de manera satisfactoria en la dinámica interna de la
  familia.
• Se favorece la diversidad, entendida como el gran
  desafío del nuevo milenio: tolerancia, aceptación
  de las diferencias e integración de las mismas en metas
  comunes que satisfagan las necesidades de todos.

Aspecto clave en el debate sobre
familia es el relativo a las funciones que ésta ejerce. En
plena coincidencia con P. L. Castro Alegret el concepto de
función familiar, común en la sociología contemporánea, comprende
para nosotros la interrelación y transformación
real que se opera en familias a través de sus relaciones o
actividades sociales, así como por efecto de las
mismas.

El análisis histórico concreto de la
familia como institución social indica que en cada
formación económico-social la misma cumple deberes
que emanan de la base de la sociedad. Existe diversidad de
criterios en relación con la tipología de las
funciones familiares; no obstante, se observan algunas
regularidades conceptuales en las cuales la familia
desempeña funciones de tipo económicas,
biosociales, espiritual-culturales y educativas, comunes para
todas las formaciones económico-sociales y en buena
medida, según el cause de las mismas deviene en la salud
familiar.

La función económica
garantiza, en sentido general, la satisfacción de las
necesidades materiales,
individuales y colectivas, matizadas por el sentido de
pertenencia de cada uno de los integrantes de la familia ante
las tareas del hogar, con particular énfasis en la
distribución de las tareas a
desempeñar. Estas actividades, cuando se realizan de
manera consciente y voluntaria, propician un clima de
satisfacción personal y
colectiva que redunda en beneficio de la formación y la
transformación positiva de cada uno de sus miembros.
El estímulo sistemático para el desempeño de las tareas favorece
extraordinariamente el nivel de responsabilidad
compartida, con la consiguiente satisfacción de
sentirse útil y necesario.

La función biosocial (reproductora
o biológica), asegurada o bien dirigida, propicia la
estabilidad conyugal de la pareja y con ello el
establecimiento de patrones de conducta
adecuados de fácil trasmisión a los hijos(as),
a fin de sentar las bases para la seguridad emocional y la
identificación de éstos con la familia.

La satisfacción de las necesidades culturales, en
sentido general, se manifiestan en la función
espiritual-cultural, con la inclusión de todo lo
relacionado con la educación de los
hijos(as); es por ello que algunos autores la consideran como la
función educativa. En ella está
presente el legado cultural generacional que, sin lugar a dudas,
establece las bases educativas que comienzan desde el nacimiento
y no finalizan hasta la muerte.

La familia funciona como la primera escuela del
niño y que sus padres, quiéranlo o no, asumen el
rol de sus primeros maestros de mejor o peor forma, de manera
consciente o inconsciente, sistemática o
asistemática y de la forma en que se comporten y
relacionen todos estos factores, estará cumpliendo con
mayores o menores resultados su función educativa
(Núñez Aragón, 1999).

Es innegable que para lograr el correcto cumplimiento de
la función educativa, los padres deben prepararse para
desempeñarla, porque es en la familia donde los hijos(as)
aprenden a vivir, valorar, dialogar, trabajar, escuchar y sobre
todas las cosas a amar, aprenden, además, a comportarse
socialmente con hábitos y actitudes
dignas en correspondencia con los patrones de conducta de su
propia familia acordes con la sociedad contemporánea. La
preparación implica la actuación ejemplar de los
padres.

Esta función educativa, primordial para la
educación de los hijos(as), como se ha expresado con
anterioridad, actúa de manera interactiva con las otras
funciones, porque facilita también la forma de
enseñar ante cada hecho de la cotidianidad familiar, donde
la comunicación adquiere particular importancia por la
influencia que ejerce en los motivos, los valores y
las decisiones de los miembros de la familia.

Mucho se dice sobre lo poco que conversa la familia
actual y cómo la creciente participación de padres
e hijos(as) en la vida social obstaculiza este necesario proceso;
sin embargo, el problema no radica en la cantidad de tiempo
compartido por los padres y sus hijos(as), sino en la calidad de la
comunicación (Núñez Aragón,
2005).

La comunicación es el eje de toda la interacción en la cotidianidad familiar.
Mediante la comunicación y el rol que desempeñado
por los miembros de la familia se trasmiten valores,
experiencias, hábitos, normas, costumbres, modos y pautas
de comportamiento; se aportan reflexiones,
valoraciones, vivencias y motivaciones; se propicia,
además, la incorporación correcta de patrones y
valores sociales con métodos de
gratificación y sanción; se plantean
estímulos para modificar ideas, costumbres y actitudes. La
comunicación es la expresión más completa de
las relaciones
humanas.

Lorenzo M. Pérez Martín (2004) esboza una
serie de elementos de la
comunicación pedagógica, que bien
podrían aplicarse al proceso comunicativo desarrollado por
la familia:

• La comunicación es un sistema, por lo
  que todos los factores que intervienen en ella se
  interrelacionan e influyen recíprocamente.
• Es un proceso eminentemente activo, en el cual
  los sujetos participan a partir de su propia implicación
  subjetiva, por lo que en ningún caso desempeñan
  un papel absolutamente pasivo.
• Es un proceso interactivo en el que participan
  dos personas al menos. Cada una influye en la otra como sujeto
  y, al mismo tiempo, es influida por esa segunda persona, lo que
  implica una interacción donde todos los participantes
  adoptan una posición activa, y ocurren conjugadas: la
  acción de uno depende de la del otro; lo
  que uno expresa, depende de lo expresado por el otro. Aunque es
  un proceso en el que participa más de una persona, y se
  crea de forma conjunta, cada individuo lo
  vive individualmente.

En sentido general, la comunicación humana cumple
determinadas funciones: informativa, reguladora y afectiva,
decisivas todas para garantizar la estabilidad emocional de la
familia.

La función informativa facilita la
transmisión de informaciones de importancia vital que
interesan a toda la familia, y retroalimenta el caudal de
experiencias culturales, históricas, sociales, etc., sin
otra intención que no sea informar, aunque, sin lugar a
dudas, deja huellas en todos los miembros de la familia si la
información transmite un mensaje positivo.
No es la transmisión fría de las ideas, sino la
actividad conjunta de los que participan en el proceso
comunicativo a la que se suman las actitudes que aparezcan
durante dicha actividad.

La función reguladora facilita el control y la
regulación de lo que pretendemos comunicar; es un
intercambio de acciones con
la consiguiente influencia ejercida mutuamente por los
comunicadores sobre la base de los patrones familiares ya
establecidos.

La función afectiva, de cardinal importancia,
hace posible la transmisión de sentimientos y emociones que
garantizan la estabilidad emocional de la familia porque se
vincula estrechamente a la esfera afectiva y vivencial de los
miembros participantes en el proceso comunicativo. Sin lugar a
dudas se ha dejado poco o ningún espacio a la
función afectiva y el predominio de la función
regulativa entre padres e hijos.

En este sentido, Torres González (2005) apunta
que para lograr una comunicación afectiva, efectiva y
desarrolladora se debe:

• Tener conciencia
  de la necesidad de la comunicación.
• Comprender que comunicarse es salud, es calidad de
  vida.
• Saber que hablarse, mirarse, acariciarse, escucharse,
  abrazarse, olerse, guardar el silencio necesario, es
  comunicación.
• Fomentar la riqueza y la calidad de la
  comunicación en beneficio de la funcionabilidad
  familiar.
• Negociar los estilos de la
  comunicación.

La mencionada autora señala que para lograrlo es
necesario:

• Trasmitir mensajes claros, directos, en el contexto
  adecuado.
• Privilegiar el contenido de las necesidades afectivas
  y los intereses.
• Monitorear y retroalimentar permanentemente los
  aciertos y los desaciertos.
• Respetar la identidad,
  el espacio, el tiempo, el ritmo, la intimidad y la
  diversidad.
• Escuchar, intercambiar, estimular la crítica adecuada como un no a la violencia.
• Buscar el equilibrio
  entre la comunicación verbal y la gestual.

Por su parte, Luis Botella y Anna Vilaregut (1997), al
analizar la perspectiva sistémica en la terapia de
familia, se refieren a conceptos comunicacionales necesarios a
tener en cuenta, a saber:

• Es imposible no comunicar. En un sistema,
  todo comportamiento de uno de los miembros tiene un valor de
  mensaje para los demás; por ejemplo, el silencio tenso
  y la mirada perdida de dos desconocidos que coinciden en un
  lugar determinado, a pesar de su intencionalidad no comunican
  (o precisamente debido a ella) ni transmiten una gran
  cantidad de información: ¨no me interesas¨,
  ¨no estoy de humor para entablar
  conversación¨, ¨prefiero
  ignorarte¨.
• En toda comunicación cabe distinguir
  entre aspectos de contenido (nivel digital) y relaciones
  (nivel analógico): Mientras el nivel digital se
  refiere al contenido semántico de la
  comunicación, el nivel analógico cualifica
  cómo se ha de entender el mensaje, es decir, designa
  qué tipo de relación se establece entre el
  emisor y el mensaje. Por ejemplo, el mensaje ¨cierra la
  puerta de una vez¨ transmite un contenido concreto (la
  instrucción de cerrar la puerta), pero a la vez
  cualifica el tipo de relación entre el emisor y el
  receptor (de autoridad
  del primero); en este sentido, ¨ ¿podrías
  cerrar la puerta, por favor? transmite la misma
  información en el nivel digital, pero otra muy
  diferente en el nivel analógico.
• La definición de una interacción
  está condicionada por la puntuación de las
  secuencias de comunicación entre los
  participantes. Los sistemas
  abiertos se caracterizan por patrones de circularidad, sin un
  principio ni final claro. Así, la definición de
  cualquier interacción depende de la manera en que los
  participantes en la comunicación dividan la secuencia
  y establezcan relaciones de causa-efecto. Por ejemplo, una
  hija adolescente se queja de que su madre la trata como a una
  niña porque intenta sonsacarle información y
  ella reacciona ocultándole todo lo que puede.
  Obviamente, la puntuación de la madre es diferente: se
  queja de que su hija no confía en ella y de que le
  oculta cosas porque no es lo bastante madura como para
  gestionar su propia vida. Es evidente que la
  puntuación de una refuerza la puntuación de la
  otra y por ello es imposible determinar quién es la
  ¨responsable¨ del problema interaccional.
• Toda relación es simétrica o
  complementaria, según se base en la igualdad o
  en la diferencia respectivamente. La interacción
  simétrica se traduce en la escalada simétrica,
  mientras la complementaria en la complementariedad
  rígida. Desde este punto de vista, lo disfuncional no
  es un tipo u otro de relación, sino la
  manifestación exclusiva de una de ellas. Por ejemplo,
  una pareja puede basar su relación en la igualdad del
  estatus profesional (relación simétrica), de
  forma tal que cualquier ventaja en las condiciones laborales
  de uno obliga subjetivamente al otro a igualarlo. En el caso
  de una escalada simétrica, la competencia entre ambos podría
  desestructurar el sistema. Por otra parte, algunas parejas se
  estructuran en roles complementarios, tales como
  ¨racional¨ versus ¨emocional¨. Si esta
  complementariedad se torna rígida, podría dar
  lugar a una relación disfuncional en la que uno de sus
  miembros actuaría siempre racionalmente (y, por tanto,
  permitirse expresar sus emociones), mientras el otro lo
  haría emocionalmente (y, por ende no
  reflexionaría sobre sus acciones).

La comunicación es un problema de ajuste personal
que va más allá de los objetos físicos para
entrar en lo que los objetos significan para el que habla y
actúa. Para comunicarnos con otros, hay que compartir
previamente los valores de la realidad objetiva en sí, y
lo que esta realidad representa para la persona que escucha o
habla.

Al analizar la comunicación en las familias para
el logro de una salud familiar que se traduzca en relaciones
armónicas y equilibradas en su dinámica funcional,
valdría la pena tener en cuenta los dos tipos propuestos
por Pérez Martín (2004):

• La comunicación que considera al otro como
  sujeto, o sea, respeta su personalidad, su individualidad y reconoce sus
  derechos, sobre
  todo, el de ser distinto y opinar diferente.
• La comunicación que considera al otro como un
  objeto, como un medio para alcanzar los objetivos
  personales propios, sin respetar su individualidad y su derecho
  a ser diferente, o, en todo caso, con un respeto condicionado
  por los fines que persigue.

Entre ambos cabe distinguir el primero, porque
además de garantizar una verdadera relación humana,
favorece el respeto a la diversidad entendida como el gran
desafío del nuevo milenio; diversidad que incluye la
tolerancia, la aceptación de las diferencias y la
integración de las mismas en metas comunes que satisfagan
las necesidades de todos, que permitan a estos pequeños y
sus familias encontrar su lugar en el mundo y ejercer sus
derechos como parte de la sociedad.

Comprenderse, tolerarse y aceptarse es la finalidad y el
contenido de la comunicación en el marco de la
familia. Así, las disímiles circunstancias
de la vida actual exigen cada vez más de sus miembros, y
en particular de los padres, el esfuerzo por ampliar y lograr al
máximo la comunicación adecuada con los hijos. El
gusto por la comunicación se educa en el intercambio de
sentimientos, alegrías, preocupaciones y disgustos de cada
uno de los integrantes de la familia (Padrón
Echeverría, 2001).

En ese intercambio comunicativo, es necesario tener en
cuenta no sólo el lenguaje
verbal, sino otras formas que facilitan la comunicación
entre familiares y amigos; entre ellas, el lenguaje de
los gestos; de las expresiones de la boca y de los ojos (facial);
los movimientos de las manos; la postura; la mímica
corporal, y el lenguaje tonal, referente al tono de voz empleado.
Todas estas formas del lenguaje, capaces de sustituir el lenguaje
oral, reflejan reacciones emocionales y ofrecen una
información adicional de interés
enorme y, por lo general, son indicador de la activación
emocional del individuo. La comunicación gestual, el
contacto piel a piel
son a veces más necesarios que la propia
palabra.

La primera responsabilidad de la familia es fomentar el
amor y el
ejemplo provenientes de las mejores tradiciones hogareñas
reforzando una cultura de vida donde se respire una atmósfera de
intercambio de opiniones, experiencias y sentimientos, que
propicien el diálogo y
la democracia
entre sus miembros (Castillo Suárez, 1997).

El proceso comunicativo no es posible sin el afecto ni
el amor, sobre todas las cosas. Según Clavijo Portieles
(2002) el afecto es interpersonal por definición. Y la
familia es crisol y objeto principal de los afectos.

Atinadas las palabras del especialista, porque el afecto
que los padres sean capaces de expresar a sus hijos(as)
motivará en buena medida la capacidad de amar de
estos.

José Martí
Pérez (1975), maestro de maestros, ha dado lecciones de lo
que significa el amor:

• (…) Por el amor se ve. Con el amor se ve. El
  amor es quien ve. Espíritu sin amor, no puede
  ver.
• (…) Por el respeto entra el amor, a quien se
  desdeña, no se puede querer.
• (…) El amor es el lazo de los hombres, el modo
  de enseñar y el centro del mundo.
• (…) La única verdad de esta vida, y la
  única fuerza, es
  el amor. En él está la salvación y con
  él está el mundo.

No es posible entender la palabra amor si se restringe
su significado al término exclusivo del sentimiento del
padre, la madre, el hijo, el familiar cercano, el religioso, el
esposo, la esposa. Visto en sentido universal, el amor humaniza,
contribuye al progreso de la sociedad, es el eje del desarrollo
de los valores sensibles, útiles, vitales,
estéticos y morales.

En las familias el amor confiere atributos de ternura,
entrega, interés, generosidad y confianza; indispensables
para la creación y el desarrollo de valores positivos. El
amor insustituible en todo acto de la vida humana; cuando se
ausenta, se ausenta también la tranquilidad familiar,
laboral,
social y mundial.

El amor, hecho realidad en el seno familiar, se trasluce
en sonrisa, bondad, ternura, en desapego de ideas egocentristas,
en tolerancia, sinceridad, responsabilidad, humildad, honestidad y
compromiso.

En el proceso comunicativo la tolerancia es esencial,
entendida esta como la aceptación y el respeto a cada uno
de los miembros de la familia con sus aciertos, virtudes,
defectos, con las diversas formas de pensar y actuar, con las
preferencias sexuales, etc. sin dejar de reconocer el valor de la
regulación de las conductas y otras actitudes en el
momento más oportuno y necesario.

Los resultados, es decir, tener una familia funcional o
disfuncional, dependen de la comunicación y del papel
desempeñado por los miembros de la familia.

Una familia es funcional cuando las interrelaciones
personales de sus miembros están matizadas por el
equilibrio y la armonía emocional; además, cuando
se satisfacen todas las necesidades materiales, afectivas,
culturales y educativas con la consiguiente formación y
transformación de cada uno de sus integrantes. Así,
la comunicación se torna franca, abierta y
espontánea. Se favorece un desarrollo sano y un
crecimiento personal, familiar y social.

Si se afectan algunas de sus funciones y se rompe, en
cierta medida, la comunicación interfamiliar y las
disímiles necesidades no se satisfacen, aparece, entonces,
la disarmonía y el desequilibrio emocional y, por ende, la
disfunción familiar. En estos casos no se logra la
formación y la transformación de los miembros de la
familia e incluso, en ocasiones la disfuncionalidad trasciende
los límites de
la familia nuclear y llega a la extendida y a otros elementos de
la comunidad.

Constituyen elementos que hablan a favor de una
disfuncionalidad si (Gómez Cardoso, 1997, 1998, 1999,
2007):

• Se pierde el control con facilidad y con ello el
  equilibrio emocional.
• Las manifestaciones de irritabilidad son
  frecuentes.
• Existe un incorrecto manejo de la depresión que tiende al rechazo, al
  desprecio a algunos de los familiares
• Se responde agresivamente.
• Suelen haber víctimas y
  victimarios.
• Se culpan unos a otros.
• Las expresiones de afecto son limitadas.
• Se expresan sentimientos acumulados del
  pasado.
• Decrecen las relaciones entre los miembros de la
  familia.
• Se evidencian dificultades para hallar y poner en
  práctica las soluciones
  ante los problemas.
• Se hace difícil el establecimiento de reglas,
  límites y distribución de las funciones
  hogareñas.
• Hay falta de responsabilidad ante un
  problema.
• Se observa inconsistencia al regular los
  límites y el cumplimiento de las reglas.
• La comunicación se caracteriza por ofensas y
  discriminaciones injustas.

Muy ligado a la temática de la funcionalidad
familiar están los factores de riesgo que
condicionan de alguna medida que se lacere la salud familiar en
los miembros más jóvenes. Pongamos algunos
ejemplos:

Personales:

• Ausencia de objetivos y proyectos de
  vida
• Problemas amorosos
• Incapacidad para afrontar problemas
• Adolescencia

Familiares

• Tolerancia y complicidad con conductas de riesgo.
  Alcoholismo
• Ausencia de patrones y normas adecuados

Escolares

• Deserción escolar
• Uso de drogas
  porteras
• Incumplimiento del reglamento escolar
• Falta de comunicación

Comunitarios

• Deterioro hábitat físico
  ambiental
• Ilegalidades
• Gran cantidad de población flotante
• Existencia de mercado de
  drogas
• Ineficacia de la acción
  policíaca

Es por ello que para propiciar el cambio se hace
necesario orientar a la familia.

La acción de orientar es un hecho natural que ha
estado siempre
presente en todas las culturas y ha sido necesaria a lo largo de
la historia para
informar a las personas o ayudarlas a desarrollarse e integrarse
social y profesionalmente. Algunos antecedentes se remontan a los
orígenes mismos de la humanidad, aunque las primeras
pruebas
documentales se encuentran en la cultura clásica
griega.

El análisis documental referente al tema brinda
la posibilidad de apreciar las distintas posiciones adoptadas
que, en tal sentido, ofrecen los autores; sin embargo, como bien
apuntan Collazo Delgado y Puentes Albá (1992) existen
aspectos comunes para delimitar los objetivos y el contenido del
trabajo de la
orientación, a saber:

• La necesidad de ayudar al individuo a conocerse a
  sí mismo y a su medio.
• La necesidad de desarrollar en el individuo la
  capacidad de utilizar su inteligencia
  para tomar decisiones y aprovechar al máximo sus
  potencialidades.
• El carácter sistemático, procesal,
  regulador, que debe tener el trabajo
  de orientación.
• La necesidad de orientación que tienen todos
  los individuos.

En el caso del trabajo de orientación familiar,
lo anterior posee una aplicación consecuente. Es vital no
sólo que las familias se conozcan a sí mismas,
sepan utilizar su inteligencia y aprovechen sus potencialidades
para tomar decisiones sabias que repercutan favorablemente en su
dinámica funcional, sino también que ejerzan el
control sistemático, consecutivo y regulador, con la
consiguiente satisfacción de las necesidades de
orientación que siempre tienen las personas.

Más que pretender definir conceptualmente la
orientación, es más conveniente puntualizar algunos
aspectos que no pueden obviarse (Collazo Delgado y M. Puentes
Albá, 1992), sobre todo si se tienen cuenta el valor que
poseen en el trabajo con las familias:

• La orientación debe considerarse como un
  proceso continuo, vital para todos los seres humanos a fin de
  prepararlos para la realización eficiente de las
  ¨tareas de desarrollo¨ para que logren desenvolverse
  con mayor independencia.
• La orientación significa ayuda y no
  imposición del punto de vista de una persona sobre otra.
  No es tomar decisiones por alguien, sino ayudarlo a resolver
  sus problemas, a desarrollar sus criterios y a
  responsabilizarse con sus decisiones.
• La orientación en sí misma contempla
  objetivos individuales y sociales, ya que a la vez redunda en
  beneficio del desarrollo pleno del hombre, lo
  hace capaz de aportar más a la sociedad.

El devenir histórico concreto del proceso de
orientación ha hecho posible escalar distintos niveles de
satisfacción en la atención a las necesidades del
hombre, entre los que se encuentra la orientación a los
padres, sin lugar a dudas por la importancia que tradicionalmente
se le ha concedido a la familia como institución social
para la formación y el desarrollo de sus hijos(as); por
supuesto, siempre que esté debidamente
preparada.

La orientación familiar es una premisa para todo
el proceso de preparación que la familia requiere a fin de
enfrentar su labor educativa. La dota de variantes más
adecuadas para educar con éxito a
los hijos(as), después de reconocer los motivos y las
causas que pudieran generar cualquier tipo de dificultad y tomar,
en consecuencia, medidas más eficaces.

La orientación familiar es un proceso de ayuda de
carácter multidisciplinario, sistémico y
sistemático dirigido a la satisfacción de las
necesidades de cada uno de los miembros de la familia. Es un
sistema de influencias socioeducativas encaminado a elevar la
preparación de la familia y brindar estímulo
constante para la adecuada formación de su
descendencia.

Una eficiente orientación a la familia debe
preparar a los padres y otros adultos significativos para su
autodesarrollo, de forma tal que se autoeduquen y autorregulen en
el desempeño de la función formativa de la
personalidad de los hijos. En la medida en que aumenta la cultura
de los padres, las familias adquieren más conciencia de
sus deberes para la sociedad.

El proceso de orientación familiar reviste
particular importancia por el nivel de preparación y
estímulo necesarios para promover un modo de vida que se
corresponda con las características inherentes y
específicas de las mismas, y satisfacer las necesidades de
estos niños y niñas de acuerdo con las normas
establecidas por la sociedad.

Las familias requieren de orientaciones precisas que
incluyan una serie de conocimientos y ayudas concretas sobre
qué hacer con los hijos, cómo, cuándo y para
qué hacerlo. Es desarrollar actitudes y convicciones,
estimular intereses y consolidar motivos y, de esta forma lograr
la integración de los padres en una concepción
constructiva sobre las personas deficientes y sus posibilidades
en la sociedad.

La orientación familiar debe dirigirse a la
búsqueda de posibilidades y perspectivas y no
únicamente a la implantación mecánica de métodos y estilos de
funcionamiento de generaciones anteriores. Es propiciar la
creación de mecanismos de funcionamiento propios que
contribuyan al crecimiento de la familia como institución
social sin desestimar los patrones de comportamiento establecidos
por la familia de origen.

La educación es un proceso que comienza desde el
nacimiento y sólo concluye con la muerte; por lo tanto, la
ayuda y la orientación brindadas deben adaptarse a las
distintas circunstancias sociales, los diversos y rápidos
cambios científicos, las diferentes etapas del proceso
educativo y del ciclo vital, etc., aspectos vitales para
garantizar el éxito en el desarrollo y el crecimiento de
la familia (Cañedo Iglesias, 2007).

BIBLIOGRAFÍA

Análisis de las investigaciones
sobre la familia cubana 1970-1987 / Inés Reca
Moreira…- /et al/ (1990).-Ciudad de La Habana: Editorial
Ciencias
Sociales.

ARÉS MUZIO, PATRICIA. (1990) Mi familia es
así.-Ciudad de La Habana:

Editorial Ciencias
Sociales.

______________________. (1999) Eventos vitales
y desarrollo infantil. ¿Riesgo o daño
irreparable? (Conferencia
especial). ¿En qué tiempo puede cambiarse la
mente de un niño?- La Habana: Casa Editora
Abril.

_____________________. (1996) Género,
pareja y familia en Cuba.
Conservación de una entidad Cultural o Creación
de Nuevos Valores. Revista
Cubana de Psicología. Vol.
13, No 1. Departamento de Ediciones Facultad de
Psicología, Universidad
de La Habana.

_____________________. (2002) Psicología de la
familia: Una aproximación a su estudio. Ediciones
Félix Varela. Facultad de Psicología, Universidad
de La Habana.

CASTRO ALEGRET, PEDRO LUIS. (1995) Familia, sexualidad y
discapacidad.-
Ciudad de La Habana: Pedagogía 95.

____________________________________. (2004) El
maestro y la familia del niño con dificultades.- La
Habana: Editorial ICCP. Save Children.

____________________________________. (1996)
Cómo la familia cumple su función educativa.- La
Habana: Editorial Pueblo y Educación.

____________________________________. Familia,
sexualidad y educación. (2003) / Pedro Luis Castro
Alegret, Ana Rosa Padrón Echevarría, Aurora
García Gutiérrez.- La Habana: Ministerio de
Educación.

___________________________________. (1993)
Atención psicológica a familias con hijos
minusválidos en la Educación Especial.- Ciudad de
La Habana: Ponencia Pedagogía 93.

___________________________________. (1999) Para
conocer mejor a la familia / Pedro Luis Castro Alegret, Silvia
Margarita Castillo Suárez.- La Habana: Editorial Pueblo
y Educación.

GÓMEZ CARDOSO, ÁNGEL LUIS. (2007)
Estrategia
educativa para la preparación de la familia del
niño y la niña con diagnóstico de retraso mental. Tesis en
opción al Grado Científico de Doctor en Ciencias
Pedagógicas.- Camagüey.

_____________________________. (1993) La
prevención en el diagnóstico. Trabajo
Investigativo presentado en la III Conferencia
Científica de la Educación
Especial.- La Habana.

_____________________________. (2007) Familia e
Intervención Temprana. En Revista El amor nos
hace crecer. Revista para padres y maestros. Número
Inaugural. Publicada por el Centro de Investigación y Desarrollo Educacional A.
C. de México, CEIDE, y el Instituto
Central de Ciencias Pedagógicas, ICCP, de
Cuba.

_____________________________. (2002) La familia del
niño con Síndrome
de Down. Revista Contacto. (México). Edición Especial.

________________________________. (2003) Trabajo
Social. Vínculo con la familia y las Necesidades
Especiales. Publicación Electrónica. Página
Web
y www.monografías.com.

________________________________. (2003) Familia e
Intervención Temprana. Publicación
Electrónica. Página Web
www.astrolabio.net
y www.monografías.com.

_________________________________. (2007)

La preparación de la familia del niño y de
la niña con NEE de tipo intelectual.
Publicación Electrónica. Página Web
www.ilustrados.com.

__________________________________. (2007)

La orientación familiar: condición
necesaria para la preparación de la familia del
niño y de la niña con necesidades educativas
especiales de tipo intelectual.
Publicación Electrónica. Página Web
www.ilustrados.com

La familia en el ejercicio de sus funciones (1996) /
Inés C. Reca Moreira…- /et al/.- Ciudad de La Habana:
Editorial Pueblo y Educación.

La personalidad: su diagnóstico y su desarrollo
(2004) / Lorenzo M. Pérez Martín…-/et
al/…-La Habana: Editorial Pueblo y
Educación.

LÓPEZ, CARMEN ROSA (1991) Los conflictos
familiares y el desarrollo emocional del niño. – p.
46-48.- En Simientes (La Habana).- No. 1:
enero-abril.

MARTÍ PÉREZ, JOSÉ. (1975) Obras
Completas. T. 2.- La Habana: Editorial Ciencias
Sociales.

Autor:

Dr. C Ángel Luis Gómez
Cardoso.

Profesor Titular. Departamento de Educación
Especial. Facultad de Educación Infantil. Instituto
Superior Pedagógico José Martí.
Camagüey. Cuba

Dr. C Pedro Luis Castro Alegret.

Investigador Titular del ICCP Ministerio de
Educación. La Habana. Cuba.

MSc. Olga Lidia Núñez
Rodríguez.

Profesora Auxiliar. Departamento de Educación
Especial. Facultad de Educación Infantil. Instituto
Superior Pedagógico José Martí Directora del
Centro de Diagnóstico y Orientación. Camagüey.
Cuba.

Lic. Flora Cabrera Pérez.

Profesora Instructora. Departamento de Educación
Especial. Facultad de Educación Infantil. Instituto
Superior Pedagógico José Martí.
Camagüey. Cuba.

Lic. Milagros Rementería
Gómez.

Profesora Instructora. Departamento de Educación
Especial. Facultad de Educación Infantil. Instituto
Superior Pedagógico José Martí.
Camagüey. Cuba.

Lic. Tayli Vives Labrada.

Profesora Asistente. Departamento de Educación
Especial. Facultad de Educación Infantil. Instituto
Superior Pedagógico José Martí.
Camagüey. Cuba.

Enviado por:

Cristian Omar Espinosa