Una singularidad en la oratoria martiana: La tropología

Partes: 1, 2

RESUMEN

José Martí
se proyecta como figura histórica y literaria con una obra
en poesía,
prosa y oratoria que
abrió nuevos cauces a las tendencias creadoras de su
época.

En el discurso del
10 de octubre de 1890 se conjuga la intensidad política, el amor patrio
y la necesaria unidad de los cubanos, su inspiración es el
ideal de redención para lograr con la independencia
de Cuba la
garantía del equilibrio
para la América
española.

El análisis revela, en un lenguaje
artístico, estas ideas que reflejan las líneas del
pensamiento,
del estilo oratorio martianos y el mensaje trascendental, de gran
vigencia y actualidad.

INTRODUCCIÓN

El reconocido mérito de José Martí
como creador y revolucionario ha sido destacado por numerosas
personalidades, nos legó una obra en prosa y verso, de la
cual no puede soslayarse su oratoria, que resulta de interés
para comprender la evolución de su pensamiento, su
perdurabilidad estilística, sus concepciones
éticas, valoraciones ideológicas, así como
para tener una imagen integral y
acabada, del pensador auténtico y el luchador
incansable.

Su figura histórica se proyecta como una de las
más elevadas de su tiempo, que
conserva plena vigencia en el mundo de hoy; "…y visto ya
en su perspectiva, como hombre y
revolucionario, tiene muy pocos pares legítimos en la
historia,… "
(1), al decir de Raúl Roa.

No todos sus discursos se
concretaron en un texto, pues
fueron pronunciados en ocasiones circunstanciales que no hicieron
posible su copia, señala Luis Álvarez que es una de
las causas por las cuales no se podrá estudiar con la
misma hondura y riqueza que permite el resto de su producción literaria.(2) No obstante, su
estudio es de interés vital y han sido trascendentales y
valiosos los criterios para penetrar en sus peculiaridades
estilísticas.

Útiles resultan los reconocimientos de las
características y cualidades como pensador del arte oratorio, se
subrayan las consideraciones de Cintio Vitier y Fina
García Marruz, en " Los discursos de Martí," cuando
asientan "…fue orador extraordinario, aparte de que una
zona importante de su capacidad creadora en otros géneros
[…] estuvo siempre vinculada a su don de
elocuencia…"(3)

Estas reflexiones aportan importantes elementos
teóricos para incursionar en este género;
señalan puntos esenciales e inscriben las bases para otras
líneas de investigación, que constituyen problemas no
resueltos.

El interés del trabajo
está en llamar la atención sobre la presencia de un
fenómeno estilístico particular: el empleo del
lenguaje que se impone sobre todos los demás elementos
formales, pues, a saber, ha sido poco o no estudiado por
teóricos literarios de habla castellana, su
tropología.

De ahí el tema desarrollado: Una singularidad en
la oratoria martiana: la tropología.

En consecuencia, el objetivo,
luego de algunas coordenadas del pensamiento y estilo oratorio
martianos y siguiendo el principio elemental del carácter orgánico que reúne
toda investigación, se define como: Análisis del
discurso del 10 de Octubre de 1890 a partir de algunos recursos
tropológicos seleccionados cuya síntesis
deviene registro.

En el discurso se expresa una singularidad manifiesta en
un lenguaje tropológico de gran variedad y diversidad,
frecuente, constante y susceptible de
clasificación.

El aporte de esta investigación, es el
análisis del discurso martiano del 10 de Octubre,
pronunciado en 1890. Esta propuesta facilitará la
comprensión del texto discursivo y un mejor
aprovechamiento de las potencialidades instructivas y educativas
como vía para lograr un conocimiento
pleno de sus virtudes e incluso, de hechos y personalidades
significativos de la historia patria y de los problemas
acuciantes de Latinoamérica, también permite
penetrar en otra línea de su pensamiento ilustrativa de su
proyección humanista, por consiguiente, tiene una
significación práctica, se presenta a todos los
estudiosos de la obra martiana un material de referencia que
facilita un acercamiento real y efectivo al más genial y
universal de los cubanos del siglo XIX.

DESARROLLO

Los componentes básicos que se incluyen
comprenden: análisis y comentario de frases, expresiones,
elementos tropológicas, ideas que tienen un significado o
intención especial en el contexto en que Martí los
manifestó; la resonancia de sus palabras en el mundo de
hoy como fundador de una imagen del hombre, su pueblo, América
Latina lo cual proporciona su interpretación espacial-temporal de ayer y
de hoy, con complejidades similares, que como lo pensó y
expresó en su tiempo, aún es potencial la lucha por
el equilibrio del mundo.

Son incontables los criterios acerca de la oratoria, que
de manera general y tradicionalmente, se ha definido como el arte
de persuadir; aunque era conocida en otros países, es en
la Antigua Grecia, donde
se inicia. Cuba ha sido tierra de
oradores, y una de las figuras en la oratoria política y
revolucionaria, es José Martí.

Para penetrar en su concepción de la oratoria, es
indispensable mostrar algunos momentos de su formación: la
vocación personal; sus
estudios universitarios en Zaragoza; la observación de la oratoria parlamentaria
española y el
conocimiento de la oratoria en América Latina
según criterio de Luis Álvarez. (4)

De modo que, como se ha comprobado su interés por
la oratoria despierta tempranamente, así pues, cuando el
joven escribió en "El Diablo Cojuelo," publicado en 1869,
junto con Fermín Valdés Domínguez, su
trabajo " O Yara o Madrid, "
quedan definidos sus altos valores y su
posición oratoria:

Otros de ésos que llaman sensatos patricios, y
que sólo tienen de sensatos lo que tienen de fría
el alma,
reúnen en sus casas a ciertos personajes de
aquéllos que han fijado un ojo en Yara y otro en Madrid,
[…] A ser yo orador, o concurrente a Juntas, que no otra
cosa significa entre nosotros la tal palabra, no
sentaría por base de mi política eso que los
franceses llamarían afrentosa hésitation. O Yara
o Madrid. (5)

Al teorizar sobre la oratoria se apoyó en la
firme idea de la cultura del
orador, como es el caso de la caracterización del conocido
puertorriqueño, Eugenio María de Hostos: " En
Hostos se equilibran cualidades cuyo desnivel desdora y precipita
a gran cantidad de talentos americanos: la imaginación
hace daño a
la inteligencia,
cuando ésta no está sólidamente alimentada."
(6)

Supo evaluar la demagogia oratoria y es en los Estados Unidos
donde llega a un punto de vista claro, así juzga la
simpleza conceptual y moral de los
falsos oradores: " Allí Martín, de fama fugaz como
su palabrería,: […]después de hablar
él, todos se preguntaban: '¿ qué ha dicho?.'
" (7)

En sus "Notas sobre la oratoria, "valora que: "Orador
sin instrucción es palmera sin aire,…"
(8). Es válido subrayar una cuestión vital en el
precepto martiano de la retórica: "…La oratoria no
puede ser un oficio, […] sino una función
social señalada por su eticidad." (9)

En la oratoria martiana rigen fundamentos o principios que
él concibió como sustentos del género: el
carácter polémico, batallador; su esencia de
derecho humano general; la eticidad, la pasión como
componente fundamental de la oratoria hispanoamericana, su
claridad conceptual, carácter dialógico; el sentido
de referencia-reflejo- ligado a la creatividad
circundante. (10)

La oratoria de José Martí fue un medio
necesario, una vía para exponer sus ideales, disponer los
ánimos, enseñar el camino de la libertad y el
honor: su objetivo era aunar voluntades y elaborar un arsenal de
ideas para los revolucionarios no solos cubanos, sino para los
"americanos todos".

Partes: 1, 2

Página siguiente