Antonio Machado y Miguel Hernández. Poetas luchadores y mentores de conciencias nuevas (página 2)

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III.
COMPROMETIDOS CON SU TIEMPO

Ambos escritores españoles se identificaron con
el pueblo español
bajo dos posturas diferentes y sin embargo muy
comprometidas:

Antonio Machado, perteneciente a la
Generación del 98’, se instaura como un caminante
observador de su patria y a partir de sus detallados análisis contrapone las dos Españas:
una España
"gloriosa", perteneciente al pasado; y la otra "decrépita
y en ruinas", perteneciente al presente, destacando en sus
descripciones poéticas la importancia no de la "gran
historia
española" sino más bien de la "historias
mínimas del pueblo", la historia de sus
habitantes.

Si AM fijó su perspectiva sobre el pueblo
español, entonces, no es raro que en el momento decisivo
haya apoyado, fehacientemente, la causa
revolucionaria.

AM, antes de morir exiliado, al término de la
Guerra Civil,
en Collioure, Francia, en el
año 1939, escribió Poesías de la
guerra denunciando el asesinato o "crimen", en Granada,
de un grande de las letras españolas, el señor
Federico
García Lorca:

"Todos cerraron los ojos;
rezaron: ¡ni Dios te salva!
Muerto cayó Federico.
–sangre en la
frente y plomo en las entrañas-.
…Que fue en Granada el crimen
sabed -¡pobre Granada!-, en su Granada…"

El crimen fue en Granada,
Antonio Machado

La vida de AM sintetiza su lucha entre dos dimensiones,
pues "en sueños, lucha con Dios" (plano metafísico,
intenta lograr el ideal humano) y "despierto con el mar" (el mar
aparece aquí como símbolo de la vida) y será
ese mar el eje constitutivo de su obra que condensa la lucha del
hombre en el
plano terrenal:

"Todo hombre tiene dos

batallas que
pelear:

en sueños lucha con
Dios;

y despierto, con el
mar."

Proverbios y cantares, Antonio
machado

Así, mientras AM vivió el dolor y la
angustia por su patria desde una perspectiva descriptiva y
analítica con la cual intentó develar y solucionar
los "males de España", MH demostró su amor
patriótico involucrándose activamente en las luchas
civiles junto a su pluma-estandarte-guerrera.

Miguel Hernández, en el marco de lo
que significó la guerra civil española, se
levantó como el estandarte vivo del pueblo español
cuyas letras fueron el mayor "altavoz" contra el fascismo.
Así, encarnó la figura del poeta-soldado, pues
unió el sentimiento de "vida" con el de "escribir". Su
obra poética ha sido la resultante de esta
conjunción conformando un compendio de poemas de
lucha que amalgaman la vida, la muerte,
el amor y la
escritura.

Durante la Guerra Civil, la cuestión
propagandística fue un "recurso manipulador" utilizado
frecuentemente por ambos bandos en pugna.

En septiembre del año 1936, Miguel
Hernández se reclutó en el bando republicano, en el
Quinto Regimiento, para aliarse "con su pluma" a los intelectuales
antifascistas. La presencia de la poesía
republicana durante los casi tres años que duró la
Guerra Civil fue crucial y MH ejerció como poeta, locutor
y periodista, obteniendo el nombramiento de Comisario
Cultural.

MH, con un humanismo
característico enfrenta la guerra en pos de lograr la
anhelada justicia
social y su corazón se
derrama "de sangre en sangre" en los artículos
propagandísticos que suele escribir en periódicos y
revistas.

Si AM lucha en sueños con lo divino en su
afán por conseguir la "entereza humana", MH también
luchará con los "pies en la tierra",
muy comprometido socialmente, y con su "mirada al cielo" buscando
alcanzar al ideal humano.

En este sentido, ambos poetas siguen una misma lógica
inspirativa regida por oscilaciones entre las "aspiraciones
ideales" y las "realidades terrenales".

Los poemas de MH lo posicionaron como arquetipo
republicano, pues tenían una función
clara: servir a la (entonces "posible") victoria republicana,
"alentar a los milicianos" y difundir sus ideales
políticos entre los campesinos de España,
"exaltando el valor de la
bravura, de la valentía y justificando un pueblo levantado
en armas":

"(…) No soy de un pueblo de
bueyes,

que soy de un pueblo que
embargan

yacimientos de leones
(…)"

Vientos del pueblo me llevan,
Miguel Hernández

En estos tres versos se contrapone la idea del "pueblo
sumiso" con un "pueblo revolucionario" y también se
construye una línea jerárquica entre estas dos
relaciones metaforizadas con la imagen del "buey"
y del "león", respectivamente, en la que se advierte la
significancia positiva del "león" como sinónimo de
"valor".

Los títulos de algunos poemas suyos, lo instauran
como un miliciano en plena lucha: "Canción del
esposo soldado", "El soldado y la nieve",
"Viento del Pueblo".

El romancero de mayor importancia fue el militar, pues
elevaba la moral de
los soldados y los instaban a continuar la lucha revolucionaria.
Numerosos poetas convergieron en lo que se denominó la
"Poesía de urgencia" y en el mes de Noviembre de 1936
imprimieron el primer Romancero de la guerra civil, que constaba
de treinta cinco romances (la métrica española
popular octosílaba). Algunos intelectuales de los que
colaboraron en estos medios de
propaganda,
fueron: Rafael Alberti, Luis Cernuda, Vivanco, Emilio Prados,
Vicente Alexaindre, y por supuesto MH, entre otros.

MH murió en plena juventud, a
los 31 años, en las mazmorras franquistas las cuales
"truncaron la evolución de otra promesa talentosa de las
letras españolas".

IV. FORMADORES DE
CONCIENCIAS

Más allá de los malogrados hechos
históricos, tanto Antonio Machado como Miguel
Hernández trascienden las barreras de la muerte para
renacer junto a cada poema leído o cantado. Las palabras
lo dicen todo y el arte demuestra,
una vez más, que ni siquiera la muerte silencia los
pensamientos. Así, se concreta la mística de la
"vida infinita" que MH dejaba latir en sus poemas.

AM y MH recurren a formas populares, pues no descartan
la idea de influir en toda la sociedad.
Así, reflexionan y luchan a través de sus poemas,
"removiendo conciencias" a partir de un mundo
significativo.

AM, crítico incansable de su sociedad, "denuncia"
y podemos observar que la poesía funciona como mediadora
de la historia pues, a través de ella, el hombre
"dialoga" con su tiempo. Un
ejemplo de ello son las siguientes cuartetas en las cuales el
yo lírico interpela al pueblo español,
responsable pasivo de la decadencia española del
98’, en los siguientes versos:

___ Nuestro
español bosteza

___ ¿Es hambre?
¿Sueño? ¿Hastío?

___ Doctor, ¿tendrá el
estómago vacío?

___ El vacío es más
bien en la cabeza.

Proverbios y cantares, Antonio
machado

Los poemas remueven las conciencias y las
desestabilizan, pero sin dejar de lado un tono esperanzado. En AM
pueden rastrearse las huellas del pensamiento
"regeneracionista" propio de la Generación del 98’,
mientras que en MH adquieren mayor importancia los
"espíritus por nacer", "mística naturalista"
dirá Marie Chevallier, formando una infinita cadena de
nacimientos que emulan "la infinidad divina" "perpetuada por la
unión corporal".

En A un olmo seco de AM, los lexemas "rama
enverdecida", "corazón", "luz", "vida",
"milagro" y "primavera" refuerzan el campo semántico del
"nacimiento", dotándolo de caracteres positivos que
aguardan un futuro mejor:

"(…) olmo, quiero anotar en mi
cartera

la gracia de tu rama
enverdecida.

Mi corazón
espera

también, hacia la luz y
hacia la vida,

otro milagro de la
primavera."

A un olmo seco, Antonio
Machado

MH sintetiza en Dos canciones la idea de
ciclo permanente, asemejándose al recorrido de la cinta de
Moebius, como un constante transcurrir aunando las esperanzas del
nuevo ser y sintetizando "la fusión
amorosa sensible exaltada", asimismo el "vientre" también
tiene otras acepciones, no es sólo el vientre de la mujer amada,
pues a la vez simboliza la Patria del poeta en tránsito
hacia el "nuevo futuro", que por supuesto, MH nunca verá
concretado.

"Se puso el
sol.

Pero tu temprano
vientre

de nuevo se
levantó

por el oriente"

Dos canciones, Miguel
hernández

MH recurre al símbolo del agua para
introducir la idea de "espejo interno", en el cual también
se percibe la "regeneración corporal y espiritual" a la
que hace referencia Manuel Alvar cuando detalla la
simbología de AM, pues en el hombre reposa la voluntad de
que el agua sea
"clara" o "removida". Esta simbología apunta a un "hombre
ideal", cuyos cimientos sólo sean el "amor",
sinónimo de agua clara. Asimismo, ambos poetas dejan
plasmado el mayor valor, lograr el "ideal humano":

"En el fondo del
hombre

agua removida
(…)"

"En el agua más
clara

quiero ver la vida
(…)"

Cancionero y Romancero de
ausencias, Miguel Hernández

"Virtud es fortaleza,
ser bueno es ser valiente"

Proverbios y Cantares, Antonio
machado

Así, aparece la proclama por un "amor social"
pues el hombre se salvará mediante el amor hacia otros
seres, pues la "capacidad de amar" nos hace verdaderamente
libres. Mientras MH hablará de la guerra como el medio
para lograr el fin universal "el amor", AM habla de una
"teología del amor", de la religión del
amor:

"Tristes guerras

si no es amor la empresa
(…)"

Cancionero y romancero de
ausencias, Miguel Hernández

Dante y yo – perdón
señores–,

trocamos – perdón
Lucía–,

el amor en
teología.

Proverbios y cantares, Antonio
machado

CONCLUSIÓN

La mirada crítica
de Antonio Machado apostando al "ideal humano" y la perspectiva
alentadora de Miguel Hernández en busca de una "justicia
social" dejan al descubierto las atrocidades
histórico-bélicas cometidas en perjuicio de los
débiles pobladores de España y de otros
países del mundo.

Dirá más tarde Ricardo Gullón:
"(…) la guerra puso de manifiesto hasta adónde
habían llegado

las aguas de la irracionalidad
(…)"

Todas las guerras son
inciviles. Podrán existir estas vilezas disfrazadas de
guerras "civiles", más en ninguna guerra cabe "lo
civilizado". Las artes, y entre ellas el rol de la literatura fue fundamental,
afortunadamente pudieron ir despojando y revelando, de a poco,
aquellas "pautas establecidas y normalizadas" que dañan a
la humanidad.

Los pensamientos perennes de artistas memorables, como
los de Antonio Machado o Miguel Hernández, víctimas
de su tiempo, aún hoy pueden leerse como poemas escritos
para esta realidad actual que nos toca vivir. Las guerras no
cesaron pero las palabras, sinónimo de lucha silenciosa,
instan a remover las conciencias de toda la humanidad.

AM y de MH anhelaron un mundo renovado y justo que
está, aún, sin concretarse porque las guerras
continúan y la sangre de miles de inocentes sigue
derramándose en el mundo entero. El noble deseo de estos
grandes escritores españoles es una asignatura pendiente
para la humanidad.

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