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Utopía y realidad de la integración Latinoamericana



Partes: 1, 2

    1. Panamericanismo y discurso
      nacionalista en Leopoldo Lugones
    2. Latinoamericanismo,
      discurso integrador y antiimperialista en José
      Ingenieros
    3. Citas
      bibliográficas

    Los problemas
    actuales de América
    Latina tienen su origen en el proceso mismo
    de la conquista y colonización. La manera misma que
    distinguió este proceso en sus dos vertientes dejó
    bien claro que muy diferentes serían los destinos de las
    distintas regiones de nuestro continente.

    El Norte estaría llamado a "dirigir" los destinos
    del Sur. La guerra de
    independencia
    de las Trece Colonias trajo como consecuencia, entre otras, el
    despegue de esa región y su arribo primero al Capitalismo.
    La nación
    surgida entonces, se convirtió en el paradigma para
    los pueblos de la América
    Hispana que luchaban por obtener la emancipación nacional.
    No resulta raro entonces, encontrar manifiestas y encubiertas
    intenciones de lograr mejores y más estrechos
    vínculos con los Estados Unidos,
    en las intenciones de muchos de los padres fundadores de las
    naciones latinoamericanas y protagonistas de las principales
    gestas de independencia.

    Con la independencia de las naciones latinoamericanas se
    produce una escisión que devendría marco de
    perennes contradicciones por las intenciones de dominación
    y hegemonía de una región sobre otra y las acciones de la
    otra por no dejarse dominar por la una.

    Los procesos
    integracionistas han venido siguiendo distintas vertientes en
    tanto han sido propuestas de cada una de las zonas del
    continente, pero iguales o con la misma línea en tanto han
    variado con el tiempo dentro
    del mismo polo.

    Varios han sido los proyectos de
    integración en América y en su
    medida cada uno ha sido la alternativa de lograr unidad frente a
    las aspiraciones del imperialismo
    norteamericano de imponer su hegemonía sobre nuestros
    pueblos. Los más difundidos son:

    Latinoamericanismo – Panamericanismo y son, desde
    siempre, posiciones en conflicto.

    "Latinoamérica" y
    "Panamérica" constituyen categorías socio-políticas
    contrapuestas por su historia y por la carga
    ideológica y valorativa que cada una de ellas representa.
    Son expresiones simbólicas que dan cuenta de conflictos y
    tensiones producidos en coyunturas históricas determinadas
    y que se presentan en forma de opuestos en la medida que connotan
    distintas acentuaciones axiológicas y, por tanto, orientan
    en diverso sentido las decisiones y las acciones.

    1.
    Panamericanismo y discurso
    nacionalista en Leopoldo Lugones.

    En un artículo titulado "El Americanismo",
    Leopoldo Lugones sostiene la tesis de que
    América constituye una entidad representativa de un nuevo
    derecho, al que considera fundamento histórico y moral del
    movimiento de
    emancipación iniciado en 1774, en Estados Unidos: la
    democracia.

    El sincronismo de las revoluciones emancipadoras y la
    continuidad de esfuerzos que no reconocieron fronteras para
    prestar ayuda a los pueblos hermanos, cimentaron la fraternidad
    en la sangre
    derramada para el logro de un ideal también
    común. Por esto la democracia y la emancipación
    resultan cosas americanas. Los movimientos continentales de la
    edad contemporánea iniciémoslos nosotros… La
    comunidad de
    orígenes, esfuerzos y destinos, así como el
    concepto
    principalmente moral de soberanía, impone a las naciones
    americanas la fraternidad. … Así, la realidad profunda
    del Americanismo, mucho más profunda que las
    fórmulas timoratas de los congresos, nos acerca
    imperiosamente a los Estados Unidos y al Brasil. Nuestro
    destino es encabezar junto con ellos la nueva era de la
    libertad
    humana.

    El discurso, ciertamente elocuente y portador de una
    peculiar interpretación de la historia de la
    emancipación, está fechado en abril de 1917, en
    momentos en que se pone a prueba la neutralidad sostenida por la
    Argentina ante las fuerzas beligerantes de la Primera Guerra
    Mundial. Alemania,
    violando las Convenciones de La Haya sobre la neutralidad,
    procedió al bloqueo submarino y hundió barcos
    mercantes de bandera argentina con destino a puertos neutrales.
    Después de este episodio es imposible para Lugones
    mantener la neutralidad, de ahí su interés
    por unificar en una visión continental la independencia de
    los pueblos sometidos al dominio español y
    la de los conquistados por Inglaterra. Cuyas
    gestas de independencia resultan, sin embargo, de procesos
    históricos e ideológicos profundamente diferentes.
    Pero ¿en qué consiste para Lugones la solidaridad
    americana?, ni más ni menos que "en la adopción y
    práctica generalizada de la doctrina
    Monroe, completada con la doctrina Drago, por todas las
    naciones de América".

    Con todos los inconvenientes de la distancia, de las
    razas y lenguas distintas, América constituye una
    entidad mucho más uniforme que Europa. En
    esto consiste su grandioso porvenir. Defender su integridad,
    física y
    moralmente, es tener la noción del propio bien en el
    bien común. … El mensaje del presidente Wilson es una
    expresión de estos valores
    morales. El grande hombre sabe
    que la democracia [es] necesidad vital para nuestra
    América.

    Años más tarde, en 1925, se funda de la
    Unión Latinoamericana, de la que fueron grandes impulsores
    José
    Ingenieros, Alfredo Palacios y Manuel Ugarte; cuyo
    propósito fundamental consistía en orientar a las
    naciones de América Latina hacia una Confederación
    que garantizara su independencia y libertad contra el
    imperialismo de los Estados capitalistas extranjeros, uniformando
    los principios
    fundamentales del derecho político y privado, y
    promoviendo la creación de entidades jurídicas,
    económicas e intelectuales
    de carácter continental
    (latinoamericano).

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