Tradiciones de Guatemala (página 2)

Partes: 1, 2

Costumbres y tradiciones de
Quetzaltenango

Quetzaltenango todavía guarda muchas de las
tradiciones heredadas por los Maya-Quichés, herencia que ha
sido traida desde el pasado Colonial, hasta los días de la
era moderna, existen muchas leyendas
míticas en lo que es la Ciudad de Quetzaltenango, una de
las más difundidas y famosas no solo de Quetzaltenango,
sino de todo Guatemala es
la llamada de la Conquista y del héroe nacional
"Tecún Umán", aquella en donde el heroe
murió en Olintepeque en la famosa batalla de "Xequijel"
(Xe=debajo quijel=sangre) en los
llanos de Urbina, porqué el quetzal su nahual, no le pudo
alcanzar el escudo o rodela a tiempo, y como
Tonatiuh, nombre que los Quichés le dieron al conquistador
era malo y a la vez inteligente, agujereó la rodela,
entonces el Quetzal, su nahual, no se lo puedo dar a Tecún
Umán y entonces cayo muerto este y su nahual.
Después de morir el cadaver de Tecún Umán
fue llevado al Sitio Sagrado de Pakaj (que quiere decir en el
cielo o lugar de hombres), en el Volcán Siete Orejas (El
nombre del Volcán es discutible, por lo que apunta
Fuéntes y Guzmän en su "Recordación
Florida" por el hecho de que puede significar siete
pajaros). Tecún todavía se encuentra
ahí, sin descomponerse, recibe protección del
espiritú del volcán, hasta que Corazón
del Cielo lo despierte y el héroe baje a pelear
nuevamente por su pueblo. Además cuentan que el
Conquistador de Guatemala dijó que el principe
"Tecún Umán" después de morir fue cubierto
por plumas de Quetzal de color verde
esmeralda y por eso se le dio el nombre de Quetzaltenango (Lugar
de los Quetzales) a la nueva ciudad española.

Danzas Folkloricas: Quetzaltenango es muy rica en
tradición y cultura, pero
a través de los años se ha ido perdiendo parte de
estas, pero sin embargo las tradiciones sobre todo
indígenas aún persisten, un ejemplo de ello son las
danzas folkloricas tradicionales de Quetzaltenantgo, aunque han
sufrido una merma en su práctica, todavía existe
una propia de la Ciudad, que tiene un gran impacto en el pasado
colonial y contemporáneo, que se practica en pocas partes
del territorio. La danza es la de
"La Conquista" puesto que esta tierra
presencio y fue escenario real del principio de la Leyenda y
origén de la danza, esta danza es una
representación de la Conquista, es práctica
mayormente en San José Chiquilaja al celebrar su feria el
día 15 de enero, otra danza que también persiste,
debido a sus raices en las antiguas encomiendas y haciendas, es
la de Toritos, aunque existe una variante denominada "De
Mexicanos".

Vestimenta: Con relación a este punto,
también es una parte elemental de la Cultura, es notoria
la variedad de trajes típicos existentes en el
Departamento, cada municipio tiene sus propios colores y
diseños. Las mujeres indígenas quetzaltecas
lucen con gran orgullo un hermoso traje típico, no solo
por su calidad y
colorido, sino por su elegancia, único en Guatemala.
El municipio de Salcajá, es famoso por ser el principal
productor del tejido hecho con nudos, con estos nudos, se hacen
diseños y tejidos, esta
vestimenta artesanal, es conocida con el nombre de "jaspe" que es
utilizado como "corte" (Ropa parecida a una falda) para enagua de
las mujeres indígenas de toda la República de
Guatemala, a excepción de los departamentos de San Pedro
Sacatépequez, San Marcos y Santiago Atitlán,
Sololá, en donde ellos mismos elaboran, tiñen y
tejen sus propios cortes.

Costumbres y tradiciones de
Huehuetenango

En el transcurso del tiempo las costumbres y tradiciones
de los pueblos desaparecen, en el municipio de La Libertad se
guardan algunas como:

Intercambio de panes y miel
Tradición que se relaciona con actividades religiosas,
importante puesto que muestra signos de
unidad, amistad y
cariño entre las familias; se realiza durante la semana
santa, es costumbre general para todos los hogares por más
sencillos que sean ninguno se quiere quedar sin compartir en
éstos días sus panes y sus mieles elaborados por
ellos mismos.

Los judíos
Antigua tradición desarrollada durante la semana santa
específicamente de los días miércoles a
sábado; en esta participa un grupo de
personas de sexo masculino
que visten ropas extrañas y con mascaras, traen consigo
palos y cadenas que arrastran y hacen sonar provocando ruido, caminan
por varias calles desde la entrada principal del pueblo
dirigiéndose a la cancha ubicada en el parque central de
la localidad; al llegar a este sitio sientan en una de las
canastas de basquet ball al "Shutasch" que es un muñeco de
paja con vestimenta que imita a personajes como podría ser
un policía, un soldado, un médico, entre
otros.

Durante la noche de este primer día el grupo de
personas ingresa a las viviendas y a manera de broma toman
utensilios como mesas, sillas, ropa, animales y otros
objetos llevándoselos al shutasch, al día siguiente
los dueños legítimos acuden a recogerlos. Esta
costumbre termina el día sábado con la quema de
este personaje en presencia del pueblo. Esta costumbre permite
mantener dentro de la población la cualidad de humorismo pero
guardando el debido respeto entre los
participantes.

Procesiones
Actividad que está a cargo de la iglesia,
desarrollada principalmente durante la semana santa, siendo los
días principales el domingo y viernes donde la asistencia
es numerosa, es una costumbre que permite mantener el grado de
religiosidad y creencia de generación en
generación.

Juego de los cascarones
Costumbre que se realiza el día de carnaval consistente en
llenar las conchas de huevo con harina, confeti o arena,
adornados en forma vistosa para ser quebrados en las cabezas de
los pobladores del lugar.

El día de la cruz
Actividad que se celebra el día tres de mayo, tiene la
particularidad de que cada familia elabora
una cruz de madera
adornada con papel para luego colocarla en el pilar central de su
casa, en algunas ocasiones la ponen en los pozos, nacimientos y
pilas de
agua para
contar con este líquido en abundancia, mantiene la
creencia en el poder
sobrenatural.

Día de San Isidro
La mayoría de los habitantes del Municipio se
reúnen el quince de mayo en la aldea El Naranjo, con la
intención de celebrar el día de San Isidro a quien
por costumbre de antepasados solicitan abundancias en sus
cosechas y la bendición para sus animales.

Día de San Juan
El veinticuatro de junio se conserva la tradición de
colocar arcos de flores en los chorros de agua, ríos,
arroyos, pozos y nacimientos. Se encienden candelas y se hacen
plegarias para que siempre se cuente con agua.

Fiestas patrias
Es una costumbre celebrar durante el mes de septiembre las
fiestas patrias, éstas se inician el día catorce
con actos cívicos para culminar con encender la llama de
la libertad, donde los estudiantes y jóvenes deportistas
la trasladan a las diferentes aldeas y otros municipios, el
quince se realizan desfiles y actos conmemorativos a la fecha,
para el día dieciséis se realizan las corridas de
cintas las cuales consisten en carreras de caballos cuyo jinete
debe colocar un lapicero dentro de una argolla que se encuentra
colgada en una cinta a media pista.
Día de los difuntos
Es costumbre general del pueblo celebrar por tradición a
los difuntos el día uno y dos de noviembre, días en
que se reúnen en los cementerios del lugar donde adornan
sus panteones y pasan la mayor parte del día compartiendo
con amigos y parientes, los niños
en su mayoría se dedican e jugar con
barriletes.

Posadas
Es costumbre muy antigua celebrar en el pueblo y en cada uno de
los centros poblados las tradicionales posadas del
dieciséis al veinticuatro de diciembre, el último
día todas las posadas se reúnen en la iglesia
católica de la cabecera municipal para celebrar el
nacimiento de Jesús.

Costumbres escolares

Dentro de las actividades escolares dirigidas
exclusivamente por el magisterio se pueden mencionar:

El día del cariño celebrado el catorce de
febrero.
Día de la madre celebrado el diez de mayo.
Día del padre diecisiete de junio.
Día del maestro veinticinco de junio.

Otras actividades que se desarrollan son: sociales y
culturales como el de llevar serenatas, realizar actos propios
del día, realización de excursiones, impartir
pláticas sobre el cuidado e importancia del medio
ambiente.

Como ya se mencionó las tradiciones y costumbres
de los pueblos se va perdiendo, es por esta razón que las
expuestas con anterioridad, al paso de los años la
participación de los habitantes a las mismas va en
disminución, tal situación se debe a factores como:
existe una pérdida de valores,
así como una invasión cultural de otros
países, los diferentes medios de
comunicación son los protagonistas principales para
contribuir a la difusión de otras costumbres; debido a que
no hay un control de los
mismos, aunado a lo anterior existe una pérdida creciente
del patrimonio
cultural y de la propia identidad.
Huehuetenango es uno de los departamentos de mayor trascendencia
en la cultura popular guatemalteca, ya que esta se basa
más en la palabra que el documento escrito, más en
los consejos de ancianos que en las autoridades civiles y
religiosas oficiales. Las expresiones de oralidad surgen en
ocasiones particulares, como los velorios, reuniones de
iniciación con los ancianos y en el diario vivir, ellos
trasmiten su sabiduría en días especiales marcados
por el Tzolkin (calendario maya de 260 días) a los
jóvenes iniciados. De tal manera que hay tradición
sagrada, a la que tiene poco acceso "la gente común" ;
sólo es utilizada por los hombres sabios del lugar, es en
esta oportunidad cuando se comparten mitos y
cuentos de los
tiempos antiguos y de la formación de los pueblos.
Actualmente esta situación ya no se observa en el
municipio de La Libertad.

Costumbres y Tradiciones de
Totonicapán

Tradiciones Religiosas

Las tradiciones religiosas se enmarcan en la cultura
espiritual y sus manifestaciones se realizan a través de
actividades en épocas específicas o por la
celebración de un evento eminentemente religioso. Por
ejemplo de las festividades católicas las más
importantes son las Fiestas Patronales en honor al santoral
católico y se realizan con la participación de la
comunidad
local y dependiendo de su importancia con la presencia de
visitantes extranjeros.

Entre las fiestas religiosas con mayor auge se puede
mencionar la celebración de la Semana Santa en Guatemala
Ciudad y Antigua Guatemala, el Corpus Cristhi de Patzún,
la celebración de la Virgen de la Asunción en la
ciudad de Guatemala y ceremonias mayas.

Guatemala por ser un país multiétnico, se
da un sincretismo religioso entre las antiguas prácticas
mayas y las ancestrales creencias occidentales cristianas, como
muestra de ello es la celebración de San Simón en
San Andrés Itzapa, Chimaltenango, San Andrés Xecul,
Totonicapán; Maximón en Santiago Atitlán, y
Zunil, Quetzaltenango.

Los Barriletes Gigantes de Santiago
Sacatepéquez

Los barriletes gigantes representan el vehículo
por medio del cual los espíritus de los antepasados, los
ancestros de los campesinos indígenas de Santiago
Sacatepéquez se unen a "sus" vivos durante veinticuatro
horas, para luego retornar a sus moradas eternas. Es la
concreción del mito del
eterno retorno.

Los barriletes de Santiago Sacatepéquez es una de
las ceremonias de mayor colorido y originalidad dentro de las
tradiciones populares de Guatemala; estos barriletes gigantes que
se vuelan en el cementerio de Santiago Sacatepéquez para
el Día de Todos los Difuntos y Todos los Santos en el mes
de noviembre.

Los barriletes de Santiago Sacatepéquez
representan la unión del inframundo con el mundo de
acuerdo con los criterios cosmogónicos de los
indígenas de Santiago. Es la vía de enlace entre
los muertos ("los santos"), y los vivos. Para los habitantes de
Santiago Sacatepéquez, el Día de Todos los Santos
tiene poco que ver con los santos del cielo y católicos y
se enfoca exclusivamente en los muertos del inframundo, los
ancestros de Santiago, "los antepasados". Para los
santiagueños el alba del uno
de noviembre el Dios-Mundo libera a las almas de los antepasados
del inframundo y durante veinticuatro horas los espíritus
tienen la libertad de visitar los lugares en que vivieron, y
sobre todo a sus ancestros vivientes. Los vivos por su parte
tienen que estar preparados para recibir a "sus"
espíritus, porque si estos no encuentran buena acogida
dentro de su familia, pueden causar daños a las cosechas,
provocar enfermedades y
atentar contra la vida de los "vivos".

Los barriletes remontan el vuelo en busca de los
espíritus errantes y ancestrales. En la noche los
Principales de la Cofradía de San Miguel Arcángel y
los jóvenes que han volado barriletes en el cementerio,
recorren el pueblo solicitando limosna en nombre de San Miguel y
los pobres. En la ceremonia del Pojoy Nayé, dentro de la
cual subsiste todavía el viejo rito prehispánico de
quebrar la cerámina, acto que aunado con el rezo de los
Principales de la Cofradía (sacerdotes portadores de la
sabiduría indígena), ante el altar de los
ancestros, logran que los espíritus regresen al
inframundo.

Conmemoración de "Ma wa in"

Puede ser que las palabras del idioma Kaqchikel "Ma wa
in" sean derivación de la expresión antigua
"Meb’a in", cuyo significado es: El comienzo de la tristeza
por la pérdida de a quién uno quiere (según
el historiador Agustín Estrada Monroy).

Ma wa in. En la casa de la cofradía de
Jesús Nazareno del municipio de Patzún en el
departamento de Chimaltenango, el día Lunes Santo los
visitantes llegan a orar ante las imágenes
de Cristo, La Dolorosa, San Juan Apostol y María
Magdalena. El primer alcalde de la cofradía de
Jesús Nazareno junto a otros voluntarios van a la Costa
sur para conseguir los ornamentos para los altares de la
cofradía y del templo parroquial.

Es un viaje de tres días en que se dedican por
devoción y con mucha voluntad para darle vida a la
tradición. En un camión se transportan a San
Bernardino y Patulul Suchitepéquez en donde se proveen del
corozo, la palma y frutas que decorarán los altares y
regalan entre los devotos como recuerdo de Semana Santa. Las
"Texeles" son las mujeres encargadas de las cofradías,
ocupan lugar principal en la ceremonia, reservado a personas
importantes y de reconocido respeto en la comunidad. La
tradición religiosa en el catolicismo, según
comenta el historiador Juan Haroldo Rodas Estrada, se inicia
desde el siglo XVI cuando los españoles llegaron a
suelo
mesoamericano y la población empezó a sufrir la
dominación. Los religiosos abogaron por el trato humano de
los aborígenes, se desarrolló el concepto de
unidad cristiana pero al mismo tiempo la
sujeción.

Año Nuevo Maya

Se celebra basándose en el calendario Solar
Agrícola que consta de 360 días, más 5
días del Wayeb’, días de meditación,
en total de 365 días, (esta fecha varía en el
calendario Gregoriano), en donde se celebran Ceremonias Mayas que
se realizan en lugares ceremoniales.

Waqxaqib’ B’atz’

Ceremonia Maya. La celebración de éste
día es con el objetivo de
conmemorar la creación de la vida, el inicio de la
creación, así como la postulación de nuevos
Ajq’ijab’, Guías espirituales, a partir de
este día inician su trabajo. La
fecha de la celebración se hace en base el calendario
lunar o sagrado el cual consta de 260 días.

Celebración de Belejeb Batz’

Se efectúa cada 260 días y sirve para
mantener los principios
espirituales, base de la cultura de los pueblos
indígenas.

Consiste en la celebración del Día de
Nuestra Madre Universal, Día de Nuestra Abuela Ixmukane y
de la Madre Ixkik, madre de los gemelos Junajpu e
Ixbalamkej.

La actividad se realiza en conmemoración de la
manifestación de la energía vital, mediante la cual
se logró la concepción de los gemelos, es una
expresión espiritual en la que no hubo necesidad de la
relación física, por lo que
siempre se menciona la grandeza de la Ixkik. Quién
luchó por darle todo lo necesario a sus hijos
gemelos.

Corpus Cristhi

Celebración del Corpus Cristhi. Miles de
feligreses participan en las distintas actividades relacionadas
con la celebración del Corpus Cristhi, asistiendo a misa,
elaborando alfombras y acudiendo a procesiones como parte del
fervor católico.

Esta celebración tiene su inicio con la llegada
de los conquistadores quienes introdujeron el catolicismo. El
Corpus Cristhi es celebrado con mayor relevancia en lugares como
Patzún, Patzicía, Comalapa y Zaragoza, en
Chimaltenango; Antigua Guatemala, Quetzaltenango, así como
en la Catedral Metropolitana y otras iglesias de la
ciudad.

Un aspecto típico de la conmemoración del
Corpus Cristhi es que en la entrada y alrededores de las iglesias
se instalan ventas de
peras con miel, así como figuras plásticas o de
papel que representan un mico y una paloma.

De acuerdo con la tradición guatemalteca,
la mujer le
entrega a su pareja la figura del mico, y el hombre la
de la paloma, lo que significa que se tienen amor, y
reafirman su entrega total, tanto en las cosas buenas como en las
malas.

Fiestas Cuaresmales

Guatemala es un país eminentemente sacro, cuyas
manifestaciones culturales sobresalen en la fiesta de la cuaresma
y las esplendorosas procesiones de Semana Santa, velaciones,
comida y el arte
efímero con las majestuosas de las alfombras de
aserrín, flores, huertos, pregones, romanos y escuadrones
de cucuruchos. La Semana Santa en Guatemala, además de las
expresiones de carácter procesional, las imágenes
son de alto valor
artístico dentro de la imaginería colonial
guatemalteca de los siglos XVII, XVIII y XIX.

Mercados Tradicionales

Los mercados
tradicionales de Guatemala se caracterizan por abastecer a las
comunidades de verduras, frutas y utensilios de uso
doméstico. La tradición popular Guatemalteca
registra a los mercados en el marco de la cultura social como
ente cohesionador y aglutinador de la comunidad. Los mercados en
Guatemala son tradicionales por su existencia a través de
la historia, desde
la comercialización de los productos por
medio del Trueque (intercambio de productos).

Otra característica de los mercados tradicionales
son la venta de los
productos agrícolas, artesanales e industriales de cada
región.

Gastronomía Tradicional

La gastronomía tradicional guatemalteca se
basa en una alimentación de tipo mixto, siendo los
elementos fundamentales el maíz, el
frijol y el chile que a la vez incluye productos de
recolección, caza, pesca y
animales de domésticos.

El maíz ha sido el alimento básico en la
dieta del guatemalteco, sin embargo es sustituido por el pan en
las regiones de presencia ladina o mestiza. En el marco de las
comidas tradicionales existe una estrecha relación
cultural, social y espiritual, el caso específico es la
elaboración de platillos exquisitos de comidas y bebidas
durante las celebraciones de las fiestas patronales y en las
veneraciones de un difunto. Asimismo, el acompañamiento de
atoles, chocolate y bebidas embriagantes.

La gastronomía cuaresmal y navideña son
claros ejemplos de las comida tradicional que se relacionan con
la época y la estación del año. la cultura
guatemalteca hace una clasificación de comidas ordinarias
o comunes que forman parte de la alimentación diaria,
comidas especiales las que se elaboran en un evento familiar,
cumpleaños, bodas, bautizos, etc. y las comidas
ceremoniales que son aquellas que forman parte de las ceremonias
celebradas por la comunidad y que generalmente son una ofrenda
por agradecimientos o peticiones.

Costumbres y tradiciones de
Quiche

Entre las costumbres y tradiciones de Canillá
tenemos la feria Titular del 07 al 13 de diciembre en honor a la
virgen de Concepción, fechas en las cuales se desarrollan
actividades Religiosas, Deportivas, Culturales y Sociales. Tales
como: Jaripeo, las carreras de caballos, La feria Ganadera, El
baile de la zarabanda, baile de disfraces (convite tanto de
hombres como de mujeres), quema de toritos, sin distinguirse un
traje en particular que sea característico de hombres o de
mujeres; Día de Carnaval está actividad se realiza
el martes previo al miércoles de Ceniza la cual se realiza
en las escuelas, 14 de febrero día del Cariño y la
amistad, Semana Santa se realizan procesiones los viernes previos
a la semana santa hay vía cruces, se acostumbra deleitar
de la comida típica como: Pescado seco envuelto en huevo,
curtidos, torrejas, pan con miel y caldo de Gallina. Pero en la
aldea Chijoj en semana santa se celebra la feria de esta
localidad desarrollando sus actividades sociales, culturales
Deportivas y religiosas, Día de la Madre 10 de mayo, cabe
mencionar que dicha celebración es una fiesta muy
importante en todas y cada una de las 30 comunidades rurales que
conforman el municipio de Canillá, comunidades que cuentan
con una escuela para lo
cual lo celebran con marimbas, comidas, bombas, cohetes,
serenatas, 15 de Septiembre celebración de las fiestas
patrias en la cual se desarrollan diversas actividades tales
como: se va a traer la antorcha a la cabecera departamental hacia
Canillá como símbolo de libertad, Desfile
cívico, palo o
animal encebado,Juegos de
foot-bal y Basquet-bal, y actividades culturales.
Celebración del día San Lucas (día del
ganadero) esta actividad se realiza el 18 de octubre para lo cual
se desarrolla diferentes eventos como:
Jaripeo, baile del ganadero, Día de los santos se
acostumbra ir a limpiar y adornar los mausoleos del cementerio
municipal el día dos de noviembre se acostumbra a llevar
comida al cementerio como: Gallina creolla en salsa de miltomate,
Güisquil cocido, ayote y jocotes en miel, Navidad,
año Nuevo y Bailes Sociales.

Resumen

Chiquimula representa el axis-mundo (centro del
mundo) de Guatemala, ya que en su seno está el Santuario
del Señor de Esquipulas, uno de los lugares más
venerados de Guatemala y toda América. El culto al Cristo Negro de
Esquipulas y sus milagros, se ha difundido hacia el sur y el
norte del continente con profusión.
Los barriletes de Santiago Sacatepéquez
representan la unión del inframundo con el mundo de
acuerdo con los criterios cosmogónicos de los
indígenas de Santiago. Es la vía de enlace entre
los muertos ("los santos"), y los vivos. Para los habitantes de
Santiago Sacatepéquez, el Día de Todos los Santos
tiene poco que ver con los santos del cielo y católicos
y se enfoca exclusivamente en los muertos del inframundo, los
ancestros de Santiago, "los antepasados". Para los
santiagueños el alba del uno de noviembre el Dios-Mundo
libera a las almas de los antepasados del inframundo y durante
veinticuatro horas los espíritus tienen la libertad de
visitar los lugares en que vivieron, y sobre todo a sus
ancestros vivientes. Los vivos por su parte tienen que estar
preparados para recibir a "sus" espíritus, porque si
estos no encuentran buena acogida dentro de su familia, pueden
causar daños a las cosechas, provocar enfermedades y
atentar contra la vida de los "vivos".
La gastronomía tradicional guatemalteca se
basa en una alimentación de tipo mixto, siendo los
elementos fundamentales el maíz, el frijol y el chile
que a la vez incluye productos de recolección, caza,
pesca y animales de domésticos. El maíz ha sido
el alimento básico en la dieta del guatemalteco, sin
embargo es sustituido por el pan en las regiones de presencia
ladina o mestiza. En el marco de las comidas tradicionales
existe una estrecha relación cultural, social y
espiritual, el caso específico es la elaboración
de platillos exquisitos de comidas y bebidas durante las
celebraciones de las fiestas patronales y en las veneraciones
de un difunto. Asimismo, el acompañamiento de atoles,
chocolate y bebidas embriagantes.
Quetzaltenango todavía guarda muchas de las
tradiciones heredadas por los Maya-Quichés, herencia que
ha sido traida desde el pasado Colonial, hasta los días
de la era moderna, existen muchas leyendas míticas en lo
que es la Ciudad de Quetzaltenango, una de las más
difundidas y famosas no solo de Quetzaltenango, sino de todo
Guatemala es la llamada de la Conquista y del héroe
nacional "Tecún Umán", aquella en donde el
heroe murió en Olintepeque en la famosa batalla de
"Xequijel" (Xe=debajo quijel=sangre) en los llanos de Urbina,
porqué el quetzal su nahual, no le pudo alcanzar el
escudo o rodela a tiempo, y como Tonatiuh, nombre que los
Quichés le dieron al conquistador era malo y a la vez
inteligente, agujereó la rodela, entonces el
Quetzal, su nahual, no se lo puedo dar a Tecún
Umán y entonces cayo muerto este y su nahual.
Después de morir el cadaver de Tecún Umán
fue llevado al Sitio Sagrado de Pakaj (que quiere decir en el
cielo o lugar de hombres), en el Volcán Siete Orejas (El
nombre del Volcán es discutible, por lo que apunta
Fuéntes y Guzmän en su "Recordación
Florida" por el hecho de que puede significar siete
pajaros). Tecún todavía se encuentra
ahí, sin descomponerse, recibe protección del
espiritú del volcán, hasta que Corazón
del Cielo lo despierte y el héroe baje a pelear
nuevamente por su pueblo. Además cuentan que el
Conquistador de Guatemala dijó que el principe
"Tecún Umán" después de morir fue cubierto
por plumas de Quetzal de color verde esmeralda y por eso se le
dio el nombre de Quetzaltenango (Lugar de los Quetzales) a la
nueva ciudad española.