La juventud (página 2)

Debemos distinguir que los jóvenes no
constituyen un grupo de
personas en absoluto homogéneo. La diversidad
interpersonal es elevada, producto de
condicionantes históricos, culturales, educativos que
van condicionando la identidad
personal.
Podemos afirmar que, en líneas generales, desde los
modelos
públicos se estima que son jóvenes aquellas
personas comprendidas entre la franja de edad que abarca los
quince a los veintinueve años por ser un grupo de
personas que, aún teniendo la edad y la capacidad
suficientes  para vivir con autonomía e independencia respecto a la familia
de origen, han debido postergar este hecho por la precariedad
del mercado
laboral que les
obliga a prolongar el periodo de formación, en aras de
una especialización cada vez mayor que les
llevaría, supuestamente, a competir en mejores
condiciones por un empleo 
(sobre todo una vez superadas la primera etapa entre los quince
a los diecisiete o dieciocho años, en que se obtiene
la
mayoría de edad legal).

En consecuencia tal como se puede observar, la
juventud
resulta ser una etapa muy prolongada en el tiempo (unos
quince años aproximadamente) y, además, en ella
se suceden un buen número de acontecimientos vitales de
muy diverso signo, que hacen muy diferentes las condiciones de
vida
de un joven de dieciséis años de las de uno de
veintiséis (aun siendo considerados los dos como
jóvenes). Por esta razón, es pertinente hablar de
dos fases dentro de la juventud: la primera (la adolescencia) hasta los veinte o veintiún
años y, la segunda, desde esa edad hasta el final que se
haya establecido.
Dentro de este contexto histórico evolutivo, nos
preguntamos ¿Qué valores
manejan hoy nuestros jóvenes?
En primera instancia es bueno resaltar que los valores
que manejan los jóvenes no son antagónicos ni muy
diferentes con los que están instalados en la sociedad en
que viven.
En segunda instancia cabría preguntarse
¿Qué valores se manejan en la sociedad
actual?                    
Actualmente podríamos mencionar a mi parecer entre
otros, valores como: el hedonismo, el individualismo, el
relativismo, el culto al cuerpo, la sensibilidad
ecológica, el eclecticismo axiológico, la
ausencia de compromisos sociales, el presentismo, el
consumismo, la incredulidad y desconfianza hacia los
poderes
públicos, etc. Como pueden apreciar, lo cierto es que
los jóvenes son un fiel reflejo de la sociedad en la que
han nacido y crecido. Puede decirse que no hay diferencias
sustantivas entre la juventud y el resto de
grupos de edad
presentes en nuestras sociedades
contemporáneas.
Entonces nos preguntamos, si estos jóvenes, que son tan
parecidos a la sociedad que les ha visto nacer, y si
además son tan parecidos a los adultos que critican su
comportamiento, ¿Por qué se les
atribuye la tan repetida falta de valores?, ¿Por
qué se habla de crisis de
valores cuando se hace referencia a las
características de la cultura
juvenil?, ¿Por qué, entonces, se produce el
conflicto
generacional o
la confrontación entre jóvenes y adultos, entre
los hijos y sus padres? Creo yo que esta generación
reproduce en parte y con sus variables
adecuadas a la cultura vigente, los mismos valores que priman
hoy en los que podríamos llamar significativamente hoy,
"adultos".
 Generalmente y de forma reiterada, se considera que la
juventud mantiene, por sistema, una
postura de oposición (más o menos
«violenta», según los casos, los contextos,
las pautas culturales, etc.) con respecto a la
generación o generaciones precedentes.

Esa confrontación se produce fundamentalmente
en los entornos en los que se mueve el joven cotidianamente: la
familia,
sobre todo, o en el centro educativo. Sin embargo, ese
conflicto cotidiano, según los especialistas en el tema,
manifiestan que hay una resistencia
explícita de los jóvenes frente al modelo
cultural familiar y hacia las instituciones educativas, ya que no es
más que el reflejo del que se produce a nivel
general
entre el mundo juvenil y el mundo adulto, relacionado con las
características de la sociedad post-industrial,
instaurada desde hace varias décadas.
Para entender más estas instancias históricas,
debemos recalcar que el mundo adulto hoy, vive en esa
transición entre dos tipos de modelos sociales: el de la
sociedad industrial y la sociedad de consumo. Por
lo tanto, sus modelos ideológicos continúan
articulados a la primera, mientras que sus actitudes y
conductas se han adecuado a los requerimientos de la sociedad
de consumo. Y aquí está la diferencia
adulto-joven, en las que los primeros viven en una incoherencia
entre los dos modelos, mientras que actualmente jóvenes
han nacido y crecido plenamente instalados en la sociedad de
consumo, por lo que tanto sus conductas como sus valores son
coincidentes y están ligados, sin conflictos,
a este último tipo de sistema social.
Para terminar y comprender la cultura juvenil, diría que
el conflicto se produce, cuando los adultos tratan de
«medir» con sus parámetros
ideológicos ligados a la sociedad industrial, los
valores post-industriales de los jóvenes. 
Así, "comparan las actitudes y conductas de los
jóvenes con sus caducos modelos ideales, y las
discrepancias producen alarma"
Tenemos que ser conscientes, familia y escuela, de
que estamos ante un reto complejo y que probablemente nunca se
alcanzará por completo en todos los rincones del
planeta. Sin embargo, consideramos que
supone un compromiso tanto profesional-docente como
humano-familiar que debemos asumir los que tenemos en nuestras
manos el futuro de las jóvenes generaciones.

La juventud es una etapa de la vida
humana que ha adquirido una especial importancia en los tiempos
contemporáneos. Las Naciones Unidas han definido la
juventud como la edad que va de 15 a 25 años. Sin
embargo una definición puramente cronológica se
ha mostrado insuficiente. La juventud es un proceso
relacionado con el período de educación en la vida de las personas y su
ingreso al mundo del trabajo.

Pero profundizando aún más la idea de
juventud pone acento en los procesos de
construcción de la
identidad.

El día mundial de la Juventud se celebra el 12
de agosto.

¿Qué entendemos por
juventud?

Tanto mujeres como hombres jóvenes comparten
las dificultades de la inversión laboral representadas por el
paro juvenil
y el precario mercado del trabajo. Sin
embargo, la desigualdad se hace más patente en el caso
de los jóvenes, ya que a la dificultad inserción
a la actividad productiva, condición que en la
mayoría de los casos se resuelve con un incremento de
las discriminaciones laborales indirectas y mayores tasas de
temporalidad y de parcialidad en los contratos
femeninos.

Así pues el factor de edad biológica no
implica una identidad de conformación de opiniones,
actitudes y situaciones de las personas.

¿Se han producido cambios en el término
"juventud"?

Si aceptamos, que la "juventud" es un proceso de
transición por el cual se pasa de la dependencia
completa, que caracteriza a la infancia, a
la plena autonomía que es la propia de la vida adulta,
hay que admitir que este proceso no siempre transcurre de igual
forma.

Hace unos años, desde los quince años, o
incluso antes, los chicos empezaban a trabajar en el campo como
agricultores o jornaleros, en la fábrica como
aprendices, o tal vez en un comercio u
oficina. En el
caso de las chicas la situación era, si cabe, más
dura, ya que independientemente de la clase social
a la que perteneciera, estaban prácticamente excluidas
de la
educación y pasaban de la dependencia del padre a la
de su marido. Si, además, eran de clase modesta, desde
niñas se incorporaban al servicio
doméstico y debían ayudar en las tareas de la
casa y en el cuidado de sus hermanas y/o hermanos.

Afortunadamente, desde el último cuarto de
siglo esta situación ha cambiado bastante, existiendo
más flexibilidad para elegir su futuro y nuevas
dificultades propias de un nuevo contexto.

Este fenómeno, conocido como moratoria social o
juventud prolongada, es típico de las "sociedades
modernas". El período educativo, la dificultad para
encontrar un puesto de trabajo, la edad de contraer matrimonio,
edad para independizarse, etc., todo ello obliga a que se
dilate el tiempo de estancia en el hogar familiar. Una
definición ampliamente aceptada es aquella que considera
jóvenes a todas las personas comprendidas entre 16 y 30
años, período en el que se desarrolla un proceso
intenso de maduración física y sexual,
donde se consolidan los rasgos fundamentales de la
personalidad y la estructura
de valores y creencias acerca del mundo. Además, es
precisamente durante esta etapa cuando tiene lugar el
período fundamental de la cualificación y
preparación para el desempeño ocupacional, y con él la
asunción de nuevos roles sociales.

Uno de los rasgos más
distintivos de la actual juventud es su heterogeneidad, y la
velocidad de
cambios.

La frase del sentido común
"los jóvenes no son como los de antes" tiene una
gran validez.

Los jóvenes van construyendo
identidades sucesivas de generación en
generación, de subgrupo, de cultura en cultura, de
contexto social en contexto social.

Sin embargo, una característica concreta separa
y distingue: la pobreza. Los
adolescentes
y jóvenes sobrellevan una doble exclusión: Su
juventud y su pobreza que los
hacen más vulnerables. Ser joven, pobre peligroso se
transforma en una identidad social.

En las definiciones de juventud intervienen
dimensiones de tipo biológico, especialmente a nivel de
las políticas públicas, no existe una
definición uniforme de juventud. En las políticas
de salud,
jóvenes prácticamente sinónimo de
adolescente.

La juventud , entendida como aquella parte de la
población que se encuentra entre los 14 y
los 26 años , es siempre algo interesante de observar
para tratar de comprender qué la motiva, en
qué anda , que prefiere , que usa , etc. , de ella , en
parte , depende la sociedad del futuro , y también
su fisonomía da cuenta de en qué anduvieron las
generaciones adultas durante las cuales se formaron ; la idea
de crisis asociada a la juventud no me parece acertada , cuando
la juventud en general vive una crisis esta no tiene su origen
en ella sino en la sociedad y en la cultura que la han formado
, preferible es usar las nociones de intensidad y
energía , curiosidad y deseo de experimentar las
cosas.

Tradicionalmente la juventud se ha abordado y
delimitado en términos de edad biológica. Sin
embargo, el concepto de
juventud, las generalizaciones resultan particularmente
equívocas, porque no podemos englobar en un marco
único la multiplicidad de situaciones e intereses
existentes, y en algunos casos este colectivo solo tiene en
común la edad.

Las Naciones Unidas
definen a la juventud como la población comprendida
entre los 14 y 25 años, "un momento muy especial de
transición entre la infancia y la edad adulta, en el que
se procesa la construcción de identidades y la
incorporación a la vida social más
amplia.

¿Quiénes son los
jóvenes?

En general, cuando nos dirigimos a los demás, los
tratamos como si fueran nuestra proyección o nuestros
"dobles". Al dirigirnos a los jóvenes, podemos tal vez
dirigirnos a nuestros recuerdos juveniles, a nuestro pasado
joven, a nuestras nostalgias o melancolías, cuando no a
nuestros deseos de lo que pudimos ser y no fuimos. La vida real
de los jóvenes de hoy esta  en otro lugar diferente
del que buscamos. Su vida es de ellos, y nos resulta
difícil de interpretar en nuestros esquemas habituales.
Afortunadamente. Porque de esa manera tenemos que detenernos ante
ellos como lo que son: "otros", personas que significan al Otro,
al misterio más grande, a la vez más cercano y
más lejano- que vive también en este misterio de lo
desconocido e ininterpretable y que sin embargo se nos revela en
esos mismos rostros en que se nos oculta.

De ahí la necesidad de recordarnos continuamente
que los jóvenes no son objetos de adoctrinamiento, para
encuadrar y numerar para "nuestras filas", sino sujetos que han
recibido una vida a la que debemos acercarnos como Moisés
ante la zarza ardiendo, descalzos de los prejuicios e
interpretaciones que sirven para tranquilizarnos. Entonces
escucharemos la palabra que nos quieran dirigir cuando sientan
que los acompañamos en verdad.

Tampoco podemos considerar a los jóvenes como un
grupo más o menos uniforme. Un grupo joven de un
determinado entorno geográfico,  está 
formado por múltiples subgrupos, tan diferentes de nivel
de vida, estudios, estilos, etc., que parece poder
afirmarse que lo único en común es la edad. Por
ello cualquier generalización es peligrosa, cualquier
proyecto es
arriesgado, cualquier iniciativa es relativa.

No sólo son "extraños" u "otros" con
respecto a los adultos, sino que son también
"extraños" entre ellos mismos. Y en consecuencia tienen
experiencias de vida diferentes que expresan a través de
lenguajes y modos culturales variadísimos. Son diferentes
los jóvenes rurales de los urbanos, aunque se haya dado un
acercamiento entre estos grupos; son diferentes los
jóvenes urbanos de los centros de las ciudades de los de
los barrios periféricos, diferentes los que han tenido
largos procesos educativos de aquellos que han realizado estudios
técnicos más breves, o los que transportan sobre
sus espaldas el fardo del fracaso escolar. Los de familia
estructurada de los de familia desestructurada; los que se han
criado en la calle de los que no la han conocido, los
superdeportistas de los amantes de las discotecas,
etc.

Son muchos los modos, estilos y dimensiones de sus
existencias. Acompañarlos, aunque no sea sino en un
pequeño tramo de su recorrido, exige, para los adultos un
desprendimiento que sólo es posible si logramos engendrar
en nosotros actitudes profundamente evangélicas;
necesitamos forjar la humildad y la
encarnación.

Juventud actual

El muchacho joven, por un sentido simplemente natural,
aspira con facilidad a los más grandes y nobles ideales.
Por eso en todo movimiento
renovador o en todo movimiento revolucionario, e incluso de ideas
equivocadas, la juventud siempre tiene una participación
mayor. Por razones biológicas y por razones sociales;
cuando la gente es mayor no se puede comprometer de la misma
manera a la hora de ir a poner unas bombas, en el
caso malo digamos, o de hacer una propaganda o
de enfrentarse en el campo de batalla; pues normalmente no son
los mayores con sus achaques los que lo hacen, sino que son los
jóvenes; y así, todas las revoluciones, las
cruzadas, las grandes batallas y empresas las ha
protagonizado casi siempre el elemento joven dirigido casi
siempre por alguien más veterano porque eso es importante,
pero a veces por gente muy joven.

Ahora bien, por el contrario. También el joven
tiene unas dificultades de falta de perseverancia, de falta de
recursos, de
falta de medios, de
estructura psíquica más inestable, más
frágil que la de una persona adulta,
como es natural. Y aquí es donde quiere incidir el enemigo
de nuestra Civilización, el enemigo de nuestra Cultura, el
enemigo de nuestra Religión y de nuestra
Patria, para orientar a la juventud de manera
equivocada.

Bibliografía.

Bueno este trabajo lo saqué de algunos
libros de
academias, también de charlas que tuve con
psicólogos y profesores.

Biografía del autor del
trabajo.

Bueno mi nombre es Rocío Marisol Benites Chuman,
nací en Lima en el distrito del Rímac, tengo 17
años, acabo de terminar el año pasado la
secundaria, luego estuve en la academia TRILCE y por el momento
estoy estudiando la carrera de estomatología en la
Universidad
Inca Garcilaso de la Vega en Lima-Perú, recién
estoy cursando el primer ciclo.

Bueno me gustaría mucho que este trabajo sea
tomado en cuenta por su página de monografías, no
sólo porque me tomó días y horas en hacerlo,
sino porque contiene definiciones concretas de lo que es la
juventud, ya que estoy en dicha etapa, me gustaría de que
sea un gran aprendizaje para
otras personas y para que tengan conocimiento
de que es la juventud.

Fecha:

Este trabajo fue hecho en Lima, Perú el 10,11y 16
de Noviembre del 2007.

Rocío Marisol Benites Chuman