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La juventud (página 2)



Partes: 1, 2, 3

  1. Podemos afirmar que, en líneas generales, desde los
    modelos
    públicos se estima que son jóvenes aquellas
    personas comprendidas entre la franja de edad que abarca los
    quince a los veintinueve años por ser un grupo de
    personas que, aún teniendo la edad y la capacidad
    suficientes  para vivir con autonomía e independencia respecto a la familia de
    origen, han debido postergar este hecho por la precariedad
    del mercado
    laboral que
    les obliga a prolongar el periodo de formación, en
    aras de una especialización cada vez mayor que les
    llevaría, supuestamente, a competir en mejores
    condiciones por un empleo  (sobre todo una vez superadas la
    primera etapa entre los quince a los diecisiete o dieciocho
    años, en que se obtiene la mayoría de edad
    legal). En consecuencia tal como se puede observar, la
    juventud
    resulta ser una etapa muy prolongada en el tiempo
    (unos quince años aproximadamente) y, además,
    en ella se suceden un buen número de acontecimientos
    vitales de muy diverso signo, que hacen muy diferentes las
    condiciones de vida de un joven de dieciséis
    años de las de uno de veintiséis (aun siendo
    considerados los dos como jóvenes). Por esta
    razón, es pertinente hablar de dos fases dentro de la
    juventud: la primera (la adolescencia) hasta los veinte o
    veintiún años y, la segunda, desde esa edad
    hasta el final que se haya establecido.
    Dentro de este contexto histórico evolutivo, nos
    preguntamos ¿Qué valores
    manejan hoy nuestros jóvenes?

    En primera instancia es bueno resaltar que los valores que
    manejan los jóvenes no son antagónicos ni muy
    diferentes con los que están instalados en la sociedad
    en que viven.

    En segunda instancia cabría preguntarse
    ¿Qué valores se manejan en la sociedad
    actual?   Actualmente podríamos mencionar a
    mi parecer entre otros, valores como: el hedonismo, el
    individualismo, el relativismo, el culto al cuerpo, la
    sensibilidad ecológica, el eclecticismo
    axiológico, la ausencia de compromisos sociales, el
    presentismo, el consumismo, la incredulidad y desconfianza
    hacia los poderes públicos, etc. Como pueden apreciar,
    lo cierto es que los jóvenes son un fiel reflejo de la
    sociedad en la que han nacido y crecido. Puede decirse que no
    hay diferencias sustantivas entre la juventud y el resto de
    grupos de
    edad presentes en nuestras sociedades
    contemporáneas.

    Entonces nos preguntamos, si estos jóvenes, que son
    tan parecidos a la sociedad que les ha visto nacer, y si
    además son tan parecidos a los adultos que critican su
    comportamiento, ¿Por qué se les
    atribuye la tan repetida falta de valores?, ¿Por
    qué se habla de crisis de
    valores cuando se hace referencia a las
    características de la cultura
    juvenil?, ¿Por qué, entonces, se produce el
    conflicto
    generacional o la confrontación entre jóvenes y
    adultos, entre los hijos y sus padres? Creo yo que esta
    generación reproduce en parte y con sus variables
    adecuadas a la cultura vigente, los mismos valores que priman
    hoy en los que podríamos llamar significativamente
    hoy, "adultos".

     Generalmente y de forma reiterada, se considera que
    la juventud mantiene, por sistema,
    una postura de oposición (más o menos
    «violenta», según los casos, los
    contextos, las pautas
    culturales, etc.) con respecto a la generación o
    generaciones precedentes. Esa confrontación se produce
    fundamentalmente en los entornos en los que se mueve el joven
    cotidianamente: la
    familia, sobre todo, o en el centro educativo. Sin embargo,
    ese conflicto cotidiano, según los especialistas en el
    tema, manifiestan que hay una resistencia explícita de los
    jóvenes frente al modelo
    cultural familiar y hacia las instituciones educativas, ya que no es
    más que el reflejo del que se produce a nivel general
    entre el mundo juvenil y el mundo adulto, relacionado con las
    características
    de la sociedad post-industrial, instaurada desde hace varias
    décadas.

    Para entender más estas instancias
    históricas, debemos recalcar que el mundo adulto hoy,
    vive en esa transición entre dos tipos de modelos
    sociales: el de la sociedad industrial y la sociedad de
    consumo.
    Por lo tanto, sus modelos ideológicos continúan
    articulados a la primera, mientras que sus actitudes
    y conductas se han adecuado a los requerimientos de la
    sociedad de consumo. Y aquí está la diferencia
    adulto-joven, en las que los primeros viven en una
    incoherencia entre los dos modelos, mientras que actualmente
    jóvenes han nacido y crecido plenamente instalados en
    la sociedad de consumo, por lo que tanto sus conductas como
    sus valores son coincidentes y están ligados, sin
    conflictos, a este último tipo de
    sistema social.
    Para terminar y comprender la cultura juvenil, diría
    que el conflicto se produce, cuando los adultos tratan de
    «medir» con sus parámetros
    ideológicos ligados a la sociedad industrial, los
    valores post-industriales de los jóvenes. 
    Así, "comparan las actitudes y conductas de los
    jóvenes con sus caducos modelos ideales, y las
    discrepancias producen alarma"
    Tenemos que ser conscientes, familia y escuela,
    de que estamos ante un reto complejo y que probablemente
    nunca se alcanzará por completo en todos los rincones
    del planeta. Sin embargo, consideramos que
    supone un compromiso tanto profesional-docente como
    humano-familiar que debemos asumir los que tenemos en
    nuestras manos el futuro de las jóvenes
    generaciones.

    La juventud es una etapa de la vida humana
    que ha adquirido una especial importancia en los tiempos
    contemporáneos. Las Naciones
    Unidas han definido la juventud como la edad que va de 15
    a 25 años. Sin embargo una definición puramente
    cronológica se ha mostrado insuficiente. La juventud
    es un proceso
    relacionado con el período de educación en la vida de las personas y
    su ingreso al mundo del trabajo.

    Pero profundizando aún más la idea de
    juventud pone acento en los procesos
    de construcción de la
    identidad.

    El día mundial de la Juventud se celebra el 12 de
    agosto.

    ¿Qué entendemos por
    juventud?

    Tanto mujeres como hombres jóvenes comparten las
    dificultades de la inversión laboral representadas por el
    paro
    juvenil y el precario mercado del trabajo.
    Sin embargo, la desigualdad se hace más patente en el
    caso de los jóvenes, ya que a la dificultad
    inserción a la actividad productiva, condición
    que en la mayoría de los casos se resuelve con un
    incremento de las discriminaciones laborales indirectas y
    mayores tasas de temporalidad y de parcialidad en los
    contratos
    femeninos.

    Así pues el factor de edad biológica no
    implica una identidad
    de conformación de opiniones, actitudes y situaciones
    de las personas.

    ¿Se
    han producido cambios en el término
    "juventud"?

    Si aceptamos, que la "juventud" es un proceso de
    transición
    por el cual se pasa de la dependencia
    completa, que caracteriza a la infancia,
    a la plena autonomía que es la propia de la vida
    adulta, hay que admitir que este proceso no siempre
    transcurre de igual forma.

    Hace unos años, desde los quince años, o
    incluso antes, los chicos empezaban a trabajar en el campo
    como agricultores o jornaleros, en la fábrica como
    aprendices, o tal vez en un comercio u
    oficina. En
    el caso de las chicas la situación era, si cabe,
    más dura, ya que independientemente de la clase
    social a la que perteneciera, estaban prácticamente
    excluidas de la educación y pasaban de la dependencia
    del padre a la de su marido. Si, además, eran de clase
    modesta, desde niñas se incorporaban al servicio
    doméstico y debían ayudar en las tareas de la
    casa y en el cuidado de sus hermanas y/o hermanos.

    Afortunadamente, desde el último cuarto de siglo
    esta situación ha cambiado bastante, existiendo
    más flexibilidad para elegir su futuro y nuevas
    dificultades propias de un nuevo contexto.

    Este fenómeno, conocido como moratoria social o
    juventud prolongada, es típico de las "sociedades
    modernas". El período educativo, la dificultad para
    encontrar un puesto de trabajo, la edad de contraer matrimonio,
    edad para independizarse, etc., todo ello obliga a que se
    dilate el tiempo de estancia en el hogar familiar. Una
    definición ampliamente aceptada es aquella que
    considera jóvenes a todas las personas comprendidas
    entre 16 y 30 años, período en el que se
    desarrolla un proceso intenso de maduración física y sexual,
    donde se consolidan los rasgos fundamentales de la personalidad y la estructura
    de valores y creencias acerca del mundo. Además, es
    precisamente durante esta etapa cuando tiene lugar el
    período fundamental de la cualificación y
    preparación para el desempeño ocupacional, y con él
    la asunción de nuevos roles sociales.

    Uno de los rasgos más distintivos de la actual
    juventud es su heterogeneidad, y la velocidad
    de cambios.

    La frase del sentido común "los jóvenes
    no son como los de antes"
    tiene una gran validez.

    Los jóvenes van construyendo identidades sucesivas
    de generación en generación, de subgrupo, de
    cultura en cultura, de contexto social en contexto
    social.

    Sin embargo, una característica concreta separa y
    distingue: la pobreza. Los
    adolescentes y jóvenes sobrellevan una
    doble exclusión: Su juventud y su pobreza que los
    hacen más vulnerables. Ser joven, pobre peligroso se
    transforma en una identidad social.

    En las definiciones de juventud intervienen dimensiones de
    tipo biológico, especialmente a nivel de las políticas públicas, no existe
    una definición uniforme de juventud. En las
    políticas de salud, jóvenes
    prácticamente sinónimo de adolescente.

    La juventud , entendida como aquella parte de la población que se encuentra entre los 14
    y los 26 años , es siempre algo interesante de
    observar para tratar de comprender qué la motiva,
    en qué anda , que prefiere , que usa , etc. , de ella
    , en parte , depende la sociedad del futuro , y
    también su fisonomía da cuenta de en qué
    anduvieron las generaciones adultas durante las cuales se
    formaron ; la idea de crisis asociada a la juventud no me
    parece acertada , cuando la juventud en general vive una
    crisis esta no tiene su origen en ella sino en la sociedad y
    en la cultura que la han formado , preferible es usar las
    nociones de intensidad y energía , curiosidad y deseo
    de experimentar las cosas.

    Tradicionalmente la juventud se ha abordado y delimitado
    en términos de edad biológica. Sin embargo, el
    concepto de
    juventud, las generalizaciones resultan particularmente
    equívocas, porque no podemos englobar en un marco
    único la multiplicidad de situaciones e intereses
    existentes, y en algunos casos este colectivo solo tiene en
    común la edad.

    Las Naciones Unidas definen a la juventud como la
    población comprendida entre los 14 y 25 años,
    "un momento muy especial de transición entre la
    infancia y la edad adulta, en el que se procesa la
    construcción de identidades y la incorporación
    a la vida social más amplia.

    En general, cuando nos dirigimos a los demás, los
    tratamos como si fueran nuestra proyección o nuestros
    "dobles". Al dirigirnos a los jóvenes, podemos tal vez
    dirigirnos a nuestros recuerdos juveniles, a nuestro pasado
    joven, a nuestras nostalgias o melancolías, cuando no
    a nuestros deseos de lo que pudimos ser y no fuimos. La vida
    real de los jóvenes de hoy esta  en otro lugar
    diferente del que buscamos. Su vida es de ellos, y nos
    resulta difícil de interpretar en nuestros esquemas
    habituales. Afortunadamente. Porque de esa manera tenemos que
    detenernos ante ellos como lo que son: "otros", personas que
    significan al Otro, al misterio más grande, a la vez
    más cercano y más lejano- que vive
    también en este misterio de lo desconocido e
    ininterpretable y que sin embargo se nos revela en esos
    mismos rostros en que se nos oculta.

    De ahí la necesidad de recordarnos continuamente
    que los jóvenes no son objetos de adoctrinamiento,
    para encuadrar y numerar para "nuestras filas", sino sujetos
    que han recibido una vida a la que debemos acercarnos como
    Moisés ante la zarza ardiendo, descalzos de los
    prejuicios e interpretaciones que sirven para
    tranquilizarnos. Entonces escucharemos la palabra que nos
    quieran dirigir cuando sientan que los acompañamos en
    verdad.

    Tampoco podemos considerar a los jóvenes como un
    grupo más o menos uniforme. Un grupo joven de un
    determinado entorno geográfico,
     está  formado por múltiples
    subgrupos, tan diferentes de nivel de vida, estudios,
    estilos, etc., que parece poder
    afirmarse que lo único en común es la edad. Por
    ello cualquier generalización es peligrosa, cualquier
    proyecto es
    arriesgado, cualquier iniciativa es relativa.

    No sólo son "extraños" u "otros" con
    respecto a los adultos, sino que son también
    "extraños" entre ellos mismos. Y en consecuencia
    tienen experiencias de vida diferentes que expresan a
    través de lenguajes y modos culturales
    variadísimos. Son diferentes los jóvenes
    rurales de los urbanos, aunque se haya dado un acercamiento
    entre estos grupos; son diferentes los jóvenes urbanos
    de los centros de las ciudades de los de los barrios periféricos, diferentes los que han
    tenido largos procesos educativos de aquellos que han
    realizado estudios técnicos más breves, o los
    que transportan sobre sus espaldas el fardo del fracaso
    escolar. Los de familia estructurada de los de familia
    desestructurada; los que se han criado en la calle de los que
    no la han conocido, los superdeportistas de los amantes de
    las discotecas, etc.

    Son muchos los modos, estilos y dimensiones de sus
    existencias. Acompañarlos, aunque no sea sino en un
    pequeño tramo de su recorrido, exige, para los adultos
    un desprendimiento que sólo es posible si logramos
    engendrar en nosotros actitudes profundamente
    evangélicas; necesitamos forjar la humildad y la
    encarnación.

    Juventud actual

    El muchacho joven, por un sentido simplemente natural,
    aspira con facilidad a los más grandes y nobles
    ideales. Por eso en todo movimiento
    renovador o en todo movimiento revolucionario, e incluso de
    ideas equivocadas, la juventud siempre tiene una
    participación mayor. Por razones biológicas y
    por razones sociales; cuando la gente es mayor no se puede
    comprometer de la misma manera a la hora de ir a poner unas
    bombas, en
    el caso malo digamos, o de hacer una propaganda
    o de enfrentarse en el campo de batalla; pues normalmente no
    son los mayores con sus achaques los que lo hacen, sino que
    son los jóvenes; y así, todas las revoluciones,
    las cruzadas, las grandes batallas y empresas las
    ha protagonizado casi siempre el elemento joven dirigido casi
    siempre por alguien más veterano porque eso es
    importante, pero a veces por gente muy joven.

    Ahora bien, por el contrario. También el joven
    tiene unas dificultades de falta de perseverancia, de falta
    de recursos,
    de falta de medios, de
    estructura psíquica más inestable, más
    frágil que la de una persona
    adulta, como es natural. Y aquí es donde quiere
    incidir el enemigo de nuestra Civilización, el enemigo
    de nuestra Cultura, el enemigo de nuestra Religión y de nuestra Patria, para
    orientar a la juventud de manera equivocada.

    Bibliografía.

    Bueno este trabajo lo saqué de algunos libros de
    academias, también de charlas que tuve con
    psicólogos y profesores.

    Biografía del autor del trabajo.

    Bueno mi nombre es Rocío Marisol Benites Chuman,
    nací en Lima en el distrito del Rímac, tengo 17
    años, acabo de terminar el año pasado la
    secundaria, luego estuve en la academia TRILCE y por el
    momento estoy estudiando la carrera de estomatología
    en la Universidad Inca Garcilaso de la Vega en
    Lima-Perú, recién estoy cursando el primer
    ciclo.

    Bueno me gustaría mucho que este trabajo sea tomado
    en cuenta por su página de monografías, no
    sólo porque me tomó días y horas en
    hacerlo, sino porque contiene definiciones concretas de lo
    que es la juventud, ya que estoy en dicha etapa, me
    gustaría de que sea un gran aprendizaje
    para otras personas y para que tengan conocimiento de que es la juventud.

    Fecha:

    Este trabajo fue hecho en Lima, Perú el 10,11y 16
    de Noviembre del 2007.

     

  2. ¿Quiénes son los
    jóvenes?

Rocío Marisol Benites Chuman

Partes: 1, 2, 3
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