Educación socialista

2. Socialismo y la
   educación
3. Educación
   y socialismo
4. La
   educación en Cuba socialista
5. El
   problema de la educación socialista
6. Educación
   y comunismo
7. Conclusiones
8. Bibliografía

INTRODUCCIÓN

El sistema
educativo de cualquier país se condiciona al sistema
económico equivalente actual, solamente a la luz de esa verdad
podemos empezar a entender los principios
peculiares que sostienen a la educación
socialista.

La educación
debería estudiarse como una de las ciencias
sociales; que todas las personas, sean profesores o no, deben
entenderla como potente fuerza
social.

Esto es verdad porque: 1°, el hombre es
esencialmente un animal social; 2°, todos sus problemas
tienen, virtualmente, un origen social; 3°, la función
principal de la escuela es
iniciar en el grupo a los
miembros jóvenes de la sociedad;
4°, la educación está obligada a promover los
intereses de la sociedad, de la cual es ella una función.
Todos estos puntos exigen el entendimiento del fenómeno
social y la utilización del os procedimientos
sociales".

En Cuba el primer
paso fue nacionalizar el sistema educativo. Inmediatamente paso a
ser propiedad del
Estado, se
crearon escuelas, cientos de escuelas; se eliminaron las escuelas
de corte religioso y se declaro el carácter ateo de la educación
cubana.

I
SOCIALISMO Y LA EDUCACIÓN

1.1. ANTECEDENTES DEL
SOCIALISMO

El socialismo como
teoría
filosófica de la vida, ha influido poderosamente en la
educación contemporánea. Rama directa del
naturalismo. El socialismo considera al hombre como
producto de la
naturaleza,
pero modifica este punto de vista naturalista para adaptarse a
los requerimientos de la vida social. En realidad, el socialismo
surgió como una reacción al desorden y
egoísmo del individualismo extremo de ROUSSEAU y
aquellos que sostenían que el individuo crea
la sociedad a través de un contrato social
y, por tanto, es total y absolutamente superior a la sociedad..
El socialismo destaca el punto de vista de que la sociedad y la
vida en común tienen preeminencia con respecto al
individuo. La sociedad, puesta de manifiesto por la
agrupación, se considera como la realidad única. El
individuo es meramente un producto del grupo, subordinado a los
fines y deseos del mismo.

Socialismo y naturalismo se relacionan
íntimamente porque ambos tratan de resolver los problemas
de la vida por medio de la ciencia: el
primero, por la ciencia
social; el segundo, por la ciencia natural. Ambos interpretan
erróneamente la verdadera naturaleza del
hombre.

El naturalismo ensalza al animal humano como tal; el
socialismo considera el animal social.. La religión y todo
aspecto espiritual de la vida del hombre son, según el
socialismo, producto de la vida social, y tiene lugar solamente
para servir los intereses del grupo. Se establece la Ética
por su valor
pragmático, y se funda en las condiciones, exigencias y
demandas del a vida social.

El socialismo es un resultado del naturalismo, porque
los dogmas fundamentales de ambos se basan en la filosofía
naturalista de la vida. Sin embargo, ya que el socialismo hace a
la sociedad el centro del a vida, presenta los problemas de la
vida como los problemas de la sociedad e intenta remover la
antítesis entre el
individuo y la sociedad, le trataremos aquí como una
teoría filosófica separada e
independiente.

1.2. LA FILOSOFÍA Y EL
SOCIALISMO

HISTORIA

Las manifestaciones del movimiento
socialista en los tiempos clásicos se encuentran en La
República, de Platón,
y la vida de Licurgo, de PLUTARCO. Sin embargo, los comienzos del
socialismo moderno pueden señalarse en los escritos de los
filósofos sociales d siglo XVIII, tales
como MESLIER, ROUSSEAU y GOWIN. Este último
escribió unas de las primitivas exposiciones del
socialismo, Inquirí Concerning Political Justice
(1793).

Fundándose en las desigualdades sociales que
surgieron como secuela de la Revolución
Francesa y posteriormente con la revolución
industrial, el socialismo aspiraba a mejorar la condición
económica del as masas, por lo que llegó a ser una
filosofía económica y política. En el siglo
XIX, Robert OWEN (1771-1858), St. SIMON (1760-1825) y FOURIER
(1772-1837) trataron de llevar a cabo ciertas reformas mediante
las cuales los trabajadores compartirían, en comunidades
modelo, el
fruto de su trabajo. Louis
BLANK (1811-1882) fomentó el establecimiento de
factorías estatales, controladas democráticamente
por los trabajadores, quienes participarían en los
beneficios. Gradualmente se formularon una colección de
teorías
y principios socialistas. Tales principios, uno de los cuales fue
la interpretación económica o
materialista del a historia y de la sociedad,
constituyeron los fundamentos reales del socialismo como sistema
filosófico.

A la luz de sus principios, el socialismo moderno
defiende una organización económica y social que
sustituirá la propiedad privada por el monopolio
estatal de las fuentes de
producción y los medios de
distribución. Sostiene que
únicamente el trabajo
tiene valor productivo; que le capital
representa el valor excedente sobre el nivel de subsistencia y
que el capital es producido por el trabajo. Este excedente, en
justicia,
pertenece al trabajador, pero es usurpado injustamente por le
capitalista. Por tanto, como únicamente el trabajo tiene
valor, solo el trabajo debe tener los medios y los frutos de la
producción.

El principio fundamental del socialismo, es decir, la
sustitución de toda la propiedad privada por la
pública, es insostenible. Impide al individuo la libertad de
elección, como consumidor y como
comprador; rige sus actividades, tanto sociales como privadas.
Además, el socialismo viola la justicia, la negar al
capital el derecho a una participación justa en los fruto
de la producción.

Además, el socialismo sostiene que el Estado
recibe su autoridad, no
de Dios, sino solamente del pueblo, a través de un
contrato
social que, en sí mismo, es modificable a voluntad. El
estado llega a ser así una agencia económica y es,
en realidad, una organización de trabajo para la
sociedad.