Metodologías étnicas (página 2)

La utilización del método
genealógico para estudiar las particularidades de los
grupos
sociales, sean estos en comunidades, barrios, sectores
rurales o urbanos cuyos datos aportan los
nombres y las relaciones existentes entre todos aquellos que se
va a trabajar en la etnografía como así también
en los individuos ausentes siendo un instrumento de
recolección, representación y análisis de información en Antropología, Medicina e
Investigación Social.

Para sistematizar este trabajo los
autores se han basado en dos líneas de insumos, la
primera, a través del análisis de material
bibliográfico y la segunda desde los antecedentes
empíricos provenientes del trabajo de campo del autor,
como de otros investigadores.

Este método permite estudiar los diversos
patrones de comportamiento
humano; la persistencia de oficios a través del
tiempo, los
desplazamientos geográficos, la escolaridad, el comportamiento
o afiliación política, los
patrones de matrimonio y
fecundidad, la tendencia a contraer ciertas enfermedades, los rasgos
fenotípicos persistentes, el uso o abuso de alcohol, etc.
El método cobra su real dimensión durante el trabajo
etnográfico, posibilitando recolectar y organizar datos,
de manera tal que permiten una vasta red de
aplicaciones.

En sus capítulos se destacan ordenadamente:
Definiciones conceptuales, consideraciones técnicas
sobre la simbología utilizada, método a
través de una explicación de la técnica con
ejemplo de una investigación desarrollada en un pueblo
indígena, uso y readaptación del Método
Genealógico desde el Trabajo Social y
finalmente, el análisis en la interpretación de los datos
genealógicos.

Con lo que es el libro
"Mujeres Indígenas de América
Latina y Política Local", la metodología empleada fue en base a entrevistas a
mujeres de distintos países como ser: Argentina, Brasil, Bolivia,
Colombia, Chile,
Ecuador,
México,
Nicaragua, Panamá y
Perú, cuyos testimonios de cada una da a conocer distintas
realidades en el ámbito político, sus principales
dificultades y sueños, como también aspectos de su
vida personal que dan
cuenta de muchos esfuerzos en sus respectivos pueblos y
comunidades. Entre los relatos se advierten similitudes y
diferencias, unidos por el hecho de haber incursionado en
política municipal.

En otro orden el libro muestra algunos
indicadores
que se relacionan con la desigualdad en la participación política entre las
mujeres y los hombres en los municipios de las entrevistadas. Los
testimonios coinciden acerca de las dificultades que han tenido
que experimentar estas mujeres dirigentes a la hora de ser
consideradas en las decisiones locales. A ello se suma la escasa
representación femenina en términos cuantitativos
en los distintos aparatos político-administrativos.
Además, se debe considerar la "discriminación" de la cual son victimas por
el hecho de ser mujeres indígenas.

Resulta evidente que además deben hacer frente al
"machismo" de sus pares y las constantes maniobras de
éstos por invalidar muchas de las iniciativas que las
mujeres pretenden impulsar en el gobierno local.
La descalificación a las capacidades de la mujer
dirigente pareciera ser algo recurrente en cada uno de los
diversos relatos.

Muchos de los relatos etnográficos de pueblos
indígenas de principios de
siglos y en la actualidad al ser realizados por hombres olvidaron
de sus datos de campo el consignar a la mujer.

La lectura de
los testimonios revela por último la preocupación
de las mujeres por nuevos temas de la agenda de preocupaciones
locales, tales como nutrición familiar,
gestión
social, derechos humanos,
políticos y genero. Todo lo
cual refleja una especial amalgama entre los asuntos
públicos y los del ámbito familiar. Siendo este
último elemento un capital social
que muchas de las entrevistadas refieren como una ventaja
comparativa respecto al trabajo político de los hombres de
sus pueblos y comunidades.

Por ultimo en lo que es el libro titulado "La
actividad textil de un Pueblo Nahua de la Malinche" cuya
metodología fue en base a una idea central de una Tesis titulada
"Cambios sociales y transformación económica: El
caso de los talleres textiles familiares en San Felipe
Cuauhtenco, Tlaxcala". Dicho trabajo que desarrolló el
autor Guillermo Davinson, fue dirigido por el Doctor David
Robichaux Haydel del programa de
maestría en Antropología Social de la Universidad
Iberoamericana de México.

La actividad textil se encuentra estrechamente
unida al desarrollo del
estado de
Tlaxcala y constituye en la actualidad uno de sus principales
ejes económicos. La diversidad de los recursos
productivos del estado de Tlaxcala ha caracterizado sus procesos
económicos, generando cambios y adaptaciones en sus
dinámicas sociales que han estado incididas
significativamente por la presencia de la actividad textil. Su
actual importancia guarda relación con un proceso
cultural que en el pasado generaron sus habitantes y cuyas
implicancias socioeconómicas se difundieron, incluso a
otras regiones de México.

Su importancia queda reflejada cuando se señala
que los "textiles que durante la época
prehispánica, en Tlaxcala, fueron elaboradas con fibras de
maguey, llegándose a alcanzarse tal control y
dominio de la
fibra que podían competir con los hechos de algodón, mismos que fueron admirados por su
acabado y magnificencia por los colonizadores españoles a
su llegada a Tlaxcala" (García Cook y Merino
1997:320).

A modo de resumen, el libro titulado "Historias
Locales, ejercicios de futuro: Cholchol, pasado y presente",
se puede mencionar que la metodología empleada fue a
través de la etnografía que constituye la base
empírica del conocimiento,
cambios sociales y transformación de sociedades
contemporáneas, a diferencia del segundo libro,
"Culturas de Mercado, rutinas
de vida", se recurrió a la observación participante dado el contexto
regional existiendo similitudes por tratarse de pueblos cercanos,
no así el tercer libro "ONPIA (Organización Nacional de Pueblos
Indígenas en Argentina)", cuyo texto narrado
a través de las vivencias de sus propios dirigentes
respecto de la vejación y asimetría de sus pueblos
indígenas, hombres y mujeres que han entregado un legado
de sus esfuerzos y sueños de justicia.

En el cuarto libro sobre "Herramientas
de investigación Social: Guía práctica
del Método genealógico", este método es
semejante a los dos primeros, ya que estudia las particularidades
de los grupos sociales
sean estos comunidades, barrios, sectores rurales o urbanos,
existiendo diferencia en los individuos ausentes como instrumento
de recolección, representación y análisis de
información en Antropología, Medicina e
Investigación Social.

Con respecto al quinto libro denominado "Mujeres
Indígenas de América
Latina y Política Local", cambia la metodología
a los libros antes
mencionados por cuanto se trata de entrevistas dirigidas a
mujeres indígenas de América latina que ejercen
cargos políticos. También el último libro
titulado "La Actividad textil en un Pueblo Nahua de la
Malinche", la metodología empleada por su autor es
diferente a las anteriores en cuanto a la forma toda vez que se
basó en una idea central de una Tesis de grado
denominada "Cambios Sociales y transformación
Económica" como es el caso de los talleres textiles
familiares en San Felipe Cuauhtenco, Tlaxcala de
México.

Con todo lo anterior, respecto a cada una de las
metodologías empleadas por el autor en sus 6 libros, da a
entender la gama de investigación cultural con el
conocimiento de los procesos y transformación de los
cambios sociales contemporáneos, mediante la
observación, interacción en el trabajo de campo,
recopilación de datos, sean en terreno, archivos,
periódicos, estamentos gubernamentales y otros, con el
propósito real de llevarlos al análisis y posterior
publicación.

BIBLIOGRAFÍA

Davinson, Guillermo

2002 La actividad textil en un pueblo nahua de La
Malinche. México: Servicio
Universitario Canadiense de Ultramar (CUSO).

Davinson, Guillermo y Magdalena Sam

2003 El embargo: una forma de cumplir las normas en dos
pueblos de Tlaxcala. México: Universidad
Autónoma de Tlaxcala y Centro de Investigaciones
Interdisciplinarias sobre Desarrollo Regional

Davinson, Guillermo y Edith Calderón

2005 Mujer Indígena en América Latina
y política local. Chile: Universidad Católica
de Temuco, CUSO y Fundación MacArthur
(México).

Davinson, Guillermo

2006 Herramientas de Investigación Social:
Guía Práctica del uso del Método
Genealógico. Universidad de La Frontera y
Universidad Iberoamericana de México

Davinson, Guillermo y Lucy Ketterer

2006 Culturas de Mercado, Rutinas de vida.
Temuco: Ediciones Universidad de La Frontera

Davinson, Guillermo y Andrés Cuyul

2007 La organización de los Pueblos
Indígenas en Argentina: El caso de la ONPIA. Buenos Aires: (en
prensa).

Davinson, Guillermo

2007 Historias locales, ejercicios de futuro:
Cholchol pasado y presente. Municipalidad de Chol Chol.
Municipalidad de Chol Chol

Paulina Santana V.

Alumna 4to año de la carrera Trabajo
Social

Universidad San Sebastián

Valdivia – Chile