Psicología del carácter y las creencias (página 2)

3- Teorías
de la personalidad

"Una teoría
es la construcción intelectual por medio de la
cual un determinado número de leyes son unidas
con un principio de donde pueden ser deducibles rigurosamente".
Alberto L. Merani. pag. 158.

Nuestra definición de la
personalidad es: La forma de ser constante y predecible para
actuar y pensar que caracteriza a una persona. La
personalidad
está matizada por las variaciones y combinaciones de los
aprendos o facultades mentales.

Son diversas las teorías que sobre la
personalidad se han elaborado, estando cada una en consonancia
con la escuela
psicológica de su autor.

Psicoanálisis (de tendencia dinámica):

Sigmund Freud
plantea los Estratos: ID, EGO y SUPEREGO; Instancias: consciente,
inconsciente y subconsciente, y las Etapas del desarrollo
personal: Oral, anal, falica y genital.

Alfred Adler desarrolló los conceptos de:
Sentimiento de inferioridad, sentimiento de superioridad y
compensación de debilidades.

Carl Jung introdujo los conceptos opuestos de
introversión y extraversión.

Karen Horney destaca la importancia de los conflictos
entre necesidades y objetivos.

Conductismo (de base en el
aprendizaje):

Para John Dollar y Neal Miller, la personalidad se
desarrolla en base a un proceso de
aprendizaje
que consiste en emitir cada día más y mejores
respuestas ante los estímulos del ambiente.

B. F. Skinner
establece el análisis de la relación de la
conducta con los
estímulos ambientales.

Escuela de la Gestalt (de
tendencia cognoscitivita)

Según Kart Lewin y sus seguidores Kurt Goldstein
y Angyoll, la conducta del hombre es el
producto de la
relación que se establece en cada momento entre el
individuo y su
campo de fuerzas circundante, entendiendo este como el conjunto
de elementos de la realidad circundante que se encuentran
vinculados con el sujeto a través de sus necesidades
organizadas y experiencias en cada momento de su vida.

Constitucionalista (de orientación
biológica):

Ernest Krestschmer pretende establecer una
relación estrecha entre ciertos rasgos biológicos y
los psicológicos.

Sheldon señala la existencia de tres grandes
variables
constitucionales basado en la hoja blastodermica del
embrión que predomina en su desarrollo,
vinculados a psicotipos análogos de cerebrotonia,
viscerotonia y somatotonia.

Factorial

Jaime Cattel, seguido por Guilford y Einseck, plantearon
la teoría conocida como Factorial o de rasgos, que
consiste en la evaluación
de la personalidad a través de dos tipos de rasgos; los
rasgos fuertes o constitucionales (ciclotomia o independencia)
y los rasgos superficiales (altruismo, egocentrismo, afecto,
comunicación).

Desde una perspectiva ecléctica, Gordon W.
Allport define la personalidad como la
organización dinámica dentro del individuo, de
aquellos sistemas
psicofísicos que determinan sus pensamientos y conductas
característicos.

4- Las formas de pensar

La razón es la facultad por la que la persona
conoce, ordena sus experiencias, tendencias y conducta en su
relación con la totalidad de lo real. Dicha facultad
proporciona unidad y consistencia a la mente.

En el funcionamiento normal de la mente, la razón
debe ocupar una posición central e independiente de las
demás facultades. Cuando esto no ocurre pueden presentarse
los casos siguientes:

a) Razón ubicada dentro de la red
instintiva:

La persona tiende a comportarse de manera salvaje. Alta
inclinación por los placeres carnales. Todo lo mira como
una necesidad que debe saciar a toda costa. Esta persona piensa
en si misma, por esto es egoísta.

b) Razón ubicada dentro de la red
consciente:

La persona presenta exagerado sentido de la realidad, es
muy correcta y muy metódica. Esta persona se percibe como
que es el centro de cuanto le rodea, es decir, es
egocéntrica. Su punto de referencia es lo real y lo
lógico. Esta persona piensa para los demás, es
exhibicionista.

C) Razón ubicada dentro de la red
inconsciente:

En este caso la persona es extremadamente emotiva,
reflexiva y muy apegada a los valores
morales. Esta persona interpreta sus experiencias desde una
perspectiva pretérita o futura. Tiene como referencia su
yo interior. Esta persona piensa para si misma, es
confidencial.

D) Razón ubicada fuera de las redes
mencionadas:

La razón opera de manera aislada y pueden
presentar se síntomas de locura. La vida de esta persona
va a la deriva.

e) Cuando la razón está ubicada en
el centro mental la persona presenta generalmente cierta
armonía y equilibrio en
sus acciones y su
forma de pensar. Esto se refleja en que la misma posee pleno
conocimiento
del funcionamiento de su mente y es completamente objetiva en sus
opiniones. Puede tomar como referencia cualquiera de las redes.
Además utiliza con mayor amplitud su potencial mental.
Esta persona piensa por si misma, es confidencial.

5- La Psicoterapia
racional-emotiva

La Psicoterapia racional-emotiva de Henry C. Ellis,
intenta desplazar del individuo las ideas y creencias
irracionales. Estima que los neuróticos se engañan
a si mismos, sienten que deben ser amados por todos y que su
conducta debe ganar aprobación. La terapia aquí
consiste más que todo en superar las creencias y conceptos
falsos con la ayuda de la experiencia personal y social
acumulados.

El método
principal de esta técnica se llama refutación o
debate y es,
básicamente, una adaptación del método
científico a la vida cotidiana. Es decir, si nuestros
pensamientos son los responsables de nuestras emociones
negativas inadecuadas, podemos sentirnos mejor si aprendemos a
pensar por medio de un método científico
según el cual dichas creencias son consideradas hipótesis cuya validez o invalidez
habrá que determinar antes de ser aceptadas o rechazadas.
Los pasos a seguir son los siguientes:

1.- Descubrir las creencias que están en la base
de los problemas y
ver claramente que son ilógicas, no realistas y que causan
malestar.

2.- Aprender a debatir esas creencias y demostrarse a si
mismo como y porque no están claras.

3.- Discriminar las creencias irracionales de las
racionales, mostrando como estas últimas conducen a
mejores resultados. Cambiar las creencias irracionales por
creencias racionales.

Además de la discusión pueden utilizarse
otras técnicas
de pensamiento
que ayuden a cambiar los modos inapropiados de interpretar la
realidad. A veces, también puede ser necesario
enseñar técnicas para afrontar el estrés,
entrenamiento
en resolución de problemas, técnicas de
comunicación, etc.

Un ejemplo: Un hombre se da cuenta de que la gente se
ríe y se siente ansioso, deprimido y empieza a alejarse de
ellos. Entre sus pensamientos se encontraron los siguientes:
"Esta gente se está riendo de mi, pero en cuyo caso soy un
tonto". "Si se están riendo de mi es terrible. Hablaran
mal de mi y perderé a todos mis amigos". Ante las primeras
de estas creencias se preguntó: "¿Dónde
está la evidencia de que se estén riendo de mi? Y
si lo están haciendo, ¿por qué eso me
convierte en un tonto?" (discusión). Después de la
discusión logró cambiarla por la siguiente creencia
racional: "No hay ninguna evidencia de que se estén riendo
de mi. Pueden estar riéndose por otras muchas cosas e
incluso si estoy actuando tontamente eso no me convierte en un
tonto". Esto hizo que se sintiera mejor y disminuyeran su
ansiedad y depresión.
Con el tiempo y la
práctica, esto pensamientos más realistas acaban
apareciendo automáticamente y sustituyendo a los
anteriores.

LAS
CREENCIAS

1- ¿Qué son las
creencias?

Una creencia es el firme asentimiento y conformidad con
una cosa que no está comprobada o demostrada de manera
definitiva. El firme asentimiento y conformidad hace referencia a
un estado
afectivo sentimental (duradero) llamado convicción, al
cual la persona se aferra ciegamente. Esto le impide incursionar,
sopesar y visualizar otros aspectos de la realidad y de si misma,
porque tiene el temor de que vaya a perder su convicción
que le sirve de apoyo emocional.

En cuanto a la comprobación o
demostración, nos referimos a la posibilidad de establecer
evidencias
claras y palpables sobre lo que creemos. Para lograr este
objetivo
utilizamos nuestros sentidos y la razón. El escaso
desarrollo de esta última impide que la persona someta a
crítica
las ideas que llegan a su mente.

Hemos agregado a esta definición "de manera
definitiva", porque aun estando la creencia comprobada en un
momento determinado, puede ser modificada en si misma o
sustituida por otra. No sería correcto que se nos juzgue
de escéptico; mas bien nuestra intención es lograr
que las personas adopten siempre una actitud
crítica frente a los problemas y situaciones que nos
presenta la vida. Por lo que sugerimos que antes de aceptar una
creencia, la sometamos a un análisis en donde podamos
encontrar evidencias sobre la misma.

2- Formas de interpretar el mundo

La humanidad, en su búsqueda incesante de
respuestas que le permitan comprender la complejidad del mundo y
de todo el universo, ha
atravesado por diferentes enfoques que le ayuden a encontrar una
explicación a sus interrogantes. Estos enfoques han sido:
La Magia, la Mitología, la Religión, la
Filosofía y la
Ciencia.

La Magia está relacionada con la
superstición, que no es más que la tendencia,
derivada del temor o de la ignorancia, a atribuir carácter sobrenatural, sagrado u oculto a
determinados acontecimientos. Algunos ejemplos son: Martes y
Viernes 13 y el mal de ojo.

La Mitología comprende un conjunto de mitos o
leyendas
propios de un pueblo, una civilización o una región
que se transmiten de una generación a otra. El mito se define
como el relato popular o literario en el que intervienen seres
sobrehumanos y se desarrollan acciones imaginarias que trasponen
acontecimientos históricos, reales o deseados, o en las
que se proyectan ciertos complejos individuales o ciertas
estructuras
subyacentes a las relaciones familiares o sociales. Una de las
principales mitologías es la Grecorromana, que es
desarrollada en otro capitulo.

La Religión es el culto que se tributa a la
divinidad. "El hombre, al sentirse impotente ante las fuerzas de
la naturaleza,
proyecta fuera de si sus mejores cualidades y valores; los
personaliza en un ídolo, a quien llama Dios y se postra
ante él." Lucio Casado, Pág. 296.

La Filosofía surge cuando el hombre
utiliza su razón e inteligencia
para buscar una explicación a los fenómenos de la
naturaleza, dejando así a un lado el temor de la Magia, la
fantasía de la Mitología y los dogmas de la
Religión. Para algunos autores la Filosofía se
originó en las colonias griegas del mar Jónico
durante los siglos V y VI a. C.

Pero, llegó el momento histórico de que
las conclusiones obtenidas por los pensadores debían ser
verificadas; y esto se logró con la introducción del método
experimental, que es propio de las ciencias. Se
atribuye a Galileo Galilei
ser el propulsor de este método por su invención
del telescopio que le permitió escudriñar los
cuerpos celestes y establecer las leyes que rigen sus
movimientos.

3- Principales mitologías

1.– INDIA

Las creencias mitológicas en la India
evolucionaron lentamente. Hubo una primitiva mitología,
que se haya contenida en los Vedas y otros libros
sagrados. Los Vedas son cuatro libros: Rig–Veda, Sama-Veda,
Yogur-Veda y Athar-va-Veda, en el primero de ellos se encuentran
las primitivas creencias de los arios y se supone escrito 25
siglos antes de Cristo.

Terminada la conquista aria y establecido el predominio
de la casta sacerdotal, esta impuso un nuevo sistema religioso
de carácter monoteísta, el Brahmanismo, con el que
quedaba asegurada su preponderancia. Todo procede de Brahma y
todo a de volver a él.

Mas tarde, por evolución los sacerdotes aceptaron al dios
Visnu, que conserva las cosas creadas por Brahma y al dios Siva,
dios destructor y espíritu del mal. Brahma, Visnu y Siva
formaron la triada o trimurti india.

El Brahmanismo, sin contenido moral y lleno
de privilegios, encontró una fuerte oposición en
las predicaciones de Gautama Buda, hacia el siglo V antes de
Cristo. Buda no intentó fundar un religión, y nada
hay en sus discursos que
haga referencia al culto, pero sus discípulos y seguidores
lo divinizaron y le consagraron templos, y mas tarde fundaron
especies de monasterios, en los que los bonzos o sacerdotes
organizaron el culto y la liturgia.

Predicó Buda la igualdad entre
todos los hombres, y en sus predicaciones atribuía al
amor propio
todas las miserias y descontentos de la vida. Todos los deseos
han de ser dominados por el hombre hasta llegar al Nirvana o
serenidad del alma "El que
quiera salvar su vida, abandónela",
decía.

El Budismo
conquistó múltiples adeptos, pero estos fueron
cruelmente combatidos por los brahmanes, y se vieron obligados a
huir.

2.- CHINA

La primitiva mitología china fue
monoteísta, pero pronto derivó al politeísmo
que llegó a su apogeo cuando se rompió por primera
vez la unidad política, pues el
jefe de cada feudo o estado no podía hacerse pasar por el
único hijo del cielo.

En el siglo VI antes de Cristo, Lao-Tsé
predicó una especie de panteísmo racionalista, el
Taoismo, y Confucio estableció en elevadas ideas un
sistema de moral, que proponía la perfección como
meta de todas las acciones humanas, pero no es propiamente una
religión, pues carece de dogma y de misterios.
Afirmó Confucio la inmortalidad del alma y creó el
culto de los antepasados. Mas tarde se introdujeron el Budismo y
el Mahometismo y recientemente los misioneros cristianos han
conseguido considerables conversiones.

3.- EGIPCIA

Las ideas mitológicas influyeron
extraordinariamente en la cultura, en el
arte, en la
vida y en todas las manifestaciones de los egipcios, que
según Heródoto "eran los más religiosos de
los humanos".

En los tiempos primitivos de la civilización
egipcia los dioses eran representados por animales,
plantas y
objetos, pero mas tarde comenzaron a ser representados con
cuerpo humano
y cabeza de animal: Horus tenía cabeza de halcón.
Thot cabeza de ibis, etc., y por ultimo llegaron a adoptar forma
completamente humana conservando en su indumentaria o en
cualquier elemento o adorno, algo
que recordara su antigua forma y papel.

Algunos conservaron siempre su representación
animal (en el arte y en la forma viviente), haciendo sagrada la
especie entera a que pertenecía. Así, el buey Apis
era la imagen de Ptah y
el cocodrilo representaba a Sebek.

No todos los dioses fueron objeto de adoración
general, pero con el tiempo se fue extendiendo el culto de los
dioses principales o grandes dioses, algunos de los cuales,
según la mitología cosmogónica egipcia, se
agruparon formando triadas, la mas importante de las cuales fue
la de Osiris (el sol) Isis (la
luna) y Horus (el sol naciente), nueva concepción
religiosa, que señaló una manifiesta tendencia al
monoteísmo.

La mitología de estas triadas, representan el
triunfo del bien sobre el mal, de la justicia sobre
la injustita, etc. Los egipcios no solo rendían culto a
sus dioses, sino que gran parte de su actividad religiosa era
consagrada al culto de los muertos. Ellos creían que, al
morir una persona, su alma subía al cielo a ser juzgada
por el tribunal de Osiris, y su guía para este viaje y
presentación era el Libro de los
muertos. Al ser juzgado, el difunto debía declarar los
pecados no cometidos: "No mate animales sagrados". "No robe". "No
mate a traición". etc.

El alma descansaba sobre el ka o doble, que es un halito
vital que pervive mientras el cuerpo permanezca incorrupto. De
aquí la practica de la momificación de
cadáveres, que nos es conocida con todo detalle, gracias a
las descripciones de Herodoto.

La momia, o cadáver embalsamado, era sepultada
con objetos de uso personal, provisiones, etc. pues el doble o Ka
tenia las mismas necesidades que en vida tuvo el
cuerpo.

La intensa vida religiosa del pueblo egipcio fue la
orientadora e inspiradora del arte y a ella se deben las
pirámides, los templos y todos los monumentos. Sus ideas
religiosas tuvieron un indudable contenido moral, que
faltó en las religiones clásicas y
en otras de oriente.

4.- CALDEO-ASIRIA

En la actualidad esta región corresponde al
país árabe de Iraq. El
elemento mitológico en los caldeos-asirios es de origen
sumerio, pues cuando llegaron los acadios se limitaron a adoptar
la mitología de los vencidos.

La mitología es confusa, pues a ella se mezclan
muchos rasgos de astrología y hechicería.

En los comienzos cada localidad tuvo su dios, y cada
dios su correlativa divinidad femenina, pero después
algunos dioses extendieron su influencia sobre todo el
país. Tal fue el caso del Marduk de Babilonia y el Assur
de Ninive y las distintas divinidades femeninas fueron
suplantadas por Istar.

Los ritos religiosos eran complicados y su conocimiento
estaba reservado a la clase
sacerdotal, encargada de hacer los sacrificios, con los que los
fieles aplacaban la crueldad de los dioses.

Como los egipcios, tuvieron triadas y una de las mas
conocidas fue la formada por Samas, el Sol, dios del derecho y la
justicia; Sin, la luna, diosa medidora del tiempo, e Istar, el
planeta Venus, diosa de la guerra.

Entre los asirios las creencias fueron las mismas, sin
otras variantes que las que en su interpretación introdujo el carácter
guerrero de este pueblo.

5.- GRIEGA

Los griegos llegaron a adorar una verdadera infinidad de
divinidades, y desde antes de su establecimiento en la
península helénica cada tribu adoraba un dios
protector. Después del siglo XII estas divinidades fueron
concebidas con forma humana, conservando atributos animales,
quedando así fijada una serie de dioses, a los que la viva
imaginación griega agregó un numero aun mayor que
personifican las fuerzas naturales, como el sol, el rayo, la
tempestad, etc.

La forma humana de estos dioses valió a las
mitologías clásicas la denominación de
antropomorfismo, y los griegos concibieron a sus dioses con
pasiones, vicios, virtudes y deseos propios de los humanos. La
inmortalidad y la fuerza eran
casi las únicas cualidades que diferenciaban a un dios de
un hombre y por ello esta mitología que concebía a
dioses con pasiones humanas, no pudo tener un sólido
contenido moral, pues las divinidades con debilidades y defectos
no podían exigir de sus adeptos una vida ejemplar, ni
podían servirles de modelos.

Las aventuras atribuidas a estos dioses
constituían la mitología griega, que fue
embellecida por el ingenio del pueblo y recogida por Hesiodo en
su Teogonía.

Según esta mitología Cronos (dios del
tiempo) había matado a su padre y trató de devorar
a sus hijos, pero fue engañado por su esposa que
salvó a Zeus, quien le destronó y estableció
en el Olimpo su imperio divino sobre todos los dioses y
diosas.

Según los griegos, las doce divinidades mayores
vivían en el Olimpo, formando una asamblea suprema a la
que estaban subordinados los demás dioses que eran
numerosísimos. Estas divinidades, cuyos nombres latinos
nos son más familiares, eran los siguientes:

En las entrañas de la tierra
reinaba Hades, dios del infierno, donde iban las almas de los
malos, mientras las de los buenos iban a los Campos Eliseos,
donde reinaba una felicidad eterna.

Además, cada familia tenia un
culto domestico en el que adoraba a sus muertos, y cada ciudad
rendía culto a sus héroes, generalmente
legendarios, que tenían una categoría de semidioses
y les eran atribuidas leyendas que explicaban la grandeza de la
ciudad. Los principales fueron Heracles (Hércules),
héroe de Esparta, que con sus doce trabajos había
libertado el Peloponeso de los monstruos que lo poblaban. Teseo,
héroe de Atenas, vencedor del Minotauro y libertador del
tributo que en jóvenes y doncellas venia pagándole
la ciudad y Edipo, héroe de Tebas, que resolvió el
enigma de la Esfinge.

6.- ROMANA

Los primitivos romanos adoraron las fuerzas naturales,
introduciéndose mas tarde entre ellos el culto de lares
(diosas familiares), manes (almas de los antepasados) y penates
(proveedores de
alimento), creyendo además en infinidad de fuerzas
superiores e invisibles que regían todos los actos de su
vida. Era una mitología sencilla en sus concepciones y
complicada en las prácticas del culto, en la que faltaba
en absoluto un contenido moral que pudiera inspirar normas de
conducta.

Después de la anexión de Grecia,
Roma
adoptó sus dioses y su mitología: Atenea
pasó a ser Minerva, Ares pasó a ser Marte, etc.
Júpiter, Juno y Minerva formaron la triada capitolina, que
fue objeto de culto especial en Roma. El Panteón romano
estuvo abierto a todos los dioses de los pueblos que se iban
conquistando, con lo que fueron introducidos en Roma gran
número de cultos y supersticiones orientales: Mytra, Isis,
Serapis, etc.

Proclamado el Imperio, el culto del Emperador y el de la
diosa Roma tuvieron gran importancia religiosa y
política.

Junto a estos dioses, eran objeto de adoración
multitud de genios, héroes y numina (poderes
espirituales), lo que hizo decir a Petronio que "en Roma es
más fácil encontrar un dios que a un
hombre."

Los sacerdotes no constituyeron una casta y entre ellos
eran importantes los arúspices y augures que
ejercían la adivinación, y las vestales,
sacerdotisas que guardaban el fuego sagrado.

Roma no tuvo, pues, una religión de Estado, y en
ella tuvieron cabida todos los cultos, en tanto no perturbaran la
tranquilidad publica.

4- Principales religiones

1.- EL BUDISMO

Buda, llamado así por sus discípulos, fue
el creador de una filosofía y una religión que
virtualmente se extiende por toda Asia. Hijo del
rey de Kapilavastu, este joven príncipe hindú de
nombre Siddharta Gautama, dedicase con unción a predicar
su doctrina de la transmigración de almas. Su vida no fue
escrita sino hasta mucho años después de su
muerte;
circularon sobre ella infinidad de fábulas y
leyendas, que disienten entre si, particularmente en cuanto a la
fecha de su nacimiento, aunque se considera como mas exacta la
dada por los cingaleses, que estiman debe haber sido unos 600
años antes de Cristo.

El Budismo es muy similar a la religión
brahamica, es mas atemperado: prohíbe que sus fieles se
inflijan castigos y penas corporales; su base es la bondad y la
creencia de que el alma es inmortal, susceptible de morar en el
cuerpo de una persona o bien en el de un animal,
elevándose en la escala si cumple
con preceptos altruistas hacia sus semejantes, o acaso
descendiendo hasta la parte mas baja de aquella si ha pecado
contra la humanidad. Por esta razón, los budistas se
abstienen de quitar la vida a cualquier ser viviente. En su
sentido metafísico, el Budismo puede resumirse en las tres
teorías siguientes: La transmigración, el
encadenamiento de las cosas y el nirvana. El nirvana constituye
el estado de
éxtasis durante el cual la individualidad y la conciencia de si
mismo se pierden en abismos de completa paz y serenidad
espiritual. Esto solo se alcanza después de sucesivas
prácticas de control de la
voluntad y de la mente, con repulsión a todo lo que
signifique ira, pasión, temor y pecado.

2.- EL CRISTIANISMO

a) El Pueblo Hebreo

Lo más interesante del pueblo hebreo es su
contenido ideológico de índole religiosa. De raza
semita y poco numeroso, este pueblo es oriundo de Mesopotamia,
desde donde dirigidos por el patriarca Abraham se trasladaron a
la tierra de los
cananeos, situada al sur de Fenicia. Este pueblo fue conocido
también con los nombres de israelita y
judío.

No es su papel político, ni su actividad
bélica o científica, la causa de su importancia
histórica, sino el haberse considerado a si mismo como el
pueblo elegido de Dios para guardar el tesoro de la
revelación. Aportaron los hebreos nuevas y decisivas
esencias a la índole espiritual de la civilización,
y su idea del Dios único y bienhechor los hace
fundamentalmente distintos de los demás pueblos de
Oriente.

El puro monoteísmo de este pueblo, fue
providencialmente conservado y Gehováh, nombre con que
designaban a Dios, creador y rector del mundo, fue objeto de
culto en templos llamados sinagogas.

Un cuerpo de sacerdotes, hereditario en la familia de
los levitas (tribu de Levi) velaba por la conservación del
dogma, y los profetas con sus predicaciones y su facultad de
hacer milagros mantuvieron el monoteísmo y anunciaron la
venida del Mesías.

El gobierno de los
hebreos fue sucesivamente patriarcal, federativo y
monárquico, pero revistió forma teocratita. Un alto
cuerpo sacerdotal, llamado Sanhedrín
desempeñó siempre un importante papel
político, y gracias a ello el sagrado depósito de
la Ley Antigua fue
conservado hasta el advenimiento del Cristianismo.

b) Surgimiento del
Cristianismo

El año 753 de la fundación de Roma,
durante el pacifico imperio de Octavio Augusto, nació en
Belén (pequeña aldea de Judea)
Jesucristo.

Hacia 40 años que la Judea formaba parte del
imperio Romano y
era rey de los judíos
Herodes el Grande, quien decretó la degollación de
todos los recién nacidos, salvándose Jesús
por la huida a Egipto.

Se anunció como el Mesías prometido por
los profetas para redimir al mundo, pero no fue reconocido como
tal por gran parte del pueblo judío, especialmente la
secta de los Fariseos que guardaban todo su celo para la letra de
la ley antigua, pero no para su espíritu. El nacimiento de
Jesús, en un ambiente de pobreza y
humildad, influyó en el ánimo de los judíos,
que no le reconocieron, pues esperaban un Mesías rico y
poderoso, capaz de librarles del dominio de Roma,
para extender sobre el mundo el dominio del pueblo y de los
sacerdotes judíos.

A los 30 años de edad comenzó Cristo a
predicar la nueva religión, que había de cambiar la
faz del mundo, por su contenido de sublime doctrina y su moral
pura.

Recorrió Judea, Samaria y Galilea, y de entre los
numerosos discípulos que conquistó con su palabra y
su constante ejemplo, eligió a doce, de los más
humildes, que recibieron el nombre de Apóstoles
(enviados), cuya misión
consistió en llevar la nueva doctrina a todos los pueblos,
por medio de la predicación.

Gran parte de los sacerdotes Fariseos y Saduceos que
vieron amenazadas, a causa de la nueva predicación, las
ventajas materiales de
que gozaban, acusaron a Cristo de impostor provocando contra El
un movimiento
popular. La Roma pagana no vió en este asunto mas que un
motivo de perturbación política y después
que los tribunales de Judea habían condenado a
Jesús a la afrentosa muerte en la cruz, el pretor romano
Poncio Pilatos cedió a la presión de
la muchedumbre, autorizando la sentencia, que fue llevada a cabo
en el Monte Calvario, junto a Jerusalén.

3.- EL ISLAMISMO

Fue Mahoma el hombre extraordinario que operó la
transformación del pueblo árabe. Había
nacido en La Meca el año 571 y pertenecía a la
tribu de los Koraichitas, que estaba encargada de guardar el
santuario de la Kaava.

Huérfano desde su niñez, se dedicó
al comercio, por
lo que tuvo que realizar largos y frecuentes viajes, en los
que conoció las religiones
cristiana y judaica, que dejaron profunda huella en su
espíritu, despertando en él la vocación
religiosa. Casó con una tía suya llamada Khadidja,
a cuyo servicio
trabajaba, y el bienestar de su nueva posición le
permitió dedicarse a la vida contemplativa, por la que
siempre había mostrado particular afición, llegando
a tener (según la leyenda árabe) una visión,
en la que recibió de Dios la orden de fundar una
religión nueva.

No tardó Mahoma en pasar de la vida contemplativa
a la profética, dedicándose con ardor a la
predicación de la nueva religión, que
reconocía un solo dios, Allah. "No hay mas que un dios
(Allah) y Mahoma es su profeta."

Para la predicación de su doctrina
encontró Mahoma fuerte oposición, incluso en el
seno de su familia, siendo al comienzo escasos los adeptos, por
lo que se vió obligado a evitar las persecuciones de que
era objeto, huyendo de La Meca a Medina el año 622. Esta
huida (Hégira) sirvió a los mahometanos como punto
de partida para contar el tiempo.

La antigua rivalidad existente entre La Meca y Medina
contribuyó a que Mahoma fuera recibido con entusiasmo en
esta última ciudad, donde las conversiones fueron de
día en día más numerosas. Con un
ejército de fanáticos recién convertidos,
conquistó La Meca y destruyó la Kaava, comenzando
la guerra contra los infieles.

La nueva religión recibió el nombre de
Islam o
Islamismo (abandono a la voluntad de Dios). Los fieles son
designados con el nombre de musulmanes y su doctrina está
contenida en el Coran.

La palabra árabe Coran, designa cada una o el
conjunto de las revelaciones de Allah a Mahoma. Fue formado
después de la muerte del
profeta y además de las disposiciones de carácter
religioso, contiene otras civiles, políticas
y administrativas. Se haya dividido en 114 Suras y estas en
versículos. Es un libro que reglamenta la vida del
musulmán, no solo en el aspecto religioso, pues es a la
vez un credo y un código
para los musulmanes.

Mahoma instituyó un dogma sencillo, que se funda
en la idea de un Dios único que premia la virtud y castiga
el pecado. De los preceptos morales de las religiones que ya
conocía, conservó aquellos que eran más
apropiados para la ideología sencilla y el temperamento
sensual de su pueblo. El fatalismo y la predestinación
fueron sus principales características.

Según el Coran, los principales deberes del
musulmán son: El ayuno, la oración, la limosna y la
peregrinación a la Meca. Está permitida la
poligamia, pudiendo tener el musulmán hasta cuatro mujeres
legitimas y queda prohibido el uso de la carne de cerdo, del vino
y de los juegos de
azar.

La nueva religión cambió la mentalidad del
árabe, convirtiéndolo en un pueblo guerrero.
Algunas de sus máximas eran: "Una gota de sangre derramada
o un día de centinela, vale mas para Dios que dos meses de
ayuno" … "La espada es la llave del cielo" … "El
que en la guerra piensa en su familia, peca mortalmente",
etc.

5- Pensamiento filosófico

Hemos seleccionado tres pensadores cuyas doctrinas o
sistemas filosóficos están relacionados con
el
conocimiento de la vida interior del ser humano.

1.- SÓCRATES (469-399 a.
C.)

Junto con Platón
y Aristóteles, es el más renombrado de
los filósofos griegos. Partía del
presupuesto de la
propia insuficiencia ("Una sola cosa sé: Que nada
sé") y de la convicción de que mas allá de
los conocimientos humanos mutables y falaces existen verdades
eternas e inmutables. No escribió nada y se dedicó
a la
educación de sus conciudadanos refutando las opiniones
erradas e invitándolos a escrutar en su intimidad (Gnothi
seauton). De Sócrates
se puede decir que fue el primer gran psicólogo de los
tiempos históricos y también el primero que
empleó esencialmente la introspección. Uno de los
grandes meritos de Sócrates consiste en haber comprendido
el interés
del concepto (o sea,
lo que hay de común en muchas cosas aparentemente
diversas), de haber enseñado a alcanzar conocimientos con
la inducción, y de haber establecido la
importancia de las definiciones.

2.- DAVID HUME (1711-1776)

Para Hume cualquier conocimiento tiene por fuente la
experiencia sensible, y el espíritu solo asocia y
generaliza los datos de esa
experiencia. La razón no va mas allá de los
fenómenos, y la ciencia de los
fenómenos solamente tiene carácter de probabilidad y no
de certidumbre. Se le debe considerar como un enérgico
sostenedor de la orientación empírica en la
psicología. Su filosofía puede ser
definida como fenomenismo o escepticismo.

3.- ENRIQUE BERGSON
(1859-1941)

Filosofo francés, de gran influencia en el
pensamiento europeo contemporáneo. Su sistema se basa en
la intuición de los datos de la conciencia liberada de la
idea del espacio y de la noción científica del
tiempo.

Sus principales obras son: Ensayo sobre
los datos inmediatos de la conciencia, materia y
memoria
(1890), La Risa (1900) y La Evolución creadora
(1907).

Premio Nóbel de Literatura en 1927. Hizo de
la intuición el único medio para llegar al
conocimiento de la duración, los hechos de la conciencia y
de la vida.

La introspección es el método esencial de
la psicología bergsoniana, pero su introspección no
se contenta con observar la vida interior, sino vivirla. Debe
haber "fusión
consigo mismo". La psicología de Bergson tiene como objeto
la vida interior. Es una constante invitación a que el
lector sea también filosofo y haga el también las
mismas intuiciones.

6- Aportaciones del método experimental a la
Psicología

En el periodo comprendido entre los años 1879 y
1913 la Psicología experimentó un gran auge debido
principalmente a la aplicación del método
experimental al estudio del psiquismo y comportamiento
humanos.

1.- CHARLES DARWIN
(1809-1882)

Biólogo inglés,
revolucionador del pensamiento moderno con su teoría de la
evolución de las especies. Toda la Psicología
contemporánea, de una u otra manera, está en
directa dependencia de su doctrina biológica.

2.- WILHEM WUNDT (1832-1920)

Filosofo alemán que debe considerarse como el
verdadero fundador de la Psicología científica.
Fundó en 1878 en Leipzig el primer laboratorio de
Psicología Experimental. Es también iniciador de la
actual Psicología
Social.

3.- IVAN P. PAVLOV (1849-1936)

Fisiólogo ruso. Es el primero en haber
descubierto la importancia que tienen los reflejos condicionados
en el psiquismo humano y animal. Es de recordar que todos los
estudios de la
motivación y de muchos de los conocimientos
prácticos que tenemos en Psicología hoy día,
como por ejemplo el parto sin
dolor psicoprofiláctico, han salido de los estudios de
Pavlov. Recibió el Premio Nóbel de Fisiología en 1904.

7- Mitos psicológicos

1.- LA IDENTIDAD
MENTAL: AUTOCONOCIMIENTO

La identidad mental es la persistencia de un individuo
como unidad viviente distinta y diversa de las demás a
través de las modificaciones que se producen en el curso
de la vida. Esta identidad posee dos componentes: El
orgánico y el psicológico. A pesar de que en ambos
componentes se suscitan transformaciones la integridad del
individuo persiste.

Podemos afirmar que a los cinco años de edad el
niño ya tiene una identidad definida.

De acuerdo con el Asexperismo la identidad es una
Asexperia compuesta, cuya constitución es como sigue:

(ES+ SE) + CO + AF.

ES: mención del nombre

SE: imagen del nombre (percepción)

CO: imagen abstracta de si mismo
(abstracción)

AF: convicción (creencia)

Queremos destacar aquí que la identidad es una
asexperia o proceso mental, tan natural como cualquier otro
fenómeno psíquico. Nosotros somos el resultado de
la relación de experiencias mentales.

2.- LAS IDEAS ERRÓNEAS

Las ideas erróneas son consecuencia de un
conocimiento confuso e inexacto sobre un determinado aspecto de
la vida o el mundo; pero a diferencia de las supersticiones,
estas ideas no generan temor, y casi siempre se superan a medida
que vamos adquiriendo nuevos conocimiento y nuevas
experiencias.

Algunos ejemplos de ideas erróneas son: Miami es
una isla, un vehículo enciende con fuego, el beso hace
crecer los fetos, los embarazos múltiples se producen por
eyaculaciones múltiples, los políticos en funciones
trabajan por el bien de las mayorías, etc.

DOCTRINA DEL DESTINO

1- Concepto de destino

El destino se define como el encadenamiento necesario de
acontecimientos acaecidos a una persona o a una sociedad.
Estos acontecimientos van conformando la mente subconsciente en
el caso de las personas y la Historia en el caso de las
sociedades.

La habilidad de los profetas consiste en descubrir estos
encadenamientos, y por esta razón se adelantan a su
época. Pero esta habilidad está sujeta a errores
debido a las falsas creencias que sustenta el profeta.

2- La Astrología

La Astrología es el arte adivinatoria que
consiste en determinar la influencia de los astros sobre el curso
de los acontecimientos terrestres, y en hacer predicciones sobre
el futuro. El origen de este arte está vinculado a la
magia.

Desde la antigüedad algunos pueblos trataron de
comprender muchos aspectos del comportamiento
humano a través de la constante tarea de observar los
cielos. Por medio del estudio de los movimientos de los astros,
la posición de las estrellas, sus ciclos, sus velocidades,
sus posicionamientos y su asociación a una suerte de
compendio de los acontecimientos del hombre, se trató de
relacionar a estos últimos con la disposición de
los diferentes componentes de la esfera celeste. El hombre, en su
afán de conocerse a si mismo y a las leyes naturales de
las que es participe, creó la astrología para
alcanzar aquella clave de lectura, para
penetrar desde diversos niveles en el misterioso mundo de las
fuerzas que modulan y dan ritmo a su vida. Los dos
vehículos cósmicos mas estudiados han sido desde
siempre el Sol y la Luna, las dos grandes luminarias. Esto
quizás se haya debido en un principio a su fácil
visualización, pero la razón mas importante radica
en que el Sol y la Luna son las dos grandes fuerzas
cósmicas que con mayor intensidad influyen en la
Tierra.

Para la astrología, los diferentes planetas dan
una característica más o menos típica a su
influencia. De esta manera tenemos que el Sol marca,
según el grupo de
estrellas o constelación por la que esté
transitando en el momento de nuestro nacimiento, el signo
zodiacal respectivo, este planeta aporta características
generales e influye en la personalidad, marcando también
el tipo de fuerza que nos guía de acuerdo a la
posición en la constelación que se ubica. La Luna
demarca el carácter y nuestra forma interior. Mercurio,
nuestro caudal de conciencia y nuestra mente. Venus, nuestras
características afectivas, las dotes de sensibilidad y
el amor.
Marte, la potencia, la
energía, la decisión, la justicia que nos mueve.
Júpiter, los beneficios, la ambición, el trabajo, el
modo y la filosofía de vida. Finalmente, Saturno marca el
guía, el justiciero, el ordenador y
penalizador.

1.- Los signos
zodiacales

El estudio de la astrología es
geocéntrico, es decir, que ubica a la Tierra como centro
de nuestro sistema solar.
Los planetas se desplazan alrededor de la Tierra a distintas
velocidades, demarcando diferentes tránsitos. Cada planeta
mantiene una orbita particular, pero interrelacionada con la de
los demás planetas de acuerdo a sus distancias medidas en
ángulos de posición. Estos son llamados Aspectos y
generan un estudio muy particular en la interpretación de
las Cartas
Astrológicas. La superficie circular en donde transitan
los planetas se denomina Rueda Zodiacal. Esta está
configurada para los cálculos en una circunferencia, es
decir 360°, dividida en doce porciones establecidas
convencionalmente en 30° cada una, a las cuales se denomina
Signos Zodiacales. Estos son Casas Zodiacales de un Zodiaco Fijo,
las cuales están dispuestas desde el signo de Aries hasta
el de Piscis, tomando como base la posición que tiene el
Sol en el Equinoccio del 21 de Marzo. Durante dicho Equinoccio,
el Sol se ubica en su posición más oriental con
respecto al eje de la Tierra. Esta posición coincide con
el principio del signo de Aries a partir del cual se determina
una cruz celeste con cada uno de sus brazos a 90°. Las casas
puntualmente en cruz son Aries, Cáncer, Libra y
Capricornio. Estos cuatro signos son los llamados Signos
Cardinales, y determinan el principio de las triadas de cada
cuadrante de la Rueda Zodiacal; marcan los Equinoccios y los
Solsticios, es decir, el principio de cada una de las estaciones
del año solar. Los signos intermedios de cada cuadrante en
triada son los llamados Signos Fijos o Kerubicos. De esta manera
se asimila al Kerub Toro, representante del Elemento Tierra, con
el signo de Tauro, al Kerub León, representante del
Elemento Fuego, con el signo de Leo, al Kerub Águila,
representante del Elemento Agua, con el
signo de Escorpio, y al Kerub Ángel u Hombre,
representante del Elemento Aire, con el
signo de Acuario. Los signos zodiacales que finalizan los 30°
de cada triada reciben el nombre de Signos Mutables. Estos son
Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis. Los signos mutables
son la última parte antes de pasar al próximo
cuadrante, o bien, a la próxima temporada estacionaria del
año; como su nombre lo indica, son tiempos de cambio y
mutación. Los Signos Zodiacales se dividen, además,
de acuerdo a la característica elementaria que los
sustenta. De esta manera obtendremos: Los Signos de Fuego: Ares,
Leo y Sagitario. Los Signos de Agua: Cáncer, Escorpio y
Piscis. Los Signos de Aire: Géminis, Libra y Acuario. Los
Signos de Tierra: Tauro, Virgo y Capricornio. Al comparar las
características elementarias y posiciones de cada uno de
los Signos Zodiacales, podemos determinar las diferencias entre
unos y otros. Entonces tendremos: Aries = Cardinal Fueguino,
Tauro = Fijo Terrestre, Géminis = Mutable Aéreo,
Cáncer = Cardinal Acuático, Leo = Fijo fueguino,
Virgo = Mutable Terrestre, Libra = Cardinal Aéreo,
Escorpio = Fijo Acuático, Sagitario = Mutable Fueguino,
Capricornio = Cardinal Terrestre, Acuario = Fijo Aéreo y
Piscis = Mutable Acuático. A pesar de que tradicionalmente
se toma el 0° de Aries como comienzo del Zodiaco,
también puede empezarse su división a partir del
0° del Signo de Leo, correspondiente a la ubicación de
la estrella Régulus. Esta última forma es la que se
aplica en el estudio de los decanatos para comprender los Arcanos
Menores del Tarot.

3- Señales
en los cielos

La influencia de la astrología se deja sentir,
incluso en algunos pasajes de la Biblia. He aquí algunos
ejemplos:

Mateo 2:1 y 2

Cuando Jesús nació en Belén de
Judea en días del rey Herodes, vinieron del

oriente a Jerusalén unos magos, diciendo:
¿Dónde está el rey de los judíos, que
ha

nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente,
y venimos a adorarle.

Mateo 24:29 y 30

E inmediatamente después de la tribulación
de aquellos días, el Sol se oscurecerá,

y la Luna no dará su resplandor, las estrellas
caerán del cielo, y las potencias de los

cielos serán conmovidas.

Entonces aparecerá la señal del Hijo del
Hombre en el cielo; y entonces lamentaran

todas las tribus de la Tierra, y verán al Hijo
del Hombre viniendo sobre las nubes del

del cielo con poder y gran
gloria.

Apocalipsis 6:12 a 14

Miré cuando abrió el sexto sello, y he
aquí hubo un gran terremoto; y el Sol se puso

negro como tela de cilicio, y la Luna se volvió
toda como sangre.;

y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra,
como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un
fuerte viento.

Y el cielo se desvaneció como un pergamino que
se enrolla; y todo monte y toda isla se

removió de su lugar.

Apocalipsis 12:1 a 4

Apareció en el cielo una gran señal:
una mujer
vestida del Sol, con la Luna debajo de sus pies, y sobre su
cabeza una corona de doce estrellas. Y estando en cinta,
clamaba con dolores de parto, en la angustia del
alumbramiento.

También apareció otra señal en
el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que
tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas
siete diademas; y su cola arrastraba la tercera parte de las
estrellas del cielo, y las arrojó sobre la Tierra. Y
el dragón se paró frente a la

mujer que estaba para dar a luz, a fin de
devorar a su hijo tan pronto como naciese.

Apocalipsis 21:1 a 3

Vi un cielo nuevo y una Tierra nueva, porque el primer
cielo y la primera Tierra

pasaron, y el mar ya no existía más. Y yo
Juan vi. la santa cuidad, la nueva Jeru-

salen, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una
esposa ataviada para su marido.

Y oí una gran voz del cielo que decía: He
aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y
el

morará con ellos; y ellos serán su pueblo,
y Dios mismo estará con ellos como su Dios.

Estas citas bíblicas demuestran que los profetas
hacían uso de la astrología para realizar sus
predicciones.

4- Nuestro destino

Son muchas las personas que darían cualquier cosa
por conocer de antemano lo que va ocurrir en sus vidas. Las
mismas consultan adivinadores, que en todo caso lo que hacen es
robarle su dinero.

No existe forma de determinar los eventos que nos
sobrevendrán, ni muchos menos podemos modificarlos, pero
para comenzar a ir construyendo nuestro propio destino debemos
plantearnos uno o varios propósitos. Una vida sin
propósitos carece de sentido, no tiene razón de
ser.

En segundo lugar, debemos poner en práctica lo
que nosotros denominamos "Leyes del Destino". Estas leyes van
conformando y preparando nuestra mente para comprender e ir
relacionando nuestros propios acontecimientos y así poder
proyectarnos en el tiempo. Estas leyes son:

I) No temas a lo desconocido.

II) Es mejor intentar hacer algo que no hacer
nada.

III) Aprende de tus errores y de los errores de los
demás.

IV) Los tropiezos harán que estés mas
alerta.

V) Aprende a tolerar tus frustraciones.

VI) No te burles de la mala suerte de los
demás.

VII) No envidies la buena suerte de los
demás.

VIII) Que tu actitud sea siempre realista.

IX) Somos susceptibles a cambiar nuestra manera de
pensar.

X) La superstición no te llevará a
ninguna parte.

Las leyes VI y VII nos indican que la suerte es relativa
y que debemos aprender a aceptar nuestra situación en la
vida.

Por ultimo, y en tercer lugar debemos tener bien claro
que el verdadero éxito
no consiste en la tenencia y acumulación de riquezas
materiales. La paz, la felicidad y el equilibrio interior no se
compran con nada. Si la humanidad tan solo se diera cuenta de
esta Gran Verdad, desaparecerían las guerras, los
crímenes, la pobreza y
todos los males que son producto de la avaricia, la
ambición, el orgullo y la vanagloria.

–
Bibliografía

1.- Asián Peña, José L.;
Nociones de historia de la cultura, Bosch, Casa Editorial,
Barcelona, 1967.

2.- Enciclopedia Ilustrada Cumbre, Editorial
Cumbre, S. A., Tomos 2 y 8, México, D.
F., 1977, Decimoséptima edición.

3.- La Biblia, Antigua versión de
Casiodoro de Reina (1569), revisada por Cipriano de Valera
(1602), revisión de 1960, Sociedades Bíblicas en
América
Latina.

4.- Mejía Ricart, Tirso; Introducción a
la Psicología, Editora Alfa y Omega, Santo Domingo,
1998, Quinta edición.

5.- Merani, Alberto L.; Diccionario de
Psicología, Editorial Grijalbo, S. A., México,
D. F., 1979.

6.- Sibilia, Elvis; Naturaleza de los procesos
mentales, Santo Domingo, 2003.

Por

Elvis Sibilia