El origen de la etnia argentina (Ensayo) (página 2)

Los tres grandes
grupos.

Tres grandes grupos principales constituyeron los
pueblos americanos, por su cultura y
cantidad de habitantes. Las pieles rojas en el norte de
América, guerreros, agresivos, salvajes, y
con bajo desarrollo
intelectual. Los indios de la costa oeste que incluían
los Aztecas, los Mayas, y los
Incas,
conocidos por su carácter apático, sin desarrollo
musical, sin espacios para el ocio pero con un elevado grado de
desarrollo en muchos otros aspectos que ningún otro pueblo
tenia ( la arquitectura, la
pintura, la
orfebrería, la astronomía y el
conocimiento del tiempo, la
agricultura
etc.). Y finalmente los Tupi-Guarani que ocupaban el mayor
territorio y era una población de gran cantidad de
habitantes.

El poder entender
esos tres grandes grupos nos permiten a su vez entender las tres
grandes regiones étnicas que se formaron en
América, en las cuales mi teoría
es que la población que constituirá la" etnia gaucha
Argentina", no pertenece a ninguno de estos tres grandes
grupos.

1º grande grupo

La raza Norte americana se da bajo una
característica muy especial.

El norte de América es colonizado por familias
europeas inmigradas por causas político-religiosas. Los
colonos anglosajones no se mezclan con los indios nativos.
Tuvieron siempre mujeres europeas pur sang. Si faltaban,
enviaban les prostitutas, en buques mercantes. Cuando un colono
soltero no hallaba esposa y deseaba formar un hogar,
agenciábasela pagando por ella, al buque que la trajera,
con un fardo de tabaco… Tal era
el negocio: una madre de familia por un
fardo de tabaco… Y rebosantes de esos fardos regresaban los
buques que importaban carne blanca. Para la metrópoli,
triplemente lucrativo era el trueque: despoblábase de
meretrices, proveía de familia a los colonos, y, por
añadidura, favorecía el comercio del
tabaco…

El puritanismo de los colonizadores norteamericanos
evitó allá todo contacto sexual no tan solo con los
indios indios como también con los negros que importaban
como esclavos, (citando al efecto versículos
bíblicos donde se prohibía a los hebreos casarse
con las hembras de los filisteos y de los amalecitas).

De tal forma que América del Norte se dan tres
características únicas. Los indios son
prácticamente diezmados por su característica
indomable e indomesticable o evangelizables y los que no,
aislados en reservas. La raza anglosajona inmigrante no se mezcla
mayoritariamente y la raza negra crece enormemente y se mezcla
muy poco con la blanca constituyendo de esa forma una doble etnia
cohabitada en todo el territorio. La blanca pura y la negra.(con
muy poco mestizaje en los primeros 300 años de historia) Pasarán
siglos antes que alguna mezcla con negros llegue a
ocurrir.

2º Grupo: La raza
oriental.

Como dije anteriormente las razas que habitaban la costa
oeste de América eran extremadamente fatalistas,
domesticables, sin capacidad de lucha ni sobrevivencia, y por
ello en esa región ocurrieron dos fenómenos, o se
exterminaron en gran proporción como los aztecas y
parcialmente los incas, o se mezclaron normalmente con los
españoles formando la raza criolla andina que prevalece
hasta el día de hoy, con muchísimas semejanzas
entre si desde el sur de Chile hasta la costa oeste de
Méjico con poca mezcla de raza negra africana que termina
concentrada en Colombia y
Ecuador.

Se debe dejar sentado que ese gran grupo penetraba en
territorio Argentino, influyendo inclusive en otras tribus y
etnias, alcanzando las Provincias de La Rioja, Córdoba, y
toda la región andina. Es importante recordar esto para
cuando comencemos a analizar los grupos propiamente
Argentinos.

3º Grupo. Los Tupi Guarani.

Este grupo étnico habitaba a la llegada de los
españoles el mayor territorio de América, abarcando
desde las provincias de Chaco y Corrientes en Argentina hasta el
Río Amazonas en Brasil.

Si bien de norte a sur de ese territorio se daban
algunas peculiaridades que los diferenciaban, tenían una
lengua base
común, y era de las mayores poblaciones americanas a la
llegada de los europeos, superando el millón de
habitantes.

En esta tercera región se da una
característica especial. La inmigración Europea es acompañada
con una importante ingreso de Negros esclavos., que al contrario
de lo que ocurría en el norte de América,
acá se mezclan con blancos, con indios, y hay
también mezclas de
indios y blancos.

Luego veremos al encarar el tema propiamente Argentino
que la gran diferencia es que en ese territorio primitivamente
Tupi Guarani, se mezclan tan solo tres razas o etnias, y que la
base mayoritaria (dada la enorme población inicial) la
proveen los Guarani. Por eso hoy a pesar por ejemplo de la enorme
influencia Negra en la música y el arte brasilero,
(base de la tierra
Guaraní), hay por ejemplo casi tanta o mayor influencia de
la música Guarani, ( los llamados Forró, y
músicas Caipiras , que se escuchan de Sur a Norte de
Brasil con base en culturas guaranies, tienen mucha mas
aceptación territorial que las músicas
afrobrasileras, aunque superficialmente pareciera lo
contrario).

El Territorio
Argentino

Si bien parte del territorio Argentino estaba influido
por dos de los grandes grupos antes mencionados, ( el Noroeste
Incaico, y el noreste Guaraní), el resto del territorio
Argentino era en realidad una verdadera Torre de
Babel.

No menos de 100 tribus diferenciadas componían la
población del territorio Argentino, y ello
refiriéndonos a aquellas poblaciones indígenas con
características parecidas y viviendo en comunidades. Por
que había otra cantidad desconocida de indios
nómades, sin identidad
reconocida que permanentemente dieron muestra de
existencia

Componían esa indiada tribus argentinas de
:Charrúas, querandíes, curendas, quiloazas,
mocoretáes, zennais salvaisco y mepenes,
curemaguáes y agaces, carios, payaguáes, carcaraes,
mocovíes, candules, abipones, bohanes naperus y peysennes,
timbúes, surucusis y achkeres, guajarapos, guebecusis,
siberis y orthueses, jheperus y batatheis, maipais,
chanés, tohonnas, peionas, maygennos, morrones, poronos y
simenos, barconos, layonos, carconos y suboris, corcoquís
y tupís, coyas, calchaquíes, chiquitos,
eyiguayeguis o mbayás, abipones,quichuas,
guaycurúes, tobas, matacos, coingon, patagónes y
onas, yámanas, mapuches, tehuelches, diaguitas, atacamas,
humaguacas u omaguacas, guaraníes, charaés, huarpes
,comechingones ,mocoríes, calchines ,mbeguaes ,chandules,
chanas,corondás, Jerús, Siberis, Orteses,
Sarucusis, Alacaluf, Selk'nam, Kollasuyu, Chandul, Gualachi,
Arawak-Chane, Jaguareté-Avá, Nivaklé,
Chiriguano, Chorote, Wichí, Tonocoté, Vilela,
Matará, Mbaya, Payaguá, Pilagá, Ocloya,
Casabindo, Omawaka, Cochinoca, Abaucan Hualfin, Fiscara,
Olagasta, Cayapan, Kollasuyu Lo notable de esta torre de Babel,
es que mientras por ejemplo solo la población Tupi Guarani
constaba de cerca de un millón de habitantes, todo el
territorio Argentino sumando todas las etnias que lo
componían fue estimado a la llegada de los
Españoles en menos de 350mil, compuestos aproximadamente
de:

Mas asombroso resulta entonces ver de ese cuadro, que si
sacamos los habitantes del noreste, cuyo y patagonia, lo
que restaba en la región pampena mesopotámica y
noreste era extremadamente una muy poca
población.

Diversos antropólogos que viajaron con las
primeras expediciones europeas, fundamentalmente los de origen
alemán, que escribieron diferentes tratados sobre
los indios argentinos, se asombraban de la cantidad de lenguajes
diferentes de los habitantes de esta tierras, de la disparidad de
caracteres y de la diversidad de culturas y formas de
vida.

Aunque luego veremos la característica especial
del "indiaje" de la provincia de Santa Fe, cuna de la cultura
gaucha o Argentina, la diversidad de culturas indígenas se
componía también de una cantidad de lenguas
diferentes de las cuales las mas conocidas eran:

– cacana y dialectos calchaquí y
diaguita

– quechua y aymará

– gunsa

–toba, abipon y mocoví

– wichi

– Tonocote y matara

– chana

– guinuan

– guaraní

– querandí

– Lule y vilela

– Henia y caimares

– sanavirón

– allentiac y milcayac

– capayán

– mapuche

– günunë

– aoekenk y tehuesh

– hush y selk`nam

– yamana

Los niveles
culturales.

Con la intención de ir llegando de a poco a la
Provincia de Santa Fe, donde pretendo focalizar el tema, creo
conveniente primero clasificar los tipos indígenas en
cuatro niveles intelectuales:

1.- Los nómades recolectores
carroñeros. Que casi ni cazaban, mucho menos
cultivaban, ni pescaban, ni construían herramientas.
Nada de alfarería y sus casas eran resultado de lo que
encontraban construido por la naturaleza. Y
no tenían un hábitat
fijo viviendo en continua migración.
No tenían ninguna cultura religiosa.

2.- Los recolectores y cazadores. Esta raza
más avanzada construía armas de caza o
pesca,
solían fabricar viviendas rudimentarias con pieles de
animales,
pajas, o ramas. Se aquerenciaban en algunos lugares por
más tiempo aunque normalmente eran también
nómades. Tenían muy poca cultura religiosa.
Solían adorar los espíritus o los muertos o
algún elemento del tiempo como los rayos.

Tenían poco desarrollo artístico o
musical, poca y casi ninguna actividad de alfarería, no
sembraban, ni aplicaban técnicas a
ninguna actividad.

3.- Los cazadores y agricultores. Eran una
clase mucho
más avanzada, por que aplicaban diferentes artes a la
actividad agrícola. Tenían un desarrollo
artístico mucho mas avanzado, hacían objetos de
alfarería, pero también en madera,
metales, o con
cueros de animales que cazaban. Usaban instrumentos
musicales diversos, construían viviendas con cierta
lógica
geográfica en cuanto a la posición de sombra o
proximidad de agua.

Tenían mayor desarrollo religioso. La variedad en
este aspecto era muy grande por que iba desde los que
creían en espíritus, a los que adoraban animales,
los astros, o seres superiores de diversas formas.

4.- Los agricultores organizados. Era la raza
superior de América. Sembraban y hasta experimentaban
variedad de especies. Realizaban canalizaciones para el agua.
Construían arquitectónicamente y organizadamente.
Criaban animales en cautiverio. Poseían alto valor en las
artes, la orfebrería, la alfarería. Tenían
hasta avances de astronomía y
meteorología.

Adoraban dioses generalmente vinculados al tiempo.
El sol, la
lluvia, los truenos. Construían templos y dedicaban
tiempos a la religión.

Así que, desde el punto de vista cultural podemos
a grandes rasgos ubicar los indios de la región brasilera
como pertenecientes al segundo y tercer grupo. Los de la
región andina como del cuarto grupo, y los de la
región centro y sur de Argentina del primer y segundo
grupo

De etnias,
razas, y culturas

Como se pretende llegar a un punto en que desarrollemos
el origen de la cultura Argentina, a través de
explicaciones de las mezclas de razas y / o culturas, veremos
primero algunos conceptos referidos esas
terminologías.

Elie Kedourie es quizás el autor que más
ha profundizado en el análisis de las diferencias entre
etnias y culturas y de él tomaremos algunos
conceptos.

Podemos tomar como etnia en un sentido amplio a
una comunidad humana
definida por afinidades lingüísticas, culturales y
genéticas. Aunque generalmente, el término Etnia se
usa a veces erróneamente como un eufemismo para raza, o
como un sinónimo para grupo minoritario. La diferencia
entre estos términos radica en que mientras el
término etnia comprende los factores culturales (nacionalidad,
afiliación tribal, religiosa, fe, lenguaje, o
tradiciones) y biológicos de un grupo humano, raza
específicamente alude a los factores morfológicos
distintivos de esos grupos humanos (color de piel,
contextura corporal, estatura, rasgos faciales, etc.)
desarrollados en su proceso de
adaptación a determinado espacio geográfico y
ecosistema
(clima,
altitud, flora, fauna, etc.) a lo
largo de varias generaciones.

Etimológicamente, la palabra "etnia" significa
"gentil", proveniente del adjetivo griego "ethnikos." El adjetivo
se deriva del sustantivo ethnos, que significa gente o nación
extranjera.

Existe más confusión aun entre los
términos raza y especies. Estrictamente algunos autores
indican que la única raza entre los hombres es la humana.
Sin embargo esta es mas una característica que
según la biología mas
debería asignársele a la especie que a la raza. Y
las razas serian variaciones de las especies

Según la biología, se entiende por raza a
cada uno de los grupos en que se subdividen las especies y que
representan a individuos que comparten un grupo de
caracteres

Y especie es la limitación de lo genérico
en un ámbito morfológicamente concreto.
Según la biologia se denomina especie (del
latín Species) a cada uno de los grupos en que se
dividen los géneros.

Cada raza física es una raza
psíquica. Cada raza posee un carácter
típico, cualquiera que sea el concepto que se
dé a esta enigmática palabra, base angular de la
historia…

Otros conceptos que vale la pena considerar se refiere a
los términos mestizo e hibrido

Llámase mestizo al vástago de dos
animales pertenecientes a distintas variedades de una misma
especie; híbrido, al producto de
individuos de dos diversas especies de un mismo género. El
potrillo hijo de una yegua árabe y de un potro
anglonormando, es un mestizo; y es un híbrido el mulo que
resultara de esa yegua y un asno. En principio general, la
biología enseña que el mestizaje no es nocivo a la
vitalidad del producto y el hibridismo sí.

El estudio de las características
psicológicas de razas posee demasiados matices para cada
una de ellas. Las mezclas de los mestizos hispano-indios,
hispano-negros o hispano-indígena-negros, dan cualidades
especiales, características de su hibridismo en
sí…

Por eso es harto complejo analizar las mezclas de razas,
las composiciones resultantes, los rasgos físicos y
sicológicos resultado de esas mezclas. Pero algunas
características son admitidas por antropólogos,
etnólogos o estudiosos historiadores, al menos para
determinados grupos resultantes de las mezclas de razas. Tal es
el aceptado carácter fatalista de los núcleos
resultantes de españoles con indígenas andinos y el
aspecto alegre, musical y maleabilidad de la mezcla de negros
africanos con portugueses o con Guaraníes.

Historia
Fundacional Argentina.

Argentina tuvo dos colonizaciones bien definidas. La que
provino del Perú, que produjo una raza que abarcó
todo el oeste andino de nuestro territorio desde la provincia de
Córdoba hasta Chile y desde La Rioja al sur hasta Jujuy al
norte.

Y una segunda colonización que nace en la
provincia de Santa Fe y que fue la que realmente dio fruto a la
idiosincrasia finalmente impuesta como característica
Nacional, ya veremos por que.

Dos veces nace la nación
en Santa Fe. La primera el 9 de junio de 1527 – día
de Pascua cuando Gaboto funda en esta provincia lugar el fuerte
Santi Spiritu. Dicho fuerte, futuro centro de sus exploraciones,
se convirtió en la primera población que levantaron
los españoles en el territorio de nuestro país.
Pero poco tiempo después Gaboto decidió regresar a
España.
Aprovechando su partida, los indígenas, cansados de los
malos tratos recibidos en los últimos tiempos. Se
sublevaron violentamente. Asaltaron el fuerte y le prendiendo
fuego destruyéndolo por completo. Una treintena de hombres
murieron en el ataque; el resto pudo alcanzar los barcos y huir.
Las malezas y los altos yuyos terminaron cubriendo los restos de
aquel

En el año de 1536 Don Pedro de Mendoza
estableció el primer emplazamiento de "Santa María
de los Buenos Aires",
pero hacia 1541 Domingo de Irala despobló Buenos Aires y
los habitantes, ante la escasez y el
hambre, se trasladaron al norte, al poblado de Asunción,
ciudad que había sido fundada a principios de
1537 por Juan de Ayolas y Domingo Martínez de Irala en las
márgenes del río Paraguay.

Ya para ese entonces había sido fundada Santiago
del Estero, en 1533 por Francisco de Aguirre. Sin embargo pasan
muchos años antes que por el lado noreste del país
se avanzara en la formación de nuevas ciudades.

Recién el el 6 de julio de 1573 Jerónimo
Luis de Cabrera, funda Córdoba y el 16 de abril de 1582,
el Licenciado Don Hernando de Lerma, funda la ciudad de Lerma en
el valle de Salta

Transcurrieron casi 30 años para
que nuevamente una población europea se fundara en
territorio pampeano. El 15 de noviembre de 1573 Juan de Garay
funda Santa Fe, a orillas del río de los Quiloazas (actual
río San Javier). Su expedición,
proviene de Asunción del
Paraguay

Debe prestarse especial atención a este fenómeno remarcado,
de que Santa Fe se funda por expedicionarios provenientes de
Paraguay, tema que es la base de sustento de la hipótesis de formación de la cultura
nacional que pretendo sostener.

A su vez Ayola
lugarteniente de Mendoza, remontó el Paraná y cerca
del viejo fuerte Sancti Spiritu, fundó el fuerte Corpus
Christi, en la zona donde en la actualidad se levanta la
localidad de Coronda

Se tratan ambas ciudades pues en las primeras colonias o
asentamientos que permanecerán por siempre y darán
fruto a mezclas de razas y otras culturas, desde donde inclusive
luego se fundará nuevamente Buenos Aires.

La fundación de Santa Fe se produce con una
cantidad ínfima de españoles comandados por Juan de
Garay que provienen de Asunción por tierra y por
barco en dos grupos, ambos constituidos fundamentalmente por
indios Guaraníes y algunos mestizos indígenas con
españoles..

Sin bien no se tienen datos exactos de
cuantos españoles integraban la fundación de Santa
Fe, se conoce que cuando Juan de Garay funda la ciudad de Santa
María de los Buenos Aires en 1580, lo hace con 88
soldados, trasladados desde Santa Fe, de los que sólo 9
eran españoles y los demás criollos, hijos de
indias paraguayas (J. L CANTILO, Juan de
Garay).

Lo concreto es que el país nace en Santa Fe, con
unos pocos españoles y fundamentalmente con una mayor
proporción de mestizos Guaraníes/Españoles,
y que luego se mezclarían con los indios locales para dar
fruto a la raza criolla Argentina.

Los indios de Santa
Fe

Ya dijimos que los españoles no
llegaban con mujeres en sus colonizaciones, por lo
que sus instintos sexuales eran satisfechos con
indígenas locales. Si el
país nace en Santa Fe, y la población comienza a
gestarse de la cruza con indios en esta región, es
importante conocer que tipo de civilización contaba la
zona en esos momentos.

La región Santafecina se componía de tres
tipos de niveles intelectuales indígenas. Los mas
avanzados culturalmente habitaban las islas probablemente
descendientes o parientes culturales de los Charrúas.
Construían canoas, pescaban, tenían instrumentos
hechos para diferentes actividades, enterrabas los muertos con
ceremoniales, y construían viviendas
rudimentarias.

Pero sobre el resto del territorio firme era enorme la
cantidad de tribus que circulaban. Muchos alcanzaban el grado 2
cultural que antes definimos, pero había, según
describen visitantes de estas tierras que anduvieron por aquellos
años, muchos indios nómades que eran del nivel uno
mas bajo de avance intelectual. Eran grupos muy pequeños
pero extremadamente agresivos. Antropófagos, tenían
por hábito comerse los cerebros de los indios que ganaban
en sus luchas, como forma de "tomar el poder del vencido". Ni
siquiera construían una vivienda y se amontonaban en
pajonales sin ni siquiera poseer el hábito de la
pesca

El resto de los indios de la clase 2, eran un enorme
conglomerado de razas e idiomas que algunas veces se
parecían entre si y otras veces ni se podían
comunicar entre ellos, confundiéndose si hablaban idiomas
o dialectos.

Entre estos indios del grupo 2 de la actual Provincia de
Santa Fe estaban:

Timbues, Corondá, Quiloazas que los tres hablan
la misma lengua. Comen carne y pescado

Mocoretá Con costumbres semejantes a los
anteriores pero hablaban otra lengua

Chana-salvajes habitan a unas 16 leguas de los
mocoretá y andan desnudos. Son saqueadores

Los Carcaraes en la desembocadura del
Carcarañá, los Corondas, sobre el río
homónimo, los Quiloazas, en laguna de Setúbal y los
Calchines en la zona de la antigua ciudad de Santa Fe.

También estaban los Mepenes, Calchines,
Chandules,

Los caincong, oriundos de Entre Ríos
sabían también transitar por el territorio
Santafecino.

Procedente del norte hubo presencia de indios
Mocovíes, Chandules, y Abipones. Y en mucho menor
proporción de los guaraníes.

Hubo seguramente incursiones de otros indios por que se
han encontrado adornos metálicos con apariencias de
culturas incaicas, decorando cuellos de los indios santafecinos.
Probablemente mezclas con los comechingones
cordobeses.

Si consideramos que la población pampeana era
estimada en unos 30mil hombres, la de Santa Fe seguramente era un
número mucho menor. Y si lo dividimos en la cantidad y
diversidad cultural entre tribus, cada una de estos grupos se
componía de escasísimos miembros

La Etnia resultante de la fundación
Argentina

Acá dudaba en poner raza o etnia. Pero recordando
las definiciones antes mencionadas, la raza seria el resultado de
una combinación de factores solamente "físicos",
mientras que en etnia se integran los resultados de mezclas
físicas, pero también culturales, factores
externos, ambientales etc.

Por eso creo que lo que resulta en el origen de la
sociedad
Argentina es una etnia.

Miremos entonces como se compone esta etnia. Se arma con
una mezcla de criollos Españoles/guaraníes que
vienen con Garay, con decenas de razas indígenas
diferentes de la región Santafecina. Una base de estilo
aventurero español,
con una raza bravía Guaraní (los que provienen de
Paraguay) y otra culturalmente atrasadísima de indios
santafecinos (Sin duda los componentes indígenas de Santa
Fe estaban entre los más atrasados de toda
América).

Su idiosincrasia es el resultado de componentes
biológica, fisiológica, psicológica,
económica, filosófica, religiosa y
sociológica

La composición psíquica de sus
ingredientes puede representarse así: los españoles
nos dan arrogancia, indolencia, indiferencia, uniformidad
teológica, decoro; los indios, fatalismo y ferocidad; los
negros, servilismo, maleabilidad.

Acá aparece la idea del negro. La
contribución del negro a esta nueva cultura.

Por que lo traemos a la colación ahora?. Es que
durante los primeros años hubo una importante importación de esclavos africanos negros,
que al contrario de lo que paso en el norte de América, y
aunque no en la proporción de Brasil, se mezclaron
bastante con los españoles e indios.

Para tener una idea de la proporción de negros
podemos ver en el censo levantado por el virrey Vértiz, en
1778, demuestra que, para una población total de 24.205
habitantes, existían en Buenos Aires 15.719 blancos
españoles y criollos, 7.268 negros y mulatos, y,
finalmente, 1.218 indios y mestizos.

De todas formas es de destacar que cuando se importan
los primeros esclavos negros para trabajar, esto ocurre por que
no se logra domesticar los indios, y se necesita mano de obra
para las diferentes tareas principalmente las que necesitaban
esfuerzo físico. Si bien las distintas bibliografías discrepan
mucho sobre las poblaciones en los primeros años de la
Argentina, en general se puede afirmar que hasta 1730 no
había mas de 200 negros en el país.

La cantidad subió lentamente luego y
creció vertiginosamente entre los años 1781 y 1806
para luego decrecer rápidamente en función de
la abolición de la esclavitud
concedida en 1812 y que prohibió el comercio de
esclavos.

Es importante notar entonces que entre la
formación de la primera población de Santa fe en
1573 y la primera población importante negra
después de 1750 transcurrieron mas de 180 años, por
lo que la nueva mezcla de razas que constituirían el
criollismo original carecía de mezclas negras.
Recién a partir de 1750 en adelante se puede decir que la
raza negra pasa a entremezclarse con los criollos, indios, y rara
vez españoles, pero es sabido también que esta
nueva clase se concentra fundamentalmente en Buenos Aires y sus
alrededores.

También es muy importante verificar como se iba
desarrollando la población y conquista de territorios
santafecinos mucho antes que la gran inmigración
española en Buenos Aires.

Por ejemplo El 29 de agosto de 1689, el Capitán
General Don José Heffera y Sotomayor le dió a Juan
Romero de Pineda la Concesión una generosa región
de tierras que abracaba todo el sur de la Provincia de Santa Fe,
casi hasta la hoy ciudad de San Nicolás. Vamos viendo
así como se extendía la población que se iba
constituyendo de esa primera fundación sobre llanura
Argentina.

El criollo resultante:

Volviendo al tema y descartando la mezcla de negros a la
etnia naciente en la Pampa Argentina, podemos entonces decir que
el criollismo naciente de la nación argentina se
constituye de una mezcla de:

• Hispano Indios guaraníes, con
  caracteres domesticables pero que en sus orígenes
  recientes habían sido antropófagos, guerreros, y
  combativos. Con la sola ventaja con relación a las otras
  razas que irán a componer la criolla argentina, en que
  los guaraníes tenían facilidad para adquirir
  conocimientos culturales como lo demostraron en las reservas
  Jesuíticas donde desarrollan la escultura, la pintura,
  la escritura.

En 1540, Alvar Núñez Cabeza de Vaca en sus
Comentarios da muchas referencias sobre los Guaranies:
«Esta generación de los guaraníes es una
gente que come carne humana de otras generaciones [pueblos] que
tienen por enemigos,

• Indios del nivel cultural mas bajo,
  nómades, caníbales, vengativos, rebeldes, sin
  apego a la tierra o sus propias pertenencias. Combatían
  permanente sin razón alguna, y no tenían ninguna
  cultura del trabajo.
• Unos pocos Españoles puros cuya
  razón de estar en estas tierras era la de enriquecerse
  fácilmente, buscando la tan mentadas plata y oro, sin
  deseos de trabajo ni de desarrollo como por ejemplo tuvieron
  los colonizadores del norte de América.

Además de esas peculiaridades propias de cada uno
de los grupos que se menciona, dos características se dan
al inicio de la conformación de la raza:

1) Los inmigrantes deben permanecer en constante
guerra de
defensa de sus poblaciones o asentamientos por que los indios no
cesaban sus invasiones y guerras contra
el intruso por un lado y peleando además contra ellos por
el solo instinto guerrero que la raza indígena local
poseía.

2) El inmigrante ante la falta de mujeres
españolas, capturaba mujeres indias a quienes les dejaba
descendencia, niños
guachos, no buscados ni planificados como correspondería a
una familia civilizadamente constituida.

Y que caracteres básicos resultan de esta mezcla
y condiciones que se dan en ese contexto? Esta nueva etnia
es:

– Individualista. Falta de pensamiento
colectivo

– Vengativa y traicionero. El criollo, gaucho o mestizo,
según como queramos llamarlo hereda esa
característica de los indios santafecinos.

– Carnívora. La raza resultante es
fundamentalmente carnívora. Mata animales de los cuales
utiliza a veces el cuero, pero
come solo lo que interesa y abandona el resto. Sean estos
animales vacunos, o de cualquier especie salvaje.

– Nómade. Si hay una característica que
describe al gaucho resultante de esas mezclas es su
condición de permanente viajero.

Y donde observamos esas características en
el hombre de
hoy siglo XXI?

– Individualista??? Argentina posee unas 130
fábricas de lavarropas para una población de 35
millones de habitantes. Brasil solo 4 para 150
millones.

Argentina mas de 150 fabricas de planchas y de
ventiladores. Brasil unas pocas. Lo mismo España o
cualquier país que se quiera comparar

Varias veces se ha intentado exportaciones de
zapatos en cantidad y la única forma era reunir
fabricantes locales y la operación se truncaba por la
falta de pensamiento colectivo. Lo mismo se repitió en
muebles, panificaciones, etc.

El Argentino cría su " quinta" la defiende, pero
no la comparte ni la " asocia"

Brasil exporta mas zapatos que Argentina y muchas veces
lo hace con cueros nuestros. Solo por que acá eran todas
pequeñas fábricas familiares que no podían
competir a nivel internacional.

Y pasó con los vinos frente a los Chilenos que
acababan comprando mosto argentino y exportaban ellos los
vinos.

Son mayoria los Argentinos que sueñan con su
"mundo" propio. Crean su empresita, su fabriquita, su campito.
Todo es individual y muy poco colectivo.

Carnivoro? La población argentina es la
mas carnívora del mundo. Que otra cosa da mas
identificación al país que nuestro asado? Quien va
a discutir esa característica de nuestro
pueblo?

Nomade? Viajero como el Argentino no he conocido
en el mundo. Recordemos los tiempos de la "plata dulce" cuando la
clase media y media baja llenaba los hoteles Brasileros. La clase media alta
Europa, el Caribe
y EEUU.

Basta prestar atención a un fenómeno.
Contemos cuantos Españoles vemos en la plaza Dorrego de
San Telmo(centro turistico por excelencia) y contemos los
argentinos que encontramos en la Plaza Mayor de Madrid. Sin
duda serán estos muchísimos más que los
primeros.

Asombramos al mundo con la cantidad de argentinos en el
partido inaugural de nuestra selección
en el mundial de fútbol de Alemania.

Preguntemos cuantos profesionales Brasileros dejan el
país y se radican en el extranjero y cuantos Argentinos.
No hay ni como empezar a debatirlo.

Conversando con esos emigrantes de uno y otro
país, he visto que el argentino sufre su alejamiento.
Extraña su mate, su asado, sus facturas. Pero a la hora de
decidir irse ni se plantea esas dudas. Al Brasilero ni se le
ocurre la idea de abandonar su país. Hasta
turísticamente al Brasilero le cuesta dejar su
tierra.

Dice el Martin Fierro

Mi gloria es vivir tan
libre

como el pájaro del
cielo;

no hago nido en este
suelo

ande hay tanto que
sufrir,

y naides me ha de
seguir

cuando yo remuento el
vuelo.

Vengativo y traicionero?? Que tanto se puede
decir de esa característica si nuestro país se
forjó de traiciones y venganzas?.

• La traición del entrerriano Ramírez a Artigas (tal vez uno de los
  héroes mas grandes de estos lares)
• La traición posterior del Caudillo santafecino
  López a Ramírez y al propio Artigas.
• La de Urquiza a Rosas, la
  traición a Lavalle, la muerte de
  Dorrego. La de Sarmiento a Urquiza y la de Mitre a
  Sarmiento.
• Las guerras que los argentinos les infringimos a los
  Paraguayos, que en definitiva habían sido los que nos
  dieron nacimiento a nuestras primeros ascendientes.
• Las traiciones entre sindicalistas. Las muertes de
  Vandor, Rucci….
• El pueblo aplaudiendo primero a los descamisados y
  después festejando el golpe del 55. Aplaudiendo el golpe
  de Videla, luego vivando a Galtieri en la gesta de Malvinas..

Cinco
etnias

Si bien este trabajo se focaliza a interpretar el
nacimiento de la etnia gaucha o criolla argentina, vale la pena
considerar que en realidad el país se terminó
constituyendo en 5 grupos muy diferentes

Antes de avanzar sobre esto, debemos aclarar que resulta
difícil ponerle un nombre a la raza o mejor a la etnia
nacional ya que por ejemplo el término gaucho es usado
también en regiones de Brasil y de Bolivia por
ejemplo.

Pero mas adelante cuando tratemos de definir y
caracterizar esta etnia será característica del
gaucho pampeano o gaucho argentino exclusivamente.

Digo 5 grupos principales que se constituyeron el
país de la siguiente forma:

1.-Los de la costa oeste y noroeste, con
descendencia española/incaica.

Allí se da un mestizaje especial. Son criollos
tremendamente enamorados de su terruño. Defensores de la
patria. Estirpe de los Guemes, Facundo Quiroga, Chacho
Peñaloza.

Se da una característica especial. Los colonos
que la habitan mas tarde, por ejemplo los de origen árabe
(sirios, libaneses, y aun los judíos), se integran a la región
como verdaderos gauchos
nacionales. Adaptan las costumbres, la música, las
vestimentas. Los Falú, Cafrune, etc son dignos
ejemplos.

2.- Los patagónicos. Ínfimos en
población. Exterminados por la campaña del
desierto. Sin embargo poco mestizados pero a su vez con muy poca
o ninguna influencia sobre los comportamientos socio
políticos del país.

3.- Los "porteños". De Buenos Aires ciudad
y provincia. En esta región que al principio se da la
mezcla parecida a la de Santa Fe, recibe luego una mucha mayor
emigración Española rápidamente y la negra
que en algún momento llega a constituir mas de la mitad de
la población. El censo levantado por el virrey
Vértiz, en 1778, muestra que, para una población
total de 24.205 habitantes, existían en Buenos Aires
15.719 blancos españoles y criollos, 7.268 negros y
mulatos, y, finalmente, 1.218 indios y mestizos.

En esta región se dan algunas
características que no se repiten en las otras:

1.- Hay una población pensante culturalmente
elevada, con pensamientos liberales de moda en la
época, pero que tiene sus ojos puestos afuera. No ama su
tierra, manda a sus hijos a formarse Europa, vive de y para los
europeos.

2.- Al inicio no hay movimiento
portuario y todo lo que ingresa de España proviene de
Perú con todas las dificultades que eso conllevaba. Por
eso la clase pudiente se transforma en contrabandistas y
estafadores que negociaban con esas mercaderías y
utilizaban como moneda de pago los cueros que obtenían
matando indiscriminadamente animales sin utilizar la carne para
nada.

3.- Se forma una "chusma" o población
intelectualmente inferior que es aislada y separada del resto de
la sociedad y en donde se mezclan bastante con los negros, y por
la cantidad de estos mas aun que con los indios.

4.- Los del noreste. Corrientes, Chaco Formosa y
Misiones. Ampliamente influidos por la raza oriunda
guaraní. Aman su territorio. Son pocos habitantes, crecen
poco en comparación al resto de país y no son , al
igual que los patagónicos, participes importantes de los
acontecimientos socio políticos del
país.

5.- Los gauchos santafecinos La raza que nace en
Santa Fe, que luego se traslada en parte a Buenos Aires, y que
adopta una actitud
nómade, y se reparte por el este de Córdoba, y
sureste de Santiago del Estero.

De esta raza a la que denominaremos el gaucho argentino
nos ocuparemos a continuación.

El Gaucho
Argentino

Ya definimos anteriormente al definir la raza resultante
de la fundación de la primer población Argentina,
que esta etnia tenia como características ser:
Nómade, Carnívora, Vengativa, e
Individualista

Cada raza física es una raza psíquica.
Cada raza posee un carácter típico, cualquiera que
sea el concepto que se dé a esta enigmática
palabra, base angular de la historia…

Analicemos la opinión de Darwing: " a un
gaucho que pasaba los días "siestando" y jugando las
noches, exhortóle Darwin, en su
estadía por nuestras tierras, a que empleara mejor su
tiempo, a que trabajase… Y el gaucho contestó:
"¡Es tan largo el día!" He ahí una
contestación bien categórica y bien típica!
Equivale a decir: "Dejémoslo todo para mañana, para
la semana que viene, para más adelante; tiempo nos
sobra…"

Los primeros Gauchos Son carneadores y cuereadores que
andan a campo traviesa, cuchillo en mano, cumpliendo duras
jornadas para lograr unos cueros por los cuales los ricos
españoles y portugueses les daban una
"bagatela"….

Estos gauchos tienen los caracteres físicos
semejantes a los españoles pero han desarrollado su talla
y ennegrecido su pigmentación; su idioma castellano es
más altanero, su pronunciación es dura,
enérgica, rápida, irregular; habla con fogosidad y
gran facilidad; son imaginativos; de espíritu vivaz y
sentimientos apasionados. La educación
intelectual del Gaucho es nula; sólo los propietarios
más ricos mandan sus hijos a la escuela.

El gaucho sobrevive si sabe montar a caballo, bolear,
enlazar un buey, manejar lanza y el cuchillo.

Casi como pueblos salvajes, la principal
característica de su moral, es la
ausencia de curiosidad y la apatía; son imprevisores,
viviendo al día, a expensas de las inextinguibles tropas
de ganados; cuya carne es la base de toda su
alimentación

La primera característica de la pereza criolla
del gaucho argentino es su universalidad. No se limita a
esta o aquella rama del humano esfuerzo; abarca todo el conjunto
de hombres y cosas. Le faltan ideales, ante todo, ¡faltan
ideales!. Y si los tienen no son colectivos ni los llevan en
práctica. Un ideal que no se practica no es un ideal.
¡El ideal de un apático no es un
ideal!

De todos modos la llanura constituye uno de los rasgos
más notables de la fisonomía interior de la
República Argentina. En esta pradera se configura y vive
el gaucho.

Diría Sarmiento: "El mal que aqueja a la
República Argentina es la extensión: el desierto y
la soledad la rodea por todas partes".

El nombre gaucho tiene diferentes
interpretaciones

Algunos autores consideran que el vocablo gaucho
proviene de la expresión quechua huachu, que quiere
decir huérfano o vagabundo. Son los españoles los
que transformaron el término: a los huérfanos
pasaron a llamarlos guachos, a los vagabundos
gauchos.

El gaucho nace de la lucha del hombre aislado
y su naturaleza salvaje. El desierto y la soledad le hacen
taciturno y silencioso. La vida ecuestre, la alimentación
carnívora, la ruda intemperie, los vientos del
Océano y de la Pampa, le crían magro,
ágil

Adoptan generalmente dos formas de vestir: Unos sujetan
sus pelos con una bincha como el indio, otros ponen sobre su
cabeza el sombrero panzurro; algunos llevan el broncíneo
torso desnudo, otros se cubren con camisas o ponchos, y todos
usan la bota de potro y el chiripá.

Su género de vida tan heredado del indiaje que le
dio origen, le confiere una cualidad: el coraje. El valor es su
culto supremo; como no hay en su existencia ni ley ni jueces, la
justicia se
convierte en su propia mano.

Este hábito de triunfar de las resistencias,
de mostrarse siempre superior a la naturaleza y vencerla,
desenvuelve el sentimiento de la importancia individual y de la
superioridad

La abundancia de carne facilitaba la subsistencia pero
promovía la vagancia y no trabajaban más que
ocasionalmente, acomodados a vivir sin casa ni arraigo,
acostumbrados a mudar cada día, surtidos de unos caballos
velocísimos, provistos de carne regalada, vestidos de lo
necesario, y andando casi desnudos. Cuanto de las
características del indio Santafecino vemos en estos
gauchos!

En el gaucho se ve pereza, holgazanería,
insubordinación. La relación entre el gaucho y la
tierra está limitada a obtener lo necesario para la
subsistencia, sin apropiarse de ella. La propiedad no
interesa: la tierra es ancha, abierta.

Recién muchos años después
(1875-1886), la modernización reclama obreros con
mentalidad productiva, laboriosidad y disciplina.
Pero este disciplinamiento del trabajo no es definitivo.
Aún hoy encontramos el facilismo, la ley del mínimo
esfuerzo, el trabajo
hecho a la ligera, a veces con negligencia. El individualismo es
característico al comienzo y hasta el día de
hoy.(las cientos de fábricas del mismo rubro que antes
habláramos)

El gaucho no es alegre. Su música es fiel reflejo
de su estado de
ánimo. Las vidalitas, los tristes, el escondido, la
huella, la propia zamba y hasta el Pericón son
música de los gauchos Argentinos a los que nos estamos
refiriendo. Muy distintas en cuanto a la forma de transmitir
alegría a las cuecas Cuyanas, las chacareras
Santiagueñas, los carnavalitos Jujeños o los
Chamamés Correntinos . Solamente el malambo es una
demostración mas alegre, pero sin duda es una imagen
individualista de destreza con muchísimo de danza
indígena.

Una característica del gaucho argentino es la
payada. El gaucho hereda de los españoles la guitarra y
este instrumento irá a acompañar a muchos de los
gauchos nomades en sus largas travesías.

El talento  de cantor es uno de los mas seguros para ser
bien recibidos en cualquier parte y tener comida y
hospedaje…Cantan raras seguidillas desentonadas, que
llaman de cadena o el Perico o Mal Ambo,
acompañándolo de una desacordada guitarrita que
siempre es un tiple." (Alejandro Malaspina
1789-94)

El verbo payar (cantar payadas) y
paya (versificación improvisada de los
payadores) integran la misma familia de palabras, que
tendría su origen en la voz quechua
paclla: campesino.

La payada suscita respeto,
admiración, amor y es
agente de sociabilidad El más famoso fue Santos Vega, de
discutida realidad histórica.

El payador es un gaucho que canta sus historias de
guerrero, de amor, de muertes, de aparecidos, y convida con su
canto a "contra atacar", o sea a recibir respuestas,. Es una
mezcla de mostrar su habilidad individual no solo en el canto o
la guitarra como en su estilo de vida
y es un desafío a competir.

Una historia sobre la rebeldía tan típica
de los indios, y heredada por los gauchos la podemos sacar de una
vieja leyenda que copio as continuación:

"cuenta la leyenda que en1586 uno de
aquellos soldados rasos, que venía con el vasco Garay se
quejó en misiva al monarca de todas las Españas, de
la podredumbre en que vivían. Apercibido y fuertemente
reprimido por el Veedor del Rey, hizo trueque de su morada al
precio de un
caballo blanco y una guitarra; y montando en el brioso corcel, se
acercó a la plazuela Mayor y única, y al tiempo que
clavaba sus espuelas en el noble animal, exclamó con todas
sus fuerzas: ¡;Muera Felipe II!!

…y, caballo, jinete y guitarra rumbearon hacia la
pampa distante —cuenta el cronista— unos cientos de
metros más allá. Y así nació el
primer gaucho, el primer rebelde que la historia o
tradición conoce por el nombre de Alejo Godoy (I.H.Hallar,
El Gaucho. Su originalidad arábiga, Edición
del autor, Buenos Aires, 1963, págs. 5-6).

Los agravios al
gaucho

Si bien mi teoría plantea que el nacimiento del
gaucho argentino compone una nueva etnia y que la misma es fruto
de una mezcla de criollos Paraguayos( español/guarani) con
salvajes Santafecinos nomades y caníbales, en
ningún momento el espíritu del escrito busca el
agravio o el insulto a mis congéneres de raza.

Más bien es con tristeza y desazón que
relato este relevamiento de mis estudios sobre el tema, ya que
como dijera al inicio, veo hoy repetir en las acciones de
los argentinos típicos, acciones heredadas de aquellos
primeros mestizos

Es mas, la raza podría probablemente haber
mejorado y desarrollado distinta si no hubiera sido desde sus
inicios agraviada y atacada, relajada y rebajada a la más
baja expresión, por los "cultos" dirigentes del
país naciente.

Asi vemos en Alberdi, que redactó en 1852 las
"Bases para la
organización política de la
confederación argentina", sobre las cuales se
elaboró ese mismo año la Constitución, que dice lo siguiente: No
son las leyes las que
necesitamos cambiar: son los hombres, las cosas. Así
se condenaba a los "bárbaros" caudillos y a las masas
rurales "ignorantes"

Sobraron los agravios de
"bárbaro", "gaucho", "chusma",
"descamisado".

Cien años de civilización no
harán de un gaucho un buen obrero inglés,
afirma Alberdi

Ni hablar de la dicotomía de Sarmiento de
Civilización o Barbarie, donde el gaucho era la
barbarie.

Es por esa característica de rebelde, indomable,
vagabunda, nomade del gaucho, y sumada a su concebida
generosidad, nobleza, y hospitalidad, que la clase dominante lo
desprecia, los hacendados lo deprecian, los comerciantes y
contrabandistas también por que no pueden
esclavizarlos

Sin embargo en todo este trabajo una
característica del gaucho nos ha faltado completar. Por
que se denomina gauchada a un aspecto que es enaltecedor ?.
Es que el gaucho es generoso, servicial, hospitalario,
noble.

De eso acabaré refiriéndome en mis
conclusiones

Una
teoría errónea

Una teoría muy difundida sobre el origen del
gaucho argentino es que su condición de jinete y su
destreza con el caballo es heredada de una estirpe árabe
que a su vez proviene de los soldados que componen las
expediciones Españolas. Así largamente lo describe
por ejemplo el libro "El
Gaucho" de R. H. Shamsuddín Elía.

Pero lejísimo está de ser esta una
posibilidad ni siquiera sustentable bajo ningún aspecto.
Por que como bien dijéramos, Argentina se funda en Santa
Fe por Juan de Garay de origen Vasco. La población
que funda Asunción y de donde provienen los
acompañantes de Garay es mayoritariamente vasca y
ningún parentesco con andaluces ni árabes y
además los que llegan a Santa Fe ya vienen mezclados con
la raza Guaraní.

Discordo ampliamente con Vicente Fidel López,
autor reconocido de historiografía argentina, en su
Manual de
Historia
Argentina (pág. 188), dice sobre los elementos
primitivos de la población virreinal del Río de la
Plata: "Sería muy difícil decir hoy en
qué grado ha contribuido a nuestra población tal o
cual provincia de España. Lo probable es que nuestros
principales pobladores hayan salido de los puertos de
Andalucía y de Galicia

El hecho de que 80 o 100 años después
de la fundación de Santa Fe la gran masa que hace crecer
Buenos Aires haya sido de origen moro, Andaluza o de Galicia,
nada tiene que ver con el origen de los primeros gauchos. Y
además la inmigración de los años 1700 tuvo
orígenes de todas las regiones de España como
también de fuera de España.

Por eso vuelvo a mis argumentos, Santa Fe se funda en
1573 con colonos mestizos de Paraguay (Españoles con
guaranies), y de allí se funda Buenos Aires, que
recién entre 70 y 200 años después crece con
emigrantes diversos negros moros etc. O sea los primeros mestizos
que dieron origen al gaucho argentino son claramente una mezcla
de salvajes naturales de Santa Fe con mestizos
paraguayos

RESUMEN Y
CONCLUSIONES

Aun siendo repetitivo para quien ha leído todo el
texto,
pensando en quienes solo leerán el resumen hago una
síntesis de mis conclusiones

• Existen en Argentina dos colonizaciones iniciales. La
  que proviene del Perú, con Españoles que se
  mezclan con indígenas andinos de origen o mezclas
  incaicas. Y la segunda que proviene de Paraguay y se asienta en
  Santa Fe y desde allí se desplaza por la pampa
  Argentina. Hay una tercera gran inmigración que se da
  entre 70 y 200 años después, desde todos los
  puntos cardinales, pero fundamentalmente escalando en Buenos
  Aires.
• La raza que nace en Santa Fe se compone de una mezcla
  de mestizos paraguayos nacidos de españoles con indios
  Guaranies, y vientres de madres indígenas muy atrasadas
  culturalmente de la provincia de Santa Fe.
• La raza resultante que paso a identificar como el
  gaucho argentino, es rebelde, vengativo, carnívoro,
  nómade.
• Esas características de indomable,
  carnívoros, rebeldes, se hereda por generaciones a pesar
  de las mezclas sucesivas que se dan a lo largo de los siglos
  siguientes con Italianos, españoles, Judíos,
  Árabes etc. de las inmigraciones sucesivas.
• Pero así como el gaucho nace y hereda esas
  características del indio local, hay una de la que me he
  referido poco y que lo distingue sobren todas las razas, y se
  refiere a la fidelidad y camaradería entre sus
  congeneres. El gaucho hace amigos y los protege como nadie ni
  ninguna otra raza los manifiesta.

Dice el Martín
Fierro:

Al que es amigo,
jamás

Lo dejen en la
estacada,

Pero no le pidan
nada

Ni lo aguarden todo de
él –

Siempre el amigo
más fiel

Es una conduta
honrada.

Los hermanos sean
unidos

Porque esa es la ley
primera –

Tengan unión
verdadera

En cualquier tiempo
que sea –

Porque si entre ellos
pelean

Los devoran los de
ajuera.

La prueba de esta verdad es que el día del amigo
nació en Argentina, recorrió el mundo, pero en
ninguna parte se festeja ni se recuerda como en la provincia de
Santa Fe, CUNA DEL GAUCHO ARGENTINO

Bibliografía

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• Azara," Descripción e Historia del Paraguay
  y del Río de la Plata"
• J. L Cantilo, "Juan de Garay", Buenos
  Aires, 1904
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  las razas en América"
• Carlos Octavio Bunge –" Indios, Negros y
  Mestizos"
• Paul Rivet, "Los Orígenes del Hombre de
  América",
• Vicente Fidel López, "Manual de Historia
  Argentina"
• Dr. Jesús Martín-Barbero "Las
  transformaciones del mapa cultural: una visión desde
  América
  Latina"
• Elena Fanny Scheuss de Studer "La trata de negros en
  río de la plata durante el siglo 18"
• Pedro Gómez García "Las ilusiones de la
  identidad. La etnia como seudoconcepto"
• Silvia Ratto "Relaciones fronterizas en la provincia
  de Buenos Aires"
• María Magdalena Frère "Testimonios
  escritos sobre el noreste de la provincia de Buenos
  Aires"
• I.H.Hallar," El Gaucho "
• R. H. Shamsuddín Elía "El
  Gaucho"
• Autor alemán desconocido (testigo ocular) "
  Contribuciones para la historia de la guerra entre Brasil y
  Buenos Aires"
• Max Von Versen "Historia da guerra do
  Paraguay"
• Autor alemán desconocido" Genocidio americano,
  La guera del Paraguay"
• Antonio Serrano- " Los aborígenes
  Argentinos"
• Lafone Quevedo- " Etnología
  Argentina"
• Antonio Serrano- " Clasificación de los
  aborígenes argentinos"
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• GAUDERIOS, GAUCHOS Y CAMILUCHOS
  (1789-1799),MIGUEL LASTARRIA-
• LOS PRIMEROS GAUCHOS (1806-1831), VENTURA R.
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  ORO
• GAUCHOS (1845), FRANCISCO JAVIER
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• EL GAUCHO, PEÓN O PAISANO (1847),
  WILLIAM MAC CANN
• EL GAUCHO (1850), XAVIER
  MARMIER
• EL GAUCHO (1855-1860), PABLO
  MANTEGAZZA
• EL GAUCHO (1857-1860), HERMANN
  BURMEISTER
• UN GAUCHO (1867), WILFREDO
  LATHAM
• UN GAUCHO (1870), ROBERTO B. CUNNINGHAME
  GRAHAM

Autor:

Ricardo Hector Machain

AÑO: 2007

Ricardo Machain, Ingeniero mecánico, Rosarino por
nacimiento y por elección de residencia. Lector de
historia de toda una vida.

No cuenta con antecedentes en el área de la
historia, y esta monografía fue el resultado de 30
años de lecturas sobre el tema abordado

Rosario, Argentina- Jul 2007