Educación en la comunidad (página 2)

8. Factores que intervienen en la educación formal de
las comunidades campesinas.

La educación formal es
un proceso
sistemático y complejo por lo que en ella intervienen
muchos factores, entre ellos son:

1.- La realidad nacional con sus diferentes
manifestaciones: Geoeconomía, raza, costumbre, historia y cultura. En
este caso podemos ver que, el mercado juega un
papel
importante en la introducción de nuevos productos,
muchos de los cuales necesario para el desarrollo de
la educación, por lo que las comunidades llegan depender
de este factor; tanto la raza y la costumbre llega ser relegada a
un segundo plano por esta educación formal; es decir, la
educación es impartida desde una visión nacional
(desde la capital, Lima)
que la regional y local, por ello no toma en cuenta a la raza
indígena y a su cultura;
asimismo, en cuanto se refiere a la historia regional y/o local
es suplantada por la historiografía nacional.

2.- La realidad universal, expresiones múltiples que
gravitan en forma tan poderosa, especialmente en los pueblos
subdesarrollados y sin personalidad
definida. La educación formal imparten cursos importados
de realidades distintas a las comunidades campesinas, dejando de
lado la realidad del pueblo andino.

3.- La filosofía, que es el resultado del estudio y
de la interpretación de los ideales humanos, de la
naturaleza del
educando, de la realidad nacional universal, y de
formulación de bases, principios, fines
y objetivos
educativos. Si tomamos en cuenta este aspecto, diremos
también que en nuestras comunidades tenemos principios
filosóficos que nos han dejado nuestros antepasados, sin
embargo no es reconocido por la educación formal.

4.- El educador, es el responsable máximo de la
función formativa cuyo labor está en
proporción directa de su vocación, calidad física, mental y
profesional, puesto que es el orientador y forjador de la
personalidad del educando. Este factor no esta en su
desenvolvimiento normal en las comunidades campesinas.

El maestro peruano en particular el maestro del campo a
sufrido un proceso de
masificación y juvenización como consecuencia del
incremento de los servicios
educativos y migración
de los profesores titulados del campo a la ciudad
respectivamente, éste último como consecuencia del
decremento del ingreso remunerativo del personal docente;
asimismo, los profesores no son del lugar y por ende no conocen
la realidad y por lo que no son considerados como parte de la
comunidad y
muchas veces son temidos y vistos como foráneos por los
alumno y padres de familia. Como
muestra de
ello es el haber que perciben los docentes según su
categoría y lugar donde laboran, el cual no llega ni al 50
% de la canasta familiar. Esta realidad tratamos de evidenciarlo
en la provincia de Huamnaga.

Entre los sin títulos están considerados
aquellos profesores en profesionalización y titulados
contratados.

5.- El educando, con sus cualidades hereditarias,
biosíquicas, sociales y culturales, sin
cuyo conocimiento
científico de parte del maestro y sin cuya
colaboración resulta estéril todo empeño
pedagógico.

La educación formal no reconoce realmente a la
formación biológica, ni a su formación
cultural de los niños y jóvenes educandos, sino que
mas bien trata de menospreciar a los elementos culturales e
impone nuevos elementos ajenos de los educandos. En cuanto se
refiere a la alimentación dice el
profesor Celedonio Alata Contreras de la USE No. 14 de Ate
Vitarte – Lima ¨que el consumo diario
de kilo calorías de los niños rurales es
como sigue:

Desayuno 293.00 kcal.

Almuerzo 727.00 kcal.

Cena 260.00 kcal.

Total 1280.00 kcal. Diario.

Desgaste total 1670.00 kcal. Diario

Déficit -620.00 kcal. Diario ¨

6.- El ambiente, con
sus manifestaciones letúricas, sociales, morales y
culturales en el que están inmersos tanto el educador como
el educando. Este aspecto es un factor influyente en la
socialización de ambos, por lo que el ambiente del
educando se encuentra en una contradicción permanente
entre la visión introducida por el educador y la
visión originario del educando.

7.- Economía, que como en
todas las realizaciones juega un papel
imprescindible , por esta razón tanto el educando como el
educador se ven obligados a realizar otras actividades, los
cuales les perjudican el desarrollo de
las actividades educativas. Esto es notorio en las comunidades
campesinas donde la mayoría de los docentes ponen
algún negocio y los alumnos se faltan por encontrar
algún apoyo económico dedicando en trabajar, ya sea
ayudando a sus padres o empleándose como
peones.

8.- La legislación, que debe captar, orientar y
regular la vida educativa nacional teniendo en cuenta la
organización, administración y supervisión. La Legislación dice que
la educación es gratuita y obligatoria, pero no toma en
cuenta los problemas y
dificultades sociales y culturales de las comunidades campesinas;
asimismo, la gratuidad es relativo pues no contempla los
útiles escolares, los uniformes, la alimentación ni la
salud.

9.- Los planes y programas de
estudios que deberán basarse en la realidad nacional, en
las cualidades del educando y del educador. En cuanto se refiere
al curriculum es
el mismo para todo el país: no existe flexibilidad ni en
el programa ni en
la capacitación de los docentes. La
educación es visualizada como un proceso de
transmisión de conocimientos y valores
supuestamente universales y no se orienta a formar sujetos
actuantes frente a la realidad que los rodea.

Asimismo, cabe mencionar que no existe un plan de
educación nacional y por lo cual no es contemplado la
educación regional, esto hace que los planes y programas de
educación no se ajusten a la realidad de las comunidades
campesinas. A esto se suma el caos, la limitación y la
alienación de los materiales
didácticos, textos escolares y la calendarización
de las actividades educativas.

En cuanto se refiere a los materiales
didácticos se observa que las láminas de geografía,
zoología, botánica entre otros son extraños
e inexpresivos. Retratos de héroes lejanos,
míticos, incapaces de demostrar su calidad de
hombres de carne y hueso. En cuanto a los textos, en estos se
privilegia lo urbano, fundamentalmente lo limeño y en
general lo costeño ¿ qué tiene que ver con
los niños del campo ese vocabulario plagado de elefantes,
mares, faros etc. ?. Asimismo, el calendario escolar que se
programan desde las oficinas del Ministerio de Educación y
por asesores extranjeros , no concuerda con el calendario de
actividades económicas de las comunidades
campesinas.

10.- Los edificios, mobiliarios y materiales escolares
que facilitan la enseñanza y el aprendizaje.
El presupuesto
destinado para la atención de estas y otras necesidades
educativas que la Constitución de 1979 ordena la
asignación del 20 % del presupuesto
general al sector educación , el cual no es cumplido ya
que en 1986 se asigno sólo el 15.55 % y para 1990,
sólo el 6.55 %; el cual no es suficiente para atender
como debiera ser la
educación.

9. La deserción de los educandos
campesinos.

La deserción de los niños mayormente se debe a
la metodología empleada por los profesores y
por sus actividades económicas.

Las actividades económicas en las comunidades
campesinas son realizados por el conjunto de la familia y
entre ellos están los niños en edad escolar: Esto
hace que los niños se falten con frecuencia en las
temporadas de cosecha y siembra, porque al final la
educación formal es considerada por los campesinos como un
ocio, que no colabora con las actividades del que hacer
cotidiano.

Ayacucho: tasa de deserción acumulada; 1993

Nivel de educacion peru
ayacucho

Primaria

Población de 6 á 14 años

Que asistió 3,503,711 89,841

Que desertó 334,740 7.678

Tasa de deserción
escolar 9.55 % 8.55 %

Ayacucho: tasa de deserción acumulada; 1993

Nivel de educacion peru
ayacucho

Secundaria

Población de 12 á 19 años

Que asistió 1.649.376 25,670

Que desertó 308,156 4,114

Tasa de deserción
escolar 18.68 % 16.03 %

Fuente: I Conferencia
Departamental de Desarrollo Social
de Ayacucho del 10 y 11 de Julio de 1997.

La mayoría de deserción escolar se da en la
población de 12 á 19 añosa
nivel Perú y Ayacucho, lo que implica decir que la
población mencionada tiende con mayor
énfasis a desertar por diversos motivos; la tasa de
deserción de la población de 6 á 14
años es menor.

Entonces podemos decir que, existe un buen número de
estudiantes tanto en la zona urbana como en la rural que por
diversos factores desertan y dejan de estudiar.

10. El analfabetismo.

Desde muchos años atrás se ha venido trabajando
para erradicar el analfabetismo
en el Perú, pero lo cierto es que hay un buen sector de la
población que siguen analfabetos. Aunque para el Registro Civil la
persona que
sabe firmar ya no es analfabeto, pero en realidad sólo
sabe firmar y nada más.

Este problema del analfabetismo es mayor en las comunidades
campesinas de la sierra y aun más en la selva, donde en
algunos lugares recién se crean los centros educativos; la
tasa del analfabetismo es mayor en las mujeres que en los
varones, esto debido a que anteriormente las mujeres no eran
puestos a la escuela.

El nivel de desarrollo
económico y social de un país está
vinculado estrechamente al grado de analfabetismo de este y, en
gran parte lo determina; asimismo, los niveles de analfabetismo
reflejan fundamentalmente la situación del sistema
educativo.

En el presente cuadro podemos ver la cantidad de analfabetos
que todavía tenemos en el Perú y en particular en
Ayacucho. Cabe mencionar que este cuadro es tomado del censo de
1993, pues en el censo se preguntaba que si sabía firmar
pues ya no era analfabeto; entonces, tomando en cuenta a los
analfabetos que sólo saben firmar, pues tenemos mucho
más de lo que nos muestra el
presente cuadro.

Ayacucho: poblacion analfabeta de 16 y mas años y tasa
de

Analfabetismo: 1981 y 1993.

Poblacion analfabeta y

Tasa de analfabetismo peru ayacucho

1981

Poblacion absoluta 1,799,458 123,710

Tasa de analfabetismo 18:1 % 45:1 %

1993

Poblacion absuluta 1,784,281 92,887

Tasa de analfabetismo 18:8 % 32.7%

Fuente: i conferencia
departamental de desarrollo social
de ayacucho, dias 10 al 11 de julio de 1997.

Es importante señalar que los mayores descensos en las
tasas del analfabetismo en 1993, se ha observado en el
departamento de Ayacucho (similar en: Apurimac, Cusco, Puno y
Huancavelica)que registro tasa
alta en 1981. Asimismo, se nota un decremento en términos
absolutos de la población analfabeta y por ende de su
tasa, que en términos cuantitativos implica decir que a
1993 existen más de 33 analfabetos por cada 100 habitantes
mayores de 15 años.

11. Efectos de la educación
formal.

Si bien es cierto que la educación formal ayuda en el
desarrollo del potencial humano en las comunidades campesinas,
pero, este desarrollo no es notorio por el carácter de la
educación formal y por lo cual algunos efectos negativo
para la comunidad.

La educación formal encuentra su sustento en una
concepción capitalista, es decir, formar al hombre como
máquina, tecnicistas sin mayor reparo en lo moral, la
dignidad y la justicia,
sirvientes al afán del lucro individualistas sin visiones
a la sociedad en
conjunto.

La educación formal actual hace llegar los
conocimientos sólo a sectores seleccionados, mas no a la
población en general, como sentenciara Mariátegui
cuando dice: ¨La crisis de la
enseñanza coincide universalmente con una crisis
política
¨. Entonces podemos decir que, la educación formal
sirve a los intereses de la clase dominante.

La educación formal en las comunidades campesinas trae
consigo la alienación de los jóvenes por no
sustentarse en la realidad del campesinado. Asimismo, crea una
conciencia de
rechazo a su cultura.

12. La educacion formal en el
centro poblado menor de pacccha

Aspectos generales.

Ubicación geográfica.

El Centro Poblado Menor de Pacccha está ubicado en el
distrito de Vinchos, provincia de Huamanga, departamento de
Ayacucho, sus límites son: Por el Norte con el distrito de
Santo Tomás de Pata (Huancavelica); por el Sur con la
comunidad campesina de Vinchos; ; por el Este con la comunidad
campesina de Opancca (Vinchos); y por el Oeste con la comunidad
campesina de Churia-Rosas Pampa.

Asimismo cabe mencionar que, el centro poblado es una
comunidad campesina, el cual es una microcuenca; es decir, por el
centro de la comunidad cruza el río Pacccha. Sus tierras
que posee están ubicadas desde las riveras del río
Cachi en el punto denominado Qechwa (2,600 m.s.n.m.) y llega
hasta la altura de Apacheta donde tiene un anexo denominado Inga
Huasi Pampa (4,800 m.s.n.m.). Cuya extensión de la
comunidad es de largo un día y medio de camino a pie; de
ancho es de medio día de camino a pie.

Vías de comunicación.

El centro poblado cuenta con una carretera, el cual parte de
Casacancha (carretera vía los Libertadores) pasa por el
poblado de Vinchos para luego llegar al poblado de Pacccha
(capital del
centro poblado). Asimismo, cuenta con una red de caminos de herradura
que une a todos sus anexos y con otros pueblos.

Aspecto demográfico.

El centro poblado cuenta con 22 anexos y tienen
aproximadamente 5,600 habitantes.

Teniendo en cuenta que el centro poblado de Pacccha a escasos
dos horas y media en carro desde la ciudad de Ayacucho, pero no
es visitado ni supervisado por los funcionarios de
Educación, esto hace que las actividades educativas no se
desarrollen con normalidad.

13. Características generales de las escuelas
en Pacccha.

La situación de atraso de este centro poblado en el
aspecto educativo y especialmente su elevado analfabetismo,
está relacionado con diversos factores.

Distribución de las escuelas.

Hasta le década del sesenta solo existía un
centro educativo para los 22 anexos, luego para el setenta se
crearon dos centros educativos más; y recién para
la década del noventa se crearon los centros educativos en
la mayoría de los anexos, entonces podemos mencionar que
el centro poblado de Pacccha cuenta con 17 centros educativos.
Ultimamente se ha gestionado la creación de un colegio
agropecuario.

Los docentes.

En total laboran 21 docentes, quienes están
distribuidos en los 17 centros educativos, de los cuales ni un
solo docente es egresado de la Universidad
Nacional de San Cristóbal de Huamanga ni del Instituto
Pedagógico (ex normal).

De los 21 docentes sólo 5 terminaron su
profecionalización , 10 están estudiando en la
profecionalización (cursos
vacacionales)y el resto tienen sólo secundaria.

En cuanto se refiere a la edad de los docentes es lo
siguiente: el 60 % tienen más de 40 años y 40 %
menos de 40 años.

La procedencia de estos docentes es como sigue: sólo
uno es de la comunidad y el resto son de otros lugares del
departamento. Asimismo, el 100 % de ellos son bilingüe y el
99 % de ellos tienen su residencia en la ciudad de Ayacucho.

En cuanto se refiere al cronograma de sus actividades,
sólo el 20 % de ellos inician sus labores el día
lunes y el 80 % inician el día martes o miércoles,
esto sólo hasta el día jueves, porque el día
viernes ya están de retorno. En los fines de mes suelen
faltarse una semana aludiendo que tienen que cobrar sus haberes,
a más de ello, algunas veces se quedan más de una
semana con el pretexto de que están realizando gestiones
en favor del centro educativo.

El alumnado.

En todo el centro poblado de Pacccha (22 anexo) existe
aproximadamente 2,100 niños en edad escolar, pero de los
tales sólo estudian 1,010 alumnos, es decir, menos de la
mitad, esto debido a varios factores.

Según los presidentes de la Asociación de Padres
de Familia
algunos profesores de las distintas escuelas de este centro
poblado mencionan: ¨no todos los que se matriculan terminan
el año lectivo, del total de matriculados dejan de
estudiar por lo menos el 20 % ¨ entonces podemos decir que
sólo terminan el año lectivo unos 800 alumnos.

En cuanto se refiere a la cantidad de alumnos según
sexo,
mencionan los entrevistados, que ahora todos los padres de
familia hacen estudiar a todos sus hijos sin distensión de
sexo, entonces
podemos decir que los campesinos ya están tomando conciencia de la
educación para con sus hijos: Es notorio ver en cada
centro educativo que el 45 % de los alumnos son mujeres.

Las edades que fluctúan entre los estudiantes
está de 7 á 14 años, esto por lo que en la
mayoría de los centros educativos sólo existe hasta
tercer grado de primaria). Los varones son puestos a la escuela desde los
7 años, mientras que las mujeres son puestos a la escuela
desde los 8 ó 9 años.

La asistencia de los alumnos, como en las demás
comunidades campesinas de la sierra, no es continuo por las
múltiples actividades que tienen los campesinos en las
temporadas de siembra y cosecha.

La deserción de los alumnos.

Cuando hablamos de la deserción de los alumnos debemos
tener en cuenta varios factores que influyen en este caso y
tomaremos como ejemplo los siguientes factores:

La no continuidad de los docentes en su centro de labor como
hemos mencionado anteriormente los docentes se faltan con
frecuencia, para ello aluden un sin número de cosas, tales
como: les dejó el carro, que estaban enfermos y si quieren
les puede hacer ver su certificado médico, problemas
familiares y lo común es que tenía que cobrar
su

haber; o dicen que tenía cursos de nivelación en
la USE. Todo esto desmoraliza a los alumnos y por ende a los
padres de familia, quienes mejor los ¨sacan¨ de la
escuela , y si son mayores de edad los alumnos se van a
trabajar.

Los padres hacen faltar en temporadas de siembra y de cosecha,
a los padres de familia a veces les conviene que se falten los
profesores para que así sus hijos les pueda ayudar en las
actividades agropecuarias, es por ello que, en estas temporadas
piden con frecuencia permiso de los profesores para que sus hijos
les ayude; esto repercute en el aprendizaje del
niño y al no saber la lección, los mismos
niños o niñas optan por no ir a la escuela.

Según los padres de familia entrevistados, no mencionan
que la deserción de sus hijos es por factor
económico, ellos dicen: ¨ Hacemos los modos posibles
para que nuestros hijos puedan saber leer y escribir, para que
mañana más tarde no sufran como nosotros¨, los
profesores no les obligan para que compres sus uniformes,
sólo los útiles escolares.

Locales escolares.

El centro educativo más antiguo de Pacccha no contaba
con un local propio y adecuado, funcionaba solamente en la casa
comunal del pueblo; recién en la década del
setenta, cuando se crea el centro educativo en Culluhuancca se
construye un local escolar conforme a las exigencias
pedagógicas. Hoy en día todos los centros
educativos (17) cuentan con local propio y algunos tienen
construcciones nuevas, conforme a las exigencias
pedagógicas.

En cuanto se refiere a los mobiliarios, por medio del programa de
FONCODES e INFES, todos los centros educativos cuentan con
mobiliarios nuevos y adecuados para que los niños puedan
recibir sus clases más cómodamente.

La mayor parte de los centros educativos de Pacccha no cuentan
con materiales didácticos, sólo tres centros tienen
mapas y laminas
de ciencias
naturales, ninguno de los centros educativos no cuentan con
una biblioteca.

14. El año
lectivo.

La matrícula.

Por disposición superior, los maestros deben de
constituirse en la escuela el primer día útil del
mes de Marzo, deben asentar el acta de apertura de
matrícula y deben permanecer matriculan en la escuela
durante dos semanas consecutivas o alternadas. En estos lugares
los maestros no efectúan la matricula en la forma que se
realiza en los centros urbanos, no esperan que el padre de
familia se constituya al centro educativo con sus hijos; lo
único que hacen es depurar la lista de los matriculados en
el año anterior, notificar a los padres de estos
matriculados por intermedio de sus alumnos o alguna autoridad
local, para que se constituyan a la escuela y oficialicen su
matrícula. Luego completan el mínimo del alumnado
requerido por el Ministerio de Educación, con los
niños que son llevados por sus padres voluntariamente. No
solicitan certificados ni constancia de nacimiento y las edades
de los alumnos son simplemente calculados y la labor de la
matricula no demora más de dos días..

Periodo de estudios.

A pesar de que existe disposiciones para que la clase comience
el primer día útil del mes de Abril, en la
mayoría de las escuelas de este centro poblado
recién inician el año escolar los primeros
días del mes de mayo, aunque por razones de supervisión los docentes aparentemente se
constituyen el primer día útil del mes de Abril y
luego se regresan, aludiendo que falta el arreglo del local,
reclamo de materiales didácticos de la USE de Huamanga o
aluden que faltan los alumnos.

El periodo regular de las labores académicas en las
comunidades campesinas es interrumpido por varios factores como
son: la misma negligencia de los profesores , la reducción
de días de clase por razones que ya se mencionó,
días festivos de la comunidad y el aniversario del centro
educativo. De manera que las horas de aprendizaje y
enseñanza efectiva son muy reducidos en el año y,
al finalizar éste, los alumnos no han aprendido nada o
están mal preparados.

Las vacaciones.

Las vacaciones escolares tienen dos periodos. El primero
denominado ¨ vacaciones de medio año ¨, que duran
desde el 24 ó 28 de Julio hasta 15 ó 16 de Agosto.
Los maestro celebran las fiestas patrias 3 ó 4 días
antes del 28 de Julio, pues el día 28 lo festejan con sus
familiares en sus hogares, el retorno realmente no se hace la
segunda semana del mes de Agosto, sino que esto demora y
están iniciando recién la tercera semana o los
primeros días del mes de Setiembre. La otra
vacación es la de fin de año, que comprende desde
mediados del mes de Diciembre hasta el primer lunes del mes de
Abril, el cual tampoco no se cumple; es decir, clausuran el
año académico antes de mediados del mes de
Diciembre y regresan no en los días fijados tanto de Marzo
ni de Abril.

15. Aspectos de la educacion formal en el
centro poblado menor de pacccha.

En cuanto se refiere a los aspectos de la educación
formal en los anexos de Pacccha, podemos mencionar dos aspectos
fundamentales y son:

Aspecto positivo.

En este caso, las comunidades donde se crearon los centros
educativos fueron beneficiados grandemente, esto por lo que a
bajado el analfabetismo desde los años de su
funcionamiento, aunque las personas adultas que ya no llegaron a
estudiar todavía siguen analfabetos. Asimismo, podemos
decir que, las escuelas ayudó en la formación de
líderes letrados, pues anteriormente era escaso las
personas que sabían leer y escribir.

De igual manera, la escuela o la educación formal
ayudó a los niños a socializarse, por lo que antes
de venir a la escuela sus relaciones eran sólo con sus
padres y hermanos; mientras que en la escuela esta
relación se amplia tanto entre compañeros y con los
profesores, quienes son foráneos para ellos.

Aspectos negativos.

En este caso podemos decir primeramente la
aculturación, por medio de la escuela conocen y aprenden
un nuevo idioma el castellano y
otros elementos culturales que no son propios de su comunidad,
esto hace que los niños pasen por una primera etapa de
aculturación. Esto por influencia de sus profesores,
quienes dicen que ser chacarero o campesino no es bueno y que los
indios siempre son atrasados. Todo esto va creando una conciencia
negativa para con su cultura y por ende su pueblo.

Asimismo, la escuela a favorecido la migración
de los jóvenes adolescentes
hacia la costa y otras ciudades, ya que les dio la herramienta
más necesaria para ello; el
conocimiento del idioma castellano. Esta
migración si bien es cierto que le favorece
económicamente a los migrantes adolescentes,
pero culturalmente les hace mucho daño; es decir, al
regresar traen consigo una serie de elementos culturales propios
de la zona urbana y, a más de ello ya no tienen ese
espíritu de trabajar en la chacra, visten distinto a los
demás y solo se dedican a ¨baguear ¨ (cuentan los
comuneros). La mayor parte de los jóvenes que migraron ya
no regresan a su comunidad, esto crea un desequilibrio social,
por lo que sólo están quedando en la comunidad
adultos (ancianos) y niños.

16. Personas
entrevistadas

1.- Alvarado Vallejo, Alejandro

Alcalde del Centro Poblado Menor de Pacccha.

2.- Canchohuaman C. Paulino

Agente municipal del anexo de Totorapata

3.- Calderon Gutierrez Estela

Presidenta del comité de Club de Madres del C.P.M.
de

Pacccha.

4.- Guerrero Enciso, Dámaso

Profesor cesante egresado de la UNSCH, natural de

Pacccha.

5.- Huaraca Quispe, Elías

Teniente gobernador del anexo de Andabamba

6.- Lima Anccasi, Macabeo

Teniente gobernador del anexo de Cayramayo

7.- Lima Ponce, Pastor

Presidente de la APAFA del anexo de Minas Corral

8.- Lopes Anccasi, Segundino

Teniente gobernador del anexo de Ccoñani

9.- Llacctahuaman Quicaña, Bartolomé

Presidente de la APAFA del centro educativo del anexo

de Concepción Cangallo.

10.- Llacctahuaman Lopez, Hilario

Secretario de la APAFA del anexo de Corazón de
Ñaupas.

11.- Quica Coronado, Mario

Presidente de la comunidad campesina de Pacccha.

12.- Quispe Canchohuaman, Alberto

Teniente gobernador del anexo de Parccahuillca

13.-Rojas Huaman, Antonio

Presidente de la APAFA del centro educativo de San Juan

de Culluhuancca

14.-Sauñi Quicaña, juana

Presidenta del club de madres del anexo de Chakiqpampa

15.-Tacas Palomino, Margarita

Directora del centro educativo de San Juan de

Culluhuancca.

16.- Tueros Canchohuaman, Paulino

Presidente de la APAFA del anexo de Huayllay

17.- Zanabria Palomino, Gregorio

Agente municipal del anexo de Ccollota

17.
Conclusión

La constitución política del
Perú de 1979 ordena designar a la educación el 20 %
del presupuesto, esto se incumple en 1986 y se asigna sólo
el 15.55 % y para 1990 se asigna del presupuesto de la
república sólo el 6.55 %. Entonces, podemos
preguntarnos si con el descenso del presupuesto asignado para la
educación, ésta mejorará su calidad y
eficiencia.
Por ello decimos que el factor económico es uno de los
factores que intervienen en el problema de la
educación.

Por otra parte el problema de la educación peruana es
la falta de continuidad y las grandes variaciones que se van
dando en las políticas
implementados por los sucesivos gobiernos de turno, quienes han
tenido su propia visión de lo que debe ser el sistema educativo
y la educación nacional sin tomar en cuenta a la realidad
del Perú, su multilinguismo y la pluriculturalidad
existente; aun más sin tomar en consideración el
carácter práctico que debe ser la educación
para las comunidades campesinas. Estos gobernantes de turno no
han dudado en emitir los dispositivos legales que consideraron
mas pertinentes para sus fines políticos; es decir, a
nombre de la educación trataron de conseguir apoyo
electoral y otros fines partidarios.

18. Bibliografia

1.- Ames Gonzales, Edmundo Algunas Reflexiones sobre el
Problema de la Educación.
1958

2.- Barrantes, Emilio Historia de la Educación en el
Perú
1989. Mosca Azul Editores.
Primera edición. Lima- Perú.

3.- Centro Peruano De La Educación Rural en el
Perú
Estudios Sociales Hablan los
Maestros.
1989 Primera Edición, Lima –
Perú

4.- cidra I Conferencia Departamental de Desarrollo Social
de
Ayacucho.1997

5.- Inei Con Proyección del Censo de
1993.
1996

6.- Mariatecui, José C. Temas de
Educación. Empresa Editora
AMAUTA.
1970 Lima – Perú

7.- Negron, Luis y otros El Fenómeno Educativo en
el
Medio Rural. Instituto Nacional de Investigación y Desarrollo de la
Educación
Augusto Salazar Bondy Lima – Perú.
1976

8.- Pacheco Gonzalo,L. Neo Liberalismo,
Educación y Movimiento
Popular.
1993 SEPEC.
Lima – Perú.

9.- Rodrigo Porras y La Educación Popular en
América
Latina
Otros Editorial
1984 Rapilliss. S.A. Buenos Aires

10.- UNSCH Boletín Estadístico No. 17
1990-1992 Oficina de
Planificación.

Autor:

Julio Rojas Flores