De la cohesión social a la participación democrática

2. La educación frente a la
   crisis del vínculo social
3. La
   educación y la lucha contra las
   exclusiones
4. Educación y
   dinámica social. Algunos principios de
   acción
5. Cooperación
   entre la comunidad de una escuela. Una iniciativa coronada por
   el éxito
6. La
   participación democrática
7. Construir una
   sociedad civil y habitar en ella
8. Sociedades de la
   información y sociedades educativas
9. ¿Qué
   saberes son necesarios para una educación peruana de
   calidad?
10. Conclusiones
11. Referencias
    bibliográficas

INTRODUCCIÓN

La sociedades se
inician cuando las personas deciden aprenden a morar y participar
de actividades, proyectos y
valores
comunes. Se consolida así el patrimonio, el
cual origina pertenencia y solidaridad.

La educación
independiente de formas, niveles, cultura y
circunstancias, trata de desarrollar socialmente al individuo,
comportándose como vehículo de cultura, valores y
espacios de socialización.

Formas de socialización como la familia y
escuela
están amenazadas por el caos y ruptura del nexo social.
Los sistemas
educativos experimentan tensiones, cuando tratan de hacer
respetar lo diverso de los individuos, manteniendo el respeto a
vivencias comunes. La educación que de
un lado es acusada de causar exclusiones múltiples, de
otro, es requerida para restablecer similitudes esenciales para
una vida colectiva.

La educación debe hacer que aquello que es
diverso sea un factor que nos cohesione, a la par que sirva para
el desarrollo de
una sociedad
consciente y activa.

I.
LA EDUCACIÓN FRENTE A LA CRISIS DEL
VÍNCULO SOCIAL

Los conflictos en
los países, debilitan la cohesión y promueven
crisis social.

Un primer punto en este contexto es la
acentuación de las desigualdades, intensificación
de la pobreza y
exclusión, entre grupos
sociales. En 1995, se reporto que 1 000 millones de personas
en el mundo viven en pobreza
extrema.

En segundo lugar, el crecimiento poblacional afecta los
niveles de vida en países en desarrollo, y las
migraciones, urbanización desordenada, ruptura de la
solidaridad, aíslan, marginan y agravan la crisis social.
Su asociación con la crisis moral se
vincula a violencia,
delincuencia y
conflictos inter étnicos. (Al Mufti et al,
1996)

Hoy, se impugna los valores
integradores de conceptos nación
y democracia
considerados fundamentos de cohesión de una sociedad.
Estado
nación,
en el sentido político geográfico no es la
única referencia, y hoy se han desarrollado otros de
pertenencia cercana a los individuos. En sentido inverso,
regiones enteras se orientan hacia reagrupamientos
trasnacionales.

En otras naciones, razones ideológicas
desintegran relaciones entre colectividades e individuos, con
ruptura de los territorios. Por ultimo, la asociación de
idea Estado nación centralista puede explicar la
exacerbada necesidad de participación de la civilidad y
reivindicación de mayor descentralización.

Democracia es una forma de gobierno de un
sistema
político conciliador, de voto popular, libertades
individuales y organización común. Su
aplicación, en forma de democracia representativa, se
enfrenta con dificultades aun en países
democráticos, debido a la distancia entre gobernantes y
gobernados, la aparición excesiva en los medios de
opiniones emocionales efímeras sin sustento, la política
espectáculo mediática y la imagen de
corrupción de políticos, que ponen
en riesgo la
estabilidad política, sumado al desinterés de los
ciudadanos por los asuntos públicos. (Al Mufti et al,
1996)

La nación democrática necesita
reformulación, ya que no hay otra forma de
organización política y social que lo sustituya y
conduzca al pluralismo, libertad,
justicia
social, paz y pluralismo, y para ello es necesario que el
ciudadano se involucre en el tratamiento de los problemas
sociales y participe en democracia ,conceptos que
también se aplican para la educación. (Al Mufti et
al, 1996)