El libro, "La Respuesta Es…" (página 4)

CAPÍTULO IV
EL
HINDUISMO

El tiempo
destruye las especulaciones del hombre,
pero confirma el juicio de la Naturaleza.
Cicerón.

Surge en la pantalla una antigua
plegaria hindú que dice:

Que el hombre malo
se haga bueno
Que el hombre bueno encuentre la paz
Que el hombre que tiene paz sea libre
Que el hombre libre libere a otros

Sintetiza esta hermosa plegaria la esencia de una
milenaria tradición que varios Maestros dejaron en la
India,
postulando desde los inicios de la raza aria a la Verdad como la
Religión
más elevada. Dicen: "Según como el hombre
piensa, así evoluciona, elevándose de grado en
grado, aproximándose vida a vida al Ser". Destacan
entre otros Maestros, Rama, Krishna, Shankaracharya y Patanjali.
Dentro del hinduismo enseñaron que nada es por azar en
el Universo,
todo es regido por una Ley Inmutable
llamada Dharma. En base a esa Ley el planeta fue creado con los
elementos preexistentes dispuestos en forma tal, que les permite
existir. Los elementos preexistentes constitutivos del planeta
fueron dispuestos por una Inteligencia
Superior, Brahman, la Existencia Una, el Supremo concepto de DIOS,
lo Absoluto, el principio del que todo depende y la causa por la
que el Universo es un
efecto del Absoluto. Todo ello regido por el Orden Cósmico
o Dharma. Lo creado no es eterno, así como tuvo principio,
así tendrá fin. El Dharma que es eterno, a partir
de los principios
creadores formará nuevos mundos, en una infinita
sucesión en el Universo regido por la Energía
Organizadora de la Inteligencia Consciente que irradia sus
vivificantes fuerzas para asegurar la existencia de lo
creado.

Hinduismo es un heterogéneo conjunto que
logró una unidad en la diversidad. Vedas son libros
Sagrados, siendo el Rig Veda el más antiguo de ellos, con
sobre 5.000 años de antigüedad con sus raíces
que se nublan en lo remoto de la profundidad de los tiempos. La
unidad del hinduismo permanece aglutinada en variadas sectas,
razas, colores, idiomas,
vestidos y costumbres diversas. Es mérito del hinduismo
haber hecho homogéneo lo heterogéneo conviviendo en
paz y orden. Ante la actual intolerancia religiosa mundial bien
sería conveniente mirar hacia el enfoque del hinduismo con
el fin de buscar la paz y la unidad. El hinduismo no establece
límites, en él el intelecto que
divide sectariamente a los que piensan diferentes, se subordina a
la intuición, el dogma que separa se subordina a la
experiencia y la expresión externa que hace ver la
apariencia de las cosas se subordina a la conciencia
interna que permite llegar a ver la esencia de las cosas. Es por
eso que para ellos la religión no consiste en una
aceptación de abstracciones académicas o en la
celebración de ritos y ceremonias, sino en una forma de
vida y experiencia. Es una darsana o la percepción
de la realidad de la naturaleza, es anubhana o la
experiencia de la realidad. En síntesis:
La religión en el hinduismo es una actitud
específica del ser, del ser en sí y de nada fuera
de él.

Los Vedas, sus Sagradas Escrituras, recogen las
experiencias espirituales de almas sabias dotadas del sentido de
la realidad. Son el fruto de intuiciones que llegaron a la
perfección. No son dogmas. Afirman que DIOS nunca ha
puesto fin a la Revelación de Su Sabiduría y
Amor. Un
pensamiento
diferente se considera con atención como el propio. Buscan, dentro de
sus posibilidades un conocimiento
del Ser Supremo. Los Upanishads contienen las propias
experiencias de los sabios. El Brahma Sutra representa las
principales conclusiones de los Upanishads. El Bhagavad Ghita
expone los medios para
alcanzar la vida religiosa. El vedanta no es una religión,
sino la religión misma en su significado más
universal y profundo. Al pedírsele al sabio del Upanishads
su definición de DIOS, permaneció en silencio, pues
lo Absoluto es silencio. El hinduismo insiste en que se debe
trabajar para elevarnos cada vez más y perfeccionar
nuestro conocimiento de DIOS. El pensamiento sobre DIOS queda
reflejado en esta Enseñanza del RigVeda que nos
señala:

No existía algo, ni existía
nada;
el resplandeciente cielo no existía;
Ni la inmensa bóveda celeste se extendía en lo
alto.
¿Qué cubría todo? ¿Qué lo
cobijaba? ¿Qué lo ocultaba?
¿Era el abismo insondable de las aguas?
No existía la muerte,
pero nada había inmortal
No existía límite entre el día y la
noche,
Sólo el uno respiraba inanimado y por
Sí,
Pues ningún otro que Él jamás ha
habido.
Reinaban las tinieblas, y todo el principio estaba
velado
En oscuridad profunda; un océano sin Luz;
El germen hasta entonces oculto en la envoltura
Hace brotar una naturaleza del férvido calor.

¿Quién conoce el secreto?
¿Quién lo ha revelado?
¿De dónde, de dónde ha surgido esta
multiforme creación?
Los Dioses mismos vinieron más tarde a la
existencia.
¿Quién sabe de dónde vino esta gran
creación?
Aquello de donde toda esta creación inmensa ha
procedido,
Bien que su voluntad haya creado, bien fuera muda,
El más Elevado Vidente, en los más altos
cielos,
Lo conoce, o quizá tampoco, ni aún Él lo
sepa.
Contemplad la Eternidad…

Fue fascinante contemplar la CosmoGénesis,
AntropoGénesis y Filosofía del Hinduismo. La
organización de las infinitas partes del TODO regidas
por Dharma, se realiza de manera piramidal jerárquica por
intermedio de una Jerarquía Cósmica cuya base es el
hombre. Desde esa base los niveles o peldaños se sutilizan
hasta alcanzar el vértice, la Esencia misma del TODO por
cuyo centro se vuelve a DIOS. La pirámide muestra los
niveles por los que deberemos pasar en nuestro ascenso. Cada
hombre es un Universo en miniatura, el microcosmos
hermético, un macrocosmos en potencia. Somos
un reflejo del Cosmos. El hombre es Uno con el TODO, la Esencia
Sublime y Realidad a la que pertenecemos.

Brahman es el origen de lo existente, podemos llegar a
ÉL trascendiendo en la interiorización.
Algún día lograremos identificarnos con ÉL.
No es dejando de actuar que se libera al alma
encadenada a la materia. El
alma se libera con la buena y correcta acción,
sin preocuparse del fruto de la acción realizada, hasta
alcanzar la eliminación de todo deseo. Cada hombre es el
responsable de su destino y vida futura con las acciones de la
vida presente, en el uso del libre albedrío.

Sufre un hombre por saberse mortal y que cuanto lo rodea
es perecedero, sufre además por el envejecimiento, las
enfermedades, el
dolor y los pesares de la existencia. Es deber de cada hombre
llegar a saber que siendo potencialmente igual al Universo, posee
en sí mismo un principio no diferente del Principio
Universal. La misión de
todo hombre es la de poder realizar
el alma individual para unirse con el Alma Universal. Permanece
el alma humana encadenada en el plano de las miserias, pasando de
encarnación en encarnación, retenida por las
poderosas cadenas de Karma, o la Sagrada Ley de Causa y
Efecto, ley que junto con la de Reencarnación rige
todas las filosofías y religiones de la India.
Dice la Ley de Karma que cada pensamiento, palabra o
acción generan una reacción. Esta reacción
liga el alma con la materia estimulándola a volver a
encarnar; un hombre se hace bueno por sus buenos pensamientos y
acciones y se hace malo por sus malos pensamientos y acciones. El
Karma acumulado en las pasadas vidas se manifiesta en la presente
encarnación, ese Karma es el que nos hace nacer y ser como
somos, con las naturales predisposiciones para actuar. En cada
encarnación hay actos que generan Karma y se actúa
por el deseo, no es posible vivir sin desear. Libera por tanto al
alma encadenada el dejar de desear. Liberarse pone fin a la
Reencarnación en la Tierra o
plano de la materia.

La Ciencia de la
Yoga es uno de los pilares del hinduismo, es la Ciencia de
la Unidad que con la perseverancia en sus métodos
basados en asanas, respiración, relajación,
concentración, contemplación y meditación
permite alcanzar Samadhi o la trascendencia al nivel superior de
Consciencia. Radja Yoga o Yoga Real, corresponde a la más
elevada senda en el camino Yoga, la senda del correcto desarrollo de
la mente. Abarca ocho etapas ese camino: La Primera corresponde a
las cinco limitaciones: Aprender a decir NO a la mentira, a la
lujuria, a la violencia, al
robo, a la avaricia, teniendo una conducta
espiritual. La Segunda son las cinco observancias; pureza,
serenidad, austeridad, estudio y atención en Dios. La
Tercera es el Hatha Yoga o Yoga Físico con sus asanas. La
cuarta equivale al Control de la
Respiración. La Quinta inicia el Control de la Mente junto
con la Concentración o sexta etapa y Meditación o
séptima etapa. Culmina La Octava en Samadhi o nivel
superior de Conciencia. Por medio del Radja Yoga se entra en un
sendero de unidad o unión que permite aprender a controlar
las pasiones, fortalecer la voluntad, dominar los pensamientos y
superar la ignorancia. Considera la Ciencia de la Yoga que
más allá de la mente consciente está la
mente superior cuyo conocimiento se logra por la vía
interior.

Filosofía y Religión es la unión
del Hinduismo que no puede ser llamado una filosofía, ni
tampoco es una religión bien definida. Es un conjunto
integrado de manera compleja por innumerables sectas,
filosofías, variados rituales, creencias religiosas,
ceremonias y disciplinas espirituales, como también la
veneración de numerosos dioses y diosas. Es este
politeísmo el que más se le ha criticado, a
pesar que  todas estas divinidades son idénticas como
manifestaciones de la misma realidad única divina. Sus
dioses reflejan diferentes aspectos del Infinito, Omnipresente e
Incomprensible Brahman. Es decir al DIOS único lo
llaman Brahman, quien es alma y esencia interior de todas
las cosas. Esa realidad infinita y más allá de
cualquier concepto que; no puede ser comprendida por el intelecto
ni puede ser adecuadamente descrita con palabras; sin comienzo,
supremo SER más allá de lo que es y más
allá de lo que no es. La base del Hinduismo es la idea de
que lo que nos rodea son diferentes manifestaciones de la misma
realidad última. Esta realidad, llamada Brahman, es el
concepto cohesionador que le da su carácter de unidad al Hinduismo, a pesar de
la veneración de variados dioses que algunos puedan
profesar, siendo ÉL mismo todos los dioses por ser ellos
manifestaciones de ÉL al igual como cada uno de nosotros
es SU hijo por ser como espíritu una emanación de
ÉL. La ignorancia de algunos sectarios los hace ser
politeístas de un sistema religioso
que es profundamente monoteísta. Pero al ser reflexivo el
hombre llegará a trascender la ignorancia y por medio del
nuevo conocimiento será espectador de lo que creyó
ser y no es, y ver lo que se ignoró y era.

Nos dicen unos papiros de Los Upanishads:
Abandonando lo transitorio, regocijaos en lo eterno.
Los sabios llaman mukti o liberación a la pronta
atenuación de los deseos en esta vida.
El que ve a todos los seres en sí mismo y se ve a
sí mismo en todos los seres, pierde todo temor.
El que sabe tanto de conocimiento como de la acción,
con la acción vence a la muerte y con
el
conocimiento alcanza la inmortalidad.
El que sabe de lo trascendente como de lo inmanente, con lo
inmanente vence a la muerte y con lo trascendente alcanza la
inmortalidad.
Los que siguen el camino de la sabiduría pasan
más allá y, al dejar este mundo, alcanzan la
inmortalidad.
El cuerpo está producido por las acciones pasadas de
uno mismo. El hombre se identifica con su cuerpo y piensa que el
logro de los placeres es la meta de la
vida. Se desilusiona y al final dice ¿Qué he
logrado?
El Ser mora en este cuerpo para conocerse a sí mismo.
Es la ignorancia la que nos enreda más y más en
este mundo.
El que anhela la liberación debe purificar su mente con
todo esmero.
Lo que no puede expresarse en palabras, pero es la causa de
que las palabras se expresen. Lo que no puede pensarse con la
mente, pero la es causa de que la mente piense. Lo que no puede
verse con el ojo, pero es la causa de que el ojo vea. Lo que no
puede oírse con el oído, pero
es la causa de que el oído oiga. Lo que no puede aspirarse
con el aliento, pero es la causa de que el aliento se aspire:
Todo eso es Brahman el Espíritu, y no lo que adoran por
aquí las gentes.
Más allá de los sentidos
está la mente, y más allá de la mente
está la razón, su esencia. Más allá
de la razón está el espíritu del hombre.
Más allá del espíritu del hombre está
el espíritu del universo, y más allá de este
está el Espíritu Supremo. Nada hay más
allá, ÉL es el final del camino.
Samsara, la transmigración de la vida, se realiza en la
propia mente. Consérvese, por lo tanto, la mente pura, ya
que el hombre se convierte en aquello que piensa: Este es el
misterio de la Eternidad.

Maya es otro controvertido concepto hindú,
significa ilusión, para algunos todo es ilusorio. Sin
embargo si se le analiza bien se entiende que el mundo y el
Universo son reales, la ilusión se encuentra en nuestra
percepción de esa realidad, en el hecho de no darnos
cuenta que esos conceptos ilusorios son creados por nuestras
mentes. Maya es la ilusión de tomar estos conceptos por
realidades, de confundir una foto de la Tierra con el
territorio terrestre. En la visión hindú de la
naturaleza por lo tanto, todas las formas son relativas, fluidas,
en el siempre cambiante maya. El mundo de maya cambia
continuamente. Conviene tener presente la moderna física y veremos la
realidad de Maya. Mientras esto escribo ya no soy el mismo pues
mis células
han cambiado… Nada es lo mismo entre lo que me rodea pues sus
partículas y átomos han cambiado. Millones de
neutrinos atraviesan mi cabeza sin yo notarlo y sin ellos tener
idea de mi existencia por ser tan infinitamente pequeños.
Todo es diferente a cada instante si lo contempláramos
desde la microdimensión. Todo es constante ritmo y
vibración, nada es estático e igual, sin embargo,
sigue siendo real aunque diferente, pero no una ilusión.
Lo ilusorio está en la percepción que yo tengo al
no captar las cosas en su esencia sino que en su apariencia. Maya
la ilusión nace por la falta de discernimiento.

Para el Hinduismo el espíritu es un actor y
espectador desde su plano de manifestación. Como actor
quiso ver, el YO tuvo ojos para ver, quiso escuchar y tuvo
oídos, quiso pensar y tuvo la mente para hacerlo. Si se
existe es porque así lo quiso el YO para lograr manifestar
sus potencialidades. El espíritu es el YO individual
emanado del YO Universal, es SU fiel reflejo, toma del Universo
las partículas para dar la forma, la actividad y la vida a
sus vehículos. Como espectador permanece el
espíritu en su plano con la propia conciencia y la
voluntad individual. Patanjali fue el Maestro que hace mas de
2.000 años codificó el conocimiento del Yoga en los
Yoga Sutras, la máxima expresión del Radja Yoga.
Krishna señaló a sus discípulos que el Ser
Divino reside en el interior de todo hombre. Los Rishis fueron
sabios ocultistas que dieron la forma escrita al Hinduismo. Ellos
reflejaron el mundo suprasensible desarrollando gradualmente un
conocimiento para ayudar al hombre en el mundo exterior. La
Filosofía Hindú nos señala que tenemos que
aprender a dominar las pasiones y los deseos. No tan solo hay que
hacer el bien, sino que lograr ser buenos aprendiendo a renunciar
al fruto de las personales obras y acciones. Es así como
el alma se libera del renacimiento, la
muerte, la vejez y el
dolor. La máxima del Hinduismo se puede resumir en una
corta frase que dice: "Como uno piensa así uno
evoluciona". A cada instante estamos construyendo nuestros
caracteres y formando nuestro destino. Karma no es fatalismo ni
resignación. La Ley de Karma alienta al que se ha
equivocado en la vida, sin importar cuántas veces lo haya
hecho, al decirle que nunca es tarde para enmendarse pues, de
acuerdo como hoy se piense mañana se
será…

Nace en la India el año 1836 un Maestro que
vivió 50 años. Sri Ramakrishna transitó por
el misticismo Vedanta en una senda de la renunciación para
lograr la Unión con Dios. Su Enseñanza fue extensa,
algunos fragmentos de ellas dicen: Es el sexo y el
oro los que
manteniendo al alma en el plano superficial del cuerpo la
desvían gradualmente hacia lo más bajo o denso…
El hombre es recompensado de acuerdo con sus pensamientos y
propósitos… Nace en este mundo con dos tendencias, una
la de buscar el sendero de la liberación y la otra la de
la inclinación a la mundanalidad y la esclavitud… El
alma encadenada es el hombre, pero cuando está libre es el
Señor… Aunque todas las almas son en su esencia una y
misma cosa, sin embargo, puede dividírselas en cuatro
clases de acuerdo con sus respectivas condiciones. Hay almas
ligadas, hay las que luchan para liberarse, las ya emancipadas y
las que son libres… Cuídate de lo siguiente: Del
charlatán; del hombre que no es de corazón
abierto; del que hace ostentación de su devoción;
de la mujer que
lleva un largo velo; y del agua estancada
de los pantanos la cual es muy nociva para la salud… El próximo
nacimiento del hombre está determinado por lo que piensa
en el momento de morir… Los libros sagrados sólo indican
el camino que conduce a Dios. Cuando se conoce el camino,
¿de qué sirven los libros?… Descubre dentro de ti
mismo la dulzura de la conciencia espiritual… Los hombres
necios caen en las redes del mundo,
atraídos por su falso brillo; y como es más
fácil entrar que renunciar, se quedan atrapados… Aquello
que el hombre piensa, eso llega a ser… Olvida toda tu
sabiduría mundana e ignórala por completo como si
fueras un niño; solo así llegarás a conocer
la Verdad… A menos que se llegue a tener la fe de un
niño, es muy difícil realizar a Dios. El
Conocimiento es cuestión de tiempo… Mientras gobiernes a
la mente con firmeza, ella trabaja bien y ventajosamente, pero en
cuanto descuidas tu vigilancia, se desvía del sendero
recto… La meta no puede ser alcanzada hasta que no se
fortalezca la mente y se tome la firme resolución que debe
lograrse la realización en esta misma vida, más
aun, en este mismo momento… Haz tú mismo lo que quieres
que otros hagan… No prestes atención a lo que los
demás digan de ti… Si tú vives en el mundo haz
que los demás te respeten. No hagas daño a
nadie, pero, al mismo tiempo, no permitas que otros de
dañen a ti… Preguntan si todos los hombres verán
a Dios: Nadie se quedará en ayunas durante el día
entero; algunos consiguen la comida a las nueve de la
mañana; otros al mediodía; y otros, en cambio, por la
tarde o cuando baja el sol. En forma
similar, tarde o temprano, en esta misma vida, o después
de muchas otras vidas, todos deben ver y verán a
Dios…

Su discípulo destacado y predilecto, swami
Vivekananda, llegó a los 20 años a los EE.UU.
para participar en 1893 en el Parlamento Mundial de Religiones de
Chicago, inaugurado por el cardenal Gibbons. Este desconocido
swami al hablar en la sesión inaugural
señaló: Saludo a la nación
más joven en nombre de la Orden monástica
más antigua del mundo; la Orden védica de los
Sannyasins, que dio a los hombres este doble
precepto:¡Aceptaos, comprendeos unos a otros! La
prensa lo
consideró la figura más grande del parlamento de
religiones y señalaron: El único procedimiento de
retener al público durante aquellas sesiones, que casi
siempre cansaban su atención, era anunciar que al final
hablaría Vivekananda. En su peregrinar por Norte
América
fue duro en su sinceridad y ello hizo que el poder religioso y
económico se fuera en su contra por estigmatizar los
vicios y los crímenes de la civilización
occidental, junto a su violencia, saqueo y destrucción. En
una reunión les dijo: ¡Dejad vuestra jactancia!
¿Qué ha hecho en el mundo vuestro cristianismo
sin ayuda de la espada? Predicáis esa religión en
nombre del lujo. Todo es hipocresía en lo que he
oído sermonear aquí. ¡Todo ese amontonamiento
de riqueza que se recomienda en nombre de Cristo! Cristo no
encontraría en vuestra casa ni una piedra donde pudiese
descansar su cabeza. ¡No sois cristianos! ¡Volved a
Cristo! Conviene destacar que en India iba siempre
acompañado del Bhagavad Gita y la
Imitación de Cristo, Cristo que para él en
sus predicaciones tendía los brazos abiertos a todo el
mundo.

Al no existir en la época la tecnología
comunicacional actual que es casi instantánea y
globalizada, tardó en llegar a India la noticia del
éxito
de Vivekananda en el Parlamento de Religiones. Había
salido como un anónimo y modesto swami y retornó
como héroe. La profecía de su maestro sri
Ramakrishna: Narim conmoverá al mundo hasta sus
cimientos, se había cumplido. De Sur a Norte
había recorrido India como mendigante monje, ahora lo hace
por la senda triunfal de los elegidos. Lleva con su fuerza la
palabra de la Enseñanza Sagrada y de su Maestro. Les dice:
Lo que el mundo actual entero espera, y tal vez más
aún las clases bajas que las de arriba, más los
ignorantes que los distinguidos, más los oprimidos que los
opresores, es LA GRANDIOSA IDEA DE LA UNIDAD ESPIRITUAL DEL
UNIVERSO. La unidad infinita del alma, la idea de que vosotros y
yo no somos hermanos solamente, sino que somos Uno mismo.
Europa lo
necesita hoy tanto como nuestras agobiadas masas; y ese magno
principio forma a estas horas, inconscientemente, la base de las
más recientes aspiraciones políticas
y sociales europeas. Me han reprochado algunas veces que predico
demasiado el monismo y muy poco el dualismo. Sí. Sé
perfectamente qué grandeza, qué océano de
amor, qué bendiciones y qué gozos extáticos
fluyen de las religiones dualistas. Lo sé. Pero no es
éste, para nosotros, el momento de llorar, ni aun de
alegría; ¡bastante hemos llorado! Tampoco es el
momento de conmovernos; nos hemos enternecido durante tanto
tiempo que estamos hechos bolas de algodón. Lo que necesita nuestra patria son
músculos de hierro,
nervios de acero, voluntades
gigantescas a las que nada se resista. ¡Eso es lo que
necesitamos! Y eso sólo puede ser creado, consolidado,
fortalecido, en el caso de que comprendáis y
realicéis el ideal del Advaita: La Unidad Universal. La
fe, la fe, la fe en nosotros. Si tenéis fe en los
330.000.000 de vuestros dioses mitológicos y en los
demás dioses que los extranjeros meten en vuestra casa, y
no tenéis fe en vosotros mismos, no es posible vuestra
salvación. ¡Tened fe en vosotros y cabalgad sobre
esa fe! ¿Por qué nosotros, pueblo de 300.000.000 de
habitantes, hemos sido gobernados por cualquier puñado de
extranjeros desde hace mil años? Porque ellos
tenían fe en sí mismos y nosotros no la
teníamos en nosotros. ¡Quién tiene la culpa?
Los ingleses no. Nosotros. Nosotros somos los responsables de
nuestra degradación.

¡Si; que cada hombre, que cada mujer, que cada
niño, sin distinción de origen, de casta, de
debilidad o de fuerza, aprendan y sepan que detrás de los
débiles y de los fuertes, detrás de los poderosos y
de los humildes, detrás de todos y de cada uno está
esa alma infinita que garantiza a todos las posibilidades y las
capacidades infinitas de la grandeza y de la bondad!
¡Alzaos! ¡Despertaos! ¡Despertad de ese
hipnotismo de la flaqueza! No hay nadie realmente débil:
el alma es infinita, omnipotente, omnisciente. ¡Alzaos! Lo
que necesitamos es una religión que haga hombres. Lo que
necesitamos es una educación que haga
hombres, no doctrina para hacer hombres. He aquí la piedra
de toque de la verdad. ¡Rechazad todo lo que os debilita
física, intelectual o espiritualmente¡ ¡Es un
veneno! La vida no está en él. La verdad no
está en él. La verdad es fuerza. La verdad es
pureza. La verdad es luz. Es el manantial de energía.
¡Abandonad vuestros debilitadores misticismo y sed fuertes!
Las verdades más grandes del mundo son las más
sencillas, sencillas como vuestra propia
existencia.

Y si me decís que el brahmán, por su
nacimiento, tiene más aptitud para aprender que el paria,
os diré que no gastéis más dinero en
educar a los brahmanes; ¡Pero sí a los parias! Dad a
los débiles, para quienes son necesarios todos los dones.
Si los brahmanes nacen inteligentes, ¡ya se
instruirán ellos solos! ¡Así son la justicia y la
razón, como yo las entiendo!

Funda la Misión Ramakrishna donde impuso a los
monjes el aceptar tener que recibir a discípulos
occidentales en su comunidad. Un
día a un monje que vivía en meditación y no
en acción, le señaló: ¿Qué
necesidad tienes de meditar horas enteras? Basta con que
reconcentres tú espíritu 5 minutos, o uno nada
más cada día. Todo lo demás del tiempo debes
trabajar por el bien público.

Por una diabetes juvenil
murió joven Vivekananda a los 39 años de edad en
1902. Sabía con años de anticipación que
así sería y, como lo señaló, no
llegaría a cumplir los 40 años. Por cumplir su
misión no se cuidaba como correspondía. Amaba a los
animales y era
amado por ellos de manera muy profunda y especial. En sus
últimos años de vida dijo: ¡Atreveos a
decir la Verdad, toda la Verdad, en todos los momentos, a todos,
sin distinción, sin equívocos, sin temor, sin
compromisos. La vida social en Occidente es como una carcajada;
pero por dentro es un gemido. La carcajada acaba en un sollozo.
La animación y la frivolidad están solamente en la
superficie. En realidad, el alma de Occidente está ocupada
por una tragedia intensa. Aquí en la India lo externo es
triste o melancólico, pero por debajo están la
despreocupación y la alegrías. Europa está
sobre un volcán. A menos que una marea de espiritualidad
apague el incendio, éste acabará por estallar. La
India será inmortal si persiste en la investigación de Dios. Pero si se mete en
política y
en luchas sociales, morirá.

Según la concepción del hinduismo si un
cristiano le pidiera consejo espiritual a un maestro
hindú, éste no le aconsejaría que rechazara
su fe en Cristo, al contrario, le demostraría que la idea
que tiene sobre Cristo no es la más adecuada y entonces lo
conduciría al Conocimiento de Cristo, encarnación
del Ser Supremo. Le enseñaría además que no
es justo ni hacia Dios ni hacia el hombre suponer que existe un
pueblo escogido por Dios, o que su religión es el centro
religioso de la humanidad y que todas las demás deben
imitarla si no desean sufrir la destrucción
espiritual.

Enseña el hinduismo que esta vida es un
peregrinar hacia la vida eterna, lo que se realiza en diferentes
etapas. La primera es la de preparación o disciplina del
cuerpo y la mente. La segunda es la del cabeza de familia, siendo
considerado el matrimonio
sagrado ya que está prescrito para el desarrollo de
la
personalidad y la continuidad del ideal familiar. La perfecta
relación se debe crear y no encontrar, el divorcio es la
confesión de la derrota. Se alcanza el tercer estado cuando
declinan las energías físicas y llega el momento de
retirarse al bosque para prepararse para la verdadera vida del
espíritu. Todo estado es necesario y como tal es positivo.
El alma liberada, la cuarta etapa, no es indiferente al bienestar
del mundo. La renuncia consiste en olvidar las nociones del yo y
del mío sin abandonar la conducta prescrita por las
escrituras

Es famoso, no sólo en India, el Bhagavad Gita o
El Mensaje del Maestro. Su filosofía contiene las
primordiales doctrinas induístas, tal como los brahmanes
las exponen. Allí se recuerda que no es prudente perturbar
el ánimo de los ignorantes con elevados pensamientos,
antes bien, se les debe permitir que realicen su labor lo mejor
posible. Si se conoce la verdad, evitar inquietar la mente de
quienes no se encuentran preparados para recibirla, porque las
enseñanzas inoportunas o prematuras los apartarían
de la acción, en la cual logran ver la verdad a medias, y
permanecen confusos.

El hinduismo acepta que las ideas se mueven en un
círculo estrecho, que desaparecen periódicamente
pero nunca se apartan del él, por ello nadie puede
considerarse dueño de una verdad o de una forma de
pensamiento. Las ideas más antiguas aparecen como
novedosas dado que se eclipsaron hace tiempo, una de ellas nos
señala que no basta abstenerse de actuar para liberarse de
los actos. La actividad es superior a la
inacción..

No soy el espíritu, ni la inteligencia, ni el
ego, ni la substancia del espíritu.
No soy los sentidos, ni el éter, ni la tierra, ni el
fuego, ni el aire.
Soy la Existencia Absoluta, el Conocimiento Absoluto, la
Felicidad Absoluta. Soy Él, soy Él…
Vivekananda.

Allá, donde el espíritu no tiene temor
y lleva la cabeza alta;
Allá, donde es libre el conocimiento;
Allá, donde el mundo no ha sido separado por estrechas
paredes medianeras;
Allá, donde el espíritu avanza en la
ampliación continua de la idea y de la
acción;
Allá nos encaminamos entre tormentos,
Guiados por nuestras constelaciones.
Rabindranath Tagore. 1928

Mediante la emisión de la palabra y la
reflexión sobre su significado, se descubre el
Camino.
Patanjali.

Todas las verdades son comunes para todos, pues todas
emanan de DIOS. Las verdades de son más europeas que
asiáticas, ni más tuyas que mías.
Keshab Chunder Sen

Algunos cristianos y algunos brahmoistas ven toda la
Religión en el sentido del pecado. Los hombres no se dan
cuenta de la fuerza de la costumbre. Si estás diciendo
constantemente: Soy un pecador, acabarás siéndolo.
Se olvidan que el sentimiento de pecado señala solamente
la primera e inferior etapa de la espiritualidad.
Ramakrishna.

Finaliza ahora en la pantalla la sección del
Conocimiento que se recibe por quien desee recibirlo de acuerdo a
su capacidad de discernir y sincero deseo de lograr ser mejor
persona. Antes
de cambiar de sección vemos, en forma destacada, un
pensamiento de Vivekananda:

Un hombre, contiene en sí un universo. El
núcleo del Cosmos está en el individuo.

El día 27 de septiembre de 1893 le corresponde a
swami Vivekananda clausurar el Congreso Mundial de las Religiones
de Chicago, finalizando su magistral intervención con
estas palabras:

Si el Congreso de las Religiones ha demostrado algo
al mundo es lo siguiente: Ha probado que la santidad, la pureza y
la caridad no son la posesión exclusiva de ninguna
iglesia del
mundo y que cada sistema ha producido hombres y mujeres del
más elevado orden. En presencia de este hecho evidente, si
alguien sueña con la exclusiva supervivencia de su propia
religión y la destrucción de las otras, le
compadezco desde el fondo de mi corazón y le hago notar
que en la bandera de cada religión pronto se
escribirá, a despecho de su resistencia:
"Ayuda y no lucha", "Asimilación y no destrucción",
"Armonía y paz y no discrepancia".

SEGUNDA PARTE
EL SEGUNDO ASPECTO DEL SENTIMIENTO

CAPÍTULO V

DE LA SAGRADA
ENSEÑANZA DE BUDA

EL BUDISMO
DIOS está en todos los hombres, pero no todos los hombres
están en DIOS;
por eso sufren.
Ramakrishna.

Hace unos 2.600 años nació un
príncipe que llamó la atención de los
videntes de la India. Llegó al mundo en un período
de esplendor con efervescencia religiosa e intelectual,
caracterizada por el estudio y análisis de los Vedas y Upanishads que
entregan conocimiento sobre la creación del universo, el
hombre, su evolución junto a una enseñanza
filosófica, religiosa y moral, todo
ello enmarcado en un único Señor del Universo. Este
niño nace en una India regida por una odiosa y
discriminatoria jerarquía de castas implantadas por los
sacerdotes, autoproclamados como la casta superior que
enseñaba la vida ascética para la
liberación. Ese niño por cuna llegado para la
regalada vida de príncipe, es profetizado a cumplir una
difícil y sagrada misión. Para evitarlo su padre lo
aísla del mundo exterior en su gran palacio lleno de lujo
y confort, rodeados de amplios prados y bosques. Ese niño
príncipe, ahora aislado y feliz en su palacio, era el
Bodisatva que en esta su última encarnación se
convertiría en Buda. Tuvo el Bodisatva la primera
revelación siendo joven al salir en un elefante desde
palacio y ver cuatro diferentes aspectos de la vida que ignoraba:
Un anciano; un enfermo; un cadáver y un asceta. Del
impacto inicial le sigue la activación interior que da
paso a la reflexión. Comprende lo ilusorio de la vida y lo
inútil de los mundanos placeres. Cumple lo que resta de su
misión de hombre, se casa, tiene un hijo y guiado por la
voz interior renuncia a lo mundano. De manera secreta abandona el
palacio dejando atrás su pasado de hombre. Renuncia a su
principado terrenal, busca el reino espiritual. Sufre en la
ascética soledad de ayunante. Medita sin desmayar. Un
día, contemplando el río y viendo pasar una barca
desde donde una mujer le ofrece arroz que él acepta,
entiende lo inútil de la vida ascética de ayunante.
Recibe después en estado de meditación la Gran
Revelación mediante la Iluminación Interior, por la que conoce su
real dimensión que lo transformado en Buda. Se le revela
al Buda la Sagrada Misión que lo trajo al mundo. Recibe el
sentido y misterio de la vida humana conociendo la causa del
sufrimiento y las ligaduras que mantienen ligado al hombre a la
materia vida tras vida. Comprende que la muerte no es un
sufrimiento ni el ascetismo el camino de la liberación.
Visualiza a todos los hombres iguales, sin castas
discriminatorias. Se le revela el camino que conduce al Nirvana y
comprende lo que está más allá del
Nirvana.

Se queda en Nirvana en su estado de Buda. Piensa que no
será comprendido por sus hermanos que viven en el fango de
las pasiones, lujurias, quienes rodeados por las tinieblas no
verán lo sutil que él recibió. Ellos no
captarán las Sagradas Leyes con su
cadena natural de Karma, Reencarnación y Evolución.
Permanece en su pasivo estado hasta recibir esta
Revelación: "Puede que algunos no te comprendan.
Míralos, ve cómo en su ignorancia sufren limitados
entre el nacimiento y la muerte. ¡Marcha por el mundo.
Predica la Verdad. Habrá quien te
comprenda!".

A Buda le correspondió consolidar las bases de la
Enseñanza del Segundo Aspecto, el del Sentimiento y
mostrar el camino que conduce a la liberación en el
Nirvana. Preparó el terreno a la Gran Jerarquía
Espiritual que vendría a entregar la Energía del
tercer Aspecto a la humanidad. Inicia su misión en Kashi,
su enseñanza cunde por Oriente al predicar que por propia
vivencia interior se descubre la felicidad que se alcanza con el
dominio de la
pasión, deseo y egoísmo, que son causa del
sufrimiento. Destacó los beneficios de la
meditación.

A sus discípulos les señalaba que
sólo de uno mismo se debe depender para lograr la
liberación en un mundo donde todos somos iguales y podemos
aspirar a la misma meta de la vida, la de la Suprema
Perfección sin importar para lograrlo el cómo y
dónde se haya nacido. Lo que realmente interesa es que
todos los deseos sean gradualmente reprimidos en forma natural,
no forzada. Todo cuanto comienza tiene un fin y sus
discípulos desechan lo mundano. Buda era por cuna
hinduista y jamás rechazó la enseñanza sobre
el alma, la inmortalidad del hombre, el concepto de DIOS, la
mente y el YO. Decía que todos somos el resultado de lo
que hemos pensado y que la mente es difícil de controlar y
bueno el lograr dominarla. El YO es el señor del yo; el YO
es el refugio del yo. Su enseñanza la basó en estos
conceptos y la reafirmó en el Ego que persiste reencarnado
y se identifica con el YO en la Liberación. Fueron algunos
de sus sucesores quienes mal interpretaron su enseñanza
creando una serie de ramas del budismo, negando preceptos del
saber porque Buda no los enseñó.

Buda predicó sobre la Vía Media, un nuevo
conocimiento que marca una senda
que conduce a la perfección, sendero sin ascetismo por un
lado ni refrenamiento forzado de las pasiones por el otro.
Recalcó: "Es la simple ignorancia de estas elementales
verdades, lo que hace llevar al hombre una equivocada vida de
sufrimiento. Nada se debe aceptar antes de saber por uno mismo,
si lo que se está escuchando y aprendiendo es correcto o
incorrecto, ya que es uno quien debe decidir lo que es moral y
conduce a lo espiritual, rechazando lo que no es moral". Esto
enfatizado por Buda es fundamental para la época presente,
la flojera mental rechaza la posibilidad de ser uno el que
decida. Se busca el paternalismo de "guías" que piensen y
decidan por uno. Olvidándose que el verdadero Guía
está dentro de uno mismo, es el YO.

La Moralidad fue
la base de la enseñanza de Buda, la Sabiduría su
vértice. Dhammapada llamaron los discípulos al
camino de la perfección que el Buda les mostró,
camino enmarcado entre la moralidad y la sabiduría. Buda
se basó en el Hinduismo y la Tradición Sagrada para
dejar el mensaje que le fue revelado. Recalcó que el
sufrimiento o la felicidad eran el resultado de las propias
acciones realizadas. Reforzó la Ley del Karma diciendo
que: "Cosechamos lo que sembramos, somos el resultado de lo
que fuimos, seremos el fruto de lo que somos. Mientras haya Karma
habrá renacimientos, la causa del Karma es la ignorancia y
el deseo. El mal demora el avance de la Evolución
humana. El bien ayuda a la liberación de los males en
lo que se llama la Rueda de la Vida, por cuyo intermedio el
primer escalón a escalar es el de la ignorancia. El dolor,
la vejez y el sufrimiento sólo ocurren en el cuerpo
físico, este cuerpo debe nacer, el nacimiento es el
resultado de la Ley de Karma condicionada por el deseo que surge
donde hay sentimientos, los que son el resultado del contacto
entre los sentidos y los objetos. Los sentidos no pueden existir
sin el cuerpo, el cuerpo sin la mente. Donde hay mente hay
Conciencia que es el reflejo del bien y el mal, los que son
producto de la
ignorancia. Por tanto la ignorancia es la base del sufrimiento y
la NO liberación".

Buda destacaba que: La espada más aguda era la
palabra, el peor fuego la lujuria, la miel más dulce la
sabiduría y la mayor oscuridad la ignorancia. Cuatro
virtudes reforzó: La amistad, la
compasión, la alegría por la felicidad ajena y
saber perdonar.

El Buda fue la poderosa Energía Espiritual que
legó a la humanidad el poder de la piedad, la amistad, la
bondad, el perdón, la generosidad y la compasión,
sólidas bases del Sentimiento. Explicaba así la
causa del dolor y el sufrimiento: "El hombre al ignorar su
origen divino viene al mundo con el deseo de experimentar en la
vida. Nace con una sed de existencia en el plano de la materia,
lugar del dolor y sufrimiento. Es la sed de existencias y el
deseo de vivir en la materia que se trae al nacer lo que induce a
la pasión y goce mundano, de ellos surge el dolor, la
pena, la preocupación, la frustración y el
sufrimiento. La ignorancia de las cuatro nobles verdades hacen
vivir al hombre en el dolor. Su conocimiento y comprensión
lo liberan".

Cuando sus discípulos lo interrogaban, era
frecuente que Buda permaneciera en silencio, muchas veces el
silencio es la mejor respuesta. En ocasiones les
decía:

Rehuso explicaos las preguntas que me
planteáis, corresponden a problemas que
no os serán útiles para alcanzar la
liberación y no las podrán profundizar sin caer en
graves errores, por ello sólo os explico lo que deben
saber para la liberación. Os explico que la existencia es
dolorosa, que es producida y renovada de una encarnación a
la otra por los deseos; os explico además que hay una
liberación para la existencia dolorosa, se la logra
eliminando naturalmente los deseos, esto es lo que os explico:
Las cuatro Nobles Verdades que debéis conocer…
Dicen  las Cuatro Nobles Verdades:
La Primera Verdad es que existe el dolor y el sufrimiento, son
reales. La existencia humana es de dolor y sufrimiento
transitorio. Quien conoce las causas de la existencia sabe que la
vida tal cual es, debe contener dolor y sufrimiento. El hecho de
nacer, enfermarse, envejecer, morir, estar separado de lo
agradable y lo que se desea; todo eso es sufrimiento.
La Segunda Verdad es que la causa del sufrimiento es el deseo.
Deseos de las cosas temporales y perecibles. Deseos que pasan de
encarnación en encarnación, junto con el ansia de
vivir en el mundo de la materia. Estos deseos y ansia de vivir
con los que se nace, causan el sufrimiento.
La Tercera Verdad es que la natural extinción del deseo
acaba con el sufrimiento, al no haber sed de existencia ni deseo
provocado por la ignorancia.
La Cuarta Verdad es que el sendero que lleva a la
extinción natural del deseo es el del Óctuple
Sendero, el de la recta acción, recto esfuerzo, recto
pensar, recta fe, recto juicio, recta palabra, recto
propósito y recta meditación.
Estas cuatro simples nobles verdades son un Nuevo Conocimiento
no influenciado por anteriores encarnaciones.
Os dice la Enseñanza sobre el Óctuple
Sendero:
Lo primero a lograr es tener el Concepto Correcto de todas las
cosas pues logra el hombre un nuevo conocimiento, suyo propio, si
en relación a cada cosa se forma su concepto correcto no
influenciado por las vivencias de anteriores encarnaciones. Ello
permite Juzgar Correctamente lo conocido, con lo que surgen las
Palabras Correctas para expresar lo correctamente conocido y
juzgado. Esto lleva a la Acción Correcta que da lugar a la
Correcta Situación en el mundo que se vive. Se adquieren
entonces los Correctos Hábitos con una Correcta Memoria. Todo el
proceso
culmina con la Contemplación Correcta que permite mirar el
mundo exterior puramente en su esencia.

El Nirvana fue la meta ofrecida por Buda para el que
lograba la liberación. Nirvana es el estado de
Conciencia inmediato superior al que uno tiene, o cuarto estado
con influencias del quinto estado. En él se comprende la
realidad última de las cosas materiales y
de la existencia humana, al situarse el hombre dentro del orden
cósmico por estar la mente subconsciente actuando en un
nivel donde se vivencia la totalidad en la unidad. La vida se
transforma al tener un correcto sentido junto con una nueva
fuerza para actuar. No se pierde en este estado de conciencia la
conciencia del Yo, por el contrario, el Yo es el centro de la
experiencia realizada. Se alcanza el conocimiento más
perfecto de la evolución humana, conocimiento imposible de
describir para la mente consciente. En palabras se puede decir
que es el Conocimiento en plena conciencia de la propia realidad
ante la Realidad Universal.

El Dhammapada es una recopilación de los
discípulos sobre Enseñanzas y recomendaciones de
Buda. Algunos pasajes son:

* Reflexiona cuidadosamente antes de actuar.
* Difícil es lograr el control de la mente, fuente de
dicha.
* No penséis en las ajenas imperfecciones, o en lo que
los demás hacen o dejan de hacer. Sólo pensad en
vuestros propios errores y en aquello que hayáis hecho o
dejado de hacer.
* El odio no se apacigua con el odio, sino con el
amor.
* El hombre virtuoso no recibe perjuicio. La desgracia que
otro quisiera producirle se vuelve en contra del agresor.
* Si un hombre habla u obra con pensamientos puros, la dicha
le sigue como sombra que nunca abandona.
* Lo fácil es hacer lo incorrecto. Lo difícil es
lograr el autodominio. Lo muy difícil es saber hacer lo
correcto.
* Lo puro y lo impuro proceden de uno mismo. Ningún
hombre purifica a otro.
* No se debe herir ni con palabras ni con hechos.
* La victoria genera el rencor que da paso al odio al no ser
feliz el vencido.
* Se vence al rencor con la paz, al mal con el bien, al avaro
con la generosidad y al mentiroso con la verdad. Al actuar
correctamente se vence además a la envidia, la codicia, el
engaño y la avaricia.
* Si no piensas en el placer, no pensarás en el
dolor.
* La ignorancia es el mayor de los pecados.
* La máxima victoria es la que se obtiene sobre uno
mismo.

Muy amplio fue el código
de moralidad de Buda, entre otros conceptos abarcó a la
honradez, castidad, benevolencia, veracidad y altruismo. Cuando
se pidió a Buda que resumiera en un sólo
versículo toda su Enseñanza, respondió:
Cesa de hacer el mal. Aprende a realizar el bien. Purifica tu
propio corazón: ¡He aquí la Enseñanza
de Buda! En este versículo entrega la síntesis
esotérica de los tres grados de la Enseñanza: La
purificación corresponde al primer grado. El conocimiento
al segundo grado y trascender al nivel superior de Conciencia al
tercer grado.

Nos encontramos en un claro de un amplio bosque de la
India. Se ve a Buda rodeado por sus discípulos. Se agacha
y recoge del suelo algunas
hojas del suelo. Levanta la mano mostrándolas y dice:
Lo que os enseñé es comparable a estas hojas que
tengo en mi mano. Lo que no os enseñé es comparable
a todas las hojas del bosque. Mal pueden entonces algunas
escuelas budistas negar algo porque Buda no lo dijo. Él
solo mostró una mínima parte de su saber,
mostró lo que en esa época era necesario destacar.
La finalidad de Buda no fue la de crear una religión, su
misión lograda fue la de entregar la Energía del
Sentimiento, el Segundo Aspecto de la Enseñanza y reformar
al Hinduismo. Brota hoy la semilla dejada. Surge el fruto de la
Amistad, la Piedad, la Compasión y el Perdón, todos
ellos alimentados por la fuerza del Sentimiento. Las
últimas palabras de Buda fueron:

Sed diligentes en vuestra
salvación

Prevalece en el Tíbet un budismo tibetano
conservado en lamasterios de esas imponentes alturas, estando uno
de ellos a más de 4.300 metros. Consideran al misticismo
como la búsqueda de la verdad dentro de uno mismo.
Utilizan ejercicios para el control de la mente y la
consecución de la sabiduría intuitiva. Para ellos
la verdad excelsa es preciso descubrirla en el interior de cada
uno. Esa verdad da un sentido a la vida. La sabia
manipulación de las fuerzas del bien y del mal
proporcionan la energía impulsora, mientras que la
compasión y la sabiduría constituyen los medios.
Siendo la liberación el objetivo
último de uno mismo y de todos los demás, y el
resultado de la perfecta unidad con la Mente pura e
indiferenciada. Logran la progresiva disminución del ego
al que tan apegados estamos y trabajan con fe en la realidad de
la meta propuesta. Aprenden  lo que Buda
enseñó: Cualesquiera enseñanzas de las
que se pueda afirmar con seguridad que no
conducen a las pasiones, sino a las ausencias de ellas; que no
llevan a la sujeción, sino al desapego; no a la
acumulación de bienes
terrenales, sino a su disminución; no a la avidez, sino a
la frugalidad; no al infortunio, sino a la dicha; no a la
compañía, sino a la soledad; no a la molicie, sino
a la vitalidad; no a la complacencia en el mal; sino en el goce
del bien. De todas esas enseñanzas, digo, podéis
afirmar convencidos: "He aquí la Norma, he aquí la
Disciplina".

Sostienen que la sed espiritual del hombre nace de dos
causas: La Intuición y vislumbre de un estado de serena y
deslumbrante luminosidad que surge más allá de la
densa niebla y de los sombríos nubarrones del flujo
cósmico, y el anhelo de escapar de una vida hecha de
efímeros goces y de un hastío y sufrimiento
ineluctables. En el Tíbet prevalece el Vajrayana  que
es la escuela del
budismo Mahayana, una de las dos grandes ramas del budismo. En
esas alturas y en contacto con la naturaleza aprenden a adoptar
una especial actitud ante la vida, cambiando la fealdad en
belleza, dominando la energía de las pasiones hasta
descubrir que su propia naturaleza trasciende. Descubren que el
mundo que nos rodea es producto de nuestras propias creaciones o
distorsiones mentales de la realidad. Reconocen que no es posible
alcanzar la Liberación a través de la
intervención divina, sino que debe mediar un gran esfuerzo
mental que normalmente va a requerir de muchas vidas. Los lamas o
sacerdotes, a los aspirantes les ponen de manifiesto que no
deberán contentarse con practicar la virtud y rehuir el
mal, sino que habrán de cultivar una nueva actitud frente
a la vida, en la que los deseos que no pueden desecharse con
facilidad han de ser utilizados con habilidad. Todo lo que no sea
posible someter se le ha de ennoblecer, pero no cuando produce
confusión mental y una peligrosa frustración. Con
adecuada orientación se convierten todas las virtudes y
vicios en peldaños conducentes al logro de la
realización espiritual. Deben tratar a los demás
con el respeto y
consideración debida a un Buda potencial. Es un objetivo
el tener en la mente todo el tiempo la sublime meta que el adepto
se ha propuesto alcanzar.

CAPÍTULO VI

OCCIDENTE Y EL
CONOCIMIENTO TRADICIONAL

La Ciencia sin Religión está
coja.
La Religión sin Ciencia está ciega.
Albert
Einstein.

NOTA: Entre 1982, año que este libro vio la
luz y el año 2000 de su segunda edición
electrónica, el agua del
saber que ha pasado bajo los puentes de la Ciencia es enorme.
Todo conocimiento científico ha variado. Respetaré
el contenido original ampliando, si es procedente, por alguna
información más actualizada a la
fecha, algunos de los  conceptos sobre ciencia que en este y
otros capítulo surgirán.

Cada Guía Espiritual entregó a la
Humanidad la Enseñanza que era necesaria para su
período. Fue muy claro Buda al decir que él tan
solo dejó unas pocas hojas del extenso bosque del Saber,
pues lo demás no lo sabrían interpretar y no les
sería útil en su período para la
liberación.

Los modernos estudios neurofisiológicos
encabezados por el neurobiólogo Dr. R. Sperry, premio
Nobel de Medicina 1981,
han demostrado científicamente una milenaria verdad:
Tenemos dos cerebros, con dos conciencias y dos expresiones
mentales interconectados entre sí. El hemisferio
cerebral izquierdo actúa prioritariamente en el
pensamiento lógico, matemático, racional y
analítico. Es el responsable del lenguaje, el
sentido del tiempo y actividades como el cálculo y
la lectura. Su
acción está orientada hacia el mundo exterior con
un predomino de ondas cerebrales
Beta durante su actividad. El hemisferio cerebral derecho
actúa en el pensamiento espontáneo,
sintético e intuitivo. Es el encargado del sentido
artístico y espacial, en él predomina lo subjetivo,
el mundo interior. Realizaría el procesamiento de los
mensajes del cuerpo y de los circuitos
cerebrales específicos asentados en la zona
límbica. Su acción no es registrada por  el
nivel consciente sino por la zona subconsciente. Ningún
aprendizaje
académico pertenece a estos circuitos, los que se
localizan en las áreas cerebrales de la zona consciente.
Se acompaña en su funcionamiento de las ondas cerebrales
alfa principalmente. Ambos cerebros están interconectados
por el Cuerpo Calloso.

El neuropsiquiatra Dr. Robert Ornstein señala
que: "El pensador de Occidente usa más el cerebro izquierdo
y el de Oriente el cerebro derecho. Eso explica que uno sea
más analítico, recibiendo una educación
basada en la lectura,
escritura y
matemáticas. En cambio el otro es
más intuitivo y se le educa de preferencia destacando las
funciones de
creatividad,
abstracción e intuición que le permiten la
contemplación y percepción espacial. La integración de ambas funciones cerebrales
llevará al equilibrado uso de los dos
cerebros".

Sperry y colaboradores desde 1973
confirmaron la especialización de los hemisferios
cerebrales.  Sus investigaciones
permitieron establecer que la capacidad de hablar, escribir, leer
y razonar con números, es fundamentalmente una responsabilidad del hemisferio cerebral izquierdo;
mientras que la habilidad para percibir y orientarse en el
espacio, trabajar con tareas geométricas, elaborar
mapas
conceptuales y rotar mentalmente formas o figuras, son
ejecutadas predominantemente por el hemisferio cerebral derecho.
MacLean en 1978 presenta un modelo del
cerebro formado por tres elementos interrelacionados, estos son:
el cerebros reptiliano, el sistema límbico y la
neocorteza; ellos controlan la vida instintiva, emocional e
intelectual, respectivamente. Herrmann a contar de
1989, por su parte, ha propuesto el modelo del cerebro
total, formado por cuatro cuadrantes, que determinan estilos
diferentes de procesamiento de información en los
individuos, aun cuando se admite que el cerebro funciona como una
totalidad integrada. Por su importancia para los fundamentos de
la página MUNDO MEJOR, estos descubrimientos y su
actualización los trataremos en otra
sección.

En la era presente, previo al probable cambio
trascendental de la humanidad, se necesitaba el conocimiento
mantenido en Oriente para que el desarrollado intelecto de
algunos pensadores occidentales reactivara la Sagrada
Enseñanza destinada a nuestro tiempo. Para que así
sucediera llegaron Guías de Oriente desde el siglo XIX y
actuaron personas de Occidente como cabeza visible para
consolidar una serie de movimientos espirituales que remecieron
los cimientos de la modorra tradicional. A título de
ejemplo están Eliphas Levi el mago cabalista; Max Heindel
y su Fraternidad Rosacruz; Spencer Lewis y la Orden Rosacruz;
Allan Kardec y el Espiritismo; Helena Blavatsky y la Sociedad
Teosófica y Mary Baker Eddy y la Ciencia Cristiana. Todos
estos movimientos espirituales muestran en el esplendor del
materialismo,
dogmatismo y escepticismo occidental, un nuevo conocimiento cuyas
raíces se pierden en las insondables profundidades del
pasado. Surgen nuevos grupos, algunos
separados ya de los consolidados. Con renovada energía
desde el lejano Tíbet y la India llegan Lamas, Swamis,
Mahatmas, Maharishis y Yoguis. Cambia la mentalidad occidental.
Los preparados por evolución son tocados y pasan a ser
pioneros que dan a la Enseñanza la interpretación necesaria para el despertar
de la mente, que se logra en nosotros acelerando el desarrollo
del cerebro izquierdo y reactivando el cerebro derecho. Se forman
grupos, se "idealiza" a sus humanos guías, crecen las
comunidades, se crean fastuosos campus con Universidades. Se
forman instructores para repartirlos por el mundo, se hacen
estudios con la moderna tecnología con el fin de mostrar
los beneficios de su técnica. Este conjunto de inquietudes
permite que intelectos occidentales, pensadores y
científicos, analicen las estancadas enseñanzas
orientales, preparando el terreno para la Nueva Era
Mental.

Surge a partir de 1870, en especial en los EE.UU. y
Europa un conjunto de hombres de bien, distantes entre sí
en el tiempo y el espacio, pero cercanos con el pensamiento.
Transmiten la "Nueva Enseñanza" sobre la mente, que
sólo tiene de nuevo su forma de expresarla de manera
comprensible a nuestra occidental mentalidad racional. La
naciente física moderna revoluciona la ciencia y la
computación revoluciona al mundo en
general. Tiene ahora el hombre occidental los elementos que le
sirven de biorretroalimentación cerebro-mental sobre la
idea del arte del buen
pensar, al saber él, y aceptar con convicción los
innegables beneficios que el correcto pensar tiene.

Todo camino es largo y difícil, no existe el
camino corto y fácil, ni la milagrosa técnica o
método que
soluciona todos los males. Nosotros necesitamos trabajar en
lograr el integrado desarrollo de la mente y hacia allá
canalizar la energía de los propios pensamientos. Cada
pensamiento positivo anula uno negativo y facilita a que otro
positivo surja en forma más natural y espontánea.
No idealizar a nadie, la perfección no se encuentra
contemplando y escuchando al supuestamente perfecto. La
perfección hay que saberla encontrar en uno mismo para
poder reflejarla en beneficio de los demás. No endiosar a
un ser realizado, como tan bien lo destacaron Hermes Trismegisto
y Buda. Sí conviene ser respetuosos con el realizado y
mostrar ante él, el mismo respeto que todo alumno escolar
debiera otorgar a un profesor.
Tenemos que elevar la autoestima y
sabernos importantes, saber que nadie es superior a otro ni
niguno inferior a nadie. Saber que estemos donde estemos podemos,
si así nos lo proponemos y actuamos, llegar a la meta
fijada. Que la Gran Meta Fijada sea la de la Liberación y
el del Pleno Despertar Mental.

Hace algunos años en la India vivía un
Mahatma apartado de la civilización predicando la Paz. Un
día se le preguntó con rabia por un visitante:
¿Por qué tú y otros Mahatmas, en vez de
permanecer pasivamente hablando a unos pocos, no usan su poder
para ayudar a la liberación de la India?.
Sonríe con benevolencia el Mahatma y piadosamente responde
al airado visitante: ¿Hice yo acaso a la India
así? ¿Somos los Mahatmas los responsables de lo que
ocurre? ¡NO!, nada tenemos que ver con lo que planteas, no
somos nosotros los encargados de impedir que ocurra lo que debe
suceder. Te pregunto a ti, hombre ofuscado por los sentimientos:
¿Quiénes ayudan más a la India en su dolor,
aquellos que haciendo mal uso del púlpito y las tarimas
predican la violencia, el odio, el rencor, la lucha de clases y
la venganza, emitiendo al hacerlo intensos pensamientos cargados
de negativas vibraciones, o los humildes Mahatmas, que en su
aparente soledad predican el amor, la igualdad entre
todos los hombres, la paz y el perdón emitiendo elevados
pensamientos llenos de positividad? Esta fue una respuesta
sabia de un hombre despierto y liberado. Nos deja para hoy una
gran enseñanza. Cuántos púlpitos y tarimas
son responsables de las guerras, el
odio, la opresión y la injusticia social al estar la mente
de los hombres cargada de negatividad. Todo es mental. Si logran
los hombres controlar su energía mental, emitiendo buenos
pensamientos, la injusticia social abismante, la miseria humana
atroz, la explotación agobiante, el dolor, el sufrimiento,
la envidia, la soberbia, la avaricia, el odio, la maldad, la
violencia y las guerras como por arte de magia
desaparecerán de la faz de la Tierra al no tener ya cabida
en la mente humana.

Por algo la UNESCO en su estatuto o carta
constitutiva dice:

COMO LAS GUERRAS SE INICIAN EN LA MENTE DE LOS
HOMBRES
ES EN LAS MENTES DE LOS MISMOS HOMBRES QUE DEBERÁN
SER
EDIFICADAS LAS DEFENSAS PARA LA PAZ

Con la energía del pensamiento debemos aprender a
pensar mejor, ayudando al hacerlo a emitir poderosas vibraciones
de esperanza, amor, justicia, perdón, humildad, paz, fe,
comprensión, que anulan los negativos efectos
predominantes de bajas vibraciones mentales de pensamientos de
desconfianza, ansiedad, temor, venganza, odio, guerra,
ambición, egoísmo, avaricia y lucha religiosa y de
clases que en estos momentos asolan a la humanidad.

J. Krishnamurti en su juvenil libro A los pies del
Maestro relata estas recomendaciones recibidas:
* La primera cualidad es Discernimiento. Se llama así
generalmente la facultad de distinguir entre lo real y lo
ilusorio, la cual guía a los hombres para entrar en el
Sendero.
* Debéis hacer lo justo; dejar de hacer lo injusto, sin
importar lo que el ignorante piense o diga.
* Debéis estudiar las Leyes de la Naturaleza y actuar
de acuerdo a ellas.
* Debéis distinguir lo importante de lo
secundario.
* No debéis juzgar las cosas por su aparente
grandeza.
* Debéis distinguir entre lo más útil y
lo menos útil.
* DIOS es Amor y Sabiduría. Estudiad lo que os ayude a
ayudar a otros. Cuanta más sabiduría
alcancéis, mejor podréis manifestar a DIOS.
* Debéis saber distinguir lo falso de lo verdadero
aprendiendo a pensar por uno mismo.
* Nunca atribuyáis intenciones a otro; es caritativo
callar, no debéis pensar acerca de nadie lo que no
sepáis.
* Debéis distinguir entre el egoísmo y el
desinterés.
* Aprended a reconocer a DIOS en todos los seres y en todas
las cosas.

Conviene destacar que a Krishnamurti, hará unos
85 años atrás, se le presentó en la Sociedad
Teosófica Mundial de la India como "El Avatar", "El
Maitreya" o la reencarnación de Buda. Ante un salón
atestado de dignatarios venidos de todo el mundo con sus
túnicas, insignias, grados y condecoraciones
"espirituales" aparece un delgado joven que los mira y les
enrostra su apariencia parafernálica tan poco espiritual,
carente de humildad y llena de soberbia. Rechazó a
continuación esa suposición humana que le daban del
"Enviado" y señaló que él sólo
venía al mundo para hablar a los demás. Se
retiró del salón y así lo hizo, habló
recorriendo Occidente, con su mensaje que quedó en libros
copiados de cada charla que él daba. Una de las cosas que
más le molestaba era el culto personal y en
algunas charlas tuvo duras respuestas a quienes lo llamaban
guía o maestro. Diciéndoles que ellos sólo
aceptaban una verdad por el respeto que les inspiraba quien se
las decía y no por la Verdad en sí misma pues no
sabían discernir. El pide prestar suma atención
sobre la Fuente Divina que reside en nosotros y la dejamos
resecar. Señala: Debéis tener un corazón
puro y fuerte. Debéis poseer sabiduría, experiencia
e intuición por guía. Si no tenéis esto,
muchos iréis al ocaso antes de ver la Verdad. Hace un
enérgico llamado para abandonar las formas e
intermediarios con el fin de lograr entrar en el Reino de la
Felicidad Interior,  al que se llega por uno mismo y con el
personal esfuerzo. Agregaba que muchos, aún por su escasa
evolución, necesitan de ritos e intermediarios, ignorando
que el camino del Sendero de la Verdad se lo encuentra sin ayuda
exterior.

La neuroglia, considerada como
células de sostén para las neuronas, hasta hace un
tiempo un "pariente pobre" dentro de la población celular del sistema nervioso.
Hoy es valorada por su función
importante en la química cerebral. Su
recategorización "social" favorable se debe a Albert
Einstein, al menos en parte. Cuando Einstein falleció en
1955 su cerebro fue extraído y conservado posteriormente
hasta que se ha contado con medios para analizarlo. Unos
neurocientistas americanos biopsiaron el cerebro del
célebre físico, que estaba guardado en un frasco de
una universidad, como
reliquia. Allí se pudo ver que Einstein tenía
proporcionalmente y de manera significativa más nueroglias
que el común de los mortales. El cerebro de Einstein
posee características que se podrían relacionar con
su pensamiento genial matemático y espacial como se
demostró por otro estudio. El equipo de la doctora Sandra
Witelson, de la Universidad McMaster, en Hamilton, Ontario, ha
comparado ahora las características anatómicas del
cerebro del genio matemático con las de 35 hombres y 50
mujeres con una inteligencia normal. "En general, es similar a
todos, excepto en la zona de la región parietal inferior.
Debido al mayor desarrollo de dicha área en ambos lados
del cerebro, el cerebro de Einstein es un 15 por ciento
más ancho que el resto de los analizados". Esta
proporción anatómica inusual puede explicar el que
Einstein resolviera los problemas científicos de la forma
en que lo hizo. Además, al contrario que los demás
cerebros, el de Einstein era único en el sentido de que
no tiene el sulcus, el surco que recorre en parte esta
área. Los investigadores especulan con que la ausencia de
sulcus podía haber permitido que un mayor número de
neuronas de esta zona establecieran conexiones entre ellas y
trabajaran más fácilmente para, así, crear
una red funcional muy
extensa en la corteza. "Los resultados nos indican que las
diferencias entre las personas en su capacidad cognitiva puede
estar causada por diferencias en la estructura de
su cerebro". Estas afirmaciones de la Ciencia actual
confirman lo que veremos más adelante en el sentido que
sin la mente no hay cerebro, pero sin el cerebro la mente no
puede manifestarse en nuestra realidad, y que a mayor desarrollo
cerebral existe una mayor manifestación mental o
inteligencia creativa propia del genio, siendo hasta ahora
Einstein el mayor genio de nuestra época, y para serlo
necesitaba poseer un especial cerebro como la ciencia lo
demostró.

Einstein es un genio pilar de la moderna Ciencia
y de la unión de la mentalidad científica con el
conocimiento de la Inteligencia Suprema. Como judío
alemán nació en Ulm, Alemania en
1879 y como norteamericano murió en Princeton, EE.UU. en
1955. Pues bien, este genio no sólo era físico, era
genial en muchas áreas del pensamiento humano, veamos
algunos de sus pensamientos que jamás perderán
actualidad.

Un ser humano es parte de un todo, llamado por
nosotros universo, una parte limitada en el tiempo y el espacio.
Se experimenta a sí mismo, sus pensamientos y sentimientos
como algo separado del resto… algo así como una
ilusión óptica
de su conciencia. Esta falsa ilusión es para nosotros como
una prisión que nos restringe a nuestros deseos personales
y al afecto que profesamos a las pocas personas que nos rodean.
Nuestra tarea debe ser el liberarnos de esta cárcel
ampliando nuestro círculo de compasión para abarcar
a todas las criaturas vivas y a la naturaleza en conjunto en toda
su belleza.

La emoción más sutil de la que somos
capaces es la emoción mística. Aquí yace el
germen de todo arte y ciencia verdadera. A todo aquel  a
quién este sentimiento le sea extraño, que no sea
capaz de asombrarse y viva en un estado de miedo es un hombre
muerto. Saber que lo que es impenetrable para nosotros realmente
existe y se manifiesta como la más alta sabiduría y
la belleza más hermosa y que sólo sus formas 
más groseras son inteligibles para nuestras pobres
facultades; este conocimiento, este sentimiento… este es el
núcleo del verdadero sentimiento religioso. En este
sentido, y sólo en este sentido, me considero un hombre
profundamente religioso.

La religión del futuro será
cósmica. Una religión basada en la experiencia y
que rehuya los dogmatismos. Si hay alguna religión que
colme las necesidades de la ciencia esa sería el
Budismo…

Mi religión consiste en una humilde
admiración del ilimitado espíritu superior que se
revela en los pequeños detalles que somos capaces de
percibir con nuestra débil y enclenque
mente.

Todas las religiones, artes y ciencias son
ramas del mismo árbol. Todas esas aspiraciones
están encaminadas a ennoblecer la vida del hombre,
elevándolo de la esfera de la mera existencia
física y llevándolo hacia la libertad.

La conducta ética de
un hombre debería basarse en la simpatía, la educación y en los
lazos sociales, no hace falta una base religiosa. Sería
muy pobre el tener que estar restringido por el miedo al castigo
y la esperanza de una recompensa después de la
muerte.

El verdadero problema está en los corazones y
las mentes de los hombres. Es más fácil hacer mutar
el plutonio que el espíritu malvado del
hombre.

Dos cosas me inspiran sobrecogimiento: Los cielos
estrellados allí arriba y el universo moral
interior.

La verdadera dificultad, la que ha decepcionado a los
sabios de todos los tiempos es esta: cómo hacer de la
educación algo lo suficientemente poderoso en la vida para
que su influencia resista la presión de
las fuerzas psíquicas elementales del
individuo.

Soy lo suficientemente artista como para dibujar
libremente sobre mi imaginación. La imaginación es
más importante que el conocimiento. El conocimiento es
limitado. La imaginación circunda el mundo.

Cuando me examino a mí mismo y mis formas de
pensar llego a la conclusión de que el regalo de la
fantasía ha significado más para mí que mi
talento para absorber el conocimiento positivo.

La mente intuitiva es un regalo sagrado y la mente
racional una sirviente fiel. Hemos creado una sociedad que honra
a los sirvientes y que ha olvidado los regalos.

El sentido común no es más que un
depósito de prejuicios establecidos en la mente antes de
cumplir dieciocho años.

La experiencia más maravillosa que podemos
tener es el misterio; es la emoción fundamental que
permanece en la base del arte y la ciencia
verdaderos.

No todo lo que cuenta puede ser contado y no todo lo
que puede ser contado cuenta.

No entiendes realmente algo a menos que seas capaz de
explicarselo a tu abuela.

El telégrafo sin hilos no es difícil de
comprender. El telégrafo ordinario es como un gato muy
largo. Pones la cola en Nueva York y el gato maúlla en Los
Ángeles.
El telégrafo sin hilos es lo mismo pero sin el
gato.

Pon tu mano en un horno caliente durante un minuto y
te parecerá una hora. Siéntate junto a una chica
preciosa durante una hora y te parecerá un minuto. ESO es
la relatividad. La gravitación no puede ser la causa de
que la gente se enamore.

La alegría de ver y comprender es el regalo
más maravilloso de la naturaleza. Sólo la vida que
se vive para los demás es la que merece la
pena.

El nacionalismo
es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la
humanidad.

Lo único que interfiere con mi aprendizaje es
mi educación.

El verdadero valor del ser
humano está determinado primeramente por la medida y el
sentido que lo han hecho liberarse de sí
mismo.

La realidad es simplemente una ilusión, aunque
muy persistente.

¡Triste época la nuestra! Es más
fácil desintegrar un átomo que
un prejuicio.

La ciencia no es más que un refinamiento del
pensamiento cotidiano.

La belleza no mira, sólo es
mirada.

Lo único realmente valioso es la
intuición.

Su abuelo dijo de él: "Quiero a ese muchacho
porque es imposible imaginar lo bueno y lo inteligente que se ha
vuelto" (el niño había comenzado preocupando
a  sus padres  por lo tarde que empezó a
hablar).

H. Minkowski, su profesor de matemáticas en
Zurich, comentó de él: "Brillante… 
pero perezoso".

Einstein no fue siempre famoso y al principio, con su
trabajo, le
costaba llegar a fin de mes con algo de dinero para los gastos. Entonces
hacía estos comentarios:

Si alguien viviese como yo, las novelas
románticas no habrían existido
nunca.

En mis teorías
sitúo un reloj en cada punto del espacio, pero en la vida
real apenas puedo permitirme el lujo de comprarme uno para mi
casa.

El 8 de Enero de 1942 en Oxford, Inglaterra, nace
Stephen W. Hawking. En 1959 ingresa a la Universidad de
Oxford para estudiar física. Se gradúa con la
máxima calificación y pasa a Cambridge para
dedicarse a la cosmología. En 1963 se le diagnostica una
esclerosis lateral hemiotrófica, una enfermedad
neuromuscular degenerativa e incurable, que lo limita en todos
sus movimientos y en el habla, dejándolo en silla de
ruedas y a partir de 1985 a tener que comunicarse mediante un
computador
especialmente adaptado de un sintetizador de voz, que él
manipula con los pocos movimientos que le han quedado. En 1971
formula una hipótesis que sugiere la formación
de numerosos miniagujeros negros en los primeros momentos que
siguieron al big-bang, y que estos objetos, en
función de su gravedad y masa inmensas, pero en virtud de
su tamaño mínimo, deberían someterse a las
leyes de la mecánica
cuántica. En 1974 propone que, de acuerdo con la
teoría
cuántica, los agujeros negros emiten partículas
subatómicas hasta que su energía se agota. En 1978
recibe el premio Albert Einstein. Pues bien, este sabio cuyo
cerebro debe ser similar al de Einstein, nos señala que la
enfermedad afectó su cuerpo pero no su mente.

Dijo un día: "Cuando tienes que enfrentarte
con la posibilidad de una muerte prematura, te das cuenta de que
vivir merece la pena."

En su visita a Chile en Agosto de 1997 declaró:
Acerca de los agujeros negros, señalo que son
producidos generalmente por la muerte de un estrella mediana a
grande, la cual forma una estructura infinitamente densa en la
cual tanto el tiempo y el espacio encuentran su fin ¿O
comienzo? Así como ocurrió el BIG – BANG
debería ocurrir un BIG – CRUNCH el cual se debería
por una contracción del universo, pero se cuestiona una
cosa: ¿Que tal si el Big Crunch ya ocurrió sin que
nos demos cuenta? Los científicos chilenos comentaron
en la prensa que: Análogamente recientes
investigaciones de él señalan que del interior del
agujero negro emanan un tipo de radiación,
radiación de Hawking, por lo que se tendría
que el agujero negro no es tan negro, sino que existen
radiaciones capaces de salir del extraordinario campo
gravitacional que existe en el interior del agujero negro,
entonces ¿Por qué los agujeros negros no
podrían ser el inicio y fin del espacio-tiempo ? Con ello,
señala que entonces seria posible navegar a través
del tiempo-espacio. Ante esto surge otra duda entonces, si se
puede viajar por el espacio tiempo, ¿Donde están
los primeros Viajeros? Finalmente, dejó un mensaje el cual
se refería a que: Hace 20 años atrás
creía que en 20 años mas se encontraría la
teoría que unificara el Todo y podríamos empezar a
comprender el Universo, sin embargo hoy todavía no se
consigue, pero hoy está SEGURO que en 20
años más volveré y traeré la
teoría del TODO.

En entrevista con
el diario La Repubblica de Roma el 6 de
enero de 1999, Hawking dijo que es posible que en el universo
haya otra civilización que sepa de nuestra existencia,
pero a la cual no le interesa "una forma inferior de vida a la
suya". Al hablar sobre el futuro del género
humano, el físico británico de 58 años
afirmó que, si la población mundial sigue
creciendo a los ritmos actuales, en el 2600 ya no habrá
más espacio sobre la Tierra, y el hombre tendrá que
buscarlo fuera de ella. "Probablemente en el próximo siglo
podremos realizar vuelos con tripulación a Marte. (…) En
el sistema solar, la
Tierra es ampliamente el planeta más favorable a la
vida". "Marte es pequeño y frío, su atmósfera tenue. El
resto de los planetas "son
del todo inadecuados para la vida humana". Por ello, el hombre
tendrá que aprender a vivir en las estaciones espaciales
y, también, deberá arribar a la estrella más
cercana". "Temo que, a pesar de todo nuestro ingenio, no
superaremos la velocidad de
la luz; pero si lo pudiéramos hacer, regresaríamos
atrás en el tiempo. Sin embargo, hasta ahora no hemos
encontrado ningún turista del futuro".

Para Hawking, en el siglo XXI podremos descubrir una
teoría completa de las leyes fundamentales del universo,
la llamada "Teoría del todo"; pero no habrá
límites a la complejidad de los sistemas
biológicos o electrónicos que podremos construir en
base a esas leyes. También dijo que en los próximos
100 años podremos rediseñar nuestro ADN para aumentar
las dimensiones del cerebro. La ingeniería genética
sobre el hombre no podrá ser detenida, y "quizá
alguien, en alguna parte, mejorará la especie, si es que
antes no se instala un sistema mundial totalitario".
Asimismo, el desarrollo de la informática llevará a crear computadoras
con inteligencia comparable a la del hombre, apuntó el
físico británico, quien admitió la
posibilidad de que haya vida en otros lugares del
universo.

En un coloquio en Cambridge, paralizado y privado de
palabra desde 1985 señaló: El ser humano
«modificado genéticamente», reestructurado y
mejorado, es inevitable en los siglos futuros, a pesar de las
objeciones éticas que suscita esta perspectiva. Yo no
estoy diciendo que las experiencias genéticas con el
hombre sean algo bueno. Digo solamente que es probable que
éstas se produzcan en el próximo milenio, lo
queramos o no. Estoy convencido de que la especie humana
tendrá, en un futuro lejano, un aspecto muy diferente al
que tiene hoy a causa de la manipulación de los genes. No
creo en la ciencia ficción al estilo de Star Trek donde
los seres humanos se parecen casi a los de hoy. Mucha gente
sostiene que esas modificaciones genéticas deberían
prohibirse, pero dudo de que estén en condiciones de
impedirlas. Salvo que se viva en un mundo totalitario, alguien
remolerá y mejorará la especie humana en
algún lugar.