La Historia Local. Su expresión en el proceso de enseñanza aprendizaje de la Historia de Cuba
Introducción
El hombre
contemporáneo no solo necesita teorizar empleando
diferentes concepciones de puntos de vistas respecto a las
respuestas de los problemas ;
requiere además, traducir en acciones
concretas y elaborar instrumentos, estrategias de la
práctica transformadora en la dirección concordante con la finalidad de
lograr resultados que conlleven al desarrollo
sociocultural y humano de la sociedad donde
habita esto solo se logra conociéndola.
La filosofía elabora el sistema de
conocimientos teóricos que dan respuestas a cuestiones
claves de la concepción del mundo relativos a la
existencia y los modos que el mundo natural, social y el pensamiento
cambian y evolucionan, la concepción del mundo
así elaborada, orienta y sirve de base estructuradora de
la actividad transformadora de su entorno natural y socio
cultural por el
hombre.
Ante la presencia del neoliberalismo que no es
mas que una corriente económica, política, cultural e
ideológica que plantean los capitalistas para salvar el
sistema a costa de los pueblos, no tienen interés
nacional una de sus características es dividir lo pueblos
en regiones.
Al respecto, " Fidel señaló: Es una
ley
histórica, es una consecuencia del desarrollo de las
fuerzas productivas es decir es un producto del
desarrollo de la ciencia y
la técnica."
Es una urgencia para las nuevas generaciones el dominio absoluto
de su entorno nacional y local esto conlleva a fortalecer su
identidad para
que puedan amar a su patria admirarla y defenderla.
La humanidad ha probado que solamente la cultura puede
convertirse en elemento de resistencia ante
la absorción de los conquistadores y en este sentido la
cultura histórica nacional y local es doblemente
útil, pues ayuda a reflejar la identidad y el sentido de
pertenencia a una nación
, región y comunidad.
Como es conocido la Historia es la ciencia que
estudia la evolución histórica de la sociedad,
sus hechos y fenómenos, regularidades y leyes, su
objetivo es el
hecho histórico, sus contenidos son los hechos y
fenómenos de carácter económico, político,
social y cultural y sus análisis sobre la base de regularidades y
leyes del proceso social
a la luz del Marxismo
Leninismo.
En el trabajo se
aborda brevemente algunos conceptos que deben ser de conocimiento
fundamentalmente de la sociedad, relacionados con la Historia Local desde un
programa de
Historia de Cuba para
comprender las dificultades que existen con la enseñanza de la misma y la forma en que
puede ser tratada.
Durante el desarrollo de la ponencia nos trazamos como
objetivo.
Exponer el sustrato teórico conceptual para
explicar las deficiencias que existen
en el tratamiento de los contenidos de la Historia Local
y su posible solución.
DESARROLLO
La Historia de América, de los Incas
acá ha de escribirse al dedillo, aunque no se
enseñe la de los arcontes de Grecia .
Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es nuestra. Nos
es más necesaria .
En este programático ensayo, el
apóstol está consciente del valor que
tiene la historia para el desarrollo de un país y prioriza
la enseñanza de aquella que geográfica y
culturalmente, contribuye a crecernos como seres humanos y como
patriotas.
Los problemas de la ciencia y la tecnología se deben
ver como procesos
sociales, como dimensión de la totalidad
social.
Ciencia: forma de la conciencia social
, constituye un sistema históricamente formado, de
conocimientos ordenados, cuya veracidad se comprueba y se
puntualiza constantemente en el curso de la práctica
social.
Ciencia histórica: Es la encargada de
estudiar la evolución histórica de la sociedad, sus
hechos y fenómenos, regularidades y leyes a la luz del
Marxismo Leninismo.
Tecnología: Jorge Núñez
Jover, la define como Técnicas
industriales de base científicas, para esto reservamos el
término tecnología. También las
tecnologías son complejas técnicas promovidas por
necesidades de organización de la producción , que promueve a su vez nuevos
desarrollo de la ciencia.
Se puede dar una definición restringida y otra
general.
Desde la posición restringida aprecia solo
aspectos técnicos, conocimientos, destrezas, herramientas y
máquinas.
Desde la posición general, incluye también
aspectos organizativos: actividad económica e industrial
actividad profesional, usuarios y consumidores y los contenidos
culturales: objetivos,
valores, y
códigos éticos , códigos de comportamiento.
Ética: ciencia filosófica sobre
la moral, que
estudia el comportamiento
humano.
Para el investigador Hernán Venegas, la Historia
Local, como su nombre lo indica es el quehacer
historiográfico sobre conjuntos
urbanos de mayor o menor importancia. La localidad no existe sino
en íntima relación con su entorno
geohistórico, zonal e incluso regional.
Para Horacio Díaz Pendás, desde el punto
de vista pedagógico: es el estudio hecho por los alumnos
bajo la orientación del nuestro, de hechos
fenómenos singulares y locales del pasado lejano o
próximo y del presente, de determinados territorios y su
relación con el devenir histórico
nacional.
Asumimos nuestro propio concepto:
Historia Local: es el estudio del desarrollo
histórico, político, socioeconómico y
cultural alcanzado en la localidad.
Es evidente que la Historia Local contribuye a la
formación y desarrollo del conocimiento valores
morales, objetivos y códigos de comportamiento con
respecto al conocimiento de la Historia Local, para nuestras
generaciones es de vital importancia.
Cuba insertada en un mundo globalizado y neoliberal,
donde la cultura de la potencia
hegemónica a nivel mundial, trata de imponerse por todos
los medios
posibles dentro de las cuales las modernas tecnologías de
la información y la
comunicación son indudables cartas de triunfo
para los Estados Unidos y
para los países del primer mundo.
Sin embargo, en el análisis realizado al programa
de Historia de Cuba que se imparte a las carreras de Humanidades
y en las encuestas
aplicadas a docentes y a
estudiantes, se pudo comprobar que existe un insuficiente
tratamiento didáctico a los contenidos relacionados con la
Historia Local, a pesar que el sistema de conocimientos tiene
amplia potencialidades para ello ; prima la espontaneidad, el
voluntarismo y la improvisación, en este sentido da la
impresión que el profesor
enseña lo que sabe y el alumno aprende lo que puede y no
lo que precisa.
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