Tomado de la obra "Filosofía
Jurídica y Política" de
Miguel Omar Cevedo Marín.
"El Derecho es una integración normativa de hechos
según valores"
Miguel Reale
(F.N. 1910)
Miguel Reale.
Hijo de Braz Giordano Reale y Felicidade Vieira da Rosa
Góes, nació en San Benito de Sapucai (Brasil) el 6 de
noviembre de 1910. Estudió secundaria en el Instituto
Medio Dante Alighieri y se graduó de abogado en la
Universidad de Saõ Paulo en 1934,
institución ésta donde comenzó su labor
académica como profesor de
Filosofía del Derecho de la Universidad de
Sặo Paulo en 1940; luego, en 1941 se recibe como Doctor
en Derecho con la tesis
"Fundamentos do Direito" en la citada universidad donde
posteriormente es su Rector dos veces, en 1949 y 1969.
Finalmente se le designa como profesor emérito.
Miembro del Consejo Administrativo del Estado entre
1942 y 1947, igualmente Secretario de Justicia de
Sặo Paulo en 1947 y posteriormente, en 1954 funda el
Instituto Brasileiro de Filosofia, la "Revista
Brasileira de Filosofia"
adscrita a este ente, y la Sociedad Interamericana de
Filosofía.
Entre sus innumerables reconocimientos, se le
otorgó el doctorado honoris causa en quince
universidades tanto brasileras como extranjeras; así como
también, fue secretario o relator en diversos congresos
internacionales de filosofía. Muere Miguel Reale el 14 de
abril de 2006 a los noventa y cinco años como consecuencia
de un infarto,
sobreviviéndole su hijo Miguel Reale quien también
es jurista y fue ministro del ex Presidente Henrique Cardozo. A
Miguel Reale se le considera como el Padre del nuevo
Código Civil brasilero.
Siempre se le consideró como un abogado militante
por su larga trayectoria en el ejercicio libre del Derecho, salvo
las contadas excepciones que le tocó interrumpirlo debido
a razones de impedimento legal, cuando ocupó el cargo de
Secretario de Justicia, y cuando por falta de tiempo fue
designado Rector.
Esto nos indica, que si bien se inició en el
campo de la política, fue posteriormente cuando
decidió abrazar el mundo del Derecho; La meditación
filosófica presente en Reale, fue considerada por
él después de haber transitado sus primeros pasos
en el mundo de la política y como no los relata Antonio
Paim, lo enlaza con las diversas esferas de la creación
humana, donde va paulatinamente e explicitar y comprender como su
mayor problema al hombre en su
integridad.
Así Reale se aparta de los rígidos y
fríos sistemas
metodológicos los cuales considera que les
llevarían a absurdos límites
artificiales en el proceso de
investigación que se empeñaba en
ejecutar, logrando sin ellos, conciliar como uno solo ese mundo
ideal que nos presenta Platón
con los medios y
fines, que para la consecución de estos objetivos
superiores del hombre nos enseña Aristóteles. De manera que Reale logra
unificar en una idea clara y sólida las expresadas en
posiciones aparentemente yuxtapuestas, excluyentes y
contradictorias.
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