Estudio comparativo entre la Teoría Crítica de la Enseñanza y el Enfoque Histórico Cultural (página 2)

Pero podríamos preguntarnos, ¿Qué
une a tan variado y heterogéneo grupo?

Esta interrogante puede verse respondida por Adela
Hernández (2000) cuando caracteriza a esta tendencia,
veamos sus opiniones:

"Un rechazo a las nociones positivistas de racionalidad
objetiva y verdad, negando que el
conocimiento tiene solo un valor
instrumental.

• El reconocimiento de la necesidad de utilizar las
  categorías interpretativas de los docentes.
• La identificación de las interpretaciones
  ideológicamente distorsionadas, abriendo vías que
  permitan su superación.
• Estudiar el marco social con el objetivo de
  identificar situaciones injustas, ofreciendo explicaciones
  teóricas que hagan a los profesores más
  conscientes de cómo superarlas.
• Capacidad para ayudar a los profesores para
  transformar su práctica, es decir, una investigación educativa que no sea sobre
  la
  educación sino para la educación.

Esta autora nos da una definición de esta
tendencia…"…se entiende las Ciencias de la
Educación, no como ciencia
empírico analítica que persigue un interés
técnico de predicción y control, sino una
ciencia crítica
que pretende un interés educativo en el desarrollo de
la autonomía racional y de las formas democráticas
de vida social, por lo que se refiere a una teoría
de la enseñanza que se enriquezca en la
práctica y a la vez le sirva a ella."

Como vemos esta tendencia, definida por Libaneo como
"progresista y libertaria", es una de las respuestas a la
enseñanza tradicional pero no la única.

El Enfoque Histórico Cultural nacida en
las URRS, en los años veinte y treinta del siglo XX y como
producto de la
Revolución
de Octubre, tiene como fundamento filosófico al Marxismo
Leninismo. Su creador L. S. Vigostky, psicólogo
soviético quien con sus colaboradores A.n Leontiev, A.R
Luria, V.P. Zeigrnik, P. Ya. Galperin y otros, lograron una
concepción que, según Violeta Rodríguez
(2002)…" es una de las más estudiadas en la
actualidad, algunos autores plantean que a la luz de estos
tiempos se está reconstruyendo esta teoría y que
releer a L. S. Vigostky y sus seguidores tiene cada vez
más encantos, que nunca terminará el proceso de
búsqueda, en tanto las riquezas de sus postulados no han
sido suficientemente analizados."

Basándose, en el método
materialista dialéctico y sobre todo en Gnoseología
Marxista, a la cual aportaron, lograron crear la Psicología Marxista
aunque modestamente Vigostky expuso … " No quiero
descubrir la naturaleza de
la psiquis… quiero aprender a partir del conjunto de métodos de
Marx,
cómo construir una ciencia, cómo abordar la
investigación de la psiquis. Para tanto, es
necesario descubrir, la esencia de determinado número de
fenómenos, las leyes de su
evolución o cambios, las
características cualitativas y cuantitativas, las causas
para crear las categorías o conceptos adecuados a ellos,
en una sola palabra, crear su propio capital"
(Tomado de Violeta Rodríguez)

El impacto de su teoría y metodología en la actualidad es enorme,
aunque paradójicamente como teoría y método
pedagógico, no fue ampliamente utilizado y estudiado en el
antiguo campo socialista.

¿Qué caracteriza a esta tendencia?, como
expone Rodríguez en el Folleto de Pedagogía de la Escuela
Internacional de Educación Física y Deporte (2002), se caracteriza
por:

• Comprensión histórica social de la
  psiquis humana.

• El hombre es
  resultado de la historia y producto de
  ella..
• El hombre es hombre porque otros le han
  enseñado a serlo. Papel importante del adulto en la
  educación de las nuevas generaciones
• Papel de la actividad en el desarrollo de la
  personalidad
• Dialéctica de lo externo y lo interno; se
  explica la interiorización de lo externo y la
  exteriorización de lo interno

• La psiquis humana no es algo dado sino desarrollado,
  por tanto no es inmutable ni invariable. El desarrollo de la
  psiquis se da en complejas interacciones; donde el papel del
  sujeto es activo y existe unidad entre lo interno y lo
  externo.
• Papel mediador del lenguaje
  como herramienta.
• Ley de la doble formación

Este es uno de los aportes más importantes de
la teoría vigotskiana, plantea que los conocimientos,
juicios, valores,
sentimientos se construyen dos veces, primero como resultado de
la evolución cultural y social (externa) y
después en los personal,
individual (interno). Por eso se habla del paso de lo
ínter psicológico a lo intra
psicológico.

• Noción de zona de desarrollo próximo
  (ZDP). Esta es la noción, tal vez más interesante
  y discutida de Vigostky, que la define como la diferencia que
  existe entre lo que el niño puede hacer con ayuda del
  adulto y lo que puede hacer por sí sólo. Sobre
  este concepto se ha
  debatido mucho, pero indudablemente es la esencia de la
  concepción desarrolladora de la
  educación.
• Relación entre la educación y el
  desarrollo.

• La educación precede al desarrollo, tira de
  él y a su vez lo tiene en cuenta.

Esta es una idea que tiene mucha relación con
lo relativo a la ZDP, pues considerar que la educación
tira del desarrollo, lo hala es solo posible desde la
noción de zona de desarrollo próximo.

• Períodos sensitivo:

Etapas donde el niño es particularmente
sensible al aprendizaje de
x cosas. Ejemplos: períodos sensitivos para el aprendizaje
del lenguaje (1-3 años), períodos sensitivos
lecto-escritura
(6-7 años).

Podemos concluir este punto con la siguiente
reflexión: tanto laTendencia Crítico Social como el
Enfoque Histórico Cultural son productos de
las profundas conmociones y transformaciones políticas,
económicas, sociales, científicas y culturales del
siglo XX.

Proyectadas ambas como una respuesta a la
enseñanza tradicional, sustento del sistema
capitalista a ultranza, buscan profundas transformaciones en la
sociedad y el
individuo a
partir de la Educación. Aunque su fundamentación
filosófica es diversa, coinciden en replantear el papel de
la educación en la sociedad. Planteamos, a nuestro modesto
entender, que el Enfoque Histórico Cultural es el
más coherente en su fundamentación y métodos
filosóficos, psicológicos y
pedagógicos.

II.-
Papel de la Institución Docente.

La Teoría Crítica de la
Enseñanza: en esta tendencia podemos encontrar varias
acepciones del papel de la escuela como institución,
aunque todas coinciden en esencia.

Según MacLearen…" los teóricos de
la educación crítica han comenzado a ver a la
escuela como una empresa
resueltamente política y
cultural…como arenas culturales donde una heterogeneidad de
formas sociales e ideológicas suelen enfrentarse en una
lucha irremisible por la dominación".

Para Libaneo (1982)…" la actuación de la
escuela consiste en la preparación del alumno para el
mundo adulto y sus contradicciones, proveyéndole
instrumentos, por medio de la adquisición de contenidos y
de la socialización, para una
participación organizada y activa en la
democratización de la sociedad."

Adela Hernández (2000) plantea …" se
considera la institución escolar como un mecanismo
emancipador de los estudiantes, en tanto ellos se proponen la
transformación de la educación y el análisis crítico de sus
métodos y procesos, de
ahí que se valora como el método principal, el de
la autorreflexión crítica, a partir de una
concepción dialéctica de la realidad y el pensamiento.

Esta tendencia atribuye a la escuela una función
fundamental en la difusión de contenidos concretos,
inseparables de la realidad social. Valora la institución
escolar como instrumento de apropiación del saber, que
está al servicio de
los intereses populares, en tanto en ella se crea el espacio para
el debate de
temas de interés a partir de discursos no
oficiales dando la posibilidad de expresarse y crear su propia
visión del mundo."

Resumiendo, esta tendencia se replantea el papel de la
escuela como mero espacio instructivo, diseñada para
reproducir la sociedad dominante, y la concibe como un campo de
lucha por la transformación de la realidad social en busca
del ideal de la "democracia
participativa".

El Enfoque Histórico Cultural: considera,
al igual que la anterior, a la escuela como parte integral de la
sociedad, cuyo papel fundamental es el de formar un ser humano
integral capaz de transformar la sociedad, teniendo en cuenta que
fue creado en una sociedad socialista y para la formación
del "ser humano nuevo", a través de proporcionarle el
instrumental necesario herramienta al alumno para interactuar y
cambiar su realidad física y social.

Podemos concluir que estas tendencias tienen en
común su visión de una institución docente
como parte integral de la sociedad, cuya misión sea
la transformación de la sociedad a través de la
formación de un ser humano independiente, reflexivo dotado
del instrumental necesario para enfrentar esta tarea. Pero,
entendemos que la Histórico Cultural tiene más
claros estos fines lo cual es lógico debido a su
origen.

III.- Proceso de Enseñanza
Aprendizaje.

La Teoría Crítica de la
Enseñanza: concibe al contenido como el
componente fundamental del PDEA ya que según Libaneo
(1982)…" La difusión del contenido es la tarea
primordial. No contenidos abstractos, sino concretos y por tanto,
indisociables a las realidades sociales…Son los contenidos
culturales universales que se constituyeron en dominio de
conocimientos relativamente autónomos incorporados por la
humanidad, pero permanentemente revaluados en función de
realidades sociales… No basta que los contenidos sean
enseñados aun bien enseñados; es necesario que se
conecten, de forma indisociable a su significación humana
y social. "

Esta acepción de Libaneo coincide con las de
Conocimiento Emancipatorio de Habermas y Conocimiento
Directivo de Giroux ya que,
como expresa MacLearen,…"nos ayuda a entender cómo
las relaciones sociales son distorsionadas y manipuladas por
relaciones de poder y
privilegios. También apunta a crear las condiciones bajo
las cuales la irracionalidad, la dominación y la
opresión pueden ser transformadas y superadas por medio de
la acción
deliberada y colectiva."

El objetivo: para la definición del mismo
nos adscribimos a la expuesta por Hernández… "es
potenciar a los alumnos para que ellos mismos se impliquen en su
propia formación, a partir de sus autorreflexiones y
valoraciones críticas y con ello modificar
características de la sociedad que hacen necesaria esa
intervención." Para Libaneo (1982)…" es privilegiar
la adquisición de saber, y del saber vinculado a las
realidades sociales"… Si bien estos son las definiciones
del objetivo general de la tendencia, los objetivos
específicos se subordinan al contenido.

El método, en esta tendencia, es el de
la reflexión critica subordinado al contenido o
como expone Libaneo…" El trabajo del
docente relaciona la practica vivida por los alumnos con los
contenidos propuestos por los docentes, momento en el que se
dará la "ruptura" en relación a la experiencia poco
elaborada", para ejemplificar lo anterior podemos utilizar estas
interrogantes de Giroux citado por MacLearen…"
¿Cuál fue la relación entre la
invasión a Granada como una misión de rescate en
interés de ciudadanos estadounidenses y la lógica
mayor del imperialismo?". MacLearen concluye…"es
proporcionar a los estudiantes un modelo que les
permita examinar los fundamentos político, sociales y
económicos subyacentes en la sociedad".

Al respecto veamos la opinión de Adela
Hernández…" En general los exponentes de esta
Teoría Crítica de la Enseñanza en sus
diversas variantes, coinciden en considerar el aprendizaje grupal
como relevante para la apropiación de nuevos
conocimientos, a partir de conocer las formas de trabajo del
grupo. Referente a este aspecto se destaca la relación que
se da entre el conocimiento
acumulado y la construcción del nuevo conocimiento." Es
decir que se potencia el
trabajo grupal y la investigación.

Relación docente- alumno: En
contraposición a otras tendencias, en especial la
tradicional, la relación profesor–
alumno se realiza de forma horizontal, se concibe al estudiante
como sujeto activo del proceso de enseñanza-aprendizaje,
si dejar de presuponer que es objeto del mismo. En cuanto al
docente se le atribuye un papel directivo pero no autoritario,
debido a su experiencia, conocimientos y formación. A
continuación expondremos algunos criterios que esclarecen
este tópico:

Libaneo afirma que en la relación de intercambio
alumno-medio, el docente juega el papel de
mediador, cuya función pedagogica es suministrar
las condiciones necesarias para la relación de
colaboración que se instaura. Considera que…"El
papel del adulto es insustituible, pero se acentúa
también la participación del alumno en el proceso.
"En cuanto al alumno nos expone que este posee…"
experiencias inmediatas en un contexto cultural, participa en la
búsqueda de la verdad al confrontarla con los contenidos y
modelos
explicitados por el docente".

Otra opinión al respecto es la de Adela
Hernández en cuanto al profesor que es…"
un intelectual transformativo que tiene tres tareas
fundamentales:

• La enseñanza como práctica
  transformadora,
• La escuela como esfera pública
  democrática,
• Fomento de un discurso
  público común unido a imperativos
  democráticos de igualdad y
  justicia
  social."

En cuanto a los alumnos nos expone…" los
alumnos tienen libertad para
expresar sus ideas y defender sus puntos de vistas, los que se
discuten en el seno del grupo escolar, quien sugiere nuevas
formas de trabajo y evaluación."

La misma autora haciendo referencia a Giroux, expone el
siguiente criterio…" el papel que debe jugar el
profesor… que debe ser un agente de cambio
social fomentador del no conformismo, orientador y
controlador del aprendizaje y al mismo tiempo un
consejero sin ser autoritario.

Aparecen otras muchas opiniones pero la mayoría
apunta al papel directivo y no autoritario del profesor al cual
definen como mediador, intelectual transformativo, agente de
cambio social entre otras.

El Enfoque Histórico Cultural: En esta
tendencia concibe el aprendizaje, según Sanz y
Rodríguez ( 2000 ) …" no solo como un proceso de
realización individual, sino también como una
actividad social, como un proceso de construcción y
reconstrucción por parte del sujeto, que se apropia de
conocimientos, habilidades, actitudes,
afectos, valores y sus formas de expresión. Este
aprendizaje se produce en condiciones de interacción social en un medio
socio-histórico concreto." Es
decir en el proceso de aprendizaje es concebido como una
actividad social donde se produce y reproduce el conocimiento en
la cual el estudiante los modos sociales de actividad, de
interacción y los fundamentos científicos.
Siguiendo la lógica Vigotskiana este proceso no se puede
separar del desarrollo, porque si bien el "aprendizaje" tira del
desarrollo, sin este no existe el primero. O sea en una unidad
dialéctica.

Su objetivo fundamental es el de suscitar el desarrollo
integral del ser humano dándole el instrumental necesario
para interactuar con su medio social y físico; y
transformarlo. O sea, forjar al hombre nuevo
del que hablan nuestros próceres.

A diferencia de la tendencia anterior el componente
fundamental del proceso de enseñanza – aprendizaje es
el objetivo los cuales deben ser formulados, según
Sanz y Rodríguez (2000)…" a partir de las acciones que
debe desarrollar el estudiante en el marco de las materias
específicas y de las funciones que
éstas desempeñan en el perfil del egresado de un
nivel de enseñanza determinado."

El contenido es elegido de manera (Sanz y
Rodríguez)…" que garanticen la formación de
los conocimientos y características de la personalidad
necesarias para la realización de los diferentes tipos de
actividad. Estructuración de estos contenidos esenciales
sobre la base de un enfoque sistémico de forma que
se revele las condiciones de su origen y desarrollo.

El método se fundamenta por
laceración y desarrollo de la zona de desarrollo
próximo, en un contexto de de interactividad entre maestro
– alumno y alumno – alumno. A criterio de Violeta
Rodríguez (2002)… "Los métodos, medios, formas
de organizar el proceso se dirigen desde esta concepción a
hacer que el estudiante reconstruya para sí, participe en
la reelaboración, eso supone una actividad constante, un
papel activo, una movilización de todos los procesos
afectivos, volitivos y cognitivos en función de la
actividad de aprendizaje." De lo anteriormente expuesto se
desprende:

Relación docente- alumno: Es una
relación horizontal donde el rol del alumno es el
de sujeto – objeto del proceso de enseñanza
aprendizaje, con una participación activa como ya fue
descrito en el párrafo
anterior. El profesor juega un papel directivo del
proceso, no autoritario, de guía y orientador, de mediador
y por ultimo de facilitador.

Al respecto Violeta Rodríguez, expresa…"
El que enseña debe dirigir, mediar, andamiar y una vez
logrado determinado nivel de desarrollo, debe facilitar. En ese
proceso es necesario atender: la zona de desarrollo
próximo, el desarrollo absoluto y el desarrollo
potencial."

La misma autora nos expone en detalle los diversos pasos
por donde transita el papel del maestro:

A diferencia de otras concepciones, Vigostky
(según las reconstrucciones hechos de sus planteamientos),
considera que el papel del maestro tiene dos momentos:

1.- Experto que guía, mediatiza, promueve
constantes ZDP directivo, creando lo que Bruner llama "Andamiaje"
por donde transitan los alumnos y sin el cual no podrían
aspirar a niveles superiores.

De acuerdo a los escritos vigotskianos el maestro es un
experto que guía y mediatiza los saberes socio-culturales
que debe aprender e internalizar el alumno. Enseña en una
situación o contexto de interactividad, negociando
significados que él posee como agente educativo para
intentarlo compartir con los alumnos, quienes los han de
reconstruir (Coll, 1991).

El maestro debe promover continuamente ZDP. Para ello
debe ser experto en el dominio de la tarea y ser sensible a los
avances del aprendizaje. Esto es extensivo a cualquiera que
ejerza tutelaje o mediatice, aún en situaciones de
educación informal.

2. Posteriormente, con el avance del alumno, va
reduciendo su participación y de acuerdo al desarrollo de
éste puede llegar a ser un "espectador empático",
que haga preguntas, formule problemas,
reflexione junto a ellos. Ofrezca "Andamiajes", niveles de ayuda
que crecen o decrecen según las necesidades de los
alumnos.

Los maestros transitan, según las necesidades de
los alumnos, de directivos, guías, orientadores a
facilitadores, acompañantes, espectadores.

Conclusiones:

A lo largo de este trabajo hemos comparado las
Tendencias Crítico – Social y la Histórico –
Cultural, como ya expresamos anteriormente ambas son
progresistas, encaminadas a la transformación de la
sociedad utilizando métodos activos que
potencien el desarrollo del individuo. Replantean el papel de la
institución docente como elemento transformador de la
sociedad. Consideran la relación profesor – alumno
como horizontal y activa donde el estudiante juegue un papel
activo y de sujeto del proceso de enseñanza –
aprendizaje, así como que el profesor cumpla un rol
directivo y no autoritario, de guía y facilitador. Lo cual
requiere una altísima preparación.

Como vemos son concepciones con múltiples puntos
de contacto y que en la actualidad van perneándose una de
la otra, de otras.

Sus principales diferencias provienen de su
fundamentación teórica, mientras la Crítico
– Social se nutre de diversas fuentes, la
Histórico – Cultural tiene como fuente el materialismo
– dialéctico marxista y psicología marxista
creada y desarrollada por Vigostky y sus seguidores.

También estimamos que difieren en el objetivo
final a lograr puesto que la Crítico – Social
pretende cambiar la sociedad utilizando la educación y la
escuela, lo cual en la situación del mundo capitalista
actual no es posible y porque no han definido que tipo de
sociedad alcanzar, solo se plantea el concepto de "Democracia
Participativa" que por demás no significa lo mismo en
Estados Unidos
que en Brasil.

En cuanto a la Histórico – Cultural creada
en la URRS para desarrollar la Sociedad Socialista si
tenía en principio bien definido el objetivo a lograr y
como logrado, claro esta en las condiciones actuales los intentos
de su aplicación en el mundo capitalista son
obstaculizados. Consideramos que fue mal estudiada y peor
aprovechada en el antiguo campo socialista que era su medio
natural.

Ya expresamos con anterioridad que consideramos la
Histórico – Cultural más coherente con
métodos y procedimientos
probados y flexibles que permiten la utilización de
elementos provenientes de otras tendencias. Mientras que la
tendencia Crítico – Social solo se quedado a nivel
declarativo, como plantea Adela Hernández, no planteando
como lograr estas transformaciones. Es bueno señalar que
profesores y escritores adscritos a esta tendencia si han hecho
intentos de aplicación como los casos de Chomsky, Petras,
Zinn y el propio Libaneo desde sus cátedras
universitarias.

Bibliografía:

1.- Libaneo, JC. 1982. Tendencias Pedagógicas en
la Practica Escolar. Tomado del libro: El
campo pedagógico: Cuatro visiones latinoamericanas.
Edición
de la Revista
Educación del Pueblo. Material impreso.

2.- MacLearen, P. El surgimiento de la Pedagogía
Crítica. Tomado del libro: La vida en las escuelas una
introducción a la pedagogía
crítica en los fundamentos de la educación.
Editorial Siglo XXI. Material fotocopiado.

3.- Rodríguez Padrón, Violeta. 2002. La
Escuela Socio- Histórico – Cultural.
Fundamentación de una concepción pedagógica.
Tomado del folleto: Pedagogía. Editado en la
EIEFD.

4.- Sanz Cabrera, T y Rodríguez Pérez,
M.E. 2000. El Enfoque Histórico Cultural: su
contribución a una concepción pedagógica
contemporánea. Tomado del libro: Colectivo de autores del
CEPES. Tendencias Pedagógicas en la realidad educativa
actual. Editorial Universitaria. Universidad "Juan
Misael Saracho". Versión digital.

5.- Hernández Díaz, Adela. 2000.
Teoría Critica del la Enseñanza. Tomado del libro:
Colectivo de autores del CEPES. Tendencias Pedagógicas en
la realidad educativa actual. Editorial Universitaria.
Universidad "Juan Misael Saracho". Versión
digital.

Autor:

Lic. Ricardo Celestrin
Victori.1

M.Sc Nereyda Piñeiro
Suárez.2

1 Profesor Instructor de Panorama
Histórico de la Actividad Física y el Deporte.
Licenciado en Historia y Ciencias
Sociales.

2 Profesora Asistente de Metodología
de la Investigación. Licenciada en Filosofía y
Máster en Investigación Educativa y en Ciencias de
la Educación.