Reflexionando sobre procesos locales: (Chile) – "Actividades invisibles, ante el paradigma capitalista"
"Este ensayo fue
desarrollado en el marco de la asignatura de Realidad
Sociocultural Chilena y Latinoamericana, de la Carrera de
Servicio
Social de la Universidad
de La Frontera, y
los insumos son parte del análisis del libro,
Culturas de Mercado,
rutinas de vida de Guillermo Davinson y Lucy Ketterer,
(2006) Temuco: Ediciones Universidad de La Frontera"
Resumen del
texto:
El ensayo en terminos generales aborda la
reflexiòn acerca de los procesos
sociales, culturales y economicos que se desarrollan en el
contexto local de la feria Anibal Pinto de Temuco. La
reflexiòn se levanta sobre la base de el texto de
Guillermo Davinson y Lucy Ketterer, denominado " Culturas de
mercado, Rutinas de vida", el cual aborda los procesos
socioeconomicos y culturales desarrollados en uno de los
centros comerciales mas caracteristicos de la IX Regiòn de
Temuco,el cual presenta una variada riqueza cultural que se
condice con la pluralidad existente en el entorno nacional de
Chile, siendo la base a partir de la cual se generan variadas y
multiples reflexiones, que permiten acercarse a la realidad
compleja y dinamica, proporcionando al lector una
comprensiòn de tales fenomenos socioculturales.
Un centro comercial muy variado en riqueza cultural es
la "feria Pinto" ubicada en la cuidad de Temuco IX región
de Chile. Muchas personas, en su mayoría pertenecientes a
diferentes estratos, orígenes, y etnias, respondiendo a la
vez a la pluridad que caracteriza nuestro entorno nacional, se
concentran en este lugar para comercializar distintas especies
que varían desde, actividades de recolección,
extracción cultivo, hasta la venta de ovinos,
porcinos entre otros.
Un gran porcentaje de estos comerciantes corresponden a
mujeres que a través del libro "Culturas de mercados, rutinas
de vida" de Davinson y Ketterer logramos apreciar y revalidar la
tarea que cumplen, relacionada al rol de proveedoras del hogar,
en donde cada mañana deben salir a comercializar sus
diversos productos,
para la mantención del hogar familiar.
En este sentido nuestra principal reflexión se
enmarca dentro de una de las narraciones que nos expone el texto,
la cual se denomina "CILANTRO, PEREJIL Y ACELGAS, VERDURAS DE LA
DIGNIDAD", la
cual relata la historia de vida de una
mujer llamada
Lucia Lincopan,quien lleva más de 6 años trabajando
en la feria en lo que ella autodenomina su "local", que no es mas
que un pequeño tramo de vía en las intercesiones de
las calles Pinto y Balmaceda, donde se ubica diariamente para dar
comienzo a la venta de sus productos los cuales cultiva en su
casa, y que inspiran el encabezado de este relato: cilantro,
perejil y acelga.
Lucia habita al norponiente de la ciudad de Temuco,
residiendo en una comunidad
indígena, en donde ha debido luchar contra los grandes
empresarios para mantener esta práctica ancestral que se
esboza desde tiempos anteriores a toda civilización : la
vida en comunidad. Lucia ha debido enfrentar muchas adversidades
durante su vida pues fue abandonada por su marido, quien renuncio
a colaborar con la crianza de sus dos hijos, Feli y Pancho. El
primero de ellos no logro terminar enseñanza básica, su colegiatura
alcanzo solo octavo básico, ya que se dedico a trabajar
para la mantención de su hogar, mientras que Pancho cursa
actualmente enseñanza básica.
"La valentía de Lucia no sólo se ha
expresado en su lucha por vivir en su comunidad ancestral, si no
cotidianamente, desde que se levanta, a eso de las seis de la
mañana, para hacer los quehaceres del hogar.
Rutinariamente debe trasladarse en el primer microbús
llevando consigo los "atados de cilantro, perejil y
acelga" que ella misma cultiva y que se constituyen en la
principal mercadería que comercializará en
su"puesto". Pero la verdad es que el"puesto" es un
lugar de la calle"
"Trabaja sola pues su marido la abandonó hace
algunos años, situación que se hace más dura
aún por cuanto debe verlo diariamente en la Feria:
el hombre
atiende un puesto cercano al suyo. Sin embargo, estas penurias no
la amilanan y diariamente de lunes a sábado, transporta
verduras en sacos paperos-poniéndolas a disposición
de "sus clientes"
cargándolos en una carretilla de mano, vehículo que
caracteriza sus recorridos. (Davinson y Ketterer, 2006:
19).
Página siguiente  |