Las Religiones primitivas (página 3)

• LAS CUATRO PARTES DE LA TIERRA.
• LOS CUATRO VIENTOS.
• LAS CUATRO ESTACIONES… COLORES…
• LAS CUATRO COSAS DE LAS QUE EL UNIVERSO ESTÁ
  HECHO.

Los siux hacen todo cuadriplicado. En esta estructura
cuaternaria esta recogida y clasificada toda la variedad de la
vida. Está unificada mediante la "Gran Ley del
Sacrificio", en la que cada parte depende y contribuye a formar
las otras. "Uno muere para que otro pueda vivir".

La "rueda" es la pauta de todos los ritos, porque simboliza la
variedad de la vida en la totalidad de la vida misma.

El concepto de unidad en la variedad y viceversa es
fundamental para lograr la meta de
armonía y equilibrio en la vida, es considerada por las
poblaciones primitivas como base de la salud, de la paz y del
bienestar del mundo.

Los sietes abuelos.

Un "misterio de los siete" está es la raíz de la
antigua sabiduría y en todas las viejas culturas del
mundo.

Este mismo sentimiento del 7 lo encontramos entre la
población primitiva de América
del Norte.

Se habla de:

• LOS SIETE SAGRADOS RITOS DE LOS SIUX.
• DE LAS SIETES PROFECÍAS (O FUEGOS) DE LOS OJIBWA
  MIDEWIWIN
• 7 ETAPAS EN SU SECULAR MIGRACIÓN HACIA EL OESTE.
• CICLOS DE SIETES AÑOS.
• SIETE VECES CADA SIETE AÑOS.
• SIETE ABUELOS.

Estos últimos se encuentran en la mitología
ojibwa y están simbolizados en el bastón
pedagógico que pende en el centro del círculo
ritual. El bastón está formado por palos rectos
unidos en el centro. Estos palos presentan seis puntos que
equivalen a las cuatro direcciones, más el poder
"superior" (cielo) y el poder "inferior" (tierra). Un
séptimo que es el punto de cruce, que es el "aquí"
del poder, el YO, el poder interior. Lo que quiere decir que
todos los poderes están a mi disposición, que
fluyen a través de mí y que puedo ser un poder con
ellos.

El círculo cuatripartito.

Es símbolo de totalidad e integridad. Cuando se asiste
a los ritos se:

• Quema hierba perfumada.
• Corre el agua.
• Y se fuma la pipa.

Los participantes dicen: "todas mis relaciones". Todo
está relacionado a cada cosa y cada cosa a todo. El
participante es consciente de que todo el universo gira a su
alrededor compartiendo su necesidad y su oración.

LOS ANDES

La cordillera Andina se extiende casi a todo lo largo de la
costa occidental de Sudamérica desde Colombia al sur
de Chile. En las montañas y valles viven muchas tribus,
cada una con su propia lengua y cultura, con
sus creencias y prácticas religiosas.

Las condiciones físicas influyen grandemente sobre el
modelo de vida y de religión pero hay algunos conceptos
que son fundamentales a todos ellos:

• CREENCIA EN LOS DIOSES.
• CREENCIA EN LOS ESPÍRITUS.
• CREENCIA EN EL MUNDO NATURAL.
• CREENCIA EN LOS LUGARES Y OBJETOS SAGRADOS.

Posee una fuerza sobrenatural y que influyen en todos los
aspectos de la vida. Las poblaciones indígenas
están concentradas en las regiones montañosas de
Ecuador,
Perú y Bolivia.

La civilización inca es ahora el patrimonio de
unos 10 millones de indios, el grupo principal son los "Quechua",
pero también hay un millón de indios
Aymará que viven en el altiplano. Las lenguas de
los dos grupos son diversas pero existe mucha semejanza en su
estilo de vida
y en su religión.

Sacrificios a los espíritus.

La población de los Andes está formada
principalmente por labradores que cultivan la tierra en los
valles y cuidar sus ovejas, llamas y alpacas en alturas de hasta
4,000 mts. Luchan duramente contra la naturaleza adversa y para
garantizarse la seguridad y el bienestar tratar de vivir en
"armonía con su ambiente
natural".

A lo largo del año celebran solemnes ritos y ceremonias
para:

• Asegurarse las buenas cosechas.
• Fertilidad animal.
• Alejar las enfermedades y desastres.

Los ritos consisten en:

• Oraciones.
• Ofrendas varias e incluso sacrificios de animales a los
  espíritus de la región.

Dioses o Espíritus principales:

• Pachamama, La Tierra Madre: la fuente y el sustento
  de la vida.
• Apu – (Señores) controlan toda la
  región, viven en las cimas altas cubiertas de
  nieve.
• Auki – no tan poderosos como los Apu, viven en
  las cimas más bajas.

Tanto los Apu, como los Auki reciben el nombre de la
montaña o colina donde viven.

El trueno,
granizo, la lluvia, el viento, el fuego, los torrentes, los
ríos y algunas rocas y piedras especiales son
importantes.

Y poseen fuerza vital y han de ser reverenciados con ofrendas
simbólicas. Los Apu, los Auki y Pachamama ejercen su poder
haciendo:

• CRECER LOS CEREALES.
• DANDO FERTILIDAD A LOS ANIMALES.
• CUIDANDO DE LA COMUNIDAD.

Y PUEDEN TENER HAMBRE, ENFADARSE, SER DESPRECIADOS U
OFENDIDOS.

El pueblo, ha de cuidarlos dándoles lo que se le debe y
manteniendo buenas relaciones con ellos. El mes de agosto
señala el comienzo del ciclo agrícola en esta
estación se dice que Pachamama "esta viva", preparada para
recibir la simiente, se realizan entonces los ritos para asegurar
una buena cosecha.

Las ofrendas:

• PORCIONES SÍMBOLICAS DE COCA, COMIDA Y BEBIDA.
• UNA ESPECIAL QUE CONTIENE EL FETO DE UNA
  LLAMA O DE OTRO ANIMAL.
• HOJAS DE COCA.
• UN ANIMAL CEBADO.
• OTROS PRODUCTOS QUE SON QUEMADOS EN UN LUGAR ESPECIAL, SE
  REZARA UNA ORACIÓN.

Oraciones, quema de ofrendas y, algunos lugares sacrificios
cruentos, se hacen en ritos relativos a la fertilidad animal.

En las enfermedades consultan al Paqo hechicero y medium, para
descubrir las causas. Hay diferentes tipos de paqo, algunos
actúan por adivinación, leyendo los signos en las
hojas de coca, otros contactan directamente con los
espíritus. Un paqo genuino es aquel que herido por el
rayo, sobrevive, y por tanto elegido como sacerdote.

CONCLUSIONES