Teocracia: Gobierno de Dios (página 2)

SOCIEDAD
TEOCRÁTICA

La Sociedad
Teocrática es un modelo del
Sistema
Teocrático.   Las relaciones se entienden como
las relaciones del hombre
hacia  Dios.   La actitud o la
acción
del hombre, hacia el hombre, es
finalmente la actitud del hombre hacia Dios; en lo positivo, o en
lo negativo, las relaciones más que de solidaridad, son
fraternidad en la sociedad. La Sociedad se interpreta como una
unidad familiar, donde los ciudadanos son hermanos, y tienen un
padre común que es Dios, si se entiende la sociedad
nacional de esta forma se profundizan los sentimientos de
afinidad por lo tanto de compromiso, la comunión del
dolor, alegría, risa, llanto, clamor, derrotas y triunfos
también son comunes.  

Los desniveles
económicos  que se dan en una sociedad
teocrática, sólo se producen como el resultado de
las actitudes,
aplicaciones, capacidades y destrezas de cada quien pero estos
desniveles, están controlados por las leyes sociales de
solidaridad como la de préstamo a los pobres sin
intereses, los diezmos.  

Esta ley habla de que
todos los ciudadanos teocráticos con bienes de
fortunas están obligados a cubrir las necesidades del
pobre, bajo la figura del préstamo que podría ser
perdonado el año séptimo, el año de
perdón Deuteronomio 15: 7-10 Y 14:22-29. Así como
Dios nos perdona una gran deuda de injusticias, nosotros
aprendemos el poder del
perdón con aquellos que se ven impedidos para
pagar.

ECONOMÍA
TEOCRÁTICA

Es
conservacionista, ecologista, evolucionista, respeta las leyes
naturales que rigen el planeta, no destruye para generar
comodidad, lujos y vanidades, no es instrumento de sometimiento
explotación indiscriminada de los recursos y
especies, es un a economía basada en la
regencia. El Estado y la
Sociedad teocrática son administradores de Dios en lo
referente a los recursos, como no son dueños  no
pueden administrar bajo sus propios criterios, sino bajo los
criterios divinos contenidos en la constitución.

MORALIDAD
TEOCRÁTICA

La Moralidad
Teocrática es un modelo del sistema teocrático para
erradicar el mal y la corrupción, lleva a un grado alto de
perfección que estrecha la relación entre Dios y la
Sociedad, haciendo a ésta invencible a los antivalores, la
sociedades no
teocráticas, son víctimas de sus propios sistemas humanos,
las bases de estas sociedades se van corrompiendo desde lo
moral, por la
industria y el
comercio de la
explotación sexual. El valor sexo compite
con el valor capital y
afecta desde la infancia hasta
la vejes, este matrimonio entre la industria del vicio, y
el sexo constituye un poder que destruye los pueblos y
enriquecen a individuos.

Las naciones no
teocráticas sin estos dos elementos en su economía
no pasan a ser pueblos pobres.   Europa y estados
Unidos, sin estos dos elementos serian del tercer mundo, la
riqueza que ostentan es injusta y de pecado.

EDUCACIÓN
TEOCRÁTICA

El modelo
educativo teocrático es tomado de las sagradas escrituras,
los modelos
educativos producen conductas sociales, morales y espirituales,
estas conductas pueden ser malas o buenas. Las generaciones
reciben como herencia el mal o
el bien según los modelos educativos donde son formados
por los estados y sociedades.  

El sistema
teocrático no puede tomar su modelo educativo de una
sociedad, estado o individuo,
pues repetiría modelos humanos, más bien toma su
modelo de la propuesta educativa presentada por Dios en su
proyecto de
Gobierno.

SALUD
TEOCRÁTICA

La salud teocrática es
el más alto modelo de salud, implica la prevención
en lo aceptado y lo prohibido,   los ciclos, las leyes
universales, naturales, las prácticas que mejoran o
desmejoran la calidad de
vida, es integral, emocional, mental, espiritual, corporal,
moral.

SEGURIDAD Y DEFENSA
TEOCRÁTICAS

Las fuerzas
armadas, ejército de Dios son un medio por el cual Dios le
permite al hombre participar en la lucha contra el mal. 
Dios no necesita un ejército ni necesita armas para
vencer, le basta su sola voluntad y palabra. Dios quiere 
que el hombre aprenda, crezca, madure en el trabajo y
en la lucha por construir  la justicia.  En esta lucha Dios no deja al
hombre solo. Dios protagoniza junto con el hombre la lucha de
liberación contra el mal. Deuteronomio: 20:01

Los
ejércitos no son los que dan la liberación, ni el
hombre debe confiar en ellos, es Dios quien da la Victoria o la
derrota, todo depende de la actitud de ese ejército, de
esa sociedad o de ese Estado. También hay una
Legislación en el trato a los prisioneros (Deuteronomio
20:5-8), la lucha del combatiente no es contra sus enemigos, sino
contra los enemigos de Dios (enemigos del sistema
teocrático y los aliados de éste)

LABORAL
TEOCRÁTICO

Las relaciones
laborales tienen como centro las actitudes en el
desempeño del trabajo, o en
el pago del trabajo, tanto como por el trabajador como por el
contratante.   Estas actitudes son finalmente hacia
Dios, quien se encarna en el obrero o el patrón.
Todo acto de justicia, tanto del patrón como
del  obrero es hacia Dios. existe una legislación que
reconoce los derechos del contratante y
el trabajador, el buen trato y la excelente convivencia en las
relaciones de trabajo.   esta ley unida a la ley de
préstamos, diezmos y jubileos (perdón) son los que
logran la estabilidad, el amor, la
fraternidad trabajador-patrón. Una liberación real
de la explotación.

JUDICIAL
TEOCRÁTICO

Dios conoce mejor
que nadie su creación y por ende las necesidades reales de
su creación, sólo él puede crear un conjunto
de leyes que den respuesta acertada a todas las necesidades y
aspiraciones de su creación. Pretende infundir al hombre
un estado de perfección, de justicia, de dignidad, que
unan al ser humano con Dios, haciéndolo uno con él,
en sentimiento, pensamiento,
palabra y propósito.

SOBERANÍA
TEOCRÁTICA

La raíz de
todos los males de la humanidad está en la rebelión
contra su creador, la insurgencia del ser humano hacia Dios, y la
usurpación de sus derechos o la negación de estos
derechos, entre ellos el derecho a al soberanía.   El hombre no conoce
la creación, por lo tanto desconoce las verdaderas
necesidades, de allí la imposibilidad del hombre para
generar un sistema que ayude al hombre a solucionar sus conflictos,
necesidades y aspiraciones, el hombre pretendiendo vivir una vida
de libertinajes más que de libertad, ha
creado sistemas injustos, y son estos sistemas los que arrojan
dolor, muerte,
conflictos.  

El hombre ha
fracasado,  sólo Dios no ha fracasado, pero el hombre
tercamente se empeña en no reconocerlo, si el hombre
cambia de actitud (arrepentimiento) y reconoce la
soberanía de Dios en todas las áreas de la vida
humana (Gobierno de Dios) se somete a Dios y a su sistema
(Conversión) alcanza la salvación y la libertad,
esta libertad y salvación es integral en todos los ordenes
de la vida humana y espiritual.   El hombre es libre y
salvo de sus propios sistemas de opresión (Democracia,
socialismo,
Capitalismo).
Los sistemas humanos constituyen el anti-reino.

ESPIRITUALIDAD
TEOCRÁTICA

La religión es una
desvirtualización de la voluntad divina, explota al
hombre, a la fe y a Dios, la religión es la madre de la
industria de los artículos religiosos, es otra industria
tan maligna como la del sexo y del vicio. La religión
dá origen a los sistemas del anti-reino, ella es aliada de
estos sistemas de opresión y un modelo del sistema
anti-Dios.

Todas las
sociedades bajo sistemas injustos son religiosas e
hipócritas hacia Dios, son dos caras de la misma sociedad.
arrepentimiento y conversión se entienden en la
espiritualidad teocrática como arrepentimiento de los
sistemas humanos que Jesús llamó el mundo, y la
conversión al sistema teocrático que Jesús
lo llamó Gobierno de Dios. Si no hay una salida del
sistema humano no hay libertad, salvación ni
arrepentimiento, el sistema humano en su totalidad es pecado,
salir de él equivale a arrepentirse del pecado. La entrada
al sistema teocrático equivale a conversión y es
liberación del pecado que se denomina mundo.  La
búsqueda del gobierno de Dios y la justicia de este
gobierno es la misión de
todo convertido, la palabra búsqueda se entiende como el
esfuerzo y la lucha del hombre en la construcción del reino.

CULTURA
TEOCRÁTICA

La cultura es la
base fundamental de la conducta de una
sociedad, sus valores y
antivalores se reflejan en todo lo que es su cultura, es decir
expresiones populares y artísticas. Una cultura sana que
está más integrada mas por valores,
engrandece estos valores, y niega los
antivalores.  Esto no sucede así en los otros
sistemas, si revisamos las diferentes culturas, refranes,
cuentos,
canciones, nos encontramos que engrandecen los antivalores como
la flojera, cobardía, viveza, traición,
idolatría, vicios e inmoralidades. Estas culturas forman
un pueblo y una conducta social y es el origen de un
sistema. Es fundamento en todo lo que tiene, todo lo
que crea.

ESPIRITUALIDAD

El 90% de las
naciones no son de fe, son naciones idólatras que colocan
a Dios como uno más de sus ídolos, en todos sus
conflictos buscan concejo en todos sus ilustres
personalidades, menos en Dios. Los análisis y recomendaciones de sus
sabios son de gran peso, menos los consejos de Dios,
naciones que tienen a Dios guardado para emergencias, que acuden
a Dios de la misma manera como acuden a cualquier otro de sus
ídolos. Las naciones teocráticas son las
auténticas naciones de Fe, que ante cualquier tipo de
decisiones importantes, primero acuden a Dios en oración y
luego consultan  su Palabra para ponerla por obra, seguros de estar
haciendo lo correcto, esto es lo que se llama fe en Dios, la
seguridad en Dios
y en su palabra justa, y no la palabra y el pensamiento del
hombre. Fe en Dios es hacer de sus palabras hechos concretos, con
la seguridad de que los resultados de esta acción son la
respuesta de Dios acertada a la confianza que ha depositado
en él. La religión es una eterna obra de teatro, un circo
permanente, todo es artificial, nada es verdad.

CONCLUSIÓN

Los pueblos
oprimidos lo son en cuanto que son víctimas de sistemas
humanos. La causa de Dios es la liberación de los pueblos,
liberación de sistemas de injusticia denominados pecados,
el sistema humano más perfecto es injusto, y por ende
pecado contra el hombre, y  pecado contra Dios. Dios no
tiene comunión con el pecado, o sea con el mundo del
pecado, o con un mundo estructurado bajo el pecado, sin el
sistema de Dios no hay liberación del pecado y por lo
tanto hay condenación, entonces ¿qué
significa ser teocrático en medio de un mundo de
pecado?  ¿Será ser parte del sistema de
pecado?  ¿Será ser neutral ante una
situación de opresión?  ¿Será
ser indiferente frente a la realidad de pecado?  ¿Es
esto ser teocrático?.  

No, de ninguna
manera, ser teocrático es comprometerse con Dios, con su
proyecto, trabajar para su construcción, luchar por
él.(Yihad)  La actitud del hombre en
relación a Dios y a su proyecto salva al ser humano o lo
condena, en el día de juicio se le preguntará a
cada persona por su
actitud frente al proyecto de Dios. Si se encuentra que toda su
vida, todos sus bienes, estuvieron al servicio de
Dios, de que en el mundo se hiciera su voluntad, esto lo
salvará, lo contrario es la condenación. 
¿Entonces, qué hacemos con los demás
sistemas?. Todo lo que existe en la tierra
tendrá que por obligación estar al servicio del
proyecto de Dios, sea sistema, gobierno, persona, todo
tendrá que ser utilizado a favor del proyecto de Dios. No
podemos ser teocráticos y anti-teocráticos al mismo
tiempo, no
puede haber una reconciliación entre el bien y el mal.
Jesús nos demuestra lo que tiene que ser la conducta de un
teocrático en el sistema denominado mundo, él nos
recomienda la astucia, combinada con la sencillez y la
mansedumbre, es más él habla de la astucia de
la serpiente, no habla de la astucia del conejo o de otros
animales,  ¿Por qué?
 porque él está hablando de la defensa de la
serpiente, que sabe ser paciente y espera su momento, todo el
tiempo está en asecho, prevenida, su ataque es sorpresivo,
pero mortal.

La serpiente se
camuflajea, o se oculta; el teocrático sabe que el sistema
llamado el mundo es su enemigo, por lo tanto tiene que
camuflajearse, y actuar con cautela dentro de estructuras de
este sistema, para luego atacarlo.  Para ello es mejor
usar sus propios medios
logísticos y económicos, colocar el poder del mundo
al servicio del sistema teocrático, un ejemplo de esto,
los vemos en el libro de
Jeremías, como para la reedificación de
Jerusalén.  se usaron los recursos del reino opresor.
los recursos son propiedad de Dios, el mundo usurpa un derecho
sobre los recursos, por eso al teocrático no deberá
dolerle el despojo a los injustos, ejemplo es lo que
ocurrió en Egipto, antes
de la liberación de los hijos de Israel, donde
Dios ordenó el despojo a los egipcios de sus
riquezas.  

Otro ejemplo que
vemos es la ocupación de Canaan, cuando Dios ordenó
el expropiar a todas las naciones que habitaban en estas tierras;
el teocrático debe estar convencido del porqué
lucha y para quién lo hace, si su actitud procede de una
fe, o sólo es superficial, si no está convencido es
como si no luchara, Dios no recibe este esfuerzo como para su
causa, el hombre tiene que definirse en cuanto al sistema para el
cual va a servir, si servirá al mundo representado en los
sistemas humanos, o al sistema teocrático.

Mirian
Peres