Homofobia (página 2)

ANTECEDENTES IDEOLÓGICOS

La aceptación de postulados filosóficos
(con fundamentos cristianos) que se consolidaron como principios
morales y se convirtieron en estándares para regir a la
sociedad, son
reconocidos como factores que dieron origen a la
homofobia.

A partir de la Edad Media, la
influencia de la iglesia
Católica fue creciendo de manera tal que al llegar al
año 1500 se había pasado de la indiferencia
relativa hacia las practicas homosexuales que existían en
el año 500 a. de C., a considerarlas un grave delito, con la
aplicación de crueles castigos en muchos de los
casos.*

El nuevo pensamiento
moral que
comenzó a imponerse en Europa a
principios de esta época promovido por teólogos
como Tomás de Aquino y San
Agustín, condenaba toda forma de placer sexual que no
tuviera el fin de procrear, calificándolas como
prácticas que van en contra de la naturaleza
divina del ser. *** " Fue así como
las relaciones
sexuales entre personas del mismo sexo, como la
masturbación o el sexo oral pasaron a ser considerados
ilegítimos, atentados contra la naturaleza, adoptando la
modalidad de pecado(sodomía***)".

Bajo el argumento de ejercer justicia
contra el pecado de sodomía, la Inquisición
inició persecuciones y ejecuciones en contra de
homosexuales, esta acusación se relacionó con la de
herejía y se utilizó también como arma
política
para perseguir a los judíos.

La legislación inglesa del siglo XIII
establecía que las personas que habían mantenido
relaciones con judíos o con gente del mismo sexo, fueran
enterradas vivas. Un ejemplo de esto fue el desmantelamiento de
la Orden de los Temerarios en el sur de Francia, bajo
los cargos de herejía y sodomía a comienzos del
siglo XIV.

A finales del siglo XV, el movimiento
intelectual y artístico contribuye a una apertura de ideas
sobre la libertad
sexual, sin embargo, a mediados del siglo XVI, "la Contrarreforma
trae consigo una tendencia rigorista y moralista que censura la
presencia del homoerotismo en el arte, y en
España,
se dan los casos más graves de persecución y
condena por sodomía".

Varios documentos que
contenían descripciones testimoniales durante las
excursiones de los primeros conquistadores de México en
distintas regiones del país planteaban la forma de vida en
sodomía característica de varias tribus
(principalmente, las ubicadas en las costas), misma que
inmediatamente empezaron a corregir por medio de castigos
inquisitivos: quemar vivos a los pecadores.

Los primeros vestigios del movimiento de
Liberación Sexual en Occidente, aparecieron durante la
Revolución
Francesa, a través del movimiento de Ilustración, esto persistió hasta
principios del siglo XIX, cuando se discriminaliza la
sodomía en varios países Europeos, sin embargo,
aún continúan las persecuciones bajo la condena de
faltas a la moral.

Los estigmas ideológicos que han sobrevivido
hasta nuestros días, mantienen la postura de concebir a la
homosexualidad
como una conducta perversa
que provoca faltas a
la
moral.

ANTECEDENTES CIENTÍFICOS

A mediados del siglo XIX, los psiquiatras forenses
Michea, Casper y Ulrichs elaboran la idea del homosexual como
especie, mientras que las teorías
de Krafft-Ebing lo reducen a una categoría
degenerativa*. Este proceso, por
el que pasa de ser considerado un criminal (vid. Antecedentes
ideológicos) a verse como un enfermo, culmina a finales de
siglo, cuando aparece la noción de homosexualidad como una
categoría clínica adquiriendo la connotación
de desviación, y surgen distintas teorías que
intentan explicar, desde el punto de vista médico, el
concepto de
orientación sexual.

"Lo establecido como normal es que el hallazgo de
objeto de deseo esté caracterizado por una
búsqueda del goce sexual orgástico, al servicio de la
reproducción. Insistiendo en la
necesidad de hallazgo de objeto heterosexual como
condición, para entrar dentro de los parámetros de
normalidad" .

En 1973, la Junta Directiva de la Asociación
Siquiátrica Americana, aprobó una resolución
en la cual se plantea lo siguiente "La homosexualidad, no implica
ningún impedimento en el juicio, la estabilidad, la
confiabilidad ni las capacidades sociales y vocacionales en
general". *

Al mismo tiempo (en
1973), se abolió en Estados Unidos,
la terapia de aversión que consistía en
aplicar descargas eléctricas al paciente cuando se
excitaba con la imagen de una
persona de su
mismo sexo.

Fue en 1997 cuando el grupo
psicoanalítico (APSAA) desechó la noción de
que la homosexualidad es una enfermedad y que la homofobia es
normal, decretando que "la orientación sexual y la
salud mental,
son dimensiones separadas de la vida de una persona".

No obstante, actualmente, muchas escuelas de psicología aún
consideran la homosexualidad como una enfermedad mental, misma
concepción (científicamente válida ya que
esta sustentada por varios especialistas) que se transmite
culturalmente, siendo una de las causas más significativas
que alientan una cultura
homofóbica, ya que bajo la noción de enfermedad se
tiene por deducción algo contagiable,
transmisible.

ANTECEDENTES SOCIALES

La aceptación de la homosexualidad dentro
de la sociedad consiste en la comprensión de
ideologías y estigmas (vid. supra antecedentes), el
estigma más fuerte es la cultura de hegemonía
masculina (machismo) que es inculcada y transmitida a
través de la educación en
México.

El modelo de
masculinidad dominante, impone mandatos que señalan tanto
al varón como a la mujer lo que
se espera de ellos y ellas, siendo el referente con el que se
comparan y son comparados los hombres.

Según este modelo," los hombres se caracterizan
por ser personas importantes, activas, autónomas, fuertes,
racionales, emocionalmente controladas, heterosexuales, proveedores,
cuyo ámbito de acción
está en la calle, por oposición a las mujeres, a
los hombres homosexuales y a aquellos varones feminizados
".

A partir de este modelo, los varones serían
impulsados a buscar poder y a
ejercerlo con las mujeres y con aquellos hombres que están
en posiciones jerárquicas menores, a quienes puede
dominar.

"Este modelo hegemónico de masculinidad
–norma- y –medida- de la hombría, plantea la
paradoja de que los hombres deben someterse a cierta
ortopedia, a un proceso de hacerse hombres. Ser
hombre es
algo que se debe lograr, conquistar y merecer. Para hacerse
hombre los varones deben superar ciertas pruebas como:
conocer el esfuerzo, la frustración, el dolor, haber
conquistado y penetrado mujeres, hacer uso de la fuerza cuando
sea necesario, ser aceptados como hombres por los otros
varones que ya lo son, y se reconocido como hombres por
las mujeres. Asimismo, son los otros hombres y no las mujeres los
que califican y juzgan la masculinidad del
varón".

La mujer y lo
femenino representan el límite, la frontera de la
masculinidad, el hombre que
pasa el límite se expone a ser estereotipado como no
perteneciente al mundo de los varones, siendo marginado y tratado
como inferior, como mujer.

Si algún varón siente que aún no ha
cumplido estrictamente los requisitos para ser un hombre, concibe
interiormente la probabilidad de
ser homosexual, aunque sus preferencias no apunten a ello, esto
es el resultado de los parámetros socialmente
establecidos, los cuales determinan qué conductas
serán catalogadas como normales y cuales
anormales o patológicas.

Es así como el temor a ser identificado como un
homosexual o un afeminado, conlleva a la necesidad constante de
minimizar a quienes considera que se encuentran a un nivel
inferior a él, demostrando de esta forma su
hombría, su superioridad masculina (reafirmándola,
sustituyendo el vacío del requisito faltante), deteminada
y reforzada por los parámetros machistas que caracterizan
a nuestra cultura.

Estos parámetros machistas socialmente
establecidos tienen como consecuencia, una sociedad con tendencia
homofóbica.

UN
NUEVO CONCEPTO DE HOMOSEXUALIDAD

El concepto de gay surgió a partir de los
años sesenta. Adoptado por el colectivo homosexual,
expresaba una conducta reivindicativa y una disposición a
expresarse más abiertamente en la sociedad.

Los 70`s una década caracterizada por grandes
avances en la lucha gay, la conocida época de
la revolución sexual, ha sido la impulsora de
grandes cambios, uno de ellos fue la derogación de las
leyes que
discriminaban a los homosexuales, así como la
eliminación del método de
aversión (vid. supra antecedentes médicos),
década de los sesentas en
diferentes latitudes del mundo

En México se conoció de cerca al Gay
Liberation iniciado por los homosexuales norteamericanos,
especialmente por aquellos que protagonizaron los hechos de
Castro Street, en San Francisco, al enfrentar violentamente a la
policía cuando ésta pretendía hacer una
redada en los semiclandestinos bares gay de la citada calle.
Cuando el mundo supo que los homosexuales en los EEUU se
identificaban ya a sí mismos como una poderosa
minoría capaz de actuar colectivamente y en favor de sus
demandas y derechos, se detonó
un movimiento en casi la totalidad de los países
occidentales en el que lesbianas y homosexuales reclamaban dejar
de ser ciudadanos marginados y discriminados.

Hoy en día, la Homosexualidad ya no es
sinónimo de delito, ni de una enfermedad que se trate
de curar, sino de una modalidad de la Sexualidad
humana.

LA
HOMOSEXUALIDAD A TRAVÉS DE LA
TELEVISIÓN

La incursión de la cultura de tolerancia hacia
la homosexualidad, es reflejada (y distribuida) a través
de los medios de
televisión, teleseries como:
Diseñador Ambos Sexos (producida en México), Will
and Grace, y Ellen, (producidas en Norteamérica), muestran
una faceta humorística de la vida homosexual,
exagerando sus personajes, dando un toque chusco y entretenido.
Presentando en las pantallas la parte homosexual que es tolerable
para una mayor audiencia heterosexual, e incluso homofobica, ya
que se ridiculizan sus actuaciones e interpretaciones. Sin
embargo, promueven valores hacia
la tolerancia, ya que los personajes homosexuales, son
divertidos, buenas personas, graciosos, y agradables,
bombardeando y reestructurando conceptos dominantes de la
homosexualidad en nuestra sociedad.

En el mes de julio de 2000, la cadena de televisión por cable HBO estrenó la
primer temporada de la serie británica Queer as Folk, una
serie con temática gay sin censura, en la cual se
presentan escenas eróticas, y problemáticas comunes
entre los grupos
homosexuales; sobre la misma rúbrica se encuentra la serie
The L world (2006) que muestra las
cotidianeidades, relaciones sentimentales y pasiones
lésbicas. Estas serie pretenden romper con los esquemas
sociales tradicionales con los cuales era tratado el tema de las
comunidades gay, mostrando la vida íntima de homosexuales
de carne y hueso, el lado humano y emocional de hombres y mujeres
con una preferencia diferente, así como lo que significa
vivir bajo el signo de la discriminación y ocultamiento de su
naturaleza.

La homosexualidad a través de los medios
informativos (radio, prensa, revistas,
internet), se ha
convertido en mucho de los casos en un universo de
conocimiento y
expresión, ya que a través de estos muchos grupos
homosexuales expresan sus ideas, dirigiéndose a la
sociedad, publican sus obras, e incluso aportan interesantes
artículos (no necesariamente referentes a la comunidad gay);
al mismo tiempo, utilizan estos medios para establecer relaciones
y contactos sociales entre sí, (principalmente
internet).

Por otro lado, aún persiste la intolerancia y un
criterio ortodoxo respecto a la homosexualidad, hay quienes
piensan que es sólo una moda pasajera, y
pasan por alto un sin fin de información y conocimiento que se genera al
respecto, favoreciendo así a la homofobia; por otro lado,
hay quienes luchan fervientemente para aplacar esta nueva ola de
información que esta contaminando los principios
humanos y naturales de la sociedad.

Los medios informativos, se han convertido en un espacio
conquistado para las comunidades gay. Desde sus controversias,
hasta sus espectáculos.

DERECHOS HOMOSEXUALES

Las lesbianas, gays y bisexuales sufren abusos de sus
derechos humanos diariamente. Bajo la ley,
continúan estando en desigualdad con respecto a los
heterosexuales. La homofobia contribuye a la violación de
los derechos humanos
y consiste en un tipo de comportamiento
criminal que debe ser tratado como tal a la hora de tomar medidas
legales.

Las lesbianas, gays y bisexuales no disfrutan hoy en
día del mismo tratamiento y libertades ante la ley que los
heterosexuales. Por ejemplo," la discriminación en el trabajo por
razones de orientación sexual es legal en la
mayoría de los países (a diferencia de la
discriminación por sexo o raza), y las relaciones sexuales
entre personas del mismo sexo no disfrutan del mismo
reconocimiento legal que aquéllas entre personas de
distinto sexo en la mayoría de países".

La lucha contra la homofobia y la discriminación
sexual requiere una amplia estrategia de
actuación, desde medidas políticas
y legales hasta políticas en las áreas de la
enseñanza, educación, cultura e
información. "Las lesbianas, gays y bisexuales tienen
derecho a los mismos derechos humanos que los heterosexuales.
Esos derechos deben ser acomodados en la ley a través de
la promulgación de legislación que asegure el mismo
tratamiento para todos, sin importar la orientación
sexual, en todas las áreas de la vida social,
económica y política".

DERECHOS HOMOSEXUALES EN
MÉXICO

En México, la homosexualidad no está
penalizada, no existe en todo el cuerpo de leyes que componen
nuestra legislación un solo artículo o apartado que
vuelva ilegales las prácticas homosexuales. Lo ilegal, es
la discriminación a mexicanas y mexicanos debido a su
orientación sexual.

La lucha por los derechos Homosexuales en México
ha sido abanderada por algunos partidos, como es el caso de la
iniciativa de ley bautizada como Unión Solidaria
del PRD (formulada en diciembre del 2000) para que se legalice el
matrimonio
entre homosexuales.

Tanto Acción Nacional como el PRI declararon que
rechazarán la propuesta, aunque el Partido de la
Revolución Democrática pretende continuar con el
proyecto
buscando el apoyo de distintos organismos civiles de gays y
lesbianas. De esta manera, al mostrar claramente sus objetivos, los
movimientos sociales de homosexuales buscan eliminar la
opresión que padecen.

"Aunque existe una aparente apertura, aún se
presentan casos de intolerancia, como lo fue del balneario El Ojo
Caliente, ubicado en Aguascalientes, al que el gobierno panista
dio la autorización de que se colocara un letrero en el
que se prohibía la entrada a –perros y
homosexuales-".

Aunque la homosexualidad no es un delito en
México, "la desigualdad ante las instituciones
y ante la aplicación de la ley es consecuencia de la
homofobia institucional, social y cultural".

LA
CULTURA DE TOLERANCIA A TRAVÉS DE LOS MEDIOS VS LA CULTURA
A TRAVÉS DE LA EDUCACIÓN

El nuevo concepto de homosexualidad, transmitido por
medios de comunicación, ha abierto un mundo de
opciones y conocimiento, dirigido principalmente a un
público receptor joven, quien se encuentra en una etapa de
maduración, de evaluación
y estructuración de ideas.

La generación open-mind es el ideal
promovido por estos medios: jóvenes light,
modernos, sin prejuicios, ni ataduras morales, preparados para
cualquier cambio social,
(puesto que los que ya han sucedido no han provocado ninguna
modificación en sus percepciones), personas adaptables,
con "amplio criterio" .

Es difícil poner en una balanza los bombardeos
ideológicos a través de los medios, y las
ideologías inculcadas a través de la
educación, puesto que éstas últimas son el
resultado de una cultura prevaleciente y generacionalmente
transmitida. Sin embargo, la influencia de los medios ha
demostrado ser el precursor de conductas sociales. (V.gr
consumismo)

GLOSARIO

Agresión: tendencia o conjunto de
tendencias que se actualizan en conductas reales o
fantasmàticas, dirigidas a dañar a otro, a
destruirlo, a contrariarlo, a humillarlo.

Criterios: pautas, medidas, índices,
reglas, normas.

Cultura: todos los tipos de conducta socialmente
adquiridos y que se transmiten con igual carácter por medio de símbolos. Comprende todo lo que es
aprendido mediante la
comunicación entre hombres. Abarca toda clase de
lenguaje, las
tradiciones, las costumbres y las instituciones. Se transmite
mediante procesos de
enseñanza y aprendizaje,
tanto formales como informales, su parte esencial se encuentra en
las pautas incorporadas a las tradiciones sociales del grupo, es
decir, en los conocimientos, ideas, valores, normas y
sentimientos que prevalecen en el mismo.

Discriminación: dar trato de inferioridad
a una persona o colectividad en razón de su raza, religión, sexo, edad,
condición física,
mental.

Estereotipos: creencia popular. Imagen o idea
aceptada por un grupo ordinario enunciada en palabras y cargada
de emoción. Concepción simplificada e incluso
caricaturizada de un personaje, personalidad,
aspecto de la estructura
social o programa social
que ocupa en nuestras mentes el lugar de imágenes
exactas.

Homosexual: aquellas personas que sienten
atracción física y/o afectiva por personas de su
mismo sexo.

Intolerancia: estado psicológico que se
manifiesta en un individuo
rígido, se caracteriza por la tendencia a pasar por alto
las diferencias y simplificar el ambiente.

Machismo: moral sexual favorable a las personas
de sexo masculino; especialmente, actitud que
considera el sexo femenino inferior al masculino.

Moral: son todas las formas de comportamiento o
normas de conducta que son enseñadas a cada uno de los
miembros de una comunidad, con el propósito expreso de que
sean cumplidas. Es una institución social en sus
orígenes, sanciones y funciones.

Sociedad: grupo de seres humanos que cooperan en
la realización de varios de sus intereses principales,
entre los que figuran, de modo invariable, su propio mantenimiento
y preservación.

Valores: ideales de vida que dan significado
total y elevado a la existencia. Influyen en la selección
de medios y fines de acción.

Fuentes de
la
motivación de toda conducta racional, consciente y
tèlica.

FUENTES
CONSULTADAS

Antología de la Sexualidad Humana I. Dr.
Manuel Urbina Fuentes

Diccionario de Sociología. Henry Pratt
Fairchild, 1949. ed Fondo de Cultura Económica.
México-Buenos
Aires.

Diccionario de Trabajo
Social. Ezequiel Ander, 1984. ed El Ateneo.

Diccionario Enciclopédico Salvat
Universal. Tomo B, 1988. ed Salvat.

Diccionario del Psicoanálisis. Jean
Laplande- Jean Bertrand Pontails, 1983. ed Labor S.A.

Diccionario de Ciencias de la
Conducta. Benjamín B. Wolman, 1996. ed
Trillas.

SITIOS WEB:

Homofobia:¿asunto de reprimidos?. WEB:

http://pobladores.lycos.es/territorios/gente/AlarmCall_Gay_City

Internacional Gay and Lesbian association (ILGA),
versión en español
disponible en:
http://www.ilga.org/news_results.asp?LanguageID=2&FileCategory=21&FileID=512.

Olavaria, José. Adolescentes/jóvenes: que poco sabemos de
ellos. Disponible en web: http://www.flacso.cl/masculinidad.html

Una agenda de los derechos humanos para el siglo
XXI. Web:
http://www.socialistinternational.org/6Meetings/committees-s.html

Períodico en línea la Jornada:
http://jornada.unam.mx/2000/jun00/000608/fueron.html

Trabajo realizado por

Iris Gastélum Gerardo

2006.

Licenciada en Ciencias de la Comunicación por la
Universidad de
Sonora, Hermosillo Sonora, México.