Friedrich Nietzsche. El Nihilismo, y la transvaloración de todos los valores (página 2)
Concepto
filosófico del nihilismo:
A pesar de que el término nihilismo fue
popularizado por Ivan Turgenev, fue introducido en el
"léxico filosófico" por Friedrich Heinrich Jacobi
(1743-1819), que utilizó el término para
caracterizar al racionalismo,
así como para criticar a Immanuel Kant, reduciendo
el "racionalismo" a nihilismo.
Friederich Nietzche muestra una clara
inclinación hacia el nihilismo en sus obras, muchas de
ellas póstumas.
El pensamiento
postmodernista coincide en muchos aspectos con la
filosofía nihilista, en sus generalidades, ya que tiende a
acercarse más al ser humano desde la razón, y se
aleja de la epistemología teleológica del
"yo".
Muchas veces el nihilismo tiende a ser fatalista o
caótico, pues supone tajantemente la muerte o el
fin de muchas cosas, como por ejemplo "la muerte de
cristo" o el fin de la filosofía del momento para dar paso
a una nueva.
El término nihilismo aún no esta definido
en su totalidad, incluso ha sido motivo de discusión
filosófica en los últimos años, pero hay
certo concenso en afirmar que corresponde a una filosofía
de la razón por sobre otras cosas, y que propone la duda y
el "método"
para llegar a una verdad, la diferencia, a nuestro gusto, es que
el nihilismo tiene un "carácter" por decirlo así,
más confrontacional, como con "rabia" hacia la sociedad , o
quizás la existencia misma.
Muchos filósofos rechazan el nihilismo, debido
básicamente a su conflicto con
el
conocimiento empírico (principal fuente de aprendizaje del
nihilismo), por ejemplo, al ver una silla, un nihilista se
propondrá llegar a la certeza de que esa silla si existe,
por medio del empirismo, en
cambio,
quizás otra persona
partirá de la base de que la silla no es real, porque solo
vemos una "descripción" que nuestros sentidos nos dan
de ella. A corrientes asi se les ha denomindado
"antinihilistas.
Sin embargo muchos otros filósofos aceptan
parcial o completamente el nihilismo, y esa posición
parece estar ganando popularidad por una variedad de
razones.
En ésta rama son considerados filósofos
comoel ya mencionado Friederich Nietzsche y a
Martín Heidegger (El primero será analizado
con profundidad �oluntad�nes�e).
Heidegger describió al nihilismo como
"el estado en el
que no queda nada del ser en si"
Con la "muerte de Dios", y otras voluntades se
sientan las "bases" para comenzar la nueva filosofía, con
el "poder de la
voluntad" como máximo valor.
Concepto
Político del nihilismo:
La filosofía política nihilista,
como ya hemos mencionado anteriormente, niega todo fin, y
también, por consecuencia, toda autoridad.
Por ejemplo, muchos masones anarquistas, como
Mijaíl Bakunin se vuelven nihilistas, y en
oposición a filosofías políticas
como la de Carlos Marx, por
considerar que inevitablemente las llevaría a un estado
totalitario., además , por considerarlo una teoría
teológica, ya que supone una planificación de algo "superior" en el
mundo, al referirse marxs al futuro de la sociedad.
Historicamente hablando, el nihilismo político
nos habla de un movimiento que
tuvo lugar en Rusia en 1860,
y estuvo marcado por el cuestionamiento de la validez de todas
las formas de ideas preconcebidas y normas sociales,
Los nihilistas valoraban la independencia
del individuo, y
estaban contra el Estado
Ruso. Estas ideas tuvieron gran impacto, ya que se opusieron al
sistema
político imperante y demandaban reformas
democráticas.
Los nihilistas fueron tildados de "anarquistas" o
"agitadores", sin estar muy lejos de esos epítetos, y
después del asesinato del sar Alejandro II, se hiceron
conocidos como propulsores de la destrucción y la
principal herramienta para un cambio político en el Oeste
Europeo.
En Rusia se les atribuye el posterior derrocamiento del
zar, lo cual si bien no fue consecuencia directa, podría
haber ayudado ideológicamente a gestar un descontento ante
el sistema
político imperante.
A menudo el nihilismo se confunde con el anarquismo,
debido a su matiz de "lucha" entre el viejo sistema moral: (estado
o iglesia muchas
veces) y la "libertad"
(nihilismo).
Pero la diferencia, aunque parezca intrascendente, es la
que hace distinción entre una cosa y otra: la ideología del anarquismo, en sus bases,
establece ideales (lo que también está presente en
cierta medida en el nihilismo), sin embargo además de eso,
sus ideales incluyen condicionantes de conductas para el ser
humano, por ejemplo: "la violencia es
mala así que nadie se tendría que golpear", pero el
nihilismo postula "pero en la realidad si existe la violencia,
entonces hay que "saber que hacer", quizás el ejemplo
esté un poco ambiguo, peor lo que significa es que
mientras el anarquismo sienta sus bases en una quimera social, el
nihilismo observa como el ser humano se ha denigrado, para, en
base a eso comenzar a "trabajar".
Ahora,
etimológicamente hablando:
El término proviene del latín nihil
(nada) . El diccionario de
Oxford es el primero en darle su definición en 1817 en
inglés
(nihilism) y en francia
sería en el Dictionnaire historique de la langue
française (rev.ed.1995) de Alain Rey.
El pronombre indefinido nihili (nada) esuna forma
reducida de nihilum, un término que deriva de
ne-hilom, una forma enfática de la negación
ne y hilum, que quiere decir "la más
pequeña cantidad de algo" o "lo más minimo de
algo"
La palabra nihilismo proviene del vocablo latin "nihl" o
nada, o por decirlo de alguna forma, que no existe. El primero en
utilizar este termino para referirse a un tipo de pensamiento ,
fue Friedrich Jacobi , para referirse negativamente al idealismo
trascendental o utópico, un poco relacionado con el
anarquismo en muchos casos. Pero no fue hasta 1862 cuando
éste término como tal se hace popular, con la
publicación del libro
Fathers and Sons , de Turgenev’s.
Nihilismo : ¿la
muerte de los
valores?
Se entiende por nihilismo una "creencia" o fe en que
todos los valores no
tienen sentido, o no sirven, y que nada puede ser realmente
conocido ni comunicado, ya que el ser humano nunca logrará
conocer la verdad y salir del estado de engaño en el que
se encuentra.
Una común pero errada definición del
nihilismo vendría siendo "creencia en nada" , pero no es
creencia, si no "fé" la cual es definida como: " Firme
creencia en algo para lo cual no hay prueba".
Técnicamente los primeros nihilistas de los
cuales tenemos conocimientos, según las definiciones de
nihilismo, serían los griegos sofistas, los cuales
vivieron hace 2500 años, buscaban , a través del
pensamiento, realizar descubrimientos nuevos, ya sean
constructivos de una nueva "verdad" o destructivos de una mentira
preexistente.
Los nihilistas en si , dudan de todo lo preestablecido,
ende a ello muchas veces este modo de pensar se confunde con
otros movimientos anarquistas como el punk, u otros movimientos
de índole confrontacional ya que pretende, o destruir todo
lo ya existente, o bien, crear todo de nuevo, Muchas veces son
trasgresores, anti normas sociales y revolucionarios. No aceptan
ordenes superiores, o tener que acatar algo, por mínimo
que sea, solo por el echo de que "sea así".
Una frase muy famosa (y hermosa para nuestro gusto
personal) de
Nietzche dice lo siguiente : "¿Qué me importan a mi
los demás?, los demás son sólo la humanidad,
se debe ser superior a la humanidad por la fuerza, por el
temple, por el desprecio…"(El anticristo,F.Nietzche)
Es prácticamente obvio pensar que si el nihilismo
n cree en nada para lo que no hay prueba, inevitablemente va a
cuestionar los valores, puesto que éstos muchas veces, no
tienen un respaldo racional valido para el nihilismo, ya que no
está probado de forma empírica.
Ende a ello, muchas veces a los nihilistas se los
juzgó de "inmorales", pero para ellos no significaba una
ofensa, al contrario, ellos buscaban despojarse de esa "falsa
moralidad"
para descubrir una "verdadera moralidad".
¿Vivimos en una
sociedad nihilista?
El término "nihilismo" está muy presente
en nuestros días, cuando habamos de la sociedad en la cual
vivimos, definiendo a ésta como "nihilista".
Pero más allá de la popularidad de este
término, procederemos a "analizar" o "cuestionarnos" si es
que éstas aseveraciones son ciertas o están
erradas. Como método de analisis, nos basaremos en
realizar una analogía entre los postulados básicos
de los nihilistas, y las características de la sociedad,
según una visión bastante personal.
Como ya sabemos, los nihilistas creen en estas 3
cosas:
1.-No hay prueba razonable de la existencia de una
"regla suprema" o algún "creador".
2.-*La "verdad moral" es desconocida.
3.-*La ética
universal es imposible .
1.- En la sociedad en la cual vivimos, si bien hay
diversas "explicaciones" o "verdades" simultáneas e
inherentes a distintas personas, ciudades, o paises, no hay una
verdad absoluta (por absoluta entendemos en este caso, que se
efiere a algo en lo cual todos estemos de acuerdo.) Ya que
estamos en un mundo en el cual coexisten , con mayor o menor
grado de dificultad, distintas creencias, cosmovisiones,
culturas, etc. Entonces no se podría hablar de una "regla
suprema" o algún "creador". Por ejemplo, yo bien
podría creer en un buda, pero mi hermano o mi vecino bien
podría creer en satanás o en Jesucristo.
2.- Esta situación tiene directa relación
con el postulado anterior, ya que si no existe una "regla
suprema" o algún "creador" que sea de tipo universal, es
difícil que podamos conocer la "verdad moral".
3.- Tal como la moral, la
ética para un nihilista no cree en una ética
definida, y menos universal, ende a ello es imposible que " todo
el mundo se ponga de acuerdo" para practicar la misma
ética.
Nuestra sociedad y
el nihilismo:
Basándonos en antecedentes históricos y
bibliográficos, podríamos analizar nuestra sociedad
actual bajo un punto de vista catalogador. ¿Es nuestra
sociedad nihilista? Es la gran pregunta que quizás muchos
se han preguntado.
Nuestra respuesta personal es un gran divagar sobre
ideas, preconcepciones y percepciones personales, en primer caso,
de lo que significa el nihilismo en sí, y ende a ello ,
que características tendría que tener una sociedad
para ser catalogada como nihilista, si es que lo
fuese.
Una sociedad nihilista es una sociedad que se
caracteriza por el escepticismo y la incredulidad frente a todas
las cosas, los valores son rechazados y todo lo preestablecido
toma un carácter de dogma. Todo es refutable, Todo es
relativo, Todo es rebatible.
Una Frase que se identifica mucho con este tipo de
pensamiento es " Si no existiera Dios hubieran inventado uno".
Esta frase nos da a entender que el ser humano, por una
condición básica, tiende a buscar cosas o
ídolos en los cuales creer. Con esta frase también
se puede sintetizar la no creencia en ninguna deidad superior o
mente creadora o artífice de las cosas. No se adora
ningún ser humano por sobre otro, y mucho menos un
"sobrehumano" o Dios, del cual no se sepa que exista, a ciencia
cierta.
Nuestra sociedad se caracteriza por ser
escéptica, cree en menos cosas, ha perdido sus
"tradiciones" y ritos y es reacia a creer en algo "sólo
por que sí". Las religiones van perdiendo su
función
de "reguladora de la conciencia" para
convertirse en disciplinas fuertemente cuestionadas, y en muchos
casos, cumpliendo un rol muy parecido al de una gran empresa , lejos
de significar algo mas moralizante que aquello.
Para Nietzche, el nihilismo supone la perdida de todos
los valores, entre otras pérdidas, esa es la
cosmovisión que el tiene frente a este tema, por eso es
que el nihilismo está muy en boga en nuestros días,
ya que ha resurgido para definir en muchos casos nuestra sociedad
actual.
La decadencia de las tan tradicionales religiones,
hasta las más influyentes históricamente, o la
pérdida de los "valores" que hasta ahora siempre se
habían sostenido, son claros signos de una
sociedad que no está lejos de ser nihilista. No se cree en
nada, no se valora nada.
Pero hay que enfatizar en un punto muy importante de
esta linea filosófica, por llamarle de algún modo:
nihilismo ( con ello incluyo la decadencia de los valores ) no es
necesariamente algo negativo, o destructivo, si lo tomamos desde
una perspectiva critica.
Ya que
perfectamente, si es acogido de buena manera,puede significar el
comienzo de algo mucho más válido de lo que se
tenía antes, es como si nosotros, al terminar este
trabajo de
investigación, dijéramos: nada de
esto es verdad, es todo falso, debemos hacer algo de verdad y de
forma "seria" y comenzáramos a hacer algo mucho mejor. Ese
"hace algo mucho mejor" se le denomina
"nihilismo".
...Un poco de crítica
personal:
Es cosa de mirar a nuestro alrededor, para saber que
claramente las cosas están lejos de ser perfectas, de
echo, a pesar de que se aclama la "globalización y libertad" , lo cierto es,
que ya sea bueno o malo éste echo, la libertad del
individuo está condicionada exclusivamente por su poder
adquisitivo, es decir, cuánto dinero tengo,
cuánta libertad tengo, así, cuando vamos al negocio
de la esquina a comprarnos, por decir algo, un chicle, estamos
comprando "un poquito de libertad", hasta a esto se le ha puesto
precio.
Esa "verdad" de la que mucha gente habla, la "libertad
de pensamiento" , está muy condicionada, tanto que a veces
nisiquiera nos damos cuenta, unos pocos manejan la información, y obviamente, ningún
ser humano es tan noble como par a dar a conocer una
información, si es que ésta presenta una amenaza,
aunque sea la más mínima, a su
existencia.
La iglesia, a pesar de que todavía es muy
poderosa, más que tener un poder moral, ahora se le
podría atribuir básicamente un poder
político y por decirlo de alguna manera, "de imagen", es
decir, la sociedad "necesita" tener a la Iglesia como algo
estable, algo a l que recurrir, ya que si bien cada vez las
personas esán siendo menos teológicas, lo cierto es
que es normal ver cómo la gente desesperada acude a rezar
cuando se ve en situaciones difíciles, que no pueden
superar sólo consigo mismos. Si no que tienden a
"colgarse" de algo supremo, que se supone los salvará. No
por nada Nietzsche
tilda al cristianismo
como "la religión de la
compasión" (El anticristo.F.Nietzsche)
La gente ha perdido la fe en todas las cosas, no
simplemente en un "ser superior", si no que en muchos aspectos
del sistema en si, en la gente que les rodea, hasta la familia ya
no es del todo confiable en todos los casos.El ser humano se
siente sólo, ya que muchas veces, nisiquiera se tiene a si
mismo, esta situaciónantes era acallada por la
religiosidad, es decir, había un "peso moral" tan grande,
que la gente se trataba de comportar bien , por lo menos ante los
demás, para así "ganarse el cielo", pero ahora no,
ya no tiene que probarle nada a nadie, y el "orden moral"
está sujeto simplemente al ser humano como individuo. "El
ser humano es el único animal que sabe que está
solo".
Es así como nos encontramos absolutamente a la
deriva, buscando respuestas satisfactorias, un devenir de
pensamientos y meditaciones, todo para llegar a pocas o ninguna
conclusión y darnos cuenta de que estamos donde partimos,
en estado cero, nada. "nihl".
…Entonces ¿qué nos queda?
¿aferrarnos a una divinidad?
¿dejar de "existir", si es que
existimos"?
¿Tratar, aunque sea imposible, de buscar un
sentido a nuestra existencia?
No hay un camino trazado, eso está claro,
así como también no hay una respuesta que sea tan
verdadera para mi como lo es para otra persona, pero lo cierto es
que con el nihilismo, se busca por lo menos dar una respuesta
"propia" a nuestras preguntas, no algo sacado de un libro que
supuestamente escribió alguien "divino", o de lo que otra
persona me dijo, si no que lo que a mi finalmente me satisface
como verdad. De ser así. Bienvenido sea el
nihilismo.
NIETZSCHE, ICONO DEL NIHILISMO
Vida y obra:
Friedrich Nietzsche
(Alemania,
1844-1900)
Filósofo alemán, poeta y
filólogo, cuyo pensamiento es considerado como uno de los
más radicales, ricos y sugerentes del siglo XX.
Nació el 15 de octubre de 1844, en Röcken,
Prusia.
Fue educado por su madre en una casa donde vivían
su abuela, dos tías y una hermana. Estudió
filología clásica en las universidades de Bonn y
Leipzig, y fue nombrado profesor de
filología griega en la universidad de
Basilea a los 24 años. Su delicada salud (estuvo afectado toda
su vida por su poca vista y sus constantes jaquecas) le
obligó a retirarse en 1889. Al cabo de diez años
sufrió una crisis
nerviosa de la que nunca se recuperó. Murió en
Weimar el 25 de agosto de 1900.
Además de la influencia de la cultura
helénica, en particular de las filosofías de
Sócrates,
Platón
y Aristóteles, Nietzsche estuvo influenciado
por el filósofo alemán Arthur Schopenhauer,
por la teoría de la evolución y por su amistad con el
compositor alemán Richard Wagner.
Uno de los argumentos fundamentales de Nietszche es lo
que el llama "nihilismo pasivo", lo que trata de explicar este
autor con esto es que los valores del cristianismo habían
perdido peso o poder con el transcurso de los años , que
ya no tenia la misma importancia como era en la antigüedad
hace algún tiempo
atrás, todo esa expresión lo tradujo a una frase "
Dios ha muerto"
Nietzshe ve a la muerte de Dios como la gran
posibilidad. Ahora el hombre
puede crear libremente sus valores y dotar de sentido al mundo,
sin necesidad de hacerlo de un modo encubierto, sin necesidad de
pretender que esos valores que él crea tiene un respaldo
divino o trascendente.
Estaba convencido que los valores tradicionales
representaban una "moralidad esclava", lo que quiere decir que es
una moral que era mas bien creada e ideada por personas muy
débiles de mente y sufriente que no puede superar por
sí mismo su dolor y busca consuelo en el más
allá personas que no son capaces de sobrellevar una
situación complicada y se aferran a lo mas fácil o
simplemente le echan la culpa de lo que a ellos les pasa a un ser
en este caso seria Dios como tal, estaban llenos de conformismo
porque los valores implícitos en tales conductas
servían a sus intereses.
A raíz de este pensamiento Nietzshe sostuvo que
debían crearse otros valores que fueran lo contrario de
los tradicionales mas que nada para que l agente estuviera mas
abierta de mente y no se les "esclavizara" como el
sostenía, configuro un retrato de un hombre como el
futuro pensamiento humano que era el "superhombre", de acuerdo a
lo que el plateaba las masas se adaptan a lo tradicional o la
tradición por costumbre o simplemente porque no ven algo
mas allá de lo que se les plantea a todo el mundo desde
que nacen y perduran a través de que uno crece en la
sociedad siempre se van imponiendo situaciones y uno simplemente
se adapta a ellas. Pero el "superhombre", es seguro,
independiente y muy individualista
El superhombre siente con intensidad, pero sus pasiones
están frenadas y reprimidas por la razón.
Centrándose en el mundo real, más que en las
recompensas del mundo futuro prometidas por las religiones en
general, el superhombre afirma la vida, incluso el sufrimiento y
el dolor que conlleva la existencia humana.
Nietzsche sostenía que todo acto o proyecto humano
está motivado por la "voluntad de poder". Y no se refiere
a voluntad de poder no solamente para practicarlo y hacerlo ver
en las otras personas si no también voluntas de poder
sobre uno mismo , poder sobre uno mismo que es necesario para
cada actividad que nosotros hagamos es como un autocontrol por
las sosas que queramos realizar , un ejemplo de esto y que es
necesario para la creatividad
.
Se sabe que al igual que Kierkegaard Nietzsche fue un
apasionado defensor de la individualidad. Todo lo contrario a lo
que plantea marx que
criticaba la sociedad de nuestra actualidad pero de una manera
colectiva.
Este pensamiento individualista tambien lo hace reflejar
en su pensamiento poltico es fácil de distinguir en los
escritos que Nietzsche realiza, su trabajo no está de
ningún modo pensado para ser un afiche politico ni nada
por el estilo. Este hombre que según archivos afirmaba
que "el poder de un sistema es signo de falta de integridad era
consistente en no establecer nunca un sistema de gobierno
específico", nunca aclaró a él mismo con
movimientos de masas o con que organización de grupos y partidos
políticos.
En este sentido, Nietzsche casi podría ser
llamado un pensador anti-político. Se hace ver con
claridad la visión de que el poderoso individualismo
expresado en sus escritos sería desastroso si se
practicara en las bases reales de los
políticos.
Escritores posteriores, guiados por la izquierda
intelectual francesa, han propuestos maneras de usar la
teoría nietzscheana en lo0 que se ha llegado a conocer
como las políticas de diferencias, en especial formulando
teorías
sobre resistencia
política y sobre diferencias sexuales y
morales.
Con los datos ya dados
anteriormente de la situación que nietzshe
plantea
sobre un hombre que sea totalmente individualista y que
mas que nada viva por el simplemente me parece que no seria bueno
que nadie tomara esos "valores" como lo plantea ya que somos una
sociedad esta bien hay que pensar en uno mismo, eso no es malo
pero también hay que pensar en el que esta a la lado
mió siempre va a ver alguien que necesite de nuestra ayuda
para esta bien o simplemente para tender una mano al que mas lo
necesita y si todos tomáramos ese pensamiento que plantea
seria totalmente una sociedad fría e individualista que a
nadie le importaría lo que me pasa a mi o lo que le pasa a
cualquier persona o sea se pasarían a llevar mucho valores
, valores importantes para convivir en sociedad simplemente para
que uno este bien y para que a uno le resulten las cosas que
queremos aunque así sea pasar a llevar a cualquiera ,total
es nuestro objetivo y es
solamente eso lo que importa.
Estamos en sociedad y como se dice hay que adaptarse a
ella y todo lo que a uno le pase de una u otra forma nos va a
llegar a nosotros, ya que todos estamos unidos por diferentes
formas por muy lejana que sean y la individualidad esta mal vista
cuando alguien necesita ayuda y por egoísmo y el mismo
individualismo este no hace nada a no ser que sea por algo que
puede recibir a cambio o sea por interés.
Los comentarios de Nietzsche sobre las mujeres han
provocado una gran polémica. El hecho de que Nietzsche
también ridiculizara a los hombres y a la masculinidad no
le salva de la carga del sexismo. Sin embargo, las mujeres con
las que tuvo contacto dijeron que era admirable y que trataba sus
ideas y consideraciones con más respeto del
esperado en un hombre educado en ese período. Muchos
comentarios de Nietzsche sobre las mujeres y los hombres
deberían ser leídos a la luz de su
reevaluación de la moral y de su deseo de evolución
del individualismo.
Por qué, por ejemplo, empujar por lo que es
involucrar en la política a las mujeres cuando
éstas pueden dirigir sus energías hacia algo
más asi como lo plantea el algo mas femenina con mas peso.
Además, algunas de sus afirmaciones sobre las mujeres
parecían prefigurar la "crítica del post-feminismo
contra las versiones primerizas del feminismo, particularmente
aquellas que afirman que el feminismo ortodoxo discrimina a las
propias mujeres en función de su posición social
privilegiada".
En este contexto, el pensamiento de Nietzsche ha sido
relacionado con la obra de Schopenhauer "Sobre las mujeres",
habiendo sido muy probablemente influenciado por él en
algún grado.
La visión de Nietzsche de la mujer se
centra en su papel de madre en potencia, y no se
extiende mucho más allá. Considerando que Nietzsche
emplazaba a la creación de cosas más grandes que
uno mismo como la principal tarea de la vida del ser
humano,
Nietzsche por lo que plantea resalta el valor "real" de
la mujer, no siendo
ésta tan débil como aparenta y generalmente el
hombre supone o la sociedad lo ve de esa forma. De hecho,
Nietszche creía en las diferencias radicales en la esencia
de los géneros como algo positivo. Ambos serían
capaces de contribuir, cada uno a su modo, a las grandes tareas
humanas, en función de sus respectivas condiciones
sexuales, físicas y psicológicas.
La visión o la forma de pensar de Nietszche con
respecto a la situación de la mujer en la sociedad es
más bien a su época muy avanzado, bueno y para la
actualidad también por lo menos para nuestra sociedad en
si.
El aporte en si que esto podría llegar a hacer en
la sociedad es básicamente para la no discriminación de la mujer en lo que
quería hacer, me explico si todos pensaran como el las
cosas para la mujer seria mucho mas fácil y mas justa de
echo ya que se dieran mas oportunidades para que realizara lo que
quisiera sin prejuicio
alguno. Es cierto que en la actualidad la situaron no es tan
dispareja como era en otras épocas pero así todo se
acepta pero se discrimina de igual forma y eso es lo que hay que
cambiar y este hombre seria como un aporte para la sociedad
actual.
Así y todo creo que el pensamiento feminista que
Nietzsche manifiesta es a mi parecer un tanto exagerado, claro es
feminismo pero todos lo extremos son malos o sea frente a la
visión de los sexos hay que ser objetivo es malo ser
feminista pero también machista hay que haber un equilibrio
entre ambas situaciones o si no siempre habrían roces
entre ambos sexos y tampoco es la idea o sea como manifieste
anteriormente tiene que haber un equilibrio en toda
situación y esta no es una excepción.
Nietzsche reprocha a menudo al conocimiento
su pretensión de oponerse a la vida, de medir y de juzgar
la vida, de considerarse a sí mismo como fin, no se
cansará de decir: " el conocimiento, simple medio
subordinado a la vida, ha acabado por erigirse en juez en
instancia suprema " la oposición entre el conocimiento y
la vida, ya que el conocimiento como tal se hace mas que nada
juez de la vida ,el conocimiento se opone a la vida, pero porque
expresa una vida que contradice la vida . El conocimiento hace
que la vida de cada uno de nosotros de restringa , me explico
como hay cosas que uno puede o no puede hacer , cosa que son
parte de la vida y simplemente no la podemos hacer porque el
conocimiento de…. Lo prohíbe como las leyes, nos
prohíben muchas que no podemos hacer pero igual siguen
siendo partes de la vida cotidiana o si no no se
restringirían, este comportamiento
modela la vida, ha sido construido totalmente sobre el modelo de una
vida ideada pero con las restricciones de una vida
ideal
Algunas obras
- Fatum e Historia (1862)
- Libertad de la voluntad y Fatum
(1868) - Homero y la Filología Clásica
(1868) (Homer und die klassiche Philologie. Ein
Vortrag) - El drama musical griego (1870) (Das
griechische Musikdrama) - Sócrates y la tragedia (1870)
(Socrates und die Tragödie) - La visión dionisíaca del Mundo
(1870) (Die dionysische Weltanschauung) - El nacimiento de la tragedia (1872) (Die
Geburt der Tragödie aus dem Geiste der
Musik) - Sobre el porvenir de nuestras instituciones educativas (1872)
(Über die Zukunft unserer Bildungstalten. Sechs
öffentliche Vorträge) - Cinco prefacios para libros no
escritos (1872) (Fünf Vorreden zu fünf
ungeschriebenen Büchern) - La filosofía en la época
clásica de los griegos (1873) (Die Philosophie im
tragischen Zeitalter der Greichen) - Sobre verdad y mentira en sentido extramoral
(1873) (Über Wahrheit und Lüge im
aussermoralischen Sinne) - Sobre la utilidad y los
prejuicios dela historia para la vida
(1874) (II. Unzeitgemasse Betrachtungen. Vom Nutzen und
Nachteil der Historie fur das Leben) - Schopenhaur como educador (1874) (III.
Unzeitgemasse Betrachtungen. Schopenhauer als
Erzieher) - Richard Wagner en Bayreuth (1876) (IV:
Unzeitgemasse Betrachtungen. Richard Wagner in
Bayreuth) - Humano, demasiado humano (1878)
(Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für freie
Geister) - El caminante y su sombra (1880) (Der
Wanderer und sein Schatten)
Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios
morales(1881) (Morgenröthe. Gedanken über die
moralischen Vorurtheile)
- La gaya ciencia (1882) Die Fröhliche
Wissenschaft) - Así habló Zaratusta (1883, I y
II; 1884, III; 1885, IV) (Also Sprach Zarathustra. Ein Buch
für Alle und Keinen) - Más allá del bien y del mal
(1886) (Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer
Philosophie der Zukunft) - La genealogía de la moral (1887)
(Zur Genealogie der Moral. Eine
Streitschrift) - El Anticristo (1888) (Der Antichrist. Fluch
auf das Christentum) - Ditirambos de Dionisos (1888-1889)
(Dionysos-Dithyramben) - El crepúsculo de los ídolos
(1889) (Götzen-Dämmerung, oder: Wie man mit dem
Hammer philosophirt) - Ecce hoo (1889) (Ecce Homo. Wie man wird,
was man ist) - Nietzsche contra Wagner(1889) (Nietzsche
contra Wagner. Aktenstücke eines
Psychologen)
Lou Salomé, Paul Rée y
Nietzsche, 1882.
Ivan turgenev, el primero en utilizar la
palabra"nihilismo"
Lo que se viene a la mente al pensar en el nihilismo
seria la creencia en nada. Pero va mas allá que la
creencia es mas bien la "fe" donde esta tendría como
definición:"firme creencia en algo que no hay verdearas
pruebas que lo
respalden".
Por lo que dentro del nihilismo este concepto no entra
ya que toma a la fe como una mentira un cegamiento a la verdad
algo que las personas no quieren ver y al final es un
engaño que uno mismo se hace sin razón
alguna.
Una buena definición con la que se puede
caracterizar a un nihilista seria que es una persona muy seria
con una mente aguda pero que se enfrenta con una espada de dos
filos que puede fácilmente llevar tanto a daño
como a bien y que es alguien que no se somete a ninguna autoridad
y no acepta ninguna doctrina que no sea apoyada por
pruebas.
Un principal exponente del nihilismo es Friederich
Nietzsche el habla mucho también en la dudad de la
existencia de Dios ya que también este se basa mucho en lo
que es la fe, principalmente en lo que esto es, y hace que las
personas solamente débiles de mentes tomen estas ideas y
estos supuestos valores que la iglesia católica nos impone
a la sociedad ya que hace que tengamos una fe ciega a algo que
nosotros nunca hemos visto ,dice que estos valores con el tiempo
se han ido perdiendo que ya no tiene el peso que hace unos siglos
atrás tenia , que nadie cuestionaba nada y ahora si se da
esa situación u esto lo nombra como "Dios ha muerto" por
lo ya expuesto anteriormente. A raíz de esto expone a un
llamado "superhombre" que es una persona individualista seguro de
lo que le realiza y que sigue prácticamente ninguna
doctrina ,el superhombre siente con intensidad, pero sus pasiones
están frenadas y reprimidas por la
razón.
Si bien nos fijamos en netamente el perfil que tiene un
nihilista, esos serian los otros valores que se impondría,
la problemática de esto que en el aspecto político
por ejemplo esto seria un desastre me refiero a la
individualidad, y también en la vida cotidiana en si el
individualismo en estos tiempos no tiene cabida ya que todos
vivimos en comunidad y hay
que saber compartir y ayudar al que mas lo necesita y no vivir
encerrado en una idea o encerrados en uno mismo.
Para terminar el nihilista dice que nos es necesario
tener un poder mas alto para la justificación o el
éxito,
solo el deseo y el poder de la voluntad, que se pueden lograr
cosas por uno mismo y no apoyarse o justificar nuestras derrotas
o triunfos a través de algo superior que supuestamente nos
guía la vida ya que uno es dueño de ella y todo lo
que a uno le pase o simplemente lo que uno quiera hacer se logra
con esfuerzo y perseverancia.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ivan_Turgenev
http://es.wikipedia.org/wiki/Nihilismo
http://en.wikipedia.org/nihilism
http://en.wikipedia.org/nihilist_movement
http://www.utm.edu/research/iep/n/nihilism.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche
Patricia Peña
Catalina Salazar
Curso: 4ª medio
Fecha: 29 junio 2006
 Página anterior | Volver al principio del trabajo | Página siguiente  |