- Aspectos biográficos y el
propósito de su obra. - Las premisas del pensamiento
político de Maquiavelo. - Los
consejos de Maquiavelo. - Bibliografía
Nicolás Maquiavelo
nació en Florencia el año 1469, en un mundo que
sufría transformaciones profundas. El medioevo
había llegado a su fin y la sociedad
experimentaba el denominado Renacimiento, en el que las ciencias y
las artes estaban socavando profundamente la hegemonía
ideológica de la iglesia.Esto era un producto
de los cambios socio-económicos que había
sufrido la sociedad. El feudalismo
se veía en franco retroceso ante el avance inexorable
de un mercantilismo próspero que en el futuro
se convertiría en el capitalismo.En el ámbito político, la nobleza
feudal perdía su poder ante
la centralización de los emergentes
Estados absolutistas a la cabeza de monarcas que comenzaban a
monopolizar todos los recursos.Seguramente fueron estas transformaciones políticas las que en mayor medida
influenciaron a Maquiavelo, pues durante varios años
se había desempeñado como funcionario
público en la república de Florencia.
Sentía una fuerte desazón al ver como Estados
vecinos, como Francia y
España, habían logrado
fortalecerse debido a una unificación y
centralización, mientras que Italia se
veía fuertemente dispersa en pequeños reinos,
principados y republiquetas. Las consecuencias obvias de esta
situación eran la postergación y sometimiento
de los italianos frente a los vecinos.Maquiavelo fue removido de sus cargos en 1512 debido
a los avatares de la política interna en su Florencia natal.
La poderosa familia de
los Medici había retornado al poder y, Maquiavelo al
haber servido a los antiguos gobernantes, se vio desplazado
por los nuevos detentadores del poder. Fue en esta
situación que Maquiavelo se dio a la reflexión
y elaboración de su obra cumbre "El
Príncipe".El propósito de esta obra no es sino un
intento de congraciarse con los nuevos gobernantes. No
está en su ánimo, sin embargo, adularlos, como
podría pensarse. Tiene una forma mucho más
genuina de intentar lograr sus favores.En la introducción a su obra, Maquiavelo se
dirige a Lorenzo de Medicci y le explica que quien quiere
ganar el favor de un gobernante, suele hacerle regalos y
obsequios en forma de piedras preciosas, caballos, armas, etc.
Reconoce que no tiene nada de eso que ofrecer, pero lo que si
tiene es su experiencia en las funciones
políticas y considera que éstas pueden serle de
utilidad.
Después de todo, la sabiduría es un bien mucho
mayor que cualquier riqueza material, pues trasciende
cualquier circunstancia.Este es entonces el origen de la célebre obra
"el príncipe" de Maquiavelo. Se trata, sin lugar a
dudas, de una obra de carácter muy particular. "El
principe" es fundamentalmente un tratado acerca de
cómo debe comportarse un gobernante para preservar su
poder. Podría pensarse que el objeto de su escrito es
banal, superfluo, carente de fines trascendentales. Sin
embargo, el hecho de que su obra haya tenido la capacidad de
trascender los siglos, indica que sus ideas han podido
penetrar en la esencia misma del accionar político,
más allá de las circunstancias
específicas del mundo en el que le tocó
vivir.Los Medicci no dieron mayor importancia a la obra de
Maquiavelo. Sin embargo, políticos y estudiosos de
todos lados, en los siglos posteriores, admirarían su
obra y recibirían con beneplácito el obsequio
que los Medicci despreciaron.- Aspectos
biográficos y el propósito de su
obra.Una de las principales premisas del pensamiento de
Maquiavelo tienen que ver con el rol de la iglesia en la
política. Se trata de un ajuste de cuentas
con la influencia determinante que jugaba la religión y sobre todo la
institución eclesiástica en la política
durante todo el medioevo.Según Maquiavelo, había que separar la
religión de la política, pues sobre el mundo
terrenal ésta no tenía porque ejercer poder.
Sin lugar a dudas, se trata de una idea precursora para las
doctrinas políticas de los siglos venideros. Pero
Maquiavelo, en este momento, sólo esta pensando en las
consecuencias prácticas de esta tesis. Por
un lado, Maquiavelo acusa a la iglesia de haber promovido la
dispersión entre los italianos. Por otro lado, se
trata de liberar el accionar político de toda forma de
moral.
Para Maquiavelo, la moral
no tiene lugar en el accionar político.Este razonamiento nos lleva inmediatamente a la
segunda premisa. No es que Maquiavelo considerara que la
religión dotara de moral a la política. Por el
contrario, la iglesia, en estos momentos, está
sumamente desprestigiada por varios escándalos de
corrupción, y pronto sus principales
acusadores protestantes le endilgarán doble moral e
hipocresía.La iglesia había proclamado la ética
y la moral, mientras que su comportamiento era precisamente el contrario.
Por eso, Maquiavelo no esta ocupado con los problemas
filosóficos acerca de cómo debe ser el
Estado y
la política. Maquiavelo se ocupa de cómo es,
en realidad, la política, es decir, como funciona
en los hechos. De este modo, Maquiavelo se enmarca dentro del
realismo
político y, a partir de las constataciones de
cómo es en realidad el funcionamiento de la
política, intenta deducir principios
generales de comportamiento.Otra premisa básica del pensamiento de este
célebre pensador tienen que ver con la naturaleza
humana. Maquiavelo es capaz de constatar las profundas
transformaciones que vivía el mundo durante su
época. Pero, así como el mundo cambia, el hombre,
en los ojos de Maquiavelo, permanece inmutable. Esto se debe
a su naturaleza.El Hombre es
egoísta, ambicioso, intrigante, doble e inmoral. Pero
sobre todo es ansioso de poder y de riquezas. "es mas
fácil que un hombre perdone al que ha matado a su
padre -decía Maquiavelo- que perdone a aquél
que le ha quitado la herencia de
su padre". Todo gobernante debe, entonces tener en cuenta
esto en todos sus actos y jamás olvidarlo, pues este
olvido significaría su caída.En nuestros días el término
"maquiavélico", asociado naturalmente a Maquiavelo, ha
adquirido una connotación de maldad. Sin embargo, no
es que Maquiavelo no tuviera ideales que puedan ser
apreciados. Anhelaba la unión de su patria, Italia,
dividida por los poderes reinantes en su época.
También repugnaba la corrupción existente en todas las
esferas de la vida social y, en especial, en la
política.Existen pues ideales buenos en Maquiavelo. Lo
especial en este hombre radica en que considera
legítimo el uso de cualquier medio para alcanzar esos
objetivos
buenos. Por ello, la premisa en torno a
que "el fin justifica los medios",
es una idea básica en todo su pensamiento.Finalmente, otra de las premisas presentes en toda
su obra es la idea de basarse en las propias fuerzas. Para
Maquiavelo, la libertad y
la autonomía dependen de la propia fuerza.
Los aliados, los recursos prestados, las habilidades de otros
pueden muy bien ser utilizados por el gobernante. Pero se
trata de recursos complementarios, ocasionales. Si el
gobernante no sabe generar su propia fuerza, y en este caso
se trata principalmente de fuerza militar, no tendrá
jamás libertad y su poder perecerá tarde o
temprano. La única fuerza con la que "el
príncipe" ha de contar ciegamente es en la
propia. - Las premisas
del pensamiento
político de Maquiavelo.
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