Para Ivy Walker es un ambiente nuevo
y, por eso, actúa con extrañeza. En virtud de las
enseñanzas inculcadas por sus mayores, ella le atribuye un
significado negativo asociado a la podredumbre de los grupos urbanos
que contrasta con la felicidad y humildad que predominaba
"aparentemente" en su aldea.
Mientras que para el patrullero, posiblemente, el
ambiente tiene un significado importante ya que en las zonas
próximas a la reserva lleva a cabo su trabajo,
recibiendo por ello una retribución
económica.
c) Actividades
Ivy, al saltar el cerco, se encontró con el
patrullero y le entregó un escrito en el cual se
describían los medicamentos que debía conseguir.
Luego, permaneció esperándolo y, al regresar,
tomó los medicamentos y atravesó el cerco a
través de una escalera facilitada por el joven.
Mientras el patrullero vigilaba la zona, divisó a
Evy saltando el cerco. Al ver esto, detuvo su vehículo y
descendió de él. Se dirigió hacia ella,
tomó el papel y, luego, subió a la camioneta. Ajeno
a la situación social descripta, el joven arribó a
un puesto de vigilancia, consiguió los medicamentos sin
que su jefe lo percibiera y retornó donde Ivy. Finalmente,
se los entregó y le brindó ayuda al permitirle una
escalera para saltar el cerco. Desde la misma, permaneció
observándola.
d) Relaciones
Ivy y el patrullero conformaron una unidad de
interacción; específicamente, una
díada. Establecieron una relación
interpersonal, ya que se reunieron en una situación
tal que la
comunicación fue directa; y, al mismo tiempo,
simétrica ya que el patrullero no impuso su
jerarquía.
La relación se inició sin saludos ni
presentaciones. Ivy fue interrogada por el joven que no
salía de su asombro. Gentilmente, preguntó su
nombre, por qué saltó el cerco y dónde
vivía. La joven se presentó como Ivy Elisabeth
Walter y se limitó solamente a contestar que vivía
en el bosque.
Luego, Ivy comentó que necesitaba urgentemente
unas medicinas y le entregó un papel donde se las
detallaba. Luego, ofreció dinero,
acción
que el patrullero tomó como una broma ya que creemos que
el dinero
estaba discontinuado.
El patrullero, sorprendido ante estas declaraciones,
tomó el papel donde se describían las medicinas y,
con gestos de preocupación, indagó si había
alguien enfermo. Ivy le incitó a apurarse y,
además, le hizo saber que notaba amabilidad en su voz,
comportamiento
que no se lo esperaba. El joven le comunicó que esperara
allí y que él volvería rápidamente
con las medicinas.
Así fue, se las entregó y posiblemente Ivy
le haya dado las gracias y se internó en el
bosque.
Ambos personajes tenían objetivos
comunes, conseguir los medicamentos, pero con distintas
finalidades. Por un lado, Ivy debía adquirir los remedios
para salvar la vida de su prometido Lucius Hunt. Por el otro, el
patrullero se propuso la obtención de dichas medicinas con
el fin de auxiliar a Ivy.
e) Contexto.
– Factores temporales: la acción
transcurre en la actualidad, es decir, a principios del
siglo XXI. Esto lo inferimos por la existencia de la camioneta de
tracción integral (4 x 4), las características de
la ruta y el radiotransmisor con el que cuenta el
patrullero.
– Factores espaciales: desde una
perspectiva específica, la acción se desarrolla a
la vera de una ruta pavimentada como se explica en el punto 2. b)
ambiente.
Mientras que desde una visión general, la
situación social se manifiesta en las afueras del poblado
de Covington, estado de
Pennsylvania, Estados
Unidos.
– Condiciones sociales:
- La infección que podía terminar con la
vida de su novio Lucius si no era medicado
inmediatamente. - Ivy estaba dentro de los jóvenes que
podían llegar al pueblo porque no había realizado
el juramento al momento de fundarse la aldea y, por su amor a
Lucius, era la única que lo
concretaría. - El padre de Ivy le indicó el camino a seguir
para cruzar el bosque y llegar a la
civilización. - Aparición casual del patrullero en el momento
en que Ivy estaba cruzando el cerco. - A nuestro entender, la ceguera de Ivy la ayudó
para ir directamente al objetivo que
se había propuesto sin detenerse analizar aspectos
ajenos a su conocimiento.
3- Responde:
a) ¿Qué roles
desempeñan los personajes en esta
situación?
Ivy es la solicitante ya que pide ayuda
para obtener los medicamentos prescriptos.
El patrullero es el colaborador que
satisface la necesidad de Ivy.
Ambos roles son centrales. En cuanto a
Ivy, la situación límite que vivió hizo
aflorar en ella aspectos de su personalidad,
como el valor ante lo
desconocido, al arriesgar la vida por Lucius.
Respecto al patrullero, encaró la
situación con los rasgos más relevantes de su
temperamento ya que colaboró de corazón y
sin interés.
b) ¿Cuáles son las
expectativas y creencias de los adultos que viven en la
aldea?
Las expectativas de los adultos que viven en la
aldea eran:
– evitar el sufrimiento ya que cada uno de los
integrantes del consejo de adultos había padecido la
pérdida de un ser querido en forma violenta e
injusta.
– proteger la inocencia y la pureza de los
futuros descendientes de las miserias humanas que afloran en el
régimen urbano.
Las creencias de los mismos se basaban en que
apartándose de la civilización iban a impedir la
irrupción repentina de la violencia
extrema y la proliferación de actos basados en la mentira,
el egoísmo, la mezquindad, el materialismo, la
avaricia, etc.; y así lograrían vivir
pacífica y armoniosamente. En síntesis,
deseaban alcanzar el sueño utópico de la
perfección.
4-
Describe la vida cotidiana de la aldea.
La vida cotidiana de la aldea se desarrolla de
conformidad a las costumbres existentes en la Pennsylvania rural
de 1897. Cuenta con alrededor de 70 habitantes que, rodeados por
bosques y completamente aislados del mundo exterior, creen
firmemente en criaturas míticas que habitan más
allá de los márgenes del pueblo y les aterroriza la
posibilidad de que un castigo caiga sobre ellos.
Viven apegados a las costumbres impuestas por los
líderes que están dispuestos a todo con tal de
conservar la armonía tan duramente ganada y no dudan en
estrechar aún más su visión para que se
mantenga el status quo, obtenido mediante la cosificación
de los mitos
anteriormente mencionados a través del miedo, la
ignorancia y el estancamiento provocado por el nulo intercambio
de ideas, noticias y
descubrimientos. Observamos, por ejemplo, la ausencia de la rueda
y/o caballos, siendo un lugar donde no existen medios de
transportes.
La aldea está regida por un Consejo de personas
mayores que impusieron tres reglas básicas que se deben
respetar: jamás usar el color rojo, no
penetrar en el bosque y de ninguna manera tener contacto con los
innombrables, criaturas del bosque.
A tales efectos, tienen un observatorio para hacer una
guardia permanente, y el vigía en turno debe hacer sonar
una campana en caso de advertir algo anormal, señal para
ocultarse en sótanos construidos bajo sus
casas.
Viven en armonía casi completa, de una manera
rústica pero autosuficiente. Los habitantes intentan
establecer un "estadio edénico', alejados del capitalismo,
en el cual los objetos aún no hayan perdido su valor de
uso. Se dedican a las labores artesanales, como el tejido,
crían ovejas, siembran y cosechan frutos y verduras,
elaboran el pan. En otros términos, se autoabastecen de
todos los elementos necesarios para su
manutención.
También, se llevan a cabo eventos como
fiestas, entierros, casamientos, etc.
Se infiere que el fin de la comunidad era
perpetuar un mundo antitecnológico, artesanal y no
capitalista.
5- Compara tres
aspectos de la vida cotidiana descripta con nuestra rutina urbana
y actual.
6- Interpreta
elementos simbólicos en una argumentación sobre el
mensaje de la película.
A los efectos de que se comprenda claramente la interpretación de los símbolos utilizados en la película,
decidimos, en primer lugar, dar en forma sintética el
argumento de la misma, luego el mensaje que nos deja y,
finalmente, dar nuestra interpretación de los mencionados
signos.
- Argumento de la
película
Este es un filme donde no hay un protagonista definido
sino que es toda una comunidad norteamericana a fines de siglo
XIX que sufre una amenaza. Según la leyenda, en los
bosques que rodean esta "aldea" hay una raza de criaturas
amenazantes, los "innombrables" que se los identifica con el
color rojo, con las que "los mayores", el Concejo que
gobierna el pueblo, han alcanzado una tregua: los humanos no
cruzan dentro del bosque y las bestias los dejan en
paz.
Sin embargo, vivir en una comunidad cerrada, sin
contacto con el mundo exterior, presenta sus complejidades. Y es
por causa de la necesidad de unos remedios que la tregua
deberá romperse. El romance que surge entre el joven
Lucius y la hija del líder
de Covington pondrá en cuestión las tradiciones del
pueblo, arguyendo la necesidad de derribar las barreras que los
mantienen confinados en los bosques. Así, Ivy se
internará más allá derribando esas barreras
y cruzará el muro. De esta manera el desenlace
viene a echar por tierra lo
construido con consecuencias graves para la comunidad.
- Mensaje
No se puede evitar el sufrimiento, el dolor,
aislándose del mundo y alcanzar el sueño
utópico de la perfección. Sabemos que las
utopías son inalcanzables y aquí vemos que el
pueblo que quería ser distinto termina por convertirse en
un lugar perfecto para que germine lo que siempre odió, la
inmundicia tan temida. Podemos decir que el filme puede funcionar
como una metáfora sobre las formas de ver el mundo y el
aislamiento progresivo de la actual sociedad
norteamericana que es mucho menos perfecta de lo que
parece.
- Interpretación de elementos
simbólicos:
- el color rojo, el color de la vida y la
sangre,
representa la amenaza, el mal que acecha afuera. Los que
consideran que hay un mensaje político dicen que es una
alusión a la fascinación que los norteamericanos
sienten por el demonio, el mal y los fenómenos
diabólicos, o una reminiscencia del terror contra el
peligro comunista encarnado por el color rojo. - el amarillo: se usa como defensa de los miedos
que provoca lo desconocido, lo diferente. El miedo es un
poderoso instrumento de poder y de
dominación. La gente asustada no razona, no analiza y
empieza distorsionar la realidad, volviéndose paranoica.
Esto es lo que ocurre en la actualidad en el Primer Mundo con
el terror a los árabes, a los inmigrantes, a los negros.
Así tan asustados no se dan cuenta de todos los horrores
que se está perpetrando en nombre de la democracia y
de la libertad.
Colores todos ellos que la protagonista ciega,
evidentemente, no puede ver, pero sí percibir, desoyendo
las órdenes cuando su corazón lo dicta.
- las puertas en general: la aldea es
pródiga en puertas y pasajes. El muro final, en cambio, obra
de reverso. Aquéllas sirven para ser traspasadas, pero
también para ser cerradas. Conducen hacia el saber de lo
que ocultan y, por otro lado, brindan protección. No
obstante, la función
del muro consiste en no ser franqueado. Ni de afuera hacia
adentro ni de adentro hacia afuera. Las puertas abren y
clausuran los lugares de la aldea. Por eso, en el final, el
esquizofrénico no utiliza la puerta para escapar de la
habitación del silencio, sino que abre un agujero en el
piso. Y al escapar, se fuga de lo previsible del relato. El
esquizofrénico constituye el signo de lo imprevisible
dentro del universo
ordenado de la aldea.
Esta película es recomendable como objeto de
análisis sociológico. De hecho, y
para algunos críticos, involuntariamente el director Manoj
Night Shyamalan sintetiza o refleja muchas taras de la cultura
norteamericana. Para empezar, sobresalen el maniqueísmo
entre buenos (los aldeanos) y malos (los "innombrables"), la
reivindicación de la comunidad aislada de peligros
externos, la exacerbación de los valores
individuales como el coraje o el sacrificio, y la imperiosa
necesidad de dejar asentado algún tipo de moraleja
final.
Nosotros consideramos, sin rechazar el mensaje anterior,
que la película expone una situación
histórica y universal: construimos fortalezas para
protegernos del "otro", sin saber que nos estamos convirtiendo en
aquello que tememos.
Tal vez el enemigo no es la violencia, la barbarie, el
caos, que vemos en los demás, sino la violencia, la
barbarie y el caos que habita en cada uno de nosotros, y que nos
negamos a reconocer.
"La aldea" es claramente una critica a la sociedad que
estamos construyendo, el de vivir en constante amenaza por
aquello que nosotros mismos hemos provocado y en que cuya
única solución es aislarse del sistema. Y nos
hace ver que la solución no es esa, como lo sintetiza la
frase dicha por el actor Brendan Gleeson: "El hombre no
puede escapar al dolor".
Por lo expuesto concluimos expresando que hay que
verla esperando ver un reflejo de nuestra cotidianeidad, como un
ejercicio de sociología y un estudio del comportamiento
humano.
Datos de de los autores:
Beiletti Federico
Parapetti Patricio
Los dos autores cursamos el 2° Año de
Polimodal del Instituto Virgen de la Merced
de la localidad de Firmat, Provincia de Santa Fe,
República Argentina.
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