La Metacognición en la educación

2. El
   constructivismo
3. La
   metacognición
4. Modelo socio histórico
   cultural
5. La inteligencia
   humana
6. Las inteligencias
   múltiples
7. La
   inteligencia emocional
8. Coeficiente
   intelectual e inteligencia emocional
9. El
   cerebro emocional
10. Naturaleza de la
    inteligencia emocional
11. El
    analfabetismo emocional
12. La
    inteligencia emocional en el contexto
    familiar
13. Desarrollo de
    las emociones en la infancia
14. La
    inteligencia emocional en la escuela
15. Test
    de inteligencia emocional
16. La
    información en el aprendizaje
17. Los
    sistemas de referencia VAK
18. Sistema
    de representación preferido y el
    comportamiento
19. Test de
    sistema de representación favorito
20. La
    programación neuro-lingüística
    (PNL)
21. Breve
    historia del uso de la PNL
22. El
    funcionamiento, características y utilidades de la
    PNL
23. Técnicas
    para el desarrollo de la PNL
24. Los
    hemisferios cerebrales y el trabajo en el
    aula
25. Test de
    balance cerebral
26. La
    rueda de Kolb
27. Estudiantes
    activos, pragmáticos, reflexivos y
    teóricos
28. Actividades
    para las cuatro fases
29. Test para
    evaluación del aprendizaje
30. Conclusión
31. Bibliografía
32. Anexo

PRESENTACIÓN

Luego de la implementación de la Reforma
Curricular de la Educación
Básica en nuestro país, se han ido manifestando
muchas inquietudes de sus actores sociales quienes sostienen que
este intento por mejorar la calidad del
sistema
educativo tiene algunas falencias, pues permanentemente
reclaman que el proceso de
aprendizaje
actual todavía no permite al estudiantado desarrollar
habilidades, destrezas y competencias en
pro de la innovación y la creatividad de
bienes y
servicios
acordes a la celeridad de un mundo globalizado como el
actual.

Si bien es cierto que se hace lo que se puede en un
estado obeso y
paternalista, no es menos cierto que si observamos haciendo un
mutis el pasar de las cosas, a poco tiempo, con la
inminente apertura del mercado
internacional, estaremos frente a momentos críticos en los
cuales no podremos competir ni económica ni socialmente
con potencias comerciales que invadirán nuestro suelo patrio con
culturas y productos
extraños como el Individualismo, la "Cultura Light"
y la competencia
desleal que buscan réditos económicos
más que brindar servicios, entre otros elementos nocivos
ajenas a nuestras raíces culturales; aunque… no
todo es malo. Pero para saber distinguir en que nos beneficia o
no de lo foráneo, debemos prepararnos.

La educación es un
factor fundamental que debe generar en y desde sí, bienes
y servicios para que estemos a la par de estos retos. Si la
educación no cambia, la sociedad
tampoco lo hará, creando un futuro lúgubre para
nuestro país.

¿Qué hacer entonces? Aquellos que estamos
dentro del Sistema Educativo
sabemos que hay que cambiar muchas cosas, pero principalmente
debemos cambiar nosotros mismos nuestros Modelos
Mentales de pasividad, conformismo, quemeimportismo y todos los
"ismos" habidos y por haber por una cultura de producción para el servicio, no
para ser serviles ni servirnos de los demás.

La cosa se nos pone complicada… Si nos comprometemos
en un cambio radical
de nuestra manera de pensar construyendo un Marco Conceptual de
Desarrollo que
sea sinérgico en nuestras aulas y de ellas a la sociedad
en su conjunto, es un paso gigantesco.

La posibilidad cierta que crea la formación y
capacitación docente para impregnar cambios
en el sector de influencia del maestro, hace que se
diseñen propuestas de trabajo para
corregir o implementar alternativas curriculares.

El conocimiento y
manejo de los diferentes procesos de
aprendizaje, basados en nuestra METACOGNICIÓN es una
alternativa muy a la mano de los docentes, pues
esto supone que en el trabajo de
aula se podrían integrar dichos procesos para mejorar
el aprendizaje
y correspondiente reformulación del currículo acorde a las necesidades de
nuestros estudiantes, partiendo de sus habilidades, destrezas,
competencias, el manejo conciente de emociones
personales e interpersonales, la utilización de los
procesos cerebrales y su objetivación en el desarrollo de
la palabra como instrumento de cambios en el individuo.

Particularmente estamos convencidos en que un proceso de
capacitación profesional docente, específicamente
en la utilización de estos instrumentos metacognitivos
aplicados en el aula de clase, se
puede lograr, con apoyo de los gobiernos locales y provinciales,
cambios sustanciales en el sistema educativo de nuestro
país.

Este documento se ha realizado como fruto de nuestra
mente inquieta por conocer más acerca de nuevas formas de
aprendizaje, de nuevos marcos conceptuales en la Tarea Docente,
lo que nos obligó a volver la mirada a la lectura de
tratados al
inicio muy complejos, por el poco conocimiento que
poseíamos en procesos psicológicos y
biológicos de la mente humana, y que nos permitió
el adentrarnos en el campo tan fascinante de la Psicología y la
Neurobiología.

No diremos que somos autodidactas, pero si pensamos en
que si necesitamos conocer más, hay que profundizar en los
medios que nos
permitan hacerlo efectivo. Es así que desde hace algunos
años atrás, estamos frecuentemente investigando en
el Internet que hoy
por hoy posee un ilimitado tesoro de conocimientos y las Bibliotecas
locales (en las que por supuesto existe poco material
bibliográfico especializado en psicopedagogía),
para salir de nuestra propia ignorancia.

Los temas tratados en este documento los hemos propuesto
en algunas Capacitaciones de Docentes en varios lugares del
País y que han permitido auscultar las Necesidades de los
Maestros Ecuatorianos en el campo de la Epistemología Educativa y La Didáctica con sus Procesos
Metodológicos e Intra aula.

Por lo descrito podemos afirmar que es muy importante
exigir una atención preferencial a estas
temáticas por el Ministerio del ramo y los Gobiernos
Locales con sus Departamentos o direcciones de Educación y
Cultura, en la preparación permanente de los docentes en
servicio, de los profesionales de la educación que no
ejercen al docencia y a
los futuros docentes que se preparan en los IPEDs, IPIBs y
Facultades de Ciencias de la
Educación; y, que a su vez ellos mismos sean los que
potencien a su sector de influencia con innovaciones
pedagógicas para el desarrollo de la creatividad y la
autoestima muy
venida a menos en estas últimas décadas.

Siendo ambiciosos en nuestras apreciaciones, creemos
poder
manifestar que este aporte es un grano de arena más para
la construcción de una sociedad más
justa, digna y de oportunidad para todos, siempre partiendo desde
y para la educación, que es en donde se genera cualquier
cambio estructural de las sociedad, sea cual fuere.

Marcelo Aldaz Herrera

INTRODUCCIÓN

La educación ecuatoriana, en el último
decenio ha venido transformando su base epistemológica
para adaptarla al proceso de constante transformación que
nos impone la aldea global, a decir de algunos
futurólogos. La posibilidad cierta de la creación
de los Megabloques Económicos, nos impone una cultura de
cambio acelerado hacia la competitividad
en lo económico, socio-cultural y hasta
espiritual.

Esto de los cambios acelerados usted, yo, todos lo
sabemos, pero ¿cómo lograr cambios estructurales en
nuestra sociedad que sean de carácter permanente, guiados por la
búsqueda de oportunidades para todos?

Indiscutiblemente hay dos posiciones polarizadas la una
de la otra:

• Creación de una CULTURA de competencia
  entre los "más fuertes", es decir "los más
  dotados" (los que poseen más dinero,
  más conocimiento, más posibilidades de
  adaptación al mercado) en desmedro de los
  "débiles", de los "no competentes" (aquellos que se
  transformarán en mano de obra no calificada y por tanto
  que se los pueda explotar por la oferta y
  demanda del mercado). O,
• Creación de una cultura solidaria de cooperativismo, de rescate de la Minka, de la
  Chunka…; es decir, del rescate de nuestra
  tradición de trabajo en
  equipo, de comunidad, que
  nace en la familia
  ancestral y que dista diametralmente del individualismo
  consumista occidental. No es nostalgia por lo antiguo, es una
  realidad encarnada en la comunidad ecuatoriana.

Por supuesto que nuestro posicionamiento
se encamina en la segunda alternativa de desarrollo la cual se
fundamenta en un paradigma
educativo acorde al avance de la ciencia y
tecnología actual, El
constructivismo.

EL
CONSTRUCTIVISMO

Es un paradigma social que considera que el cerebro no es un
mero recipiente donde se depositan las informaciones, sino una
entidad que construye la experiencia y el
conocimiento, los ordena y los da forma. Siendo la
posibilidad de construir experiencias y conocimientos, elementos
esenciales de facilitación de nuestro accionar diario en
pos de solucionar necesidades prácticas individuales y
sociales; entonces, la construcción de nuevos elementos
culturales es posible.

Así, el adaptarnos a la velocidad y a
la asimilación de la información en todos los campos
científico – sociales, el poder responder con calidad en
la producción de bienes y servicios y la
optimización de recursos, a
más de prodigar bienestar para todos no es una quimera.
Debemos recordar que podemos crear y recrear con nuestro cerebro,
con nuestro proceso de aprendizaje, situaciones o escenarios
presentes y futuros, en los cuales la educación juega un
papel fundamental.

El Modelo
Constructivista está centrado en la persona, en sus
experiencias previas de las que realiza nuevas construcciones
mentales.

Tomando estas afirmaciones como punto de partida,
diremos que la construcción se produce:

1. Cuando el sujeto interactúa con el objeto del
   conocimiento(Piaget)
2. Cuando esto lo realiza en interacción con otros (Vigotsky)
3. Cuando es significativo para el sujeto (Ausubel)

Ejemplifiquemos: En la escuela, la
maestra relata un cuento; pero
previo a ello les sugiere a sus educandos que imaginen cada
escenario en que se desarrolla el mismo, a sus personajes y las
situaciones que viven cada uno de ellos y por supuesto la trama.
Los niños y
las niñas son diferentes, como su vida misma: Unos
imaginarán lugares rurales si son nativos del campo, otros
lugares urbanos si son citadinos; sus personajes serán
campesinos y campesinas para los primeros; y, personajes de
ciudad para los segundos… Este trabajo simple a la vista,
requiere de la utilización de todo el bagaje de
aprendizajes que poseen los niños y las niñas que
comparten este momento. Es un trabajo puramente intelectual que
permite el desarrollo de la imaginación y el inicio de la
capacidad creativa que todos poseemos.

El ser creativo requiere la utilización de
simbolismos culturales y sociales que se encuentran dentro el
individuo para la construcción de nuevos objetos o maneras
de hacer las cosas. ¿De dónde los hemos aprendido?
Simple: de nuestro entorno inmediato que es la familia y del
mediato que empieza con la escuela, el barrio, la ciudad, la
provincia… Esto nos marca nuestro
modo de pensar, existir y sentir. Pero pueden modificarse si lo
deseamos.

El trabajar tomando en cuenta nuestro desarrollo
evolutivo de aprendizaje, el descubrir nuevas maneras de hacer
las cosas mediatizadas por simbolismos sociales, etc., nos impone
dar un vistazo hacia lo que es la
Metacognición.

LA
METACOGNICIÓN

La Metacognición es una concepción
polifacética, generada durante investigaciones
educativas, principalmente llevadas a cabo durante experiencias
de clase.

Entre los variados aspectos de la metacognición,
podemos destacar los siguientes:

• La metacognición se refiere al conocimiento,
  concientización, control y
  naturaleza
  de los procesos de aprendizaje.
• El aprendizaje metacognitivo puede ser desarrollado
  mediante experiencias de aprendizaje adecuadas.
• Cada persona tiene de alguna manera puntos de vista
  metacognitivos, algunas veces en forma inconciente.
• De acuerdo a los métodos
  utilizados por los profesores durante la enseñanza, pueden alentarse o
  desalentarse las tendencias metacognitivas de los
  estudiantes.

Desde otra perspectiva, se sostiene que el estudio de la
metacognición se inicia con J. H. Flavell, un especialista
en psicología cognitiva, y que la define diciendo: "La
metacognición hace referencia al conocimiento de los
propios procesos cognitivos, de los resultados de estos procesos
y de cualquier aspecto que se relacione con ellos; es decir el
aprendizaje de las propiedades relevantes que se relacionen con
la información y los datos. Por
ejemplo, yo estoy implicado en la metacognición si
advierto que me resulta más fácil aprender
A(situación de aprendizaje) que B(situación de
aprendizaje)".

Nosotros entendemos por Metacognición a "la
capacidad que tenemos las personas de autoregular nuestro propio
aprendizaje, es decir de planificar qué estrategias se
han de utilizar en cada situación(de aprendizaje),
aplicarlas, controlar el proceso, evaluarlo para detectar
posibles fallos, y como consecuencia… transferir todo ello a
una nueva acción
o situación de aprendizaje".

La metacognición se refiere al conocimiento,
concientización, control y naturaleza de los procesos de
aprendizaje.

Este proceso puede ser desarrollado mediante
experiencias de aprendizaje adecuadas, como por ejemplo la
utilización de la Inteligencias Múltiples o la
aplicación de la Inteligencia
Emocional.

De acuerdo a los métodos utilizados por los
docentes durante la enseñanza, pueden alentarse o
desalentarse las tendencias metacognitivas del
estudiantado.

Según Burón, la metacognición se
destaca por cuatro características:

1. Llegar a conocer los objetivos
   que se quieren alcanzar con el esfuerzo mental
2. Posibilidad de la elección de las
   estrategias para conseguir los objetivos
   planteados
3. Auto observación del propio proceso de
   elaboración de conocimientos, para comprobar si las
   estrategias elegidas son las adecuadas.
4. Evaluación de los resultados para saber
   hasta qué punto se han logrado los
   objetivos.

Es una verdad evidente que toda persona realiza una
serie de procesos mentales que le permiten interactuar con la
realidad en la que está inmerso. Sin embargo, los límites de
la cognición humana van más allá.

Por una parte, se puede pensar acerca del mundo, e
incluso, crear mundos imaginarios; y, por otra, puede hacerse una
reflexión sobre dicha vida mental y, a partir de
allí, regularla o replantearla, de acuerdo a los fines que
una determinada tarea o situación de aprendizaje se
imponga.

Uno de los ejemplos más prácticos que
tenemos acerca de la Metacognición en el campo educativo
es el aprendizaje de la Lógica
Formal, en la casi extinta materia de
Lógica y Ética.

Citemos un tema de ejemplo, para ser más gráficos en nuestra exposición: El pensar y el pensamiento.
En este tema, se pretende comprender como nuestro cerebro capta
la realidad objetiva por medio de nuestros cinco sentidos
(olfato, gusto, tacto, vista y oído).
Pero en el proceso existen varios factores que intervienen para
la obtención del proceso del pensar y los elementos que
interactúan en él.

Observemos el gráfico en el cual se sintetiza
este proceso:

EXPLICACION: En el proceso del Pensar, existen algunos
elementos sin los cuales no existiría el mismo; el Sujeto,
el Objeto, el Pensar y el Pensamiento forman una unidad en al
adquisición del conocimiento.

1. Sujeto: Persona que realiza el acto de pensar (En
   nuestro caso una persona que realiza una operación
   matemática)
2. Objeto: Es el estímulo, la cosa a ser pensada
   o conocida por medio de sus características esenciales
   (La operación matemática en sí, que parte
   de la realidad objetiva).
3. El acto de pesar: lo realiza la persona que quiere
   conocer (Utilización de los sentidos
   para poder descifrar las características esenciales del
   objeto, -la operación matemática-).
4. Pensamiento: Resultado del acto de pensar (Es decir,
   la operación matemática y su
   resultado).

La posibilidad que tenemos de estudiar el "Proceso de
pensar", es la resultante de la inferencia de nuestro
conocimiento acerca de cómo conocemos… es decir,
pensar en lo que estamos pensando y cómo lo hacemos. Esto
es la Metacognición.

En la psicopedagogía existen estudiosos que
resumen esta visión; uno de ellos es Lev Vigotski y su
Modelo Pedagógico Socio Histórico
Cultural.

MODELO
SOCIO HISTÓRICO CULTURAL

El modelo pedagógico Socio – Histórico
Cultural de Lev Vigotski se basa en el estudio del aprendizaje
del conocimiento por medio de procesos mentales como la
mediación y la zona de desarrollo próximo, en el
cual el instrumento de su conocimiento es su inteligencia,
lo que le permite conocer y construir sobre su propio
conocimiento, lo que denominamos "Metacognición"
(previamente descrito).

LA
TEORÍA DE VIGOTSKI: Vigotski plantea la idea central
sobre la que gira todo el problema de la cognición humana;
a medida que un individuo crece y es instruido, tanto en la
educación formal, como en la espontánea, sus
funciones
cognitivas superiores (memoria, percepción, atención,
comprensión) sufren una serie de transformaciones. Dichas
transformaciones no implican necesariamente un aumento en la
capacidad de procesamiento de información producidas por
estímulos externos o internos, sino más bien, en la
destreza y habilidad por parte del sujeto, de controlarla y
regularla.

Vigotski manifiesta que "La actividad mental del
hombre
(percepciones, memoria, pensamiento, etc.), le caracteriza
fundamentalmente como ser humano. Esta actividad es el resultado
de un aprendizaje socio – cultural que significa la
internalización de elementos culturales entre los cuales
ocupan un lugar central los signos o
símbolos como el lenguaje,
los símbolos matemáticos, los signos de la escritura y,
en general, todos los tipos de señales
que tienen algún significado definido
socialmente".

Según Vigotski, "el desarrollo del pensamiento
es, básicamente, un proceso socio – genético: las
funciones mentales que tienen su origen en la vida social a
partir de procesos biológicos simples que el niño
posee al nacer (capacidad de percibir, de poner atención,
de responder a estímulos externos)". Además,
plantea que el ser humano tiene como parte de su aprendizaje dos
elementos importantes:

1. En otras palabras, "los signos" orientan
   nuestra conducta
   porque tienen "significados". El mundo en el que
   vivimos es un "mundo simbólico" que se
   encuentra organizado por un sistema de "creencias",
   "convenciones", "reglas de conductas y valores" y, que consecuentemente, para
   vivir en él se necesita ser socializado por otras
   personas que ya conocen esos signos y sus significados. Las
   personas son los padres en el hogar, lo profesores en las
   instituciones educativas, los religiosos en
   las iglesias, etc.

   Ejemplo: Observemos con detenimiento este
   dibujo

   

   El niño dibuja a su madre con un niño
   en brazos y a más de ello escribe lo que por ella
   siente. No es simplemente una demostración
   académica de aula sino que todos en algún
   momento expresamos sentimientos de afecto (amor)
   hacia quienes son nuestros padres. El gráfico solo
   expresa mucho, pero acompañado de signos
   lingüísticos que son las letras ordenadas en
   palabras forman una oración que expresa plenamente
   nuestros sentimientos. Esto es aprendido. Lo aprendemos en
   nuestro medio social de familia, escuela,
   barrio…

   Los docentes tienen, por su relación laboral, un
   conocimiento de los signos y significados de los individuos,
   grupos o
   clases
   sociales a los que sirven, por lo que les es más
   fácil la orientación de los mismos dentro de su
   mismo contexto. Es por ello que se manifiesta permanentemente
   que los profesores son el Talón de Aquiles de una
   sociedad, pues ellos son los que manejan lo más
   preciado de sí misma: sus ciudadanos. "Como son los
   profesores son sus estudiantes".

   Los "signos y sus significados" cambian con
   las generaciones que las poseen y por quienes las reproducen,
   es decir, no son estáticos, "cambian con el modo de
   producción y la estructura
   social en el que se socializan las personas". Este
   concepto
   básico es tomado del Marxismo,
   orientación teórica de Vigotski en sus trabajos
   dedicados a la educación y la
   psicología.

2. LA MEDIACIÓN: Es la utilización de
   herramientas
   materiales o
   técnicas con las cuales el ser humano
   transforma el ambiente que
   lo rodea. También utiliza herramientas
   psicológicas o signos, que son mediadores
   simbólicos de la conducta
   humana, que tienen una orientación hacia dentro de
   las personas, para auto – regularse y señalar que
   debe hacerse en ciertas circunstancias sociales o frente a
   tales o cuales señales.
3. LA ZONA DE DESARROLLO PRÓXIMO: "En el
   desarrollo cultural del niño toda función
   aparece dos veces: primero entre personas (de manera
   intersicológica), y después, en el interior de la
   propia persona (de manera intrasicológica). Esto puede
   aplicarse a la atención voluntaria, a la memoria
   lógica y a la formación de conceptos. Todas las
   funciones superiores se originan como relaciones entre los
   seres humanos".

La interrelación de nuestro estudiantado con
adultos crea una condición de interaprendizaje y de
intraprendizaje que se la debe desarrollar en procesos
elaborados por los profesores en sus sectores de trabajo,
utilizando como medio la "zona real" de aprendizaje,
determinada por la capacidad de resolver independientemente los
problemas de
los individuos, grupos o clases y la "zona potencial"
determinada por la resolución de problemas por medio de
la guía de una o varias personas, individualmente o en
equipo de trabajo, en la familia, la escuela, el barrio,
etc.

Este modelo pedagógico brinda la posibilidad de
construir metaconocimientos educativos como la Teoría de las Inteligencias
Múltiples, la Inteligencia Emocional, los Sistemas de
Referencia VAK, la Programación
Neurolingüística, La Teoría de los
Hemisferios Cerebrales y la Rueda de Kolb, que serán
abordados en este documento.

LA INTELIGENCIA
HUMANA

Según El Dr. Howard Gardner, Director del
Proyecto Zero
y Profesor de
Psicología y Ciencias de la
Educación en la Universidad de
Harvard de USA, define a LA INTELIGENCIA como: "Un potencial
psico – biológico para resolver problemas o crear nuevos
productos que tienen valor en su
contexto cultural".

El ser inteligente lo relacionamos con la posibilidad de
satisfacer necesidades propias y ajenas, tomando en cuenta
herramientas mentales adquiridas en el medio familiar, educativo
y comunitario. Las herramientas a las que hacemos referencia son
las habilidades, destrezas y competencias que, desarrolladas en
nuestro accionar en la relación Sujeto (Ser humano)
– Objeto (Medio en el que nos desenvolvemos), ayudan a la
pronta o lenta solución de nuestras
necesidades.

Pero, ¿cómo aprendemos esas habilidades,
destrezas y competencias? Básicamente, en la
relación de la persona con otras personas, lo que Vigotsky
llama "Mediación" (el aprendizaje por medio de
signos sociales) y utilizando la Zona de Desarrollo
Próximo (El desarrollo potencial de un aprendizaje
para adquirir uno de mayor grado).

¿Qué aprendemos? Aprendemos lo que nos es
útil (Significativo y funcional, según
Ausubel); y, lo que no lo es, simplemente no lo aprendemos y
lo desechamos. Aquí resulta útil referirnos al
estudio del carácter multifactorial del aprendizaje que
nos propone Howard Gardner en "Las Inteligencias
múltiples".

Gardner manifiesta que cualquier capacidad o atributo
psicológico de la esfera del rendimiento cognitivo puede
recibir el calificativo de inteligencia si cumple estos
criterios:

2. Pueden ser afectadas aisladamente por lesiones
   cerebrales. Ciertos traumatismos y lesiones cerebrales
   (vasculares, degenerativos o infecciosos) que afectan una
   determinada capacidad; por ejemplo la verbal, pero no
   modifiquen otras, como la numérica o
   espacial.
3. Podemos detectar individuos excepcionales en un
   dominio
   particular, lo que llamamos también talento.
   Guayasamín fue talentoso en la plástica
   ecuatoriana, es decir que desarrolló la inteligencia
   espacial de Gardner.
4. Que tengan un núcleo identificable y
   aislado de operaciones que
   constituyen la base operativa de esa inteligencia. La
   lógica
   matemática es una inteligencia que la posee Steven
   Hopkins, que a pesar de su invalidez cuadrapléjica no le
   impide para la creación de sus teorías acerca del universo.
5. Debe tener un curso de interacción
   particular a lo largo del desarrollo individual. La
   música y
   la danza son
   artes que de por sí son hermosas para quienes las
   espectamos, pero requiere de mucha entrega y sacrificio para
   ser virtuosos en las mismas.
6. Debe tener una justificación evolutiva y
   una determinada funcionalidad en este contexto. El
   aprendizaje de A o B oficio, sea para sustento familiar o
   hobie, requiere de habilidades que son de herencia en
   ciertos casos y que se los va utilizando en el contexto social.
   Así, los hijos de profesores, en cierta manera poseen
   las competencias de sus progenitores.
7. Se pueden contrastar experimentalmente observando
   su efecto en el rendimiento ante tareas cognitivas
   diversas. Para la ejecución de un instrumento
   musical como la guitarra, se requiere constancia. No
   será lo mismo que un aficionado la interprete, como la
   que lo realice un estudioso de un conservatorio. De la misma
   manera, no es lo mismo que un profesional de la
   construcción de una clase pedagógica a que la de
   un profesional de la educación. Las diferencias son
   marcadas, no por que no se lo pueda realizar, sino más
   bien por la formación académica de cada uno de
   ellos. Estas acciones se
   las puede contrastar y objetivamente demostrar.
8. Deben tener apoyo en la investigación psicométrica.
   Lógicamente que se deben demostrar en la práctica
   las diferencias de habilidades, destrezas y competencias de las
   personas, para lo cual en sus registros e
   interpretaciones nos valemos de estudios y tests
   psicológicos propios para este fin.
9. Deben mostrar una susceptibilidad por el uso de un
   código propio en el cual transformar la
   información y procesarla adecuadamente antes de proceder
   a emitir una respuesta concreta. El mundo real lo
   simbolizamos de diferente manera los profesores que los
   médicos. Los profesores nos vamos más a lo
   intangible como es el aprendizaje de principios,
   valores y normas, en
   cambio los médicos tratan de cosas tangibles como una
   enfermedad que daña a un órgano del cuerpo
   humano. Nosotros somos más holísiticos,
   ellos, los médicos son más
   lógicos.

Estas características son requisitos que,
según Gardner, debe cumplir cualquier habilidad, destreza
y/o competencia para recibir el calificativo de inteligencia en
un sentido riguroso.

LA
INTELIGENCIA COMO UNA PROPIEDAD DEL
CEREBRO: Esta visión tiene como soporte teórico los
desarrollos de la neurología y la
neuropsicología.

Las investigaciones neurológicas han evolucionado
de concepciones que relacionaban la inteligencia con la cantidad
de tejido cerebral hasta concepciones que se han especializado en
localizar las zonas del cerebro que sirven a cada una de las
funciones.

En esta labor se han identificado unidades funcionales
que sirven a funciones microscópicas, como por ejemplo las
perceptivas, y funciones más complejas como las relativas
al procesamiento lingüístico y espacial. Los estudios
parecen demostrar que existe una base biológica para las
inteligencias especializadas (Las IM de Gardner, por
ejemplo).

LA
INTELIGENCIA COMO UNA AMALGAMA O CONGLOMERADO DE CAPA-CIDADES
(APTITUDES): Bajo esta visión se agrupan concepciones
de inteligencia que exploran tanto el conocimiento adquirido por
el sujeto (competencias) como las capacidades no adquiridas, ni
vinculadas a contenidos concretos(destrezas y
habilidades).

Una de las más relevantes es la inteligencia como
un factor general o factor "g" de inteligencia, el cual se mide
con diferentes tareas en una prueba de inteligencia como la del
Test de Spearman
o la Inteligencia Multifactorial, es decir, la inteligencia como
conjunto de factores o de facultades primarias, independientes
entre sí y que pueden ser medidas a través de
distintas tareas sustentadas por Thurstone y Guilford.

LA
INTELIGENCIA COMO ADAPTACIÓN COGNOSCITIVA: Esta
concepción está fuertemente sustentada en la vasta
producción intelectual de Piaget. Este autor considera que
todo organismo vivo hereda un modo de funcionamiento que le
permite interaccionar con el medio
ambiente.

Este modo de funcionamiento está constituido por
la adaptación y la
organización, que tienen el carácter de
invariantes funcionales en la medida en que están
presentes durante todo el período vital.

Desde lo biológico, estas invariantes, aseguran
la supervivencia del organismo; pero su dominio no se queda
allí, se extienden hasta el ámbito de lo
cognoscitivo facilitando la construcción del componente
estructural de la inteligencia. Desde esta perspectiva la
inteligencia es adaptación.

LA
INTELIGENCIA ASOCIADA AL CONTEXTO SOCIOCULTURAL: La
inteligencia es un concepto que incluye no sólo al
individuo sinó a todo lo que le rodea. Este punto de vista
es desarrollado por Salomón y Resnick, citados por Gardner
y se fundamenta en la idea de que: "La inteligencia individual
es tan inherente a los artefactos y a los individuos que la
rodean como al cráneo que la contiene. Mi inteligencia no
termina en mi piel; antes
bien, abarca mis herramientas (papel, lápiz, computadora),
mi memoria documental (contenida en archivos,
cuadernos y diarios) y mi red de conocidos
(compañeros de oficina, colegas
de profesión y demás personas a quienes puedo
telefonear o enviar mensajes por medios
electrónicos)…".

Por tanto, la definición de inteligencia es una
invención cultural asociada fundamentalmente a los valores de
cada cultura. De ahí que el concepto occidental de
inteligencia no tenga ninguna validez como rasgo
psicológico en el contexto de otras culturas.

Además, se considera que cada cultura tiene una
concepción distinta de inteligencia que corresponde a las
diferencias culturales y que afecta la organización de las capacidades cognitivas
de los individuos.

INTELIGENCIA Y TEORÍAS COGNITIVAS DE
PROCESAMIENTO DE INFORMACIÓN: Algunos investigadores,
entienden la inteligencia en términos de velocidad de
procesamiento de información; para ello, se han ideado
tareas para medir esta competencia. Estas tareas permiten
identificar los procesos implicados en el procesamiento de
información y sus propiedades temporales. Dentro de este
enfoque se considera que la inteligencia en un sujeto se puede
medir por su tiempo de reacción o latencia de respuesta
(Uso de medidas cronométricas).

Otras teorías de la inteligencia formuladas en el
contexto de la relación cognición-inteligencia son
las de: "Correlatos Cognitivos" de Hunt, Detterman y
Carroll, cuya investigación se ha enfocado al estudio de
las correlacion existentes entre diferentes variables
cognitivas, como, por ejemplo, memoria y aptitud verbal,
atención e inteligencia general, procesos perceptivos y
aptitudes viso-espaciales, además de otras operaciones
cognitivas asociadas a factores o capacidades intelectuales,
y la "Teoría Triárquica de la Inteligencia"
de Sternberg, quien señala que "una parte de la
inteligencia, está constituida por la sensibilidad que
poseemos para reaccionar a los contenidos variables que nos
rodean".

Por último, es importante señalar los
trabajos de Gardner, respecto a la "Teoría de la
Inteligencias Múltiples", quien sostiene que no hay un
solo tipo de inteligencia. Esta afirmación se fundamenta
en los resultados obtenidos después de realizar estudios
biológicos, psicológicos y transculturales. Estos
estudios le han permitido definir las características de
una inteligencia, distinguiéndola de lo que puede ser una
habilidad. Gardner define a una inteligencia como:
"…una capacidad, o conjunto de capacidades, que le
permite a un individuo solucionar problemas y elaborar productos
que son importantes en uno o más contextos culturales. Se
conceptualiza a la inteligencia no como una "cosa", sino
más bien como un potencial, cuya presencia permite el
acceso individual a las formas de pensamiento adecuadas a tipos
de contenido específico"

Además, Gardner considera que una competencia
intelectual y el conjunto de habilidades que la integran no solo
está dirigida a resolver problemas del entorno sino
además a encontrarlos y a crearlos con el fin de estimular
la adquisición del nuevo conocimiento.

En fin, sobre la inteligencia se han desarrollado
conceptualizaciones importantes que aún son materia de
debate por
parte de la comunidad científica que investiga este objeto
de estudio. Muestra de
aquello es el aparecimiento de La Inteligencia Emocional de
Goleman, La Programación
Neurolingüística, los Modelos de Estilos de
Aprendizaje, etc.

Resulta importante para los estudiosos de los factores
psicopedagógicos el conocimiento de las posturas
teóricas más destacadas sobre la inteligencia, para
lo cual si se requiere seguir profundizando en el tema es
imperativo abordar el campo de la psicología diferencial
y/o la psicología cognitiva.

El carácter multifactorial del aprendizaje, por
medio de la especialización de las "partes de la
mente" lo vamos a analizar seguidamente en la Teoría
de las Inteligencias Múltiples de Howard Gardner,
sostenida en su libro
"Estructuras de
la Mente".

LAS INTELIGENCIAS MULTIPLES

Gardner sostiene que las personas poseemos ocho
inteligencias bien definidas para el aprendizaje de habilidades,
destrezas y competencias:

INTELIGENCIA VERBAL
– LINGÜÍSTICA

Es la capacidad de usar las palabras de manera efectiva,
en forma oral o escrita. Esta inteligencia se ve muy desarrollada
en escritores, poetas, periodistas y oradores, entre otros.
Está en las personas que les encanta redactar historias,
leer, jugar con rimas, trabalenguas y en los que aprenden con
facilidad otros idiomas.

INTELIGENCIA
LÓGICO – MATEMÁTICA

Es la capacidad para usar los números de manera
efectiva y de razonar adecuadamente. Esta inteligencia se ve
más desarrollada en científicos,
matemáticos, contadores, ingenieros y analistas de
sistemas, entre otros. Las personas que poseen esta inteligencia
analizan con facilidad planteos y problemas. Se acercan a los
cálculos numéricos, estadísticas y presupuestos
con entusiasmo.

INTELIGENCIA
MUSICAL

Es la capacidad de percibir, discriminar, transformar y
expresar las formas musicales. Está presente en
compositores, directores de orquesta, críticos musicales,
músicos, oyentes sensibles, entre otros. Las personas que
evidencian esta inteligencia se sienten atraídas por los
sonidos de la naturaleza y por todo tipo de melodías.
Disfrutan siguiendo el compás con el pie, golpeando o
sacudiendo algún objeto rítmicamente.

INTELIGENCIA CORPORAL
– KINESTÉSICA

Es la capacidad para usar todo el cuerpo en la
expresión de ideas y sentimientos, y la facilidad en el
uso de las manos para transformar elementos. Esta inteligencia se
manifiesta en atletas, bailarines, cirujanos y artesanos, entre
otros. Se la aprecia en las personas que se destacan en
actividades deportivas, danza, expresión corporal y/o en
trabajos de construcciones, utilizando diversos materiales
concretos o en el manejo de instrumentos
musicales, etc.

INTELIGENCIA
ESPACIAL

Es la capacidad de pensar en tres dimensiones. Presente
en pilotos, marinos, escultores, pintores y arquitectos, entre
otros. Está en Las personas que estudian mejor con
gráficos, esquemas, cuadros. Les gusta hacer mapas
conceptuales y mentales. Entienden muy bien planos y
croquis.

INTELIGENCIA
INTERPERSONAL

Es la capacidad de entender a los demás e
interactuar eficazmente con ellos. Presente en actores,
políticos, buenos vendedores y docentes exitosos, entre
otros. La tienen las personas que disfrutan trabajando en
grupo, que son
convincentes en sus negociaciones con pares y mayores, que
entienden al compañero.

INTELIGENCIA
INTRAPERSONAL

Es la capacidad de construir una percepción
precisa respecto de sí mismo y de organizar y dirigir su
propia vida. Incluye la autodisciplina, la autocomprensión
y la autoestima. Se encuentra muy desarrollada en
teólogos, filósofos y psicólogos, entre otros.
La evidencian las personas que son reflexivos/as, de razonamiento
acertado y suelen ser consejeros/as de sus pares.

INTELIGENCIA
NATURALISTA O ECOLÓGICA

Es la capacidad de distinguir, clasificar y utilizar
elementos del medio ambiente, objetos, animales o
plantas. Tanto
del ambiente urbano como suburbano o rural. La poseen en alto
nivel la gente de campo, botánicos, cazadores, ecologistas
y paisajistas, entre otros. Se da en las personas que aman los
animales, las plantas; que reconocen y les gusta investigar
características del mundo natural y del hecho por el
hombre.

Uno de los aspectos más preocupantes de nuestra
educación es que, a pesar de tener conocimiento del
carácter multifactorial de nuestro cerebro, demostrado por
Gardner y otros psicopedagogos, seguimos obligando a nuestros
estudiantes a permanecer en el predominio de las inteligencias
lingüística y matemática,
dando mínima importancia a las otras posibilidades del
conocimiento.

En la actividad de la Capacitación Docente nos hemos encontrado
que en muchas escuelas de nuestro país y sus docentes
manifiestan el criterio de "con tal que sepan leer y
escribir…", que en definitiva es lo que hasta muchas
de las autoridades educativas comparten.

Si los estudiantes no se destacan en el dominio de las
inteligencias académicas tradicionales, pensamos que ellos
han fracasado, cuando en realidad estamos suprimiendo sus
talentos. Se privilegia de esta manera una visión cultural
tradicional.

De tal manera que la cultura imperante favorece y
valoriza a algunas inteligencias en detrimento de otras. Crecen
así personas con intelectos de parcial desarrollo que de
otra manera podrían ser mucho más completos a decir
de Gardner, y que utilicen todas las inteligencias que
poseemos.

Pero, el mismo carácter multifactorial de la
inteligencia ha permitido afirmar a Gardner y sus seguidores a
que nos solamente existen estas ocho inteligencias. Este
psicopedagogo se encuentra estudiando otras dos inteligencias: La
existencial y la espiritual.

INFLUENCIAS DE LAS IM EN EL APRENDIZAJE Y LA
EDUCACIÓN

1. Los planes de estudios

2. Ante el privilegio tradicional de la inteligencia
   lógico-matemática y de la inteligencia
   lingüística se deben reajustar los planes de
   estudios.

   Gardner manifiesta que para mejorar la
   formación de los estudiantes debe ser mediante los
   aprendizajes del arte, de
   la
   comunicación en sus variadas formas, de la cultura
   física…

   Conviene señalar que la postura de Gardner
   armoniza con los planteamientos de la UNESCO a través
   del informe
   cuya elaboración fue presidida por Jacques Delors y
   enfatizan que los pilares del aprendizaje son: aprender a
   conocer, aprender a actuar, aprender a ser y aprender a vivir
   juntos (desarrollo de competencias intelectuales y
   sociales).

   En forma concreta, estamos en la necesidad de
   replantear los planes de estudios tradicionales, desde el
   conjunto de las asignaturas y sus orientaciones, hasta las
   competencias por alcanzar y una lúcida selección de contenidos.

   La sociedad contemporánea acusa cambios
   importantes en los comportamientos individuales y de grupo,
   de modo que los perfiles educacionales de todos los niveles
   deben ser reajustados constantemente. El niño y el
   joven de hoy tienen expectativas diferentes a los de una
   década atrás.

   El impacto de las nuevas
   tecnologías de información y comunicación (TICs), por ejemplo, ha
   provocado la rápida obsolescencia de contenidos
   educativos. Los cambios socioeconómicos y culturales
   son cada vez más veloces y el aprendizaje de todos es
   permanente. La escuela abierta y la educación virtual
   son cada vez más urgentes, lo que exige que tanto
   docentes como estudiantes salgan de su analfabetismo funcional; es decir, la escuela
   debe privilegiar el desarrollo de competencias sociales
   interculturales (Conocimiento de otros idiomas y el lenguaje
   de las computadoras) e intraculturales
   (revalorización de nuestras raíces ancestrales,
   tradiciones y costumbres, que nos den la identidad
   de ecuatorianos en la diversidad global).

3. Las estrategias de aprendizaje

El planteamiento de las IM evidentemente exige nuevas
estrategias de aprendizaje, pues se trata del desarrollo de una
amplia gama de posibilidades para cada persona, con una fuerte
dosis del aprender cooperativo, de la reflexión, de la
visualización, del estudio de casos y otros.

Un aspecto que deben conocer los docentes y sus
estudiantes es lo concerniente a los estilos de aprendizaje,
pues cada uno de nosotros tenemos nuestras propias preferencias
y posibilidades para aprender, no necesariamente iguales a los
demás.

Sabemos que mientras unos preferimos experiencias
concretas, otros son mayormente observadores de tipo reflexivo;
mientras algunos se inclinan por la conceptualización
otros buscan la experimentación.

Precisamente, el constructivismo, que tiene especial preferencia
en este momento, privilegia el hecho de que el estudiante es
quien estructura
los procesos de su aprendizaje, en sucesivas zonas de
desarrollo próximo ZDP.

Para Frida Díaz y Gerardo Hernández,
los estudiantes que mayor éxito
han tenido en el ámbito escolar son aquellos
que:

• Controlan sus procesos de
  aprendizaje
• Se dan cuenta de lo que hacen
• Captan las exigencias de la tarea y responden
  consecuentemente.
• Planifican y examinan sus propias realizaciones,
  pudiendo identificar los aciertos y
  dificultades.
• Emplean estrategias de estudios pertinentes para
  cada situación.
• Valoran los logros obtenidos y corrigen sus
  errores.

En esta dirección se viene estimulando el uso de
los métodos activos. El
desarrollo de los grupos hacia su madurez y gran productividad
se efectúa mediante distintas actividades, cuyos
elementos y patrones deben ser compartidos por todos los
integrantes. El uso de los mapas
conceptuales y de los diagramas UVE,
el aprendizaje basado en problemas y otras herramientas que
están en el camino son una constante de
innovación y que nos son accesibles por medio del
Manual de
"Evaluación de Aprendizajes" distribuido
por el MEC en las Capacitaciones masivas a los docentes de
educación básica y bachillerato del país,
en el año 2004.

El proceso educativo requiere fortalecer las aptitudes
de innovación, creatividad y liderazgo en
los docentes y en cada educando. Así como no hay dos
personas iguales, cada grupo es diferente de los demás,
por factores intrínsecos, no necesariamente formales. A
ello, agreguemos los distintos contextos del medio social y
natural como influencias inmediatas.

1. La evaluación

Uno de los aspectos que indica la teoría de
Gardner se relaciona con la importancia de la
autovaloración.

Es fundamental que, cada ser humano, además de
conocerse, sea suficientemente responsable para evaluar sus
actos, sin desligarse de los otros de su grupo, en una
perspectiva positiva de perfeccionamiento, a fin de darle el
significado óptimo a la
autovaloración.

La evaluación tiene sentido cuando el ser
humano tiene como punto de partida su conducta y la responsabilidad consigo mismo. Esta
responsabilidad es ineludible para el correcto proceso de la
tendencia constructivista de la educación.

A continuación le presentamos un Test para la
evaluación de las Inteligencias Múltiples en base
al trabajo de Alfonso Paredes Aguirre y, además
modificado y adaptado con la propuesta de Thomas
Armstrong.

EVALUACIÓN E INTELIGENCIAS
MÚLTIPLES

VALORACION: 1 señala ausencia, el 5 señala
una presencia notable de lo que se está afirmando. Es
decir, que va de menos a más.