¿!Qué rayos sabemos¡? (página 3)

Partes: 1, , 3, 4

PRUEBAS EXPERIMENTALES
DEL ENCUENTRO MENTE-MATERIA

Una aproximación que aporta un cierto grado de
ventaja, al decidir qué realidad cuántica
podría estar más cerca de la verdad, reside en
considerar los informes de
frecuentes anomalías que no pueden ser explicadas mediante
la física
clásica pero que bien podrían serlo por medio de la
física cuántica. En particular, a lo largo de la
historia en todas
las culturas se han registrado informes de experiencias
místicas y psíquicas. Desde el siglo XIX se han
llevado a cabo en los laboratorios experimentos que
intentan demostrar los efectos psíquicos. Estos esfuerzos
continúan en la actualidad, incluso en el Laboratorio de
Investigación de la Consciencia de
IONS.

La evidencia cada vez mayor aportada por la disciplina de
la parapsicología fuertemente sugiere que algunos
fenómenos psíquicos sí existen. Muchos
científicos suponen que tal investigación consiste
en la caza de fantasmas por
‘investigadores de lo paranormal’ de dudoso
credencial, tal como los medios
acostumbran presentar a la parasicología. En realidad,
existe un largo y distinguido historial de científicos
académicos que investigaron con seriedad estos
fenómenos y publicaron sus hallazgos en publicaciones bajo
la supervisión de pares. Existe fuerte
evidencia, cuando se evalúa este cuerpo de información sin prejuicio, de
que podemos recabar información sin utilizar los sentidos
habituales, información no limitada por las restricciones
usuales de tiempo y
espacio. La evidencia sigue siendo controversial dado que estos
efectos son imposibles bajo las normas de la
física clásica. Pero la flexibilidad
tiempo-espacio, la no-locabilidad y las conexiones no-causales
descriptas por la física cuántica dan cabida a
tales fenómenos.

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Referencias: Para mayor información acerca del
desarrollo
de la intuición ir a:

www.awakening-intuition.com
y a www.psiarcade.com.
Para ver una entrevista
con Francis Vaughan, autor de Awakening Intuition
ver www.intuition.org/idxtran.htm

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Por lo tanto, la parapsicología aporta una nueva
perspectiva desde la cual reinterpretar las diversas realidades
cuánticas. La interpretación de la
‘Totalidad’ de Bohm, en la que todo está en
esencialmente interconectado con todo parece especialmente
compatible con los fenómenos psíquicos. Imagine que
tal como propone Bohm, a cierto nivel profundo de la realidad,
nuestros cerebros están en íntima comunión
con el universo
entero. Si esto fuese cierto, ¿cuál seria la
sensación a nivel de la experiencia? Puede que en
ocasiones obtenga un atisbo de información sobre las
mentes de otras personas, u objetos distantes, acerca del futuro
o del pasado. Esta información estaría a su
disposición, no por medio de los sentidos ordinarios ni
por que señales
de otras mentes u objetos viajan de algún modo a su
cerebro, sino
debido a que su cerebro ya coexiste con ellos así como con
todo lo demás. Para investigar la geografía
psíquica, tendría que enfocar su atención hacia adentro antes que hacia
afuera. Esta propuesta está apoyada por el rol de la
atención tal como se la concentra en la práctica de
la meditación, que por mucho tiempo se asoció con
el desarrollo de experiencias psíquicas y místicas
espontáneas. Desde esta perspectiva, se puede
reinterpretar a las experiencias psíquicas no como poderes
misteriosos de la mente sino como atisbos momentáneos de
la totalidad cuántica, de la trama de la realidad
misma.

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Referencia: Para más información sobre
la ciencia
de la parapsicología ver : www.parapsych.org

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El Instituto de Ciencias
Noéticas estudia la relación entre la mente y el
mundo cuántico. En un tipo de experimento utiliza un
sensible instrumento de óptica
para establecer si la intención mental interactúa
directamente con las características onda/partícula
de los fotones. En otro utiliza un generador electrónico
de números aleatorios en base a la dirección que toman los fotones al dar
contra un espejo semi-plateado; así detecta si la mente
puede influenciar ‘la decisión’ del
fotón respecto a la ruta a seguir. Estos experimentos
continúan un legado de medio siglo de investigación
de muchos científicos del mundo que exploraron el rol de
la mente en el mundo físico. Por sobre todas las cosas,
este cuerpo de investigación sugiere que la mente
sí interactúa con la materia en
menor grado, y hasta el momento no se ha desarrollado
ningún modelo simple
que explique con claridad cómo sucede esto. Bien puede que
la respuesta se encuentre en una mejor comprensión de las
realidades cuánticas.

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Práctica: Con un amigo/a, cierre sus ojos y
sentados en silencio concentre su atención sobre un
objeto hasta que su mente se torne relativamente calma. Con los
ojos cerrados, A piensa en un evento o imagen potente
y que puede ser sostenida con una consciencia vívida. B
simplemente presta atención a toda impresión o
imagen que le venga a la mente y las anota. Luego A elige otra
imagen. Repetir tres veces e intercambiar roles. Luego coteje
sus respuestas con las de la imagen real. ¿Qué
puede notar?

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Ciencia y Misticismo

¿Ayuda la mecánica
cuántica a comprender la consciencia?
¿Cómo nos informa en nuestra comprensión de
las dimensiones espirituales de nuestra experiencia? Al tratar
estas cuestiones, debemos recordar que es posible crear
confusión si mezclamos metáforas con matemáticas. Existen áreas
claramente compartidas entre las experiencias místicas de
unidad y lo que los físicos describen como el campo
cuántico. Aún así, los líderes de la
mecánica cuántica – incluso
Niels Bohr,
Werner Heisenberg y Edwin Schrodinger – rechazaron la idea
de que la física y el misticismo estuvieran describiendo
los mismos fenómenos. Según Max Planck, los
esfuerzos por juntarlas se "fundan en la equivocación o,
para ser más preciso, en haber confundido la imagen de la
religión
con los enunciados de la ciencia. De
más está decir que los resultados no tienen
ningún sentido."

Sin embargo, tiene sentido buscar una
reconciliación entre la ciencia y la espiritualidad. Como
señalara Tom Huston en su comentario de
¡Qué rayos sabemos! para la revista
What Is Enlightenment? (www.wie.org/j27/what-the-bleep.asp
):

"En nuestra era postmoderna y científica,
¿cuál sería la dirección más
evidente para un alma que
busca la Verdad (con ‘T’ mayúscula,
después de recorrer de punta a punta y dejar
atrás toda la religión mítica tradicional?
Pues, hacia la ciencia, con seguridad,
por su pretendida verdad universal y su certeza matemática de hasta diez decimales
respecto a la lógica interna del espacio y del tiempo.
Al respaldar la ciencia respalde nuestras creencias
espirituales, les aporta un cierto grado de legitimidad, por
más tenue que sea la conexión. Además,
parece que esas creencias se tornan más
fácilmente defendibles frente a la guardia predadora de
la autoridad
científica- es decir, los escépticos y los
materialistas científicos de nuestra era-tanto cuando se
los encuentra en el mundo en general, como cuando surgen esas
mismas dudas materialistas in nuestras propias mentes…El
hecho de que uno sienta la necesidad de superar la duda de la
visión del mundo materialista científico indica
hasta qué punto impregna todo y cuán inmersos
estamos muchos de nosotros en ella.

No necesitamos forzar una explicación
científica sobre las percepciones intuitivas acerca de las
conexiones intuitivas entre ciencia y espíritu. Podemos
dejar que nuestras intuiciones y percepciones espirituales se
instalen y sean evaluadas en sus propios términos, por su
belleza y su poder de
inspirar y evocar un sentimiento de profundo acuerdo entre
nosotros y el mundo. Como el físico británico Sir
Arthur Eddington lo expresara hace un siglo:

"En el sentido místico de la creación
que nos rodea, en la expresión del arte, en el
anhelo hacia Dios, el alma se crece en altura y encuentra la
satisfacción de algo implantado en su naturaleza… La búsqueda de la
ciencia (también) nace de un esfuerzo que la mente
está impelida a seguir, un cuestionamiento que puede ser
suprimido. Ya por la búsqueda intelectual de la ciencia
o por la búsqueda mística del espíritu, la
luz llama con
señas y el propósito que brota de nuestra
naturaleza responde."

– The Nature of the Physical World

La física cuántica, con sus sorprendentes
revelaciones y sus extraños hallazgos ha logrado despertar
al mundo de lo que William Blake llamó "el dormitar de
Newton." Ya no
podemos ver al mundo que apareció como real, local,
consistente y causal, y tener la plena convicción de que
estamos percibiendo toda la realidad. Ni podemos decir que
sabemos qué realidad percibimos. Hasta que nuevos secretos
se develen, tal vez todo lo que quepa decir sea:
¡Qué rayos sabemos!

Diálogo Adicional

¿Qué despierta en UD los descubrimientos
de la física cuántica?

¿Puede imaginar un mundo en que los objetos no
tengan propiedades intrínsecas?

¿Qué proporción de la realidad
existente cree que escapa a nuestra percepción?

¿Cómo cambiaría su vida al
experimentar la realidad como una conversación o diálogo de
final abierto?

Si el mundo es resultado del un juego del que
participamos tanto nosotros como la naturaleza, ¿Hasta
qué punto cree UD que la realidad es
arbitraria?

La física cuántica es un física de
posibilidades…

• ¿Quién elige entre las posibilidades
  para darnos así el evento real de la
  experiencia?
• ¿Cómo piensa en términos de
  posibilidades?
• ¿Cómo piensa sin tener objetos de
  pensamiento?

EN EL PLANO DE LO
PERSONAL…

¿Puede pensar en alguna ocasión en su vida
en la que su experiencia se haya extendido más allá
del rango acostumbrado, revelando que su visión del mundo
era, en cierto sentido, una ilusión?

Si las extrañas propiedades de la teoría
cuántica sólo son observables a escala
atómica, ¿en qué medida cree que la
teoría cuántica tiene relevancia para su
experiencia ordinaria?

Citas

Aquellos que no se asombran ante una teoría
cuántica no pueden haberla comprendido.

– Niels Bohr

La ontología del materialismo se
apoyó en la ilusión de que el tipo de existencia,
la ‘realidad’ directa del mundo que nos rodea,
podía ser extrapolada al plano atómico. Sin
embargo, esta extrapolación es imposible.

– Werner Heisenberg

Las más pequeñas unidades de materia
no son, de hecho, objetos físicos en el sentido
ordinario del término; son formas, estructuras
o – en el sentido de Platón– Ideas, de las que uno sólo
puede ser expresarse sin ambigüedad con el lenguaje
matemático.

– Werner Heisenberg

Debemos recordar que lo que observamos no es la
naturaleza misma sino la naturaleza expuesta a nuestro método
de preguntar.

– Werner Heisenberg

La observación juega un rol decisivo en el
evento y…la realidad varía, según se la
observe o no.

– Werner Heisenberg

Por útil que sea bajo circunstancias
normales decir que el mundo hay un mundo ‘ahí
afuera’, independiente de nosotros, esta visión ya
no puede ser sostenida.

– J. A. Wheeler

"Pienso que es seguro decir
que nadie entiende la mecánica cuántica. Deje de
repetirse, si puede evitarlo, la pregunta ‘¿pero
cómo puede ser así?, ya que terminaría en
un callejón sin salida del que nadie ha escapado
aún. Nadie sabe cómo es que puede ser
así."

-Richard Feynman

Otras Referencias

LIBROS

Davies, P. C. W. The Ghost in the Atom: A Discussion
of the Mysteries of Quantum

Physics. Cambridge University Press,
1986.

Feynman, Richard. QED: The Strange Theory of Light
and Matter. Princeton University

Press, 1985.

Greene, Brian. The Elegant Universe: Superstrings,
Hidden Dimensions, and the Quest

for the Ultimate Theory. Vintage,
2000.

Hawking, Stephen. A Brief History of Time: The
Updated and Expanded Tenth

Anniversary Edition. Bantam, 1998.

Heisenberg, Werner. Physics and Philosophy: The
Revolution in Modern Science. Harper

and Row, 1958.

Heisenberg, Werner. Physics and Beyond: Encounters
and Conversations. Harper and

Row, 1971.

Herbert, Nick. Quantum Reality: Beyond the New
Physics. Anchor Books, 1987.

McFarlane, Thomas. The Illusion of Materialism: How
Quantum Physics Contradicts the

Belief in an Objective World Existing Independent of
Observation. Center Voice: The

Newsletter of the Center for Sacred Sciences,
Summer-Fall 1999.

Zukav, Gary. The Dancing Wu Li Masters. Bantam
Books, 1990.

INTERNET

Heisenberg and Uncertainty: A Web Exhibit
American Institute of Physics

www.aip.org/history/heisenberg/

Measurement in Quantum Mechanics: Frequently Asked
Questions edited by Paul Budnik www.mtnmath.com/faq/meas-qm.html

The Particle Adventure: An interactive tour of
fundamental particles and forces

Lawrence Berkeley National Laboratory www.particleadventure.org

Discussions with Einstein on Epistemological Problems in
Atomic Physics, Niels Bohr (1949)
www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works/dk/bohr.htm

The History of Quantum Theory, Werner Heisenberg
(1958)

www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works/ge/heisenb2.htm

The Copenhagen Interpretation of Quantum Theory, Werner
Heisenberg (1958)

www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works/ge/heisenb3.htm

The Illusion of Materialism by Thomas J.
McFarlane

www.integralscience.org/materialism/materialism.html

LINKS CON INFORMACIÓN GENERAL SOBRE
MECÁNICA CUÁNTICA:

http://en.wikipedia.org/wiki/Quantum_mechanics

http://plato.stanford.edu/entries/qt-quantlog/

http://scienceworld.wolfram.com/physics/topics/EarlyQuantumMechanics.html

www.benbest.com/science/quantum.html

www.mtnmath.com/faq/meas-qm-0.html

CREANDO
NUESTROS DIAS

¿Cómo es que creamos
conscientemente nuestros días?

¿Cuál es el poder de
la intención?

¿Existe un orden más
profundo en el universo?

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Las personas siempre culpan a sus circunstancias
por lo que son. Yo no creo en las circunstancias. En este mundo
le va bien a aquellos que se levantan a buscar las
circunstancias que desean, y de no encontrarlas, las fabrican.
– George Bernard Shaw

¿Que implicaría que los pensamientos que
tenemos al comenzar el día de hecho impactaran en lo que
nos ocurre sin que tengamos que hacer nada? ¿Y si los
pensamientos, conscientes o no, ejercieran influencia sobre el
mundo? ¿Empezaríamos el día gritando a
nuestros hijos, volando por la puerta, anotando tareas a cumplir?
¿De qué manera cambiaría nuestra
vida?

Si bien las explicaciones teóricas de los efectos
de la interacción mente-materia no son
todavía concluyentes, muchos de nosotros por
intuición sentimos el poder de la intención. En el
film ¡Qué rayos sabemos! Joe Dispenza describe
cómo practica la creación consciente de su
día:

Me levanto por la mañana y conscientemente
creo mi día tal como quiero que suceda. En
ocasiones…me lleva un tiempito sentarme y llegar
al…punto en que con intención creo mi
día… (Luego durante el transcurso de la jornada)
de la nada empiezan a suceder pequeñas cosas
inexplicables, yo sé que son parte del proceso o
resultado de mi creación. Desde una perspectiva
espiritual, estamos incluyendo la idea, consciente, de que
nuestros pensamientos impactan en nuestra realidad o afectan
nuestra vida.

Tengo este pequeño pacto… me digo:
"me tomo este espacio para crear mi día" y estoy
infectando el campo cuántico. Ahora bien, es un hecho
que el observador me está mirando todo el tiempo
mientras hago esto, y está este aspecto espiritual de
mí mismo que dice "muéstrame una señal de
que hoy prestaste atención a alguna de estas cosas que
creé. Tráelas de algún modo inesperado
para mí, para que me sorprenda por mi capacidad de
experimentar estas cosas y haz que yo no dude de que provienen
de ti." Entonces, vivo mi vida durante todo el día
pensando en ser un genio…y a medida que hago esto, en
distintos momentos del día, se me ocurren ideas tan
asombrosas, que salen de la nada, que un escalofrío me
recorre el cuerpo físico."

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Práctica: Tómese un momento y
elija una intención para el momento en que explora las
ideas y prácticas de esta guía. Si es parte de un
grupo de
estudio, recorra el círculo compartiendo su
intención con todo el grupo. Puede aclarar su
intención reflexionando sobre las siguientes cuestiones:
¿Qué lo trajo a esta exploración?
¿Qué pretende obtener con ella? ¿Por
qué le importa?

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¿Cómo "infectamos el campo
cuántico" de modo que las cosas que sucedan
inexplicablemente estén alineadas con nuestras
intenciones? En primer lugar, averigüemos qué nos
dicen los investigadores de la ciencia y la consciencia respecto
a la intención y la medida en que somos capaces de
conformar nuestras vidas.

El
poder de la Intención

¿De qué manera nuestras intenciones
conforman nuestras vidas? Las intenciones constantemente hacen
impacto en el mundo al guiar nuestras acciones. Si
tengo intención de cortar el pasto, a la larga lo
haré y el pasto cambia físicamente. Por lo que el
verdadero misterio no reside en si nuestras intenciones
influencian el mundo de forma indirecta, sino en la posibilidad
de que la mente humana influencie al mundo físico por un
acto de intención – sin contacto físico de
ninguna especie.

La intención es un acertijo de larga data en el
estudio de la consciencia humana. Definida por su forma
operativa, la intención implica dirigir la mente, bajo un
propósito y con eficacia, hacia
un objeto o resultado. La intención representa tanto los
desafíos y las oportunidades de ahondar en nuestra
comprensión acerca de cómo podríamos crear
nuestros días. Por cierto, nos lleva a concentrarnos sobre
una de las cuestiones más interesantes e intrigantes
respecto de las conexiones entre mente, cuerpo y espíritu
– nos lleva a explorar la influencia, tanto directa como
indirecta, de la consciencia sobre el bienestar individual y
colectivo.

La
intención y sus tres áreas de
investigación

1. Intención auto-dirigida. Nuestras
intenciones y, en particular, las visualizaciones ejercen
influencia sobre nuestros cuerpos y mentes. Esta área de
investigación comprende a las neurociencia y a la bioquímica
de las emociones que
exploraremos en el capítulo: Sanando el pasado.

2. Las intenciones y nuestra interacción con
el mundo. Nuestras intenciones influencian a los demás
mediante la
comunicación directa o indirecta. Esta área
explora la posibilidad de que las expectativas de los otros
puedan, de hecho, impactar sobre nuestra salud y
bienestar.

3. La intención transpersonal. Formas en
que nuestras intenciones pueden influenciar a otros y al mundo
por medios no físicos ni sensoriales, por ejemplo, tal
como figura en los registros de
sanación a distancia, plegaria intercesora o mente que
rige la materia. Esta área desafía a preceptos
medulares como la presunción de separación propia
de la visión del mundo Newtoniana.

LA
INTENCIÓN AUTO-DIRIGIDA

"Nunca tiré una pelota," escribe Jack Nicklaus en
Golf My Way, "sin tener en mi cabeza una imagen muy clara
y focalizada del tiro." Para Lee Evans, campeón
olímpico de los cuatrocientos metros y autor de una
marca mundial,
el éxito
de las Olimpíadas de 1968 implicó visualizar cada
paso de la carrera, corrigiendo puntos débiles de cada
paso que di." El físico-culturista y actual gobernador de
California, Arnold Schwarzenegger afirma que cuando tiene una
imagen de un músculo en particular, al momento de
tensarlo, el beneficio para ese músculo es diez veces
mayor que el que lograría si su mente estuviera
distraída.

¿Qué está sucediendo aquí?
¿Atletas de primer nivel soñando despiertos entre
sesiones de práctica? De ningún modo. Estos son
atletas que han descubierto, a menudo por accidente, la validez
de la máxima para el éxito como atleta del
psicólogo y físico-culturista Charles Garfield: una
vez terminado el entrenamiento, la
diferencia entre ganar o no está en su cabeza. Desde la
publicación, hace treinta años, del libro The
Inner Game of Tennis de W. Timothy Gallwey, un creciente
número de competidores profesionales y deportistas de fin
de semana consideran la posibilidad de que la mente sea el campo
de juego en el que tiene lugar el verdadero juego. Crece el
consenso respecto a la idea de que los nuevos avances en
rendimiento atlético provendrán, no tanto de la
masa muscular y de la fortaleza del esqueleto, como de una
diestra combinación de entrenamiento físico y de la
aplicación de los muy olvidados "poderes mentales" como la
concentración, la meditación, la
visualización y la sensación interior ( inner
sensing).

Por varias décadas, los investigadores han venido
explorando lo que podríamos llamar el "juego mental" del
buen estado
físico hasta dar con resultados interesantes. Un estudio
de la sugestión y la hipnosis llevado a cabo por M.B.
Arnold, en 1946, fue uno de los primeros en sugerir algo que los
fisiólogos de hoy en día dan por sentado: que si
uno se imagina que está tirando dados, el resultado
será una pequeña pero mesurable contracción
de los músculos utilizados para arrojar dados en la vida
real. Y en un estudio de 1932 de la electrofisiología de
las actividades mentales, Edmund Jacobson encontró que el
uso de una combinación de imágenes
visuales y sensaciones internas ("propriocepción"), y no
sólo imágenes visuales, producía mayor
acción
muscular durante un levantamiento de pesas imaginado.

LA INTENCIÓN Y LAS INTERACCIONES CON EL
MUNDO

Como sabemos por un simple vistazo al mundo, existen
muchos otros seres conscientes que participan de este proceso
creativo con nosotros. El filósofo Alfred North Whitehead
postuló la visión de que todo en el universo, desde
las partículas a los planetas por
igual, están en contacto constante, ejerciendo diversos
grados de influencia creativa entre sí.

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Referencias: Para una mejor descripción de la Filosofía del
Proceso de Whitehead lea el artículo "What the Butterfly
Knows," de Keith Thompson. En Noetic Sciences Review # 52,
Junio –

Agosto 200. (www.noetic.org/publications/review/issue52/r52_Thompson.html
)

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La creatividad
social de los investigadores Alfonso Montuori y Ronald Pursuer
(1996) describe otros factores que influencian nuestra
creatividad. Estos incluyen al entorno, los recursos
económicos y educativos, las fuerzas culturales, el
contexto político y organizativo, los factores
biológicos, cuestiones psicológicas y de personalidad,
y las relaciones
interpersonales. El psicólogo Mihaly Csikszentmihalyi
nos invita a reconocer la naturaleza compleja de la creatividad y
la necesidad de adoptar un nuevo "modelo por el cual la persona sea parte
de un sistema de
influencias recíprocas." (Csikszentmihalyi, 1988,336). No
somos los únicos responsables del resultado de nuestras
intenciones, pero sí somos parte de un concierto de
creatividad que ejerce constante influencia sobre lo que se
manifiesta a nuestro alrededor. Somos participantes de un proceso
creativo que no sólo se origina dentro de nuestra
consciencia sino que también está interrelacionado
con todo el universo.

¿Cómo influencia a nuestra mente y cuerpo
la intención que se comunica mediante interacciones con
los demás? Unos interesantes estudios que se llevaron a
cabo con placebos nos dan una clave. Por tradición, los
investigadores usan placebos en los ensayos
clínicos que investigan los efectos de una droga. Como
sustancia inerte, se supone que el placebo no aportará
ningún beneficio sino aportará una línea
base con qué medir la efectividad de la droga activa. Sin
embargo, resultó que los placebos sí
producían un efecto benéfico. ¿Cómo
es posible? ¿Cuál es el poder de la
sugestión?

Toda interacción entre trabajadores de la salud y
sus clientes
comprende al menos un elemento de sugestión. Lo sepamos o
no, estamos "escuchando" e interpretando los mensajes que se nos
transmiten inconscientemente con cada gesto, cada tono de voz,
cada innuendo y expresión facial. En otras palabras, nos
servimos de los mensajes inconscientes del médico. Estas
señales afectan nuestras creencias acerca de nuestra salud
y, como hemos visto, nuestras creencias impactan en nuestra
sanación.

Este efecto placebo, la poderosa influencia de las
intenciones del sanador sobre el paciente deja perplejos y
perturba a más de un investigador. Después de todo,
parece impedirles recabar datos confiables
acerca de la medicina
"real". Pero, estos placebos podrían de hecho resultar ser
clave para nuestra comprensión de la conexión entre
la intención, la creencia, la expectativa y las respuestas
corporales. Si bien es necesario seguir investigando y examinar
la naturaleza de los factores como el rapport, la
anticipación y la esperanza en la vida cotidiana, existen
estudios que demuestran que los estados de aflicción,
desesperación, y desesperanza, a largo plazo pueden causar
severas alteraciones del proceso sanador.

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Referencias: Ver crítica de la literatura
sobre correlaciones entre estados mentales y el proceso de
sanación, Pert, Dreher
and Ruff, 2005. "The psychosomatic Network: Foundations of
Mind-Body Medicine" y Simonton-Atcheley and Sherman, 2005
"Psychological Aspects of Mind-Body Medicine: Promises and
Pitfalls from Research with Cancer
Patients," ambos en Consciousness and Healing por
Schlitz, Amorok and Micozzi, Elsevier, 2005.

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INTENCIÓN TRANSPERSONAL A
DISTANCIA

¿Pueden explicarse todos los aspectos de la
intención por medio de los procesos
biológicos, psicológicos y sociales convencionales?
¿O puede la mente humana influir sobre el mundo
físico mediante un acto directo de intención
– es decir, sin contacto físico de ninguna clase?
¿La intencionalidad, requiere de la fuerza como
indican los dictados de la física convencional? ¿O
es que hay algo más en la consciencia que sus propiedades
físicas? Si la intencionalidad es de algún modo
causal antes que causada, entonces ¿cómo se
puede incluirla, aunque sea potencialmente, dentro de nuestra
usual concepción de las "leyes
científicas"? El campo que trata directamente estas
cuestiones es la parapsicología experimental (Radin, 1997;
Broughton 1991.)

La parapsicología es el estudio científico
de las interacciones anómalas entre mente y materia,
incluye la telepatía (mente a mente), la clarividencia
(mente a objeto o evento), la precognición (conocimiento
de eventos futuros),
y psicokinesia (mente domina materia). Gran parte de la evidencia
científica de la interacción mente-materia se
divide en dos clases: Intención dirigida a los sistemas
vivientes e intención dirigida a sistemas
inanimados.

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Referencias: Varias comunidades
científicas profesionales están estudiando la
intención a distancia. Entre ellas la Parapsychological
Association (www.parapsych.org) y la Society for

Scientific Exploration
(www.scientificexploration.org). Un programa de
capacitación en investigación
parapsicológica se abrirá en IONS
(www.noetic.org). Para probar su habilidad
parapsicológica, visite un conjunto de juegos psi
en www.psiarcade.com.

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LA INTENCIÓN Y LOS SISTEMAS
VIVIENTES

En el caso anterior, los estudios de laboratorio
llevados a cabo buscaron determinar la posible influencia de la
intención en el crecimiento de células en
cultivo, en la estructura del
agua, sobre el
índice de cicatrización de heridas en ratones, en
la natación del pez, sobre la actividad en el
sistema
nervioso autónomo humano y sobre el curso de la
enfermedad en seres humanos. La literatura sobre estos estudios
es tanto abundante y despareja en calidad pero, en
general, sugiere que la intención puede influir en un
cierto grado sobre los sistemas vivientes. Una cuidadosa evaluación
afirmaría que la intención parece tener una
débil correlación (aunque, tal vez, no
influencia en el sentido de aplicar fuerza física)
con los cambios de comportamiento
de una amplia gama de sistemas vivientes.

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Referencia: Para más información
sobre el proyecto de
IONS Distant Healing visite www.noetic.org/research/dh.cfm.

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Por ejemplo, un meta-análisis publicado en el British Journal
of Psychology en 2004 reveló – en experimentos
doble ciego de laboratorio, independientemente replicados,
rigurosamente controlados – que los pensamientos de una persona
tenían un efecto mesurable sobre el estado
fisiológico de otra. Las dos personas en estos
experimentos de sanación a distancia estaban aisladas en
recintos con protección anti-electromagnética y
contra sonido para
excluir toda señal ordinaria que pudiera pasar entre
ellos. Sin embargo, cuando la persona "emisora" dirigía
sus pensamientos ya para calmar o para activar los pensamientos
de la persona "receptora", el cuerpo del receptor
respondía en el sentido de la intención. No existe
aún explicación teórica admisible para este
hecho, pero la evidencia de que ocurre es cada vez más
persuasiva.

Dean Radin, autor de The Conscious Universe: The
Scientific Truth of Psychic Phenomena, (Harper Collins, 1997)
como Senior Scientist del Instituto de Ciencias Noéticas,
estudia con sus colegas las capacidades humanas extendidas,
incluso las interacciones mente-materia. Radin trabajó con
el psicólogo de Princeton University Roger Nelson, quien
en 1998 encabezó una colaboración a nivel mundial
con 75 investigadores para crear el Global Consciousness
Project (GCP). El objetivo del
Proyecto de Consciencia Global (PCG) es determinar si los eventos
mundiales que tienden a concentrar la consciencia masiva, como
los eventos deportivos internacionales, los desastres
naturales y actos de terrorismo,
pueden influenciar dispositivos que generan números
aleatorios según el ruido
cuántico. Los resultados de este experimento hasta la
fecha muestran fuerte evidencia generalizada de alguna forma de
interacción mente-materia. Por ejemplo, durante e
inmediatamente después de los ataques terroristas del 11
de Septiembre de 2001 en el World Trade Center y en la escuela rusa de
Septiembre 2004, los números aleatorios generados se
tornaron inusualmente ordenados. (los generadores
electrónicos de números aleatorios son una especia
de tira-monedas) En los días en que nada particularmente
interesante sucedía, los números volvían a
su conducta se
revertía al esperado tipo aleatorio. Los
científicos están considerando la hipótesis de que los eventos, que hacen que
la "mente de las masas" se torne coherente, puedan afectar la
materia física misma. Al reconocer que los datos sí
parecen mostrar que la mente y la materia están de
algún modo conectadas de manera fundamental, y que tal vez
lo pensamientos sí influyen sobre el mundo de manera
sutil, los científicos están poniéndose al
día con los filósofos y los místicos.

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Referencia: Encontrará más
información sobre el PCG en http://noosphere.princeton.edu.

El portal incluye la lista completa de los resultados,
explicaciones y material bibliográfico así como
los datos mismos.

También puede visitar
www.noetic.org/publications/research/frontiers_58.htm.

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LA INTENCIÓN Y LOS SISTEMAS
FÍSICOS

En cuanto a los sistemas inanimados, experimentos
individuales examinaron los efectos de la intención en
campos que incluyen: arrojar dados, girar monedas, caída
de bolas de plástico,
el movimiento de
las burbujas en el agua, la
altura de las fuentes de
agua, mínimas fluctuaciones de peso, alteraciones en los
campos magnéticos débiles, etc.

________________________________________________________________

Referencias: Encontrará
información sobre los estudios de Generadores de
Números Aleatorios y sus aplicaciones en www.princeton.edu/~pear/correlations.pdf.

Una lista más completa en www.princeton.edu/~pear/publist.html

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Las dos bases de datos de
interacción mente-materia más completas observaron
si la intención puede influir sobre los sistemas
físicos aleatorios. Estos experimentos concentraron su
estudio sobre la caída de dados y sobre el comportamiento
de generadores electrónicos de números aleatorios.
El primero consistía en arrojar un dado y desear o enviar
intención de que cierta cara del dado cayera para arriba.
El segundo consistió en desear que corrientes de bits
aleatorios (ceros y unos) evidenciaran un sesgo hacia la producción de más unos que ceros, y
viceversa. En ambos casos, análisis de todo experimento
conocido, que rondan los cientos, indican que, bajo condiciones
controladas de laboratorio, la intención tiene una
débil correlación con los cambios predecibles en el
comportamiento de los sistemas aleatorios.

En uno de los más conocidos estudios de largo
plazo del Laboratorio de Investigaciones
de Anomalías en Ingeniería de la Universidad de
Princeton (PEAR , ver www.princeton.edǏ pear/ ),
un individuo
presiona un botón que hace que un circuito
electrónico genere 200 bits al azar. En primer
término, la persona "apunta alto", es decir a obtener
más unos que ceros. Al presionar por segunda vez el
botón, se "apunta bajo", y en una tercera ocasión
no intenta actuar como control. Luego de
12 años y cientos de miles de veces de presionar el
botón cientos de participantes, los resultados fueron
claros: la mente hace que los números aleatorios cumplan
(hasta cierto punto y sólo se observó hasta ahora
en forma estadística) con su voluntad. No se tiene
certeza aún si esto se debe a un campo energético o
a un cambio
más abstracto de probabilidad en
los números aleatorios, o si responde a una
explicación más exótica. Pero existe
más que sobrada evidencia de que sucede algo
interesante.

EL MENSAJE DEL
AGUA

Este film da principal relevancia a la
investigación del Dr. Masaru Emoto que aborda "el mensaje
del agua." Si bien este trabajo es muy
llamativo, es más una metáfora artística de
los efectos de la interacción mente-materia que un hecho
científico. Como figura en los libros del Dr.
Emoto, todavía no está a la altura de los controles
de rigor científico de la ciencia Occidental. No aclara,
por ejemplo, cuantas fotos se tomaron,
ni los métodos
precisos de selección
de los cristales individuales examinados, ni muchos otros
detalles que harían aceptable este trabajo ante las
rigurosas normas de experimentación. Más
allá de los detalles faltantes, este trabajo no ha sido
publicado en publicaciones científicas de revisión
por pares, por lo que no podemos confiar en que los
científicos que conocen la química del agua
-compleja en extremo- estén de acuerdo con que los efectos
presentados sean creíbles. Aún así, el trabajo
despierta un enorme interés
que requiere réplicas independientes.

¿Coincidencia?
¡Tal vez si, tal vez no!

¿Cómo saber si en realidad estamos creando
nuestro día? ¿Qué son estas señales?
Es más que probable que estemos buscando evidencia de que
el universo "escucha" y responde a nuestros pensamientos. Abrimos
un libro al azar y encontramos la respuesta precisa a una
pregunta que nos ocupaba. Nos ofrecen un trabajo soñado el
día que decidimos renunciar al que teníamos.
Estamos pensando en un amigo y éste llama. Como
decía Joe Dispenza: "Sin ningún motivo suceden
pequeñas cosas que son tan inexplicables que sé que
son proceso o resultado de mi creación."
¿Qué probabilidad hay de que esto sea
así?

LA SINCRONICIDAD

El notorio psicoterapeuta C. G. Jung fue el primer
psicólogo en explorar las "significativas coincidencias"
como hechos que desafían las leyes normales de la
causalidad. Jung no podía explicar, como por reflejo, las
"significativas coincidencias"de las que era testigo una y otra
vez y parecía errado atribuirlo a la acción normal
de causa y efecto o descartarlas como debidas simplemente al
azar. Por ejemplo, uno de sus pacientes soñaba que
recibía un escarabajo dorado, un insecto que es juega un
rol importante en la mitología egipcia. Más tarde,
mientras le contaba a Jung el sueño, él oye a
alguien golpear suavemente en la ventana y al abrirla entra
volando un insecto volador que en Suiza es equivalente al
escarabajo dorado. Lo atrapó con su mano y se lo dio a la
paciente, diciéndole "aquí está su
escarabajo". Este hecho singular hizo que ella atravesara la
coraza racionalista que había montado entorno
suyo.

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Referencia: Para más información
sobre Jung y la Sincronicidad ver Jungian-Christian

Dialogue en el portal ‘Inner Explorations’
en: www.innerexplorations.com/catchmeta/mys3.htm

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Fue este tipo de hechos que llevó a Jung a lo que
llamó sincronicidad o coincidencia con significado.
Según su razonamiento, si la causalidad no conectaba estos
hechos, tal vez eran manifestación de algún
principio de conexión no-causal. Lo alentó a seguir
esta línea de pensamiento el hecho de que aparentemente la
física, al desarrollar la teoría cuántica,
hubiera roto con la causalidad. "La causalidad es sólo uno
principio y la psicología no puede
esencialmente agotarse con los métodos causales",
afirmó Jung, "pues la mente (psiquis) también vive
según sus objetivos"; a
lo que agregaba: "la finalidad de la psiquis se apoya en un
significado ‘pre-existente’ que se torna
problemático sólo cuando es un arreglo
inconsciente. En ese caso debemos suponer que un
‘conocimiento’ previo a toda consciencia." (El
Misterio de la Materia, Cáp. 3 "La Sincronicidad de
C.G.Jung" en www.innerexploration.com/catchmeta/mys3.htm)

LA
CIENCIA

El fenómeno de la coincidencia ha empezado a dar
lugar a nuevas percepciones científicas (insights).
Los investigadores del Instituto de Ciencias Noéticas
exploraron la hipótesis de que
las personas sepan inconscientemente cuando están por ver
fotos perturbadoras. Dean Radin encontró que la resistencia
eléctrica de la piel de los
que las veían aumentaba antes de ver una imagen
perturbadora, pero no antes de la imagen neutral. Esto no se debe
a la anticipación, ya que el efecto se observa incluso en
condiciones doble-ciego en que las imágenes son
seleccionadas al azar por una computadora.
Los investigadores de otros centros replicaron con éxito
este efecto utilizando tanto medición de la conductividad de la piel
como variación del ritmo cardíaco.

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Referencia: Para más información
ver "Is There a Sixth Sense? En el número de
Jul/Agosto 2000 de ‘Psychology Today’ en

http://cms.psychologytoday.com/articles/pto-20000701-000034.html

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El psicólogo William Braud y otros notaron que la
evidencia de los experimentos en parapsicología,
así como un sin número de anécdotas que
refieren premoniciones, implica que nuestra aprehensión
ordinaria del tiempo es incompleta. Braud sugiere que, en
condiciones especiales, puede ser posible trascender el tiempo,
en el sentido de que las intenciones pueden actuar "hacia
atrás en el tiempo" para influenciar el pasado.

A primera vista, esto suena ridículo pues
¿cómo podemos cambiar lo que ya sucedió?
Pero la intención parece ser capaz de influenciar los
momentos generadores iniciales o las decisiones según las
cuales los hechos llegarían a existir en primer lugar, y
después se desarrollaron. De este modo, a medida que
durante el día tomamos docenas de decisiones menores,
surge la posibilidad de que nuestro ‘self’ futuro
pueda estar influenciando estas decisiones.

Algo muy cercano a esto se observó en repetidos
experimentos de laboratorio al grabar primero a ciegas la
generación aleatoria de series de bits mediante verdaderos
generadores de números al azar; es decir, nadie observa
los bits mientras se efectúa la grabación. Al
día siguiente, se hace correr los bits nuevamente mientras
se pide a una persona que intente influenciarlos (es decir,
obtener más unos que ceros) según las instrucciones
generadas ese día, es decir, una vez grabados. Estos
experimentos indican que los bits aleatorios ya grabados aparecen
conforme a las intenciones producidas en el futuro, o su
equivalente, que los bits no observados del pasado de alguna
manera cumplen con la intención generada en el
presente.

No se sabe qué sucede "realmente" en estos
experimentos, ya que los bits aleatorios no son observados hasta
que el experimento está desarrollándose en el
"futuro", pero los resultados son suficientemente consistentes
como para sugerir que el pasado, el presente y el futuro son,
como Einstein demostrara, genuinamente relativos. Y no
sólo para los objetos que se mueven a velocidades cercanas
a la de la luz, sino también para la experiencia
humana.

Como en la mayor parte de las áreas de frontera y de
la ciencia pre-teórica, se intuye que algo interesante y
probablemente de importancia está sucediendo, y existen
algunos datos de validez científica que apoyan estas
ideas. Pero a estas alturas de nuestra limitada
comprensión, deberíamos ser cautelosos ante el
fuerte reclamo de que la "mente crea la realidad", ya que la
evidencia científica hasta ahora no apoya tales
interpretaciones no calificadas. La adquisición de una
meticulosa educación en temas de
controversia requiere la comprensión de los métodos
estadísticos y de experimentación, una
apreciación de los presupuestos
epistemológicos y las limitaciones de la ciencia,
así como de las interpretaciones ontológicas de la
realidad desde la perspectiva de la física
moderna.

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Referencias: Para más información
sobre los estudios de William Braud ver: http://integralinquiry.com/cybrary.html.-
Encontrará un artículo sobre las
influencias retrocausales de William Braud en el
artículo Transcending the Limits of Time en.

http://integral-inquiry.com/docs/649/transcending.
pdf. — Para más información sobre el
tema ver ‘William Braud’s Wellness Implications of
Retroactive Influence: Exploring an Outrageous
Hypothesis’ publicado en Alternative Therapies in
Health and Medicine. 2000; 6(1): pp. 37-48.

http://integralinquiry.com/docs/649/wellness.pdf.

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Los
científicos hablan de espiritualidad

Edgar Mitchell, sexto astronauta en caminar sobre la
luna y fundador del Instituto de Ciencias Noéticas,
jugó un papel significativo en el apoyo de la investigación científica de la
consciencia. La visión que le ofreciera la Tierra
desde el espacio le despertó profundas nuevas percepciones
(insights) respecto a la naturaleza creativa de la
consciencia en el universo:

En un momento me di cuenta de que este universo era
inteligente. Que va en una dirección y que nosotros
tenemos que ver con la misma. Y que el espíritu
creativo, la intención creativa que ha conformado la
historia de este planeta, proviene de dentro de nosotros, y
está ahí afuera – es todo lo
mismo…

La consciencia en sí es lo fundamental y la
energía-materia es producto de
la consciencia… si cambiamos la idea que tenemos en
nuestra cabeza acerca de quienes somos – y podemos vernos
como creativos seres eternos creando la experiencia
física, unidos en ese nivel de existencia que llamamos
consciencia-entonces empezamos a ver y crear de otra manera
este mundo en el que vivimos.

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Referencias: Para más
información acerca de los insights de Edgar
Mitchell’s respecto a la naturaleza de la consciencia
leer: Mitchell, Edgar. "As the Paradigm Shifts: Two Decades
of Consciousness Research," Noetic Sciences Review
#24, p.7, Winter 1992. (www.noetic.org/publications/review/issue24/r24_Mitchell.html
)

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La nueva percepción mística de Mitchell
sugería que la creatividad inherente al universo
está también dentro de nosotros. Su visión
sugiere que podemos asumir un rol vital como participantes del
proceso creativo de la vide de la Tierra toda.
Mitchell tuvo un papel de liderazgo no
sólo en la exploración de la humanidad en el
espacio exterior, sino también en promover una
exploración de orientación científica del
espacio interior. Sus nuevas percepciones
(insights) respecto a la comprensión de nuestro rol
como co-creadores dentro de un cosmos creativo tuvieron
repercusión en la investigación de la consciencia
de los teorizantes físicos Peter Russell y Amit
Goswami.

Meter Russell describe cómo nuestra visión
de nosotros mismos y del cosmos, así como la
relación entre ellas adquiere un significado mayor cuando
experimentamos con una perspectiva en la cual convergen ciencia y
espiritualidad. En este punto, dice Russell, la intención
divina informa las manifestaciones físicas. Asimismo, Amit
Goswami propone que la integración entre lo científico y lo
espiritual realza nuestra capacidad de comprender la naturaleza
creativa del cosmos. La forma en que estos dos científicos
entienden la conciencia como
base fundamental de la existencia corre paralela a las
tradiciones espirituales del mundo (como Allah, Satguru,
Espíritu, Godhead, Punto Omega, etc.) Goswami explica su
cosmología personal de cómo la consciencia crea al
mundo material de la siguiente manera:

La nueva ciencia dice que la parte material del
mundo existe… pero no es la única parte de la
realidad. (La visión completa), la integración de
lo espiritual y de lo científico, fue muy importante
para mí…ya que descubrí la nueva forma de
hacer ciencia cuando descubrí el espíritu. Es
espíritu era la base natural de mi ser. El mundo
material de la física cuántica es sólo una
posibilidad. Es por medio de la conversión de
posibilidad en realidad que la consciencia crea el mundo
manifiesto… El universo es auto-consciente pero
sólo a través nuestro… (con seres humanos
conscientes) existe la posibilidad de creatividad
manifiesta…una vez que reconocí que la consciencia era
la base del ser, en meses todos los problemas de
la teoría de medición cuántica, las
paradojas de medición simplemente se desvanecieron. El
resultado neto fue la creatividad…desde entonces he sido
bendecido con idea tras idea, y muchos de los problemas se
resolvieron- el problema de la cognición, de la
percepción, la evolución biológica,
sanación mente-cuerpo (http://twm.co.nz/goswam1.html).

Russell y Goswami sugieren que la consciencia que permea
el universo es inmensamente creativa, que decididamente informa
al mundo material, y que debido a que somos expresión de
esa consciencia, tenemos la oportunidad de participar con ella en
la manifestación de eventos en nuestra vida
cotidiana.

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Referencia: Si desea aprender más acerca
de la convergencia ciencia –espíritu vea el portal
de Peter Russell www.peterussell.com
y el de Amit Goswami http://twm.co.nz/goswam1.htm.

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Edgar Mitchell, Peter Russell y Amit Goswami ofrecen una
visión de cómo el universo todo es, en su nivel
más fundamental es consciencia, y que la consciencia que
permea el universo reside en cada uno de nosotros. Existen muchas
prácticas que pueden aportar experiencia directa de esta
consciencia. La práctica de la meditación, por
ejemplo, nos permita acallar la mente para así poder ver
con claridad la naturaleza de la percepción misma de la
consciencia (awareness), el campo desde el que surge y por
el que se sostiene todo fenómeno. Podemos conscientemente
recurrir a esta dimensión de nuestra naturaleza que
compartimos con toda la existencia, dirigirla con
intención, particularmente cuando estamos en estado
meditativo.

En algunos casos, la visión de estos
científicos no es compartida por los físicos de la
corriente imperante. Tal vez esto se deba a que no se les
enseña a interesarse en cuestiones ontológicas
más profundas respecto a lo que la física moderna
significa. Además, muchas personas, incluso la
mayor parte de los físicos cuánticos y de los
neurocientíficos creen que las apariencias de nuestra vida
diaria, y aún la forma en que funcionan nuestra mente y
nuestro cuerpo, pueden ser explicada en términos de la
física clásica. El materialismo estricto, aparte de
negar con justicia
supuestos metafísicos no comprobados por los datos, tiene
su propia cuota de presunciones que sus seguidores simplemente
dan por sentadas. Esto incluye sistemáticamente ignorar, o
excluir, la evidencia de fenómenos psíquicos y de
experiencias místicas. Ha llegado el momento de considerar
una visión más integral del mundo; perspectivas que
incluyan datos comprobados de todos los ámbitos de la
existencia, internos y externos, individuales y
colectivos.

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Practica: Signos de Vida Inteligente: Durante
el transcurso del día, considere la posibilidad de que
todo lo que ve esté perneado de consciencia. Practique
sentirse conectado/a con este campo más amplio de
consciencia. Conviértase en investigador y busque
señales de designios inteligentes que pernean la
existencia. ¿Qué encuentra? ¿Cómo
se siente al observarlo?

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UNA
PRECAUCIÓN

Aunque podemos jugar un rol importante en lo manifiesto
de nuestras vidas, y podemos crear conscientemente nuestros
días (o al menos nuestras reacciones a los eventos
cotidianos), hay un límite al grado de responsabilidad que pretendemos tener ante lo que
sucede en nuestra vida diaria. El riesgo
implícito de no reconocer nuestro potencial como
co-creadores reside en que seamos víctimas de las
circunstancias de la vida. Por el contrario, el riesgo de
reconocer nuestro poder potencial reside en que es posible que
nos adjudiquemos más crédito
del que como individuos tenemos por lo que sucede en nuestra vida
diaria. ¿Cómo evitar las distorsiones que hacen que
nos culpemos por una enfermedad devastadora o pretendamos tener
todo el crédito por haber sanado? ¿Cómo
podemos tener un sentido preciso de nuestros poderes?

El padre Bruno Barnhart, monje benedictino,
escribe:

"Hay momentos en que uno de pronto se da cuenta del
abismo que separa nuestra certeza de la incertidumbre, de la
imposible coexistencia en nosotros de la luz pura y de cada
grado y cualidad de oscuridad y confusión…
nuestros ojos muy lentamente empiezan a captar un atisbo, a
reconocer nuestras sutiles sombras trabajando detrás de
las bambalinas de nuestras intenciones creativas
(1999,77)."

A diferencia de la llave de luz, que con un "prendido" u
"apagado" pero jamás a la vez, podemos elegir desarrollar
nuestra capacidad de crear conscientemente nuestros días,
mientras que al mismo tiempo seguimos enraizados en una
perspectiva realista de nuestro poder potencial en un mundo que
reboza complejidad.

Resumen

Hay dos maneras en que podemos pensar en crear nuestros
días. Una es la orientación interna- ajustamos
nuestros filtros de percepción y comportamiento para
actuar de modo que nuestros días parezcan mejores, pero
desde un punto de vista objetivo, nada ha cambiado en realidad.
Por ejemplo, un cambio positivo de actitud puede hacer que un
día parezca mucho mejor que un cambio hacia lo negativo,
pero los hechos del día en sí no son en realidad
tan diferentes. O podemos elegir una orientación externa
en la que nuestros pensamientos literalmente influyan en el mundo
de modo que los eventos que podrían haber sucedido no lo
hagan, y aquellos que no hubieran tenido lugar, sucedan. El
primer caso requiere un cambio psicológico, mientras para
el segundo hace falta un cambio de la visión convencional
de la realidad.

En general, la evidencia científica actual
sugiere que la mente sí importa, aunque de varias maneras
que las neurociencias no pueden aún explicar
adecuadamente. Esta no es la opinión de la mayoría
dentro de la corriente principal de la ciencia, sin embargo
parece justo señalar que la resistencia a estas ideas
está con frecuencia cubierta de objeciones teóricas
antes que fundada en observaciones experimentales en sí.
Dentro de la física cuántica, existe un cierto
apoyo teórico a las interacciones mente-materia que
sugiere que mente y materia, de alguna manera fundamental,
podrían ser complementarias. Pero en cuanto a qué
quiere decir en realidad la física cuántica, hay
muchas interpretaciones que compiten entre sí; de modo que
pretender dar nuestras explicaciones acerca de la mente y la
materia según una u otra de éstas interpretaciones
de la realidad cuántica es probablemente
prematuro.

Aún así, tenemos experiencias
extrañas como resultado de crear nuestros días, o
al manifestarse nuestra intención de manera misteriosa,
llena de sincronicidades. Cuando esto sucede, surge la
sensación de estar en un profundo acuerdo con los poderes
del universo, participando de cómo se desarrolla la
manifestación de este misterio, y de que, como
co-creadores, a nuestros días vale más la pena
vivirlos. En última instancia, depende de cada uno de
nosotros elegir el sistema de significado por el cuál
queramos vivir. Si bien hay más preguntas que respuestas,
el proceso mismo de averiguación suma misterio a nuestras
vidas.

Del vacío surge tu sueño, mediante el
poder de la clara intención, mediante la
sabiduría de la ecuanimidad y de la compasión,
por la acción correcta que construye y lleva las cosas a
una conclusión clara. Estos tres fuegos constructores
están dentro de cada uno de nosotros, como espirales de
energía en movimiento constante, en un constante dar a
luz de los frutos de nuestro deseo e
intención.

• Dhyani Ywahoo

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Referencia: Dhyani Ywahoo es descendiente de
las enseñanzas médicas del clan Wild Potato de la
nación Tsalagi (Cherokee). Ver
información acerca de Dhyani Ywahoo en (www.sunray.org).

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Práctica para
crear nuestro día

¿Como hacer para desarrollar la práctica
de crear nuestros días? Puede ser tan simple como la que
usaba Joe Dispenza, tomar un momento por la mañana para
ponderar lo que quiere que se manifieste ese día. Joe no
se concentraba en conseguir necesidades materiales o
emocionales sino en cultivar las cualidades más en
línea con sus más profundos valores.
Después simplemente prestaba atención a los
resultados. A continuación encontrará algunas
sugerencias para el desarrollo de su práctica de
creación del día: