Noche de Paz es uno de los más famosos. Fue
creado por el padre José Mohr, en un pueblito de Hallin de
los Alpes austriacos, el 24 de diciembre de 1818. Esa misma
noche, el padre Mohr estaba organizando su sermón para la
Misa de Gallo y, al leer un pasaje del Evangelio de San Lucas,
escribe las primeras estrofas. A las pocas horas, concluye con su
letra. Francisco Javier Guber se ofrece gustoso para componer su
partitura original. Se ejecutó con el
acompañamiento de guitarras. Años más tarde
se lo interpretó con el coro de niños de la
Capilla, en 1832, en la Catedral de San Petersburgo y luego se lo
difundió por todo el mundo.
Hoy los villancicos han quedado desligados de los
bailes y de las licenciosas representaciones de antaño y
se han convertido en algo tan respetable que la mayoría
de las catedrales e iglesias organizan conciertos y
villancicos, permitiendo así el retorno de una antigua
tradición que en un tiempo fue condenada como obra del
demonio (Morris, 1993: 136).
Los Cantos Gregorianos pertenecen a una antigua
tradición cristiana medieval. En los antiguos monasterios,
los monjes interpretaban en latín fragmentos de las
Sagradas Escrituras. Se caracterizan por ser cantos sopranos,
utilizando una combinación de sólo 5 notas
musicales: re, mi, fa, sol, la, dando un clima de
elevación y misterio: la proclamación
pública de la palabra de Dios hecha carne en Jesús,
el día de la Navidad.
Los Cantos Gregorianos de los Coros de las
Abadías de Montserrat, Maumont, Saint Wandrille,
Hautecombe, Einsiedeln y Dominicano de Francia son populares en
todo el mundo, y se interpretan en cada Liturgia
Cristiana.
En último término, cabría la
posibilidad de analizar el nacimiento negro del dios de las
tinieblas, cuya celebración tiene idénticas
características con el nacimiento del dios
solar.
Existe una segunda comunidad religiosa que es el
contrapunto con el Cristianismo: la adoración a
Satanás o Black Sabbath.
El Sabbath o aquelarre tiene su origen en las sociedades
primitivas y "algunos pretenden afirmar más y dan como
seguro que las
concentraciones de Brujas para adorar a Satanás provienen
de las fiestas que se celebraban en honor de Dionisios"
(Frías, 1986-b: s/n).
Existen cuatro Sabbaths, uno por cada estación.
En la época romana, en el solsticio de invierno (Navidad)
se celebraba el nacimiento del dios Nirmo. Hoy está
centrada en el nacimiento del dios Wicca, bajo la forma del dios
Pan y de otras divinidades con cuernos: dios Sol Niño y la
Candelaria (diosa) que "se vuelve a renovar y vuelve a salir al
mundo como virgen" (Crowley, 1991: 255).
Esta festividad simboliza que
el viejo Dios debe aceptar las consecuencias de la
paternidad. Pues, cada nuevo nacimiento nos acerca un poco
más a la muerte. En Candelaria, el dios deja a la diosa.
Él sabe que su propia fuerza se
está apagando y que así no puede retenerla y le
permite volver a la Tierra para que se lleve su fertilidad.
Esta etapa es crucial para el niño. Tiene que separarse
de su madre a cierta edad, que en términos del ciclo del
Dios corresponde a los siete años, para iniciarse en los
misterios masculinos. Cuando ha aprendido todo lo que
sabía el viejo Dios, llega un momento en que ambos se
deben reunir en figura humana y luchar. Es la batalla de la luz
y la oscuridad, de lo viejo y de lo nuevo. El nuevo Dios tiene
que demostrar que es un sucesor y heredero digno de salir a la
luz de la conciencia
[…] (Crowley, 1991: 255).
El nacimiento del dios se produce en una cueva. Recibe
la visita de las brujas, acompañadas de íncubos y
súcubos (demonios) que les otorgan los dones del
príncipe del mal: piedras preciosas, azufre y plantas
venenosas.
Al igual que en el culto solsticial, se recrean los
distintos ritos paganos que despiertan a las fuerzas de la
naturaleza: se arma el arbolito y son trasladados los banquetes
de la fiesta saturliana, se bebe mucho alcohol y se realizan
prácticas sexuales, y se celebra, además, una "misa
negra".
De esta manera, Satán instruye "toda clase de
secretos maléficos", le hace conocer "las plantas
venenosas", le enseña "las palabras encantadas",
además de realizar los "sortilegios durante las noches
[…] de San Juan, las Navidades y durante todos los
primeros viernes del mes […] para ofender a Dios y en
gloria del Diablo" (Flores Arroyuelo, 1985: 97).
El Satanismo
puede ser interpretado como la "adoración del
mal",
una religión basada precisamente en los mismos
principios que el Cristianismo rechaza. Como tal, el satanismo
existe únicamente donde existe el Cristianismo, y puede
ser entendido en el contexto de la cosmovisión
cristiana. Las cosas están, por así decirlo,
invertidas: el diablo que conoce los cristianos se convierte en
el dios de los satanistas: para éstos, las virtudes
cristianas se convierten en vicios y los vicios en virtudes. Se
interpreta la vida como una constante batalla entre los poderes
de la luz y de las tinieblas, y el satanista lucha en favor de
las tinieblas, creyendo que al final, éstas
lograrán la victoria (Mc Dowll y Stewart, 1989:
56-57).
En este contexto, se pude hablar de una Navidad Negra,
que implica la parodia del culto solsticial, recreados
esencialmente bajo la concepción cristiana.
En una breve recorrida, se ha presentado el significado
que encarna la Navidad: la ornamentación, las costumbres y
los ritos religiosos, incluso la adoración a
Satanás.
En tal sentido, es meritorio destacar la opinión
de Desmond Morris que hace de esta fecha tan especial:
Aunque oficialmente la Navidad es la
celebración del nacimiento de Cristo, casi nada de lo
que hacemos durante las festividades navideñas tiene la
más mínima conexión con la cristiandad y
menos aún con el arribo del niño Jesús.
Salvo los oficios religiosos y las escenas de la natividad,
casi todo lo demás surge de las antiguas
prácticas paganas, o es el resultado de modernas
innovaciones comerciales (Morris, 1993: 12).
Se puede observar en un racconto que en todas las
costumbres perdura el significado trascendente de buscar la
proyección de un ritual solar, transformado al
Cristianismo. Este es, en esencia, el significado que encierra la
Navidad.
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Jorge Marín
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