Mitos e historia

Partes: 1, 2, 3, 4, 5

INTRODUCCION

LA VIDA DE JESÚS DE ACUERDO A
LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO

Luego de la revuelta judía en Jerusalén
durante el primer siglo después de Cristo, los guerreros
romanos habían destruido todos los documentos
relacionados con el legado Davidiano de la familia de
Jesús…Sin embargo, la destrucción distaba mucho
de ser total, siendo retenidos documentos relevantes por los
herederos de Jesús, quienes llevaron la herencia
Mesiánica desde el Cercano Oriente hacia Occidente. Como
lo confirmara la Historia eclesiástica
de Eusebio (el Obispo de Caesara del siglo 4to.), estos herederos
fueron llamados los "Desposyni". De ellos era el legado de la
Casa Real de Judah, un linaje dinástico que aun hoy
existe. A través de los siglos, una conspiración
continúa de la Iglesia y el
gobierno ha
prevalecido en contra de la herencia Mesiánica.

Esta conspiración se agudizó cuando la
Roma imperial
desvió el curso de la Cristiandad hacia un ideal
alternativo, situación que ha continuado hasta nuestros
días.

El dogma científico cambia de manera natural,
pero es muy raro que suceda lo mismo con el dogma religioso. La
Iglesia Cristiana no le presta atención a los descubrimientos y a las
revelaciones, y todavía conserva mucho del incongruente
dogma que data de los tiempos medievales.

La veneración de la primera deidad femenina
existía desde hacía mucho tiempo en
Canan, donde tomó la forma de la diosa Astoret. Esta fue
abiertamente adorada por los israelitas hasta el siglo VI antes
de Cristo. Como Dama Astoret, ella fue la esposa sobrenatural de
"El", la deidad masculina suprema, y los dos eran juntos la
Pareja Divina. Ellos tenían una hija llamada Anat, la
Reina de los Cielos, y un hijo, el Rey de los cielos, que fue
llamado "He". A medida que pasó el tiempo, las
personalidades separadas de El y He se fueron fusionando para
luego convertirse en Jehová.

De manera similar, Astoret (Asera) y Anat se fundieron
entre sí dando lugar a la consorte de Jehová,
conocida como la Shekina o Matronit. El nombre de Jehová
es una trascripción tardía y de alguna manera
castellanizada de la palabra Yahweh, la cual es en sí una
forma de la raíz hebrea de cuatro consonantes YHWH dentro
de la cual han sido interpoladas dos vocales. Originalmente estas
cuatro consonantes (que más tarde se transformaron en una
especie de sigla para el único dios) representaban a los
cuatro miembros de la familia
celestial: "Y" representaba a El, el padre, "H" era Asera la
Madre, "W" correspondía al Hijo, y "H" era la Hija, Anat.
De acuerdo a las tradiciones reales de la época y de la
región, la novia misteriosa de D, la Shekina,
también fue considerada su hermana.

Las mentiras del cristianismo
se remiten a predicar y considerar como sagrado un evento
Histórico que no sucedió, como queda demostrado
ante las contradicciones presentadas a lo largo de pasajes
Bíblicos, y que Jesús no dijo el nombre de su
Padre, ni proclamo ser parte de ninguna trinidad, Jesús
niega rotundamente ser hijo de Dios, como lo podemos notar en los
evangelio canónicos, Juan 5:37 "…no habéis
oído
jamás su voz, ni habéis visto su rostro", Juan 5:31
"Sí testificara yo de mí mismo, mi testimonio no
sería valedero.", (Juan 4:24): "Dios es un
Espíritu…" y ¿cómo usted, puede ver un
Espíritu?. Al que vieron fue a Jesús y no a Dios.
También Pablo dice (I Timoteo 6:16) "…ningún
hombre lo ha
visto, nunca pudo haber sido Dios, afirmar que Jesús es
Dios o el hijo de Dios es negar el carácter divino de Dios y contradecir
según la bíblica la supremacía de Dios, con
estos versículos: (Números 23; 19), Deuteronomio
4:39 "…el Señor es Dios allá arriba en los cielos
y aquí abajo en la tierra; es
El y no hay otro"; Deuteronomio 6:4 "Escucha Israel, el
Señor nuestro Dios, es el único Señor";
Isaías 43:10-11 "…que me conozcáis y
creáis en mi y comprendáis que soy yo, antes de
mí no existió ningún Dios y ningún
otro existirá después. Yo, soy el Señor,
fuera de mí no hay salvador."; Isaías 44:6 "Esto
dice el Señor… soy el primero y el último y
aparte de mi no hay otro Dios."; Isaías 45:18 "Pues,
así habla Dios el que creó los cielos, el que es
Dios, el que formó la tierra y la
creó, el que la estableció y no la creó
caótica, sino que la formó para ser habitada, Yo
soy el Señor y nadie más".

Encontramos en diferentes párrafos
bíblicos, donde se representan como hijos de
Dios:

Éxodo 4:22. "Tú dirás al
Faraón: así habla Dios, Israel es mi hijo, mi
primogénito".

Aquí esta Jacob (Israel) mi primogénito.
Lea ahora II Samuel 7:13-14 o I Crónicas 22:10,

"El (Salomón) construirá una casa en mi
nombre y yo afirmaré para siempre su trono real. Yo
seré para él un Padre y él será para
mi un hijo…".Será confuso para UD., si lee
Jeremías 31:9

"Yo soy un Padre para Israel y Efraín es mi
primogénito". En Éxodo 4:22 justo aquí
Israel es llamado primogénito también. Quién
es el verdadero primogénito Israel o Efraín?
Personas comunes pueden ser hijos de Dios, Lea Deuteronomio 14:1,
(Salmos 2:7)"Anunciaré el decreto de Dios, ha dicho
él: Tú eres mi hijo, yo mismo hoy te he
engendrado". Entonces David también es hijo engendrado de
Dios y en el Salmos 89:25

(II Corintios 6:18): " Y seré para vosotros Padre
y vosotros seréis para mí hijos e hijas, dice el
Señor Omnipotente".

En razón de este y otros pasajes de la Biblia, no
hay razón para conservar que Jesús es Hijo de Dios
en forma literal o única.

Lucas 3:38 "…Set que era hijo de Adán, que era
el hijo de Dios". Lea Hebreos 4:7.

Aquí esta demostrado como la misma Biblia niega
el carácter de divinidad de Jesús y lo deja como un
profeta, pero referente a la crucifixión se pueden
comparar estos versículos:

Génesis 2:2 Y acabó Dios en el día
séptimo la obra que hizo; y reposó el día
séptimo de toda la obra que hizo. No encontramos que
fueron sacados del edén, y Primero fueron los
Árabes y no ningún pueblo Hebreo, ni Judío,
Génesis 2:14; Y el nombre del tercer río es
Hidekel; éste es el que va al oriente de Asiria. Y el
cuarto río es el Eufrates. La historieta de un Hombre o la
de Dios…

Génesis 3:9 Y oyeron la voz de Yahvéh o
Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del
día; y el hombre y su
mujer se
escondieron de la presencia de Jehová o Yahvéh Dios
entre los árboles
del huerto.

9 Más Jehová -o- Yahvéh Dios
llamó al hombre, y le dijo:

¿Dónde estás tú? , Dios no
sabe donde esta…Están jugando y se pueden esconder como
hombres…10 Y él respondió: Oí tu voz en el
huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me
escondí.

COMPARAR CON: Juan1:18: No hay hombre que haya visto a
Dios en ninguna época;

Juan 5: 37: Vosotros no habéis oído su
Voz, ni visto su semblante;

Juan 4: 24: Dios es un espíritu y ellos deben
adorarle en espíritu y en verdad.

Génesis 3: 11 Y Dios le dijo:
¿Quién te enseñó que estabas
desnudo?

¿Has comido del árbol de que yo te
mandé no comieses?

Génesis 4:9-10Y Jehová o Yahvéh
dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu
hermano?,

10 Y él le dijo: ¿Qué has
hecho?

Génesis 5:1 Este es el libro de las
generaciones de Adán. El día en que creó
Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo. Génesis 2:17
porque el día que de él comieres, ciertamente
morirás. Génesis 5:5 Y fueron todos los días
que vivió Adán novecientos treinta años; y
murió. Génesis 6:3 Y dijo Jehová a:
Yahvéh: No contenderá mi espíritu con el
hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas
serán sus días ciento veinte años.
Génesis 6:6 -7: Y se arrepintió Yahvéh -o-
Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le
dolió en su corazón.
Pues me arrepiento de haberlos hecho. Génesis 11: 5 – 9 Y
descendió Jehová -o- Yahvéh, para ver la
ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. Y dijo
Jehová -o-Yahvéh: He aquí el pueblo es uno,
Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, porque
allí confundió Jehová-Yahvéh el lenguaje de
toda la tierra, Génesis 32:28 Y el varón le dijo:
No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque
has luchado con Jehová y/o, con ambos Yahvéh y con
los hombres, y has vencido. Jueces 2:18-20: Jehová o
Yahvéh estaba con el juez, y los libraba de mano de los
enemigos todo el tiempo de aquel juez; porque Jehová era
movido a misericordia por sus gemidos a causa de los que los
oprimían y afligían…

20 Y la ira de Jehová o Yahvéh se
encendió contra Israel, y dijo: Por cuanto este pueblo
traspasa mi pacto que ordené a sus padres, y no obedece a
mi voz, Éxodos 34:14 Porque no te has de inclinar a
ningún otro dios, pues Jehová –Yahvéh, cuyo
nombre es Celoso, Dios celoso es. II Samuel 22:8 –15, En mi
angustia invoqué a Jehová -o- Yahvéh, Y mi
clamor llegó a sus oídos. Porque se indignó
él. Humo subió de su nariz, Y de su boca fuego
consumidor, Y
había tinieblas debajo de sus pies. 1 Reyes 8: 12, –24
Entonces dijo Salomón: Jehová o Yahvéh ha
dicho que él habitaría en la oscuridad. Lo dijiste
con tu boca, y con tu mano lo has cumplido, como sucede en este
día. Números 11: 25 Entonces Jehová o
Yahvéh descendió en la nube, y le habló; y
tomó del espíritu que estaba en él, y lo
puso en los setenta varones ancianos; y cuando posó sobre
ellos el espíritu, profetizaron, y no cesaron…sobre los
cuales también reposó el
espíritu.

CONTRADICCIONES DE LA
BIBLIA

II Samuel 8:4‚ Y David tomó con él
mil carros y 700 jinetes con 20 mil infantes…

I Crónicas 18:4‚ Le tomó David mil
carros y 7 mil jinetes y 20 mil infantes.

Pregunta: ¿700 o 7 mil?

II Samuel 8:9-10‚ Cuando Toi rey de Hamath supo
que David había desecho todo el ejército de
Hadadezer, entonces Toi envió a su hijo Joram donde el Rey
David para saludarle y felicitarle por su pelea contra Hadadezer
y haber vencido, ya que Hadadezer estaba siempre en guerra con
Toi. Joram llevaba consigo objetos de oro, plata y
bronce.

I Crónicas 18:9-10‚ Cuando Toú rey
de Jamath supo que David había derrotado a todo el
ejército de Hadarezer, rey de Soba, envío a su hijo
Hadoram al rey David para saludarle y felicitarlo por haber
atacado y vencido a Hadarezer, pues Toú estaba en guerra
con Hadarezer. Le envió toda clase de
objetos de oro, plata y bronce.

Pregunta Toi o Toú; Joram o Hadoram; Hadadezer o
Hadarezer?

II Samuel 10:18‚ Pero los sirios huyeron ante
Israel y David mató los hombres de 700 carruajes de los
sirios y 40mil jinetes; hirió también a Sobac, jefe
del ejército que murió allí
mismo.

I Crónicas 19:18‚ Los sirios huyeron ante
la presencia de Israel y David les hizo 7 mil bajas en los
carruajes y 40 mil infantes. Cayó también Sofac, el
General.

Pregunta:¿700 carruajes o 7 mil hombres? 40 mil
hombres o infantes ¿ Sobac o Sofac?

II Reyes 8:26‚ 22 años tenía
Ocozías cuando empezó a reinar.

II Crónicas 22:2‚ 42 años
tenía Ocozías cuando empezó a
reinar.

Pregunta:¿ 22 o 42?

II Reyes 24:8‚ Joaquín tenía 18
años cuando empezó a reinar y reinó en
Jerusalén 3 meses.

II Crónicas 36:9‚Joaquín
tenía 8 años cuando empezó su reinado y
reinó 3 meses y 10 días en
Jerusalén

Pregunta: ¿18 u 8 años, 3 meses o 3 meses
y 10 días?

II Samuel 23:8‚ Estos son los nombres de los
héroes de David: Jesobán, el tacamonita, jefe de
los 3, que blandió su lanza contra 800 hombres y los
mató de una sola vez

I Crónicas 11:11 He aquí la lista de los
héroes de David: Jasobán, el jamonita el cual
blandió su lanza contra 300 que quedaron batidos de un
solo golpe.

Pregunta: Tacamonita o jamonita ¿800 o
300?

II Samuel 24:1 La ira de Dios se encendió de
nuevo contra los israelitas y incitó a David contra ellos,
diciendo: Vete has el censo de Israel y Judá.

I Crónicas 21:1 Satán se levantó
contra Israel e indujo a David a hacer el censo de
Israel.

Pregunta:¿El señor de David es
Satán? Dios perdone!

II Samuel 6:23 Y Micol, hija de Saúl no tuvo
hijos hasta el día de su muerte.

II Samuel 21:8‚ El rey cogió a los 2 hijos
de Risfa, hija de Aya, que había dado a luz a
Saúl, Armoni y Mefibaal, y los 5 hijos que Micol, hija de
Saúl había dado a Adriel hijo de Barsilai, de
Mejola.

Pregunta: Micol tuvo hijos; ¿Si o no?

NOTA: El nombre Micol en II Samuel 21:8 esta aún
presente en la versión del rey James y en la Nueva
Traducción Mundial de las Santas Escrituras
utilizadas por los Testigos de Jehová, pero es cambiado
con el nombre Merab en la Nueva Biblia Americana Standard,
1973.

Nunca los he visto. ¿Hay todavía
más?

¿Quiere saber más? ¿No sería
suficiente para negar la santidad de la Biblia?.

Veamos Génesis 6:3 "Dijo entonces Dios: no
permanecerá por siempre mi espíritu en el hombre,
pues es carne. Sus días serán, de 120 años.
¿Pero cuántos tenía Noé cuando
murió?. Lea Génesis 9:29 "Todo el tiempo de la vida
de Noé fue de 950 años y murió". Algunos
teólogos cristianos no mantienen que el máximo de
vida sea 120 años, sino que el diluvio vendría en
120 años. Pero esto tampoco concuerda, porque en el tiempo
de la inundación Noé debió tener 620
años (500 + 120), pero la Biblia dice 600 años.
Estudie este verso Génesis 5:32 "Y Noé tenía
500 años…"; Génesis 7:6 "Y Noé
tenía 600 años cuando cayó el diluvio en la
tierra."

Los cristianos creen que Dios creó al hombre a su
imagen:
¿blanco o negro, masculino o femenino? Esto de acuerdo al
Génesis 1:26 "Y Dios dijo: hagamos al hombre a nuestra
imagen, según nuestra propia semejanza…" Pero esto
contradice a Isaías 40:18 y 25, "Con quien se puede
comparar a Dios, dónde encontraréis su semejante…
¿Con quién pues me vais a comparar?
¿Quién hay como yo?. Dice el Santo" Vea
también Salmos 89:6 " ¿Quién en el cielo
puede ser comparado con el Señor?.

¿Quién de entre los hijos del Poderoso
puede ser comparado con el Señor?". Y Jeremías
10:67 "Nadie es semejante a ti, Oh Dios… no hay semejante a
ti"

Pero todo esto está en el Antiguo
Testamento.

Vamos al Nuevo Testamento ahora. Juan 5:37 "…no
habéis oído jamás su voz, ni habéis
visto su rostro". Juan 14:9 "…el que me ha visto ha visto al
Padre…"; Juan 5:31 "Sí testificara yo de mí
mismo, mi testimonio no sería valedero."; Juan 8:14
"Jesús les respondió: aunque yo testifique de
mí mismo, mi testimonio es verdadero…".

Estas son sólo algunas de las contradicciones del
Nuevo Testamento. Usted encontrará mas si conversamos
juntos la verdad de las doctrinas modernas del cristianismo como
la Trinidad, Divinidad de Jesús Cristo, de que
Jesús es Hijo Divino, el Pecado Original y la
expiación, sin nombrar la degradación de muchos
profetas en la Biblia, como adoradores de dioses falsos y
acusándoles de incesto, rapto y adulterio.

¿Dónde encuentra eso en la
Biblia?

Noé es mostrado en estado
etílico y desnudo en presencia de sus hijos
(Génesis 9:23-24 Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y
la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia
atrás, cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos
sus rostros, y así no vieron la desnudez de su
padre.)…Cuando Noé se despertó de su embriaguez,
se enteró de lo que había hecho su hijo
menor".

Salomón fue acusado no solo de tener un gran
harem sino de adorar a dioses falsos

(I Reyes 11:9-10) "Y el Señor se enojó con
Salomón… y le había ordenado esto precisamente:
no ir tras dioses ajenos, pero no observó lo que Dios le
mandó".

Aarón como profeta que había
acompañado a su hermano Moisés a ir al
Faraón, fue acusado de haber construido el becerro de oro
a los israelitas para adorarle (Exodo 32:4)"Y él
(Aarón) los tomó en sus manos, los moldeo con un
buril y fundiéndolos hizo un becerro. Entonces ellos
dijeron: ahí tienes Israel a tu Dios, él que te
sacó de la tierra de Egipto."

Usted leerá sobre el incesto del profeta Lot con
sus 2 hijas;

(Génesis: 19:36) "De este modo las 2 hijas de Lot
quedaron encinta de su padre."

También sobre un profeta que se casó con 2
hermanas al mismo tiempo (Génesis 29:28)

"Hízolo así Jacob y cumplió la
semana con la primera; después Labán le dió
por mujer también a Raquel, su hija".

Y otro profeta acusado de adulterio (II Samuel 11:4-5)
"Entonces mandó David mensajeros a buscarla (a la mujer de
Urías), vino ella a su casa y él se acostó
con ella, ella acababa de purificarse de su impureza menstrual.
Después se volvió a su casa. La mujer
concibió y mandó a decir a David: estoy
encinta".

Mi pregunta es: ¿Entonces cómo pudo David
ser aceptado en el linaje de Jesús si éste empieza
con una persona que
comete adulterio? Dios prohíbe esto! No está esto
en contradicción con lo que se menciona en Deuteronomio
23:2 "Un bastardo no entrará en la congregación del
Señor aunque lo hayan hecho sus 10 generaciones, él
no entrará en la congregación del
Señor".

Un alegato de incesto con rapto se refiere a
Ammón, hijo de David, y su medio hermana Tamar (II Samuel
13:14) "Pero él (Ammón) no quiso escucharla y como
era más fuerte que ella (Tamar) la violentó y se
acostó con ella".

Aún otro rapto múltiple, por
Absalón con las concubinas de David se dice en II Samuel
16:33 "Entonces pusieron una tienda en o alto de la casa para
Absalón y él estuvo con las concubinas de su padre,
ante la vista de todo Israel". (No puedo creer que alguien en el
mundo pueda hacer esto, ni los bárbaros), (en algunas
Biblias solo hay hasta Samuel II 16:23).

Otro incesto por Judá y Tamar su nuera;
Judá en su camino a Tamna para el esquileo de las ovejas,
vio a Tamar; Él pensó que era una prostituta porque
tenía cubierta su cara (Génesis 38:18) "… y
él (Judá )le dio el anillo. el brazalete y otras
cosas, para más tarde estar con ella y quedó
encinta".

A pesar de que Judíos,
Cristianos y Musulmanes no compartimos las mismas ideas,
ningún musulmán escribiría un libro y
pondría un profeta como Judá, David, Jesús
etc. ( Allah, El unico Dios Verdadero, los bendiga y la paz este
con ellos siempre) con antecedentes de raptos, adulterios,
incesto o prostitución.

¿En donde se encontraba Jesús a la hora
sexta en el día de la crucifixión?

· En la cruz, era la hora tercera cuando le
crucificaron (Marcos 15:25)

· En el tribunal, era la preparación de la
Pascua y como la hora sexta. (Juan 19:14)

· En la versión Católica dice que
eran como las nueve de la mañana (Marcos 15:25) Alrededor
del medio día (Juan 19:14)

· Es decir en ambos casos, en Marcos Jesús
ya estaba en la cruz y no más tarde en el tribunal como
señala el Evangelio de Juan.

Los Evangelios dicen que Jesús fue crucificado
conjuntamente con dos ladrones a sus costados, ¿Insultaron
ambos ladrones a Jesús?

· Si, le injuriaban (Marcos 15:32)

· No, …más este ningún mal
hizo… (Lucas 23:41), ¿Cómo murió
Judas?

· Se ahorcó (Mateo 27:5)

· Se partió la cabeza en dos al caer y
todas sus entrañas se derramaron (Hechos 1:18)

· Nótese: Que un ser humano se parta la
cabeza al caer sería lógico pero,
¿qué se le derramen las entrañas
también a consecuencia de una caída?

No (Hebreos 7:3) Melquisedec, hecho semejante al Hijo de
Dios… En la versión católica se dice en el mismo
versículo: Es la figura del hijo de Dios…

¿Cuál fue el texto escrito
en el cartel sobre la cruz de Jesús?

· Este es Jesús, el Rey de los
Judíos (Mateo 27:37)

· El Rey de los Judíos (Marcos
15:26)

· Este es el Rey de los judíos (Lucas
23:38)

· Jesús de Nazaret, Rey de los
Judíos (Juan 19:19)

· Nótese igualmente que los evangelios
tampoco coinciden o mencionan en cuantos idiomas estuvo escrito
dicho cartel.

¿El cuerpo fallecido de Jesús fue
preparado con especias aromáticas de acuerdo a la
tradición judía antes de ser colocado en el
sepulcro?

· Sí, (Juan 19:39-40)

· No, José de Ariamatea compró una
sábana en la cual envolvió el cuerpo y lo puso en
el sepulcro (Marcos 15: 45-46) Después en Marcos 16:1
algunas seguidoras de Jesús traían especies
aromáticas para ungirle pero después de buscar el
cuerpo ya no lo encontraron.

¿Cuándo fue que las mujeres llevaron las
especias para ungir el cuerpo fallecido de
Jesús?

· Cuando ya había pasado el día de
reposo -Sábado- (Marcos 16:1)

· El día anterior al día de reposo
es decir, Viernes porque después descansaron el día
de reposo (Lucas 23:55 – 24:1)

· Nótese que en Marcos dice que las
especies las compraron y en Lucas que ellas mismas las
prepararon.

¿Cuál era el propósito de las
mujeres al visitar el sepulcro en donde colocaron el cuerpo de
Jesús?

· Ungir el cuerpo con especias aromáticas
(Marcos 16:1 y Lucas 23:55 y 24:1)

· Sólo para ver el sepulcro (Mateo
28:1)

· Sin una razón específica y se
menciona que sólo una mujer fue al sepulcro (Juan
20:1)

· Nótese que en Marcos, Lucas y Mateo se
habla de mujeres en plural y sólo en Juan se menciona a
una sola mujer que visitó el sepulcro.

Por tanto, tampoco queda claro el número de
visitantes al sepulcro.

Una piedra grande fue colocada a la entrada del
sepulcro,

¿Cómo encontraron la piedra las mujeres
cuando arribaron al sepulcro?

· Hubo un gran terremoto, porque un ángel
del Señor descendió del cielo y llegando
removió la piedra y se sentó sobre ella. (Mateo
28:1-6)

· Cuando miraron, vieron removida la piedra. Y
cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado
derecho, cubierto de una larga ropa blanca y se espantaron.
(Marcos 16:4-5)

· Y hallaron removida la piedra del sepulcro.
Aconteció que estando ellas perplejas por esto, he
aquí se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras
resplandecientes. (Lucas 24:2 y 4)

·María Magdalena fue de mañana
siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra
del sepulcro. Entonces corrió y fue a Simón Pedro.
(Juan 20:1)

Nótense las graves contradicciones que se narran
en los Evangelios. Es por esto, evidentemente que, NO FUERON
escritos por pluma de los propios discípulos de
Jesús,

¿Se dejó Jesús tocar?
¿Estaba sola María Magdalena o iba
acompañada?

María Magdalena iba acompañada, y salieron
del sepulcro corriendo -sin precisar que tan lejos del mismo- y
mientras iban a avisar a los discípulos, les salió
Jesús al encuentro y ellas acercándose se abrazaron
a sus pies y le adoraron. (Mateo 28:9)

· En su segunda visita al sepulcro, María
Magdalena estaba sola llorando fuera, junto al sepulcro, y
después de responder la pregunta que le hicieron dos
ángeles que ahí estaban, se volvió y vio a
Jesús pero no lo reconoció porque ella pensaba que
era el hortelano. Después Jesús le dijo: No me
toques, porque aún no he subido a mi padre.(Juan 20:11-17,
Mi pregunta es ¿Como pueden los cristianos predicar y
depositarle la fe a estas graves contradicciones y que no
demuestran ninguna santidad en sus escritos?

Tratar de convencer a las personas en Creer esto y negar
la verdad, presentado en el Coran, por lo tanto lo relacionado de
acuerdo con los evangelios encontrados en la Biblia no coinciden
y no puede ser confiable esta historia, ni que resucito entre los
muertos, ni cuantas mujeres visitaron el sepulcro, por lo tanto
se puede tomar este texto como fue encontrado en el evangelio de
Bernabé y la historia revelada por Dios en el Coran, en el
evangelio de Bernabé, describen lo ocurrido y no concuerda
con la contradictoria demostrada en los evangelios
canónicos.

Sino únicamente profeta enviado al mundo; afirma
la aplicación de la promesa divina de salvación en
la descendencia de Ismael; el Evangelio le es revelado en forma
de libro brillante que desciende sobre su corazón;
establece las abluciones y la circuncisión como una de las
condiciones fundamentales del creyente; no padecerá
tormento ni será crucificado, sino que lo será el
traidor Judas en su lugar. Finalmente, niega ser él mismo
el Mesías anunciado en las Escrituras: Jesús se
presenta como anunciador de este Mesías que es
Muhámmad, a quien Dios tiene predestinado para ese papel
desde el principio de los tiempos. Para poder combinar
el relato evangélico con ese anuncio del Mesías,
Jesús tomará en el Evangelio de Bernabé las
acciones y las
palabras de Juan el Bautista.

El Evangelio de Bernabé, es lo que tienen que
tener y predicar los cristianos si se obvian los abusos de Pablo
y de las autoridades de la iglesia cristiana sobre el mensaje de
Jesús. No es de extrañar, entonces, que el
Evangelio de Bernabé, a través de sus traducciones
inglesas, árabe, turca o urdu, haya alcanzado cierta
estima como texto religioso en algunos círculos
islámicos, en especial egipcios, paquistaníes o
entre los musulmanes de Gran Bretaña.

El evangelio de Bernabé y la historia revelada
por Dios en el Coran, en el evangelio de Bernabé se
presenta así:

En el momento en que los judíos se preparaban
para ir a capturar en el huerto de los Olivos a Jesús,
éste fue arrebatado al tercer cielo.

Porque no morirá hasta el fin del mundo, y se
crucificó a Judas en su lugar, Dios permitió que el
discípulo traidor pareciese a los judíos hasta tal
punto semejante en su rostro a Jesús, que lo tomasen por
él, y que, como a tal, lo entregasen a Pilatos.

Dios permitió que el discípulo traidor
pareciese a los judíos hasta tal punto semejante en su
rostro a Jesús, que lo tomasen por él, y que, como
a tal, lo entregasen a Pilatos.

Y, el día en que se publicó el decreto del
Gran Sacerdote, la Virgen
María volvió a Jerusalén con Jacobo, con
Juan y conmigo.

Y, temerosa de Dios, y aun sabiendo que el decreto del
Gran Sacerdote era injusto, ordenó a los que
residían con ella que olvidasen a su Hijo, profeta tan
santo, y muerto, sin embargo, con tanta ignominia.

Mas Dios, que conoce lo que pasa en el corazón de
los hombres, comprendía que estábamos abrumados de
dolor, a causa de la muerte de
Judas, la cual mirábamos como la de Jesús mismo,
nuestro maestro, y que experimentábamos el más vivo
deseo de verlo, después de su
resurrección.

He aquí por qué los ángeles que
guardaban a la Virgen María subieron al tercer cielo, en
que Jesús estaba acompañado de sus ángeles,
y lo enteraron de lo que ocurría. Entonces Jesús
pidió a Dios que le diese medios de ver
a su madre y a sus discípulos.

Y Dios, lleno de misericordia, ordenó a cuatro de
sus ángeles más queridos, Gabriel, Miguel, Rafael y
Uriel, que llevasen a Jesús a la casa de su madre, y que
lo guardasen allí durante tres días consecutivos,
no dejándolo ver por más personas que por las que
creyesen en su doctrina.

Y Jesús, rodeado de esplendor, llegó a la
habitación en que estaba la Virgen María, con sus
dos hermanas, y Marta con María Magdalena, y Lázaro
conmigo, y Juan con Jacobo y con Pedro. Y, al verlo, fuimos presa
de tal pavor, que caímos todos al suelo como
muertos.

Mas Jesús, levantando a su madre y a sus
discípulos, dijo: No temáis, ni lloréis,
porque vivo estoy, y no difunto, como habéis
creído.

Y cada cual permaneció largo tiempo como fuera de
sí, ante el asombro de ver a Jesús, a quien
juzgaban muerto.

Y, con grandes gemidos, la Virgen exclamó: Te
ruego, hijo mío, que me digas por qué,
habiéndote dado Dios el poder de resucitar a los muertos,
has sufrido la muerte tú, con gran vergüenza para tus
parientes y para tus amigos, y con gran oprobio para tu doctrina,
de suerte que todos los que te aman están como heridos de
estupor y de agonía.

Mas Jesús, abrazando a su madre, repuso: Puedes
creerme, madre mía, cuando afirmo que nunca he muerto, y
que Dios me ha reservado hasta el fin del mundo. Y, habiendo
hablado así, ordenó a los cuatro ángeles que
se dejasen ver, y que diesen testimonio del modo como las cosas
habían ocurrido.

Y los ángeles aparecieron como cuatro soles
deslumbrantes, y de nuevo todos los asistentes, presa de pavor,
cayeron como muertos.

Entonces Jesús dio cuatro velos a los
ángeles para que se cubriesen, y para que, de esta manera,
su madre y sus discípulos pudiesen soportar su aspecto, y
oírlos hablar.

Y, animándolos a ello, dijo: He aquí a los
ministros de Dios. Gabriel anuncia los secretos divinos. Miguel
combate a los enemigos del Altísimo. Rafael recibe las
almas de los muertos. Uriel, en el último día,
llamará a juicio a todos los hombres.

Y los ángeles contaron a la Virgen lo que Dios
les había mandado, y cómo Judas había
sufrido una transformación para que sufriese la pena que
había querido infligir a otro.

Y yo, Bernabé, dije a Jesús:

¿Me permitirás, oh maestro, dirigirte una
pregunta, como cuando habitabas entre nosotros?

Y Jesús repuso: Pregunta, Bernabé, todo lo
que quieras, y te responderé.

Y yo inquirí: Maestro, puesto que Dios es
misericordioso, ¿por qué nos ha atormentado
así, y por qué ha consentido que creyésemos
que había muerto, mientras tu madre te lloraba hasta el
punto de hallarse muy cerca de morir también? Y a ti, que
eres el Santo de Dios, ¿cómo éste te ha
dejado expuesto a la infamia de morir sobre el Calvario, entre
dos ladrones?

Y Jesús contestó: Créeme,
Bernabé. Siendo Dios la pureza misma, no puede ver en sus
servidores la
menor falta, que no castigue severamente. Y, como mi madre y mis
discípulos me amaban con un afecto demasiado terrestre y
humano, Dios, que es justo, ha querido castigar este afecto en el
mundo mismo, y no hacerlo expiar por las llamas del infierno.
Aunque yo hubiese llevado en la tierra una vida inocente, no
obstante, como los hombres me habían llamado Dios e Hijo
de Dios, mi Padre, no queriendo que fuese, en el día del
juicio, un objeto de burla para los demonios, prefirió que
fuese en el mundo un objeto de afrenta por la muerte de Judas en
la cruz, y que todos quedasen persuadidos de que yo había
sufrido este suplicio infamante. Y esa afrenta durará
hasta la muerte de Muhammad, que, cuando venga al mundo,
sacará de semejante error a todos los que creen en la
ley de
Dios.

¿QUIENES SON LOS
JUDÍOS?

EZEQUIEL 22: 6

6 He aquí que los príncipes de Israel,
cada uno según su poder, fueron en ti para derramar
sangre.

7 Al padre y á la madre despreciaron en ti: al
extranjero trataron con calumnia en medio de ti: al
huérfano y á la viuda despojaron en ti.

8 Mis santuarios menospreciaste, y mis sábados
has profanado.

9 Calumniadores hubo en ti para derramar sangre; y sobre
los montes comieron en ti: hicieron en medio de ti
suciedades.

10 La desnudez del padre descubrieron en ti; la inmunda
de menstruo forzaron en ti.

11 Y cada uno hizo abominación con la mujer de su
prójimo; y cada uno contaminó su nuera torpemente;
y cada uno forzó en ti á su hermana, hija de su
padre.

12 Precio
recibieron en ti para derramar sangre; usura y logro tomaste, y
á tus prójimos defraudaste con violencia:
olvidástete de mí, dice el Señor.

13 Y he aquí, que herí mi mano á
causa de tu avaricia que cometiste, y á causa de tus
sangres que fueron en medio de ti.

14 ¿Estará firme tu corazón?
¿tus manos serán fuertes en los días que
obraré yo contra ti?

Yo El eterno he hablado, y harélo.

15 Y yo te esparciré por las gentes, y te
aventaré por las tierras; y haré fenecer de ti tu
inmundicia.

16 Y tomarás heredad en ti á los ojos de
las gentes; y sabrás que yo soy El eterno.

17 Y fué á mí palabra del eterno,
diciendo:

18 Hijo del hombre, la casa de Israel se me ha tornado
en escoria: todos ellos son metal, y estaño, y hierro, y
plomo, en medio del horno; escorias de plata se
tornaron.

19 Por tanto, así ha dicho el Señor: Por
cuanto todos vosotros os habéis tornado en escorias, por
tanto, he aquí que yo os junto en medio de
Jerusalén.

20 Como quien junta plata y metal y hierro y plomo y
estaño en medio del horno, para encender fuego en
él para fundir; así os juntaré en mi furor y
en mi ira, y haré reposar, y os fundiré.

21 Yo os juntaré y soplaré sobre vosotros
en el fuego de mi furor, y en medio de él seréis
fundidos.

22 Como se funde la plata en medio del horno, así
seréis fundidos en medio de él; y sabréis
que yo habré derramado mi enojo sobre vosotros.

23 Y fué á mí palabra del
señor, diciendo:

24 Hijo del hombre, di á ella: Tú no eres
tierra limpia, ni rociada con lluvia en el día del
furor.

25 La conjuración de sus profetas en medio de
ella, como león bramando que arrebata presa: devoraron
almas, tomaron haciendas y honra, aumentaron sus viudas en medio
de ella.

26 Sus sacerdotes violentaron mi ley, y contaminaron mis
santuarios: entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia,
ni distinguieron entre inmundo y limpio; y de mis sábados
escondieron sus ojos, y yo era profanado en medio de
ellos.

27 Sus príncipes en medio de ella como lobos que
arrebataban presa, derramando sangre, para destruir las almas,
para pábulo de su avaricia.

28 Y sus profetas revocaban con lodo suelto,
profetizándoles vanidad, y adivinándoles mentira,
diciendo: Así ha dicho el Señor; y el eterno no
había hablado.

29 El pueblo de la tierra usaba de opresión, y
cometía robo, y al afligido y menesteroso hacían
violencia, y al extranjero oprimían sin
derecho.

30 Y busqué de ellos hombre que hiciese vallado y
que se pusiese al portillo delante de mí por la tierra,
para que yo no la destruyese; y no lo hallé.

31 Por tanto derramé sobre ellos mi ira; con el
fuego de mi ira los consumí: torné el camino de
ellos sobre su cabeza, dice el Señor.

En términos prácticos, la
consolidación del ideal hebreo de un único dios no
ocurrió realmente hasta después de los 50
años de cautiverio en Babilonia (586-536 AC). Cuando los
israelitas primero fueron deportados allí por
Nabucodonosor, eran en verdad tribus dispares que
pertenecían a por lo menos dos corrientes étnicas
principales (Israel y Judá), pero luego regresaron a
Tierra Santa con un propósito nacional común, como
los elegidos de Jehová.

Gran parte de lo que hoy conocemos como el Antiguo
Testamento fue primero escrito en Babilonia. Por lo tanto, apenas
sorprende que los relatos de los sumerios y de los
mesopotámicos fueran injertados en la tradición
cultural cuando ésta se estaba formando, incluyendo El
Jardín del Edén (El Paraíso de Eridu), la
Inundación, y la Torre de Babel. Historias como la de
Adán y Eva no existian en la tradición hebrea.
Algunas alternativas a la versión de la Biblia sobre
Adán y Eva podrían encontrarse en escritos de
griegos, egipcios, sumerios y abisinios (antiguos
etíopes).

LOS
VERSICULOS DE LA BIBLIA QUE DEMUESTRAN LA UNICIDAD Y NO TRINIDAD
DE DIOS.

Dios es uno – Deuteronomio – 6:4; 1 Corintios
8:4

Dios es verdad – Salmo 117:2; Jeremías
10:10

Dios es luz – 1 Juan 1:5

Dios es amor – 1
Juan 4:8,16; Juan 3:16

Dios es infinito – Jeremías 23:24; Salmo
147:5

Dios lo sabe todo (es omnisciente) – 1 Juan
3:20

Dios está en todas partes (es omnipresente) –
Salmo 139:7-12

Dios es todo poderoso – Jeremías
32:17,27

Dios no tiene igual – Isaías
40:13-25

Dios es perfecto – 1 Reyes 8:27; Salmo 139

Dios es espíritu – Juan 4:24

Dios es invisible – 1 Timoteo 1:17

Dios no tiene un cuerpo
humano – Lucas 24:39; Deuteronomio 4:15-16

Dios no cambia – Números 23:19;
Malaquías 3:6; Santiago 1:17

Dios no tiene límites
– 1 Reyes 8:27; Jeremías 23:23-24

Dios es eterno – Salmo 90:2; 1 Timoteo 1:17

Dios es inabarcable – Romanos 11:33; Salmo
145:3

Dios es el Todopoderoso – Apocalipsis 1:8 –
4:8

Dios es sapientísimo – Romanos 16:27; Judas
25

Dios es santísimo – Isaías 6:3;
Apocalipsis 4:8

Dios es libérrimo – Salmo 115:3

Allah el mayor Absoluto – Isaías 44:6; Hechos
17:24-25

Dios obra conforme a Su voluntad – Efesios 1:11;
Romanos 8:28

Dios recibe gloria – Romanos 11:36; Apocalipsis
4:11

Dios es amantísimo – 1 Juan 4:8-10

Dios tiene gracia – Exodo 33:19; 1 Pedro
2:3

Dios es misericordioso – Exodo 34:6; Deuteron 4:31;
Salmo 67:1; Santiago 5:11

Dios es paciente – Salmo 86:15; 2 Pedro
3:15

Dios abunda en bondad – Salmo 31:19; 52:1; Romanos
11:22

Dios es perdonador – Daniel 9:9; Efesios 1:7; Salmo
86:5

Dios recompensa a los que le buscan – Hebreos
11:6

Dios es justo en todos sus juicios – Nehemías
9:32-33;

2 Tesalonicenses. 1:6

Dios odia el pecado – Salmo 5:5-6; Habacuc
1:13

Dios es el Creador – Isaías 40:12 – 22 –
26

Dios es pastor – Génesis 49:24

Dios es Señor – Josué 22:34; 1 Reyes
8:60; 20:28

Dios no puede mentir – Números 23:19; Tito
1:2

Dios es juez – Salmo 35:24; 50:6; 75:7

Dios es justo – Salmo 7:9; 116:5; Daniel 9:14; Lament.
1:18;

Apoc. 16:7

Dios está en el cielo – Deuteronomio
3:24

Dios es fuego consumidor – Deuteronomio
4:24

Dios es un Dios celoso – Deuteronomio 6:15

Dios es tu refugio – Deuteronomio 33:27

Dios es grande – Job 36:26

LA UNICIDAD DE DIOS EN EL CORAN

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tabla seleccionar "Descargar" del menú superior

¿LA DEFINICIÓN DE
DIOS?

Es imposible alcanzar una definición de Dios que
tenga significado. Si pudiésemos definir a Dios,
podríamos tener un concepto completo
de la realidad, y entonces sería válido el
preguntar qué hay más allá, por ejemplo:
¿qué hay más allá de Dios?

Por lo tanto, todo lo que podemos hacer es formar un
concepto necesariamente incompleto, considerando cómo
varias afirmaciones sobre los atributos de Dios encajan
razonablemente. Los humanos no estamos capacitados para inventar
ninguno de estos atributos, pero podemos mirar a lo que los
mensajeros de Dios, enviados a la humanidad, han dicho sobre
Dios.

En el Islam, la fuente
original de los atributos de Dios es El Corán.
Ésto, según los musulmanes, es la palabra exacta de
Dios. Los musulmanes también aceptan lo que otros
mensajeros de Dios dijeron, aunque, invariablemente, la información registrada de lo que dijeron es
incompleta, y se han infiltrado algunas equivocaciones, debido a
errores humanos.

Dios se describe a si mismo en muchas partes y de muchas
maneras en El Corán. En el poco tiempo que tengo, espero,
por lo menos, cubrir algunos de estos atributos.

Hay diferencias entre el concepto islámico y
cristiano de Dios, algunas de estas diferencias son reales y
otras imaginadas. Personalmente considero que es importante
cubrir estos aspectos en primer lugar.

NOMBRES Y ATRIBUTOS DE DIOS

El encabezamiento de los capítulos del
Corán es "bismillah ar-Rahman ar- Rahim" (todo
musulmán también repite ésto al comienzo de
toda acción). Esta frase contiene tres atributos
o nombres de Dios. Declara que la acción es en el nombre
de Allah, el Misericordioso, el Compasivo. Éste es el
grupo de
atributos más importante, debido a la frecuencia con que
se mencionan..

El primer nombre es "Allah". Es la palabra árabe
para Dios. Literalmente significa LADivinidad. Esta palabra no
tiene ni plural ni género
(masculino o femenino). Es una palabra unicamente
específica de la lengua árabe.

El segundo nombre es ar-Rahman, y significa el
Misericordioso. Ar- Rahim significa el Compasivo (realmente, en
árabe significa "el que otorga la misericordia", pero me
remito a la traducción española del Corán).
La diferencia entre estas dos palabras es como la diferencia
entre un adjetivo y un verbo. Allah es la fuente de toda bondad y
misericordia hacia todas las criaturas. Él, activamente
desea bondad y misericordia para toda la
creación.

Allah está cerca.

Corán 2:186 (185):

"Y cuando Mis siervos te pregunten sobre Mi…. . Yo
estoy cerca y respondo al ruego del que pide, cuando Me pide;
así pues que ellos Me respondan y crean en Mi,
¡ojalá se guíen rectamente!"

Allah ama y perdona

Corán 11:90:

"Y pedid perdón a vuestro Señor y volveos
a Él, pues es cierto que mi Señor es Compasivo,
Amable."

Allah es el Señor de los mundos

(ver notas sobre este atributo en el
Corán).

Corán 1:2(1):

"Las alabanzas a Allah, Señor de los
mundos."

Allah es Espléndido, Conocedor.

Corán 2:268 (267):

"El Shaytán os infunde temor con la miseria y os
manda la avaricia, pero Allah os promete perdón de Su
parte y favor. Y Allah es Espléndido,
Conocedor".

Allah es Único

Corán 2:163(162):

"Vuestro Dios es un Dios Único, no hay dios sino
El, el Misericordioso, el Compasivo."

Corán 5:72(74):

"Realmente han caído en incredulidad quienes
dicen: Allah es el Ungido, hijo de Maryam. Cuando fue el Ungido
quien dijo a los hijos de Israel. ¡Adorad a Allah! Mi
Señor y el vuestro, Quien asocie algo con Allah, Allah le
vederá el Jardín y su refugio será el Fuego.
No hay quien auxilie a los injustos."

Corán 112:1-4:

"Di: El es Allah, Uno;

Allah, el Señor Absoluto;

No ha engendrado ni ha sido engendrado;

Y no hay nadie que se Le parezca."

Corán 19:35(34):

"No es propio de Allah tomar ningún hijo.
¡Gloria a El! Cuando decide algo, sólo dice: Sea y
es."

Allah es Justo.

Corán 4:40:

"Allah no es injusto ni en el peso de lo más
pequeño, y cualquier buena acción la
multiplicará, por Su parte, con una enorme
recompensa."

Otros versos

El Ayah (verso) del Trono (ayat al-kursiy) del
Corán, contiene algunos de estos Nombres, junto con otras
descripciones de Allah:

"Allah, no hay Dios sino El, el Viviente, el
Sustentador. Ni la somnolencia ni el sueño Le afectan.
Suyo es cuanto hay en los cielos y cuanto hay en la tierra.
¿Quién puede interceder por alguien ante El, si no
es con Su permiso? Sabe lo que hay ante ellos y lo que hay tras
ellos, y no abarcan nada de Su conocimiento a
menos que El quiera. El escabel de Su trono abarca los cielos y
la tierra y no Le causa fatiga mantenerlos. El es el Elevado, el
Inmenso." Corán 2:255 (253-254).

El Corán contiene muchos de los "nombres" de
Allah. Estos se han puesto en una lista, "Los Noventa y nueve
Nombres Maravillosos", o "Atributos de Perfección". Estos
nombres son memorizados por muchos musulmanes y usados cuando
quieren alabar a Allah o pedirle guía o ayuda.

"El es Allah, Quien no hay dios sino El, el Conocedor
del No-Visto y de lo Aparente. El es el Misericordioso, el
Compasivo. El es Allah, Quien no hay dios sino El, el Rey, el
Purísimo, la Paz, el que da Seguridad, el
Vigilante, el Irresistible, el Compulsivo, el Soberbio.
¡Gloria a Allah por encima de lo que asocian!" (ver notas
en El Corán sobre este verso). " El es Allah, el Creador,
el Originador, el Modelador. Suyos son los nombres más
hermosos. A El LO glorifica cuanto hay en los cielos y en la
tierra. Y El es el Irresistible, el Sabio" (Corán 59:22-24
).

Otros pasajes del Corán donde más de los
atributos de perfección de Allah están nombrados
son: 3:31; 11:12; 35:15; 57:1-6; y 66-1-3 .

Los 99 Nombres de Allah

Estos son los 99 Nombres de Allah (Asma-ullah) que
se dan en El Corán y Hadith según
at-Tirmidihi.

EL
CORÁN Y LOS RECIENTES DESCUBRIMIENTOS
CIENTÍFICOS

En el versículo 88 del capítulo 17 Dios se
refiere a la naturaleza
divina del Corán:

Di: "Si los hombres y los genios se unieran para
producir un Corán como éste, no podrían
conseguirlo, aunque se ayudaran mutuamente."

Dios envió el Corán a las personas hace 14
siglos. Algunas realidades que solamente podrían
descubrirse con la tecnología del siglo
XX, fueron comunicadas por el Corán hace 14 siglos. Esto
nos muestra,
sencillamente, que el Corán es uno de los elementos
más importantes de las evidencias que
nos permiten reconocer la existencia de Dios.

En el Corán hay muchos elementos que hacen
patente que el Corán proviene de Dios y que el
género humano nunca puede producir algo parecido. Una de
esas evidencias es lo que dice el Corán respecto a lo que
existe en nuestro universo.

Según el versículo 41:53 :

Le mostrare signos fuera y
dentro de sí mismos, hasta que vean claramente que es la
Verdad.

¿Es que no basta que tu Señor sea testigo
de todo?

Mucha de la información dada en el Corán
encuentra su correlato en el mundo externo. Porque Dios ha creado
todo en el universo y,
por lo tanto, posee un conocimiento completo del mismo.
También es Dios quien ha revelado el Corán. Por
esta razón, gran parte de la información y análisis que allí se brindan,
serán vistos y reconocidos por los creyentes con
discernimiento, conscientes y juiciosos.

Sin embargo, no deberíamos olvidarnos que el
Corán no es un "libro de ciencias". El
propósito de la revelación se comunica
así:

Esta es una Escritura que
te hemos revelado para que, con permiso de su Señor,
saques a los hombres de las tinieblas a la luz, a la vía
del Poderoso, del Digno de Alabanza, (Corán
14:1)

…como dirección y amonestación para los
dotados de intelecto. (Corán 40:54)

Dios envía el Corán a los creyentes como
una guía. Les explica cómo ser servidores de Dios y
buscar Su agrado.

Así y todo, el Corán también da
información básica sobre ciertos temas, como el de
la creación del universo, el nacimiento del ser humano, la
estructura de
la atmósfera y los equilibrios existentes en
los cielos y en la tierra. Es importante que esas informaciones
estén en armonía con los más recientes
descubrimientos de la ciencia
moderna, pues ello pasa a confirmar, nuevamente, que el
Corán es "la palabra de Dios". Y ello es así,
porque según el versículo:

¿No meditan en el Corán? Si hubiera sido
de otro que de Dios, habrían encontrado en él
numerosas contradicciones. (Corán 4:82)

Hay una perfecta armonía entre las expresiones
del Corán y el mundo exterior.

En las páginas siguientes trataremos los
extraordinarios paralelos entre las informaciones acerca del
universo, embriología, biología, geología… dadas por el Corán y las
dadas por la ciencia.

Cuando los israelitas regresaron desde Babilonia a
Jerusalén, los primeros cinco libros de
Moisés fueron compaginados dentro de la Torá. El
resto del Antiguo Testamento fue, sin embargo, mantenido en forma
separada. Por varios siglos, éste fue considerado con
varios grados de veneración y recelo pero, con el tiempo,
los libros de los Profetas llegaron a ser especialmente
significantes para estabilizar el patrimonio
judío. La principal razón que daba lugar a la
vacilación fue que, aunque los judíos
entendían ser los elegidos de Dios, Jehová no los
había tratado muy amablemente.

Este era para ellos su señor tribal todopoderoso,
y le había prometido al patriarca Abraham exaltar su raza
por sobre las otras. Y aun así, con todo eso, ellos
sólo habían enfrentado guerras,
hambruna, deportación y cautiverio. Para contrarrestar el
creciente desencantamiento de la nación,
los Libros de los Profetas reforzaron la promesa de Jehová
anunciando la llegada del Mesías, un rey ungido o un
sacerdote quien serviría al pueblo conduciéndolo
hacia la salvación.

La profecía fue suficiente para asegurar la
reconstrucción del Templo de Salomón y el Muro de
Jerusalén, pero no apareció ningún salvador.
El Antiguo Testamento concluye en este punto en el siglo IV
A.E.C. Entretanto, el linaje de David continuaba aunque no
reinaba en forma activa. Entonces, la historia soberana
comenzó cuando el heredero revolucionario de Judá
pasó audazmente a dominio
público. El era Jesús, el Rey de jure de
Jerusalem.

El alzamiento del año 168 A.E.C. en el cual la
casta sacerdotal de Hasmonaem Macabeos adquirió
importancia, fue provocado en buena parte por la acción
del Rey Antiochus IV Epifanio, de Siria, quien le había
impuesto a la
comunidad
judía un sistema de
veneración griega. Más tarde, los macabeos
volvieron a consagrar el Templo pero, así como los
judíos fueron exitosos contra Antiochus, el daño
social interno había sido hecho, pues habia sido necesario
luchar durante el Sabat.

Un núcleo de devotos judíos
ultra-estrictos conocidos como los Hasidim (los pios) se
opusieron vehementemente a esto y cuando la triunfante Casa de
los Macabeos tomó control y
estableció su propio Rey y Sumo Sacerdote en
Jerusalén los Hasidim no sólo anunciaron su
oposición sino que marcharon en masa fuera de la ciudad
con el fin de establecer su propia comunidad, una comunidad pura
en las cercanías del Desierto de Qumran. Las obras de
construcción comenzaron alrededor del
año 130 A.E.C.

Con el objetivo de
que los Evangelios estuvieran más allá del
entendimiento de los romanos, fueron construidos con dos niveles
de significado: escritura evangélica en la superficie e
información política debajo. Y
los mensajes cuidadosamente dirigidos estaban generalmente
basados en los códigos de sustitución establecido
por los Escribas.

El conocimiento de cómo trabajaba el código
no estuvo disponible hasta que fuera publicado recientemente uno
de los manuscritos del Mar Muerto. Sólo desde entonces se
tiene una apreciación de la enigmática
técnica que posibilitó una mayor
concientización sobre la inteligencia
política en los textos Evangélicos, que estaba
cubierta por un velo.

El Emperador romano era llamado "el león". Por lo
tanto, ser "rescatado de las fauces del león" significaba
escapar de las garras del Emperador o de sus oficiales. Los
"pobres" no eran ciudadanos sumidos en la pobreza y sin
ningún tipo de privilegios: eran aquellos que
habían comenzado en un alto escalón de la comunidad
y que habían sido obligados a renunciar a sus propiedades
y posesiones mundanas. Los "muchos" era un estilo utilizado para
designar al líder
de la comunidad de los célibes, mientras que la
"muchedumbre" era una designación del Tetrarch regional
(gobernador). La palabra "multitud" se aplicaba a algún
consejo de gobierno. Los novicios dentro del establishment
religioso fueron llamados "niños".
La temática doctrinal de la comunidad era conocida como el
"Camino" y aquellos que seguían los principios del
"Camino" eran llamados "Hijos de la Luz".

El término "leproso" fue a menudo usado para
denotar a aquellos que no se habían iniciado dentro de las
jerarquías más altas de la sociedad, o
para aquellos denunciados por ésta. Los "ciegos" eran
quienes no formaban parte del "Camino". Los "ciegos" eran
aquellos que no eran parte de la conversión hacia el
"Camino". En este aspecto, "curar al ciego" o "sanar al leproso"
se refiere más específicamente al proceso de
conversión hacia el "Camino". Librarse de la
excomunión era descrito como "resucitar de la muerte". La
definición "impuro" estaba relacionada generalmente con
los Gentiles no
circuncisos, mientras la descripción "enfermo" hacía notar a
aquellos en desgracia pública o clerical.

La "Luz" era la doctrina que la comunidad consideraba su
mensaje guiador, y fue representada por una trilogía de
alto rango, correspondiendo respectivamente a Sacerdote, rey y
Profeta. Estos guardaban los títulos simbólicos de
Poder, Reino y Gloria. En el patriarcado clerical, el padre era
Supremo y sus dos segundos inmediatos eran designados su hijo y
su espíritu.

Josefus explica que los Esenios fueron muy cultivados en
el arte de curar.
Una de las creencias fundamentales de los Esenios era que el
Universo contenía a los dos espíritus esenciales de
la Luz y la Oscuridad. La Luz representaba la verdad y la
rectitud, mientras la Oscuridad describía a la
perversión y al mal.. El equilibrio de
uno contra el otro en el cosmos era establecido por el movimiento
celestial, y gracias a su distribución, las personas recibían
ciertos grados de cada espíritu, definidos según
las circunstancias planetarias de sus nacimientos. La batalla
cósmica entre la Luz y la Oscuridad era así
perpetuada dentro de la Humanidad y entre una persona y
otra.

Dios fue reservado para ser el regente supremo por sobre
los dos espíritus esenciales, pero encontrar el Camino a
la Luz requería seguir un largo y arduo recorrido de
conflictos.
Este recorrido culminaba en una contraposición final de
una fuerza con la
otra en el Tiempo de la Justificación, más tarde
llamado el Día del Juicio. Se pensaba que, a medida que
ese tiempo se acercara, las fuerzas de la Oscuridad se
fortalecerían durante el período de la
Tentación.

Por tradición, el Espíritu de la Oscuridad
era identificado como Belial (inútil) cuyos seguidores
veneraban a otros dioses, y no a Jehová. El
Espíritu de la Luz fue sostenido por su jerarquía y
fue simbolizado por la Menora. En la época de los reyes
Davidianos, el sacerdote Zadikite fue considerado el defensor
más importante de la Luz.

Así como el Espíritu de la Luz
tenía su representación en la Tierra,
también la tenía el Espíritu de la
Oscuridad. Este fue un compromiso sostenido por el Jefe de los
Escribas, cuyo propósito era establecer una
oposición formal dentro de la estructura
jerárquica. Una de las principales responsabilidades del
Príncipe de la Oscuridad era probar a las mujeres
iniciadas en el celibato, por cuya capacidad mantenía el
título hebreo de "Satán" (Acusador).

En el libro de la Revelación, se vaticina que la
gran guerra final entre la Luz y la Oscuridad tendría
lugar en Armagedon, un importante campo de batalla palestino
donde una fortaleza militar custodiaba las planicies de Jezreel,
al sur de las colinas de Galilea. Los denominados "Manuscritos de
la Guerra" describe en detalle la lucha cada vez más
cercana entre los Niños de la Luz y los Hijos de la
Oscuridad. Las tribus de Israel iban a estar de un lado, y los
Kittim (romanos) y varias facciones, en el otro. Sin embargo, en
el contexto de esta guerra culminante, no se hace mención
a un Satán omnipotente: esa imagen no jugó
ningún papel en la percepción
que la comunidad tuviera sobre El Juicio Final. El conflicto iba
a ser una cuestión puramente mortal.

Mucho más tarde, la noción fundamental
detrás de este concepto antiguo fue hurtada y adaptada por
la emergente Iglesia de Roma. La simbólica batalla de Har
Megido fue removida de su ubicación específica y
ampliada a escala mundial.
Con Roma, la hasta ahora "Oscuridad" usurpaba la "Luz" a su
favor. Con el fin de que las reglas de los Obispos
católicos permanecieran, fue estratégicamente
decretado que el Día del Juicio no había llegado
aún.

A aquellos que, a partir de entonces, obedecían
el corregido principio de la Iglesia Católica Romana se
les prometía el derecho de entrar al Reino de los cielos,
siendo santificados por los obispos. Así el Fuerte en la
colina de Megido fue investido de un transfondo sobrenatural, por
eso la palabra "Armagedon" adquirió un espantoso timbre de
terror apocalíptico. Esto implicó el terrible final
de todas las cosas que no conducían a la conformidad total
con las reglas de Roma. En este sentido, Roma ha probado ser uno
de los más ingeniosos manipuladores políticos de
todos los tiempos.

El Evangelio original de Marcos fue escrito en Roma
alrededor del año 66 E.C. Clemente de Alejandría,
eclesiástico del siglo II, confirmó que este
Evangelio fue dictado en la época en que los judíos
de Judea se alzaron contra los ocupantes romanos, quienes los
crucificaron por miles.

El escritor del Evangelio, por consiguiente, contaba con
la propia seguridad de considerar (y no poder negarse a)
presentar un documento que fuera abiertamente anti-romano. El
Evangelio de Marcos era un mensaje de apoyo fraternal, una
promesa de salvación y de independencia
para aquellos bajo la aplastante dominación de Roma. Ese
pronóstico de liberación alivió las mentes
de las personas y les quitó cierta presión a
los gobernantes que se sentían bajo el yugo del creciente
Imperio.

El Evangelio de Marcos posteriormente llegó a ser
una fuente de referencia para los de Mateo y Lucas, autores que
se expandieron sobre el tema en forma individual. Debido a esta
razón, los tres juntos son conocidos como "los Evangelios
Sinópticos" aunque no coincidan en muchos
aspectos.

El Evangelio de Juan difiere de los otros en contenido,
estilo y en concepto, siendo influenciado por las tradiciones de
una particular secta de la comunidad.

No obstante, está lejos de ser "cándido"
en su versión de la historia de Jesús. Juan
también incluye innumerables y pequeños detalles
que no aparecen en ningún otro lugar. El primer Evangelio
publicado, el de Marcos, no hace mención de un
alumbramiento por parte de una virgen. Los Evangelios de Mateo y
de Lucas introducen el tema con variados grados de
énfasis, mientras que es totalmente ignorado por Juan. A
los estudiantes simplemente se les dice que "la Biblia dice esto"
o "la Biblia dice aquello" cuando en realidad, al
enseñárseles sobre el Nacimiento de la Virgen se
están dirigiendo a Mateo y a Lucas. Y cuando se les
enseñan otros aspectos, les hablan del o los Evangelios
correspondientes, como si se hubiera resuelto constituir
capítulos de una misma obra general cuando, por supuesto,
no lo son.

Según pasaron los siglos, varias especulaciones
sobre el contenido bíblico se han convertido en
interpretaciones, y éstas han sido establecidas por la
Iglesia en forma de dogma. Las emergentes doctrinas se han
integrado a la sociedad como si se tratase de hechos reales. A
los alumnos en las escuelas e iglesias raramente se les dice que
Mateo dijo que María era una virgen, y que Marcos no lo
decía. La enseñanza selectiva de este tipo, se aplica
no solo a la Natividad de Belén, sino a un número
de incidentes. A los niños cristianos se les enseña
un relato que ha sido totalmente dejado de lado; un cuento que
extráe las más entretenidas características
de cada Evangelio y las reúne en un adornado relato que no
fue escrito nunca por nadie.

La palabra semita traducida como "virgen" era almah, la
cual no significa otra cosa más que "mujer joven". El
término hebreo que refería a una virgen en sentido
físico era bethulah.

La virginidad física atribuida a
María llega a ser aun más increíble en
relación a la aserción católica
dogmática de que ella era "por siempre virgen". No era un
secreto que María tenía más de un
descendiente.

La descripción de Jesús como el hijo de un
carpintero es otro ejemplo de cómo una palabra fue
posteriormente mal interpretada. No es necesariamente una
traducción errónea, pero sí nos muestra
cómo algunas palabras antiguas de raíces hebreas y
arameas (dentro de textos griegos) no tienen equivalencias
directas en otras lenguas. La expresión griega "ho tekton"
es una interpretación de la palabra semita
"naggar", que definiría probablemente a un erudito o
maestro. "Ho tekton" refiere a un "maestro de las
artes".

Jesús pertenecía a la tribu de Juda, de la
línea familiar del Rey David. Las escrituras
también dicen que era un Nazareno, pero esto no significa
que él viniera de Nazareth. El término "Nazareno"
era estrictamente sectario y no tenía relación
alguna con la ubicación geográfica. El
término árabe para referir a "cristiano" es
Nasrani, y el Corán islámico utiliza la palabra
Nazara: estas variantes, en última instancia derivan del
hebreo "Nozrim", un sustantivo plural proveniente de la
expresión "Nazrie ha-Brit" (Guardianes de la Alianza), una
designación de la comunidad esenia en Qumran. Es realmente
un tema de disputa si el establecimiento de Nazaret
existió durante el tiempo en que Jesús
vivió.

Los nazarenos eran individuos ascetas comprometidos a
realizar votos en períodos predeterminados, observando
ciertas disciplinas extremadamente reguladas en relación
con el compromiso matrimonial dinástico y con el matrimonio.

María estaba cumpliendo un período de
prueba reglamentario como mujer casada de la jerarquía
dinástica (un período de adhesión durante el
cual las relaciones sexuales estaban prohibidas) y José
tendría justa causa de padecer vergüenza cuando
María descubrió que estaba embarazada. La
situación fue resuelta cuando un sacerdote Abiater de alto
rango quien dio el permiso para el ocultamiento.

Desde los tiempos del Rey David, la dinastía de
Abieter fue establecida como jerarquía de sacerdotes de
alto rango. El linaje de Zadok ocupó la jerarquia
principal mientras la línea de Abiator fue segunda entre
los superiores. La Anunciación no fue tanto una
cuestión de anuncios sino más bien de
sanciones.

Las reglas dinásticas no eran algo común y
corriente. Tres meses después de una ceremonia de
compromiso matrimonial era formalizado un Primer matrimonio que
comenzaría el enlace en el mes de Septiembre. Se
permitían relaciones
sexuales después de este, pero sólo en la
primera mitad del mes de Diciembre. Esto era para asegurar que
todo nacimiento mesiánico resultante tuviera lugar en el
mes de Septiembre, mes de Expiación. Si la novia no daba a
luz, las relaciones íntimas eran suspendidas hasta el mes
de Diciembre próximo, y así.

Una vez que la esposa a prueba hubiera concebido, era
realizado un Segundo matrimonio con el fin de legalizar el
enlace. Sin embargo, la novia aun era considerada como "almah"
(mujer joven) hasta completar el Segundo Matrimonio, que no era
celebrado hasta que la mujer no llegara a su tercer mes de
embarazo. El
propósito de esta demora era para ver si existia una
posibilidad de aborto. Esto daba
cabida a un cambio legal
de esposa para el marido dinástico, si la primera joven
hubiera sido infértil. Las reglas del matrimonio
dinástico fueron infringidas cuando María dio a luz
a Jesús en un momento erróneo del año
(Domingo 1° de Marzo del año 7 E.C.). Por lo que
María concibió un hijo como una "almah" y dio a luz
como una "almah".

Jesús era el descendiente primogénito de
José dentro de la sucesión Davidiana. Era un
candidato interesante y demandaba un trato especial como
excepción a la regla. Esto permaneció envuelto en
un manto de enigma.

Uno de los problemas
más importantes de Jesús era que había
nacido en un ambiente de
controversia sobre si era o no legítimo. Seis años
más tarde nació su hermano Jaime, en orden con
todas las reglas del matrimonio dinástico.

Los helenistas (judíos occidentalizados)
reclamaban que Jesús fuera el legítimo Cristo (del
griego "Christos", Rey). Los hebreos ortodoxos se conformaban
conque el derecho a llamarse rey descansara en Jaime. En el
año 23 E.C.. murió José, y comenzó a
ser imperativo resolver la disputa.

Los reyes davidianos estaban aliados con los sacerdotes
dinásticos zadokitas, y el Zadok preponderante era Juan el
Bautista, el propio pariente de Jesús. Juan estaba
familiarizado con las creencias hebreas, mientras que
Jesús era un helenista.

Por lo tanto Juan apoyaba a Jaime, aunque
reconocía que Jesús era legítimo.
Jesús sabía que debía ponerse firme ya que,
si la posibilidad de restablecer un reino judío iba a
cobrar impulso, saldría definitivamente perdiendo frente a
su hermano. En vista de esto, decidió crear su propio y
organizado partido de seguidores: un partido que no siguiera
ninguna política
social convencional. Su política fue directa, basada
en la lógica
de que una nación
judía dividida nunca derrotaría al poderío
de Roma. Percibía que los judíos no
cumplirían su misión si
continuaban manteniéndose separados de los Gentiles
(nativos no judíos). Jesús fue frustrado por los
inflexibles judíos de rígidos principios
hebreos.

Los Gentiles que buscaron afiliación con las
tribus judías podían tomar parte en los bautismos,
pero no podían ser bautizados en el agua.
Aunque se reunían con los candidatos judíos que
iban a ser bautizados en el mar, solo les era permitido recibir
bendiciones sacerdotales luego de ser recogidos por grandes
redes que los
subían a bordo de las naves.

Los curas que realizaban los bautismos fueron llamados
"pescadores". Era una alusión al propio sacerdocio liberal
de Jesús cuando prometía a los Gentiles un ascenso
canónico diciendo, "los convertiré en pescadores de
hombres".

Simon Mago (o Zebedee) era la cabeza de los Magos
Manasseh occidentales, una casta de filósofos samaritanos que apoyaban la
legitimidad de Jesús. Simón fue un empedernido
defensor de la guerra contra Roma. Como Apóstol de
Jesús, fue el más prominente en términos de
status social. También fue un entusiasta comandante
zelote, a menudo llamado Simon Zelote. Los Zelotes eran guerreros
que militaban por la libertad de la
zona y empecinados en vengarse de los romanos. Para las
autoridades romanas, sin embargo, los Zelotes eran simplemente
lestai (bandidos).

Otro líder nacionalista de clase alta y de
renombre fue Judas, jefe de los Escribas. Los Manuscritos del Mar
Muerto fueron creados bajo su tutela y de la de
su predecesor, Judas de Galilea, fundador del movimiento Zelote.
El Apóstol Judas fue la cabeza tribal de la Manasseh
oriental y caudillo de Qumran. Los romanos tenían un
sobrenombre para él: Judas Sicarius (una sica era una daga
curvada para ser aun más letal). La forma griega de este
sobrenombre era Sicariote, la cual pasó a ser, previa
corrupción, "Iscariote". Judas era segundo
en grado de superiores con respecto a Simón.

No hay nada de espiritual o etéreo en la palabra
"angel". En el griego original, aggelos no significaba otra cosa
más que "mensajero". El Inglés
moderno deriva la palabra ángel de la Iglesia latina, pero
el término anglosajón "engel" provino originalmente
del francés "angele". El "ángel del Señor"
era por lo tanto un mensajero, o más correctamente, un
embajador. Un "Arcángel" era un embajador sacerdotal de
más alto rango.

Los ángeles en el Nuevo Testamento eran, sin
excepción, todos hombres, y sus nombramientos eran
estrictamente dinásticos. La batalla del arcángel
Miguel contra el dragón corresponde al conflicto entre la
sucesión Zadokita y la Roma imperial (la bestia de la
blasfemia). La "segunda bestia" fue aquella correspondiente al
rígido y estricto régimen de los fariseos, quienes
frustraron las ambiciones de los judíos helenistas
separando a los judíos de los Gentiles, mediante la
segregación. Esta era la bestia a la cual se le
atribuyó el número 666.

Jesús reconocía que Roma nunca
podría ser derrotada mientras existieran extremos de
competencia
doctrinaria dentro de la propia comunidad judía. No
había nada parecido a la Cristiandad en aquellos
días. La religión de
Jesús era el judaísmo y todos los judíos
adoraban a un dios, pero aun así estaban divididos en
varias facciones, cada una con diferentes series de reglas
comunitarias. Jesús aspiraba a compartir a Jehová
con los Gentiles de una manera tal que no les fuera requerido
hacerse cargo de todos los símbolos y ceremonias del judaísmo
ortodoxo. Su gente no podía ser liberada de la
opresión hasta que hubieran abandonado su propio
sectarismo intransigente.

Jesús carecía de una designada autoridad
social (no era ni un Rey con su reino ni un Alto Sacerdote). No
obstante, le hizo poco caso a esos tecnicismos y procedió
a implementar cambios en los rituales a pesar de su deficiencia
en cuanto a títulos.

En el año 32 E.C., Simon Zelote se puso en contra
de las autoridades, habiendo liderado una revuelta sin éxito
en contra de Poncio Pilatos. Pilatos había estado usando
fondos públicos para mejorar su aprovisionamiento de
agua. Fue
presentada una queja formal contra él en la corte, luego
de lo cual fueron asesinados conocidos demandantes por sus
soldados. La insurrección armada apareció
inmediatamente, liderada por los sobresalientes Zelotes, Simon
Zelote, Judas Sicariote, y Tadeo. La revuelta falló y
Simón fue excomulgado por edicto del Rey Herodes-Agripa.
Al oponente político de Simón, Jonás Annas,
le fue por lo tanto permitido seguir adelante con el supremo
oficio del Padre.

Sin embargo sucedió que Herodes-Agripa entro en
una disputa con los gobernadores romanos, perdiendo su
jurisdicción, y beneficiando por corto tiempo a su tio
Herodes-Antipas, quien había apoyado la acción
zelote contra Pilatos. Aprovechando su oportunidad, Antipas dio
marcha atrás a la orden de excomulgación y
ordenó que Simon debía ser "recusitado de la
muerte".

Por consiguiente, Jesús entró en una
especie de dilema. Era el heredero del linaje real, aun sin
título formal, pero deseaba ayudar a su amigo y seguidor:
y así lo hizo.

Jesús presumió asumir una función
sacerdotal y llevar a cabo la liberación, confirmando el
rango del espiritualmente muerto Simón, como en el caso
del Eliécer de Abraham Steward, historia la cuan se
encuentra corrompida en la forma de Lázaro en los
evangelios. Y así fue que Lázaro resucitó de
la muerte (rescindió la excomulgación) sin ninguna
sanción oficial del Padre, ni del Alto Sacerdote, ni del
Consejo del Sanhedrín. Había desobedecido las
reglas. Entonces, Herodes-Antipas obligó a Jonás
Annas a consentir el hecho consumado.

Luego de la fallida revuelta, Judas se había
transformado en un fugitivo. Jesús no le era muy
útil políticamente, debido a esto "se la jugo" en
apoyar a su incontroversial hermano Jaime.

María Magdalena fue la primera esposa de
Jesús. Fue sólo como esposa de Jesús y como
sacerdotisa por derecho propio que María pudo ungir su
cabeza y sus pies. El título completo de María era
Hermana Miriam Magdalena. Una de las razones por la cual no hay
una obvia mención al estado marital de Jesús en el
Nuevo Testamento es que la evidencia fue deliberadamente removida
por decreto de la Iglesia. Esto fue revelado hace muy poco
tiempo, en 1958, cuando fue descubierto un manuscrito del
Patriarca Ecuménico de Constantinopla en un monasterio en
mar Saba, al este de Jerusalén.

También el Obispo Clemente de Alejandría
(150-215 E.C.) escribió una carta a su
colega, Teodoro, incluyendo contenido del Evangelio de Marcos
generalmente desconocido, suprimido porque no satisfacía
los requerimientos de la Iglesia. En la sección removida
del Evangelio hay una versión de la resurrección de
Lázaro (pero una explicación que presenta a
Lázaro llamando a Jesús desde el sepulcro, dejando
bien en claro que el hombre no murió en un sentido
físico, lo cual por supuesto frustró la insistencia
de la Iglesia de que debía aceptarse como milagro
sobrenatural).

Por otra parte, el Evangelio de Marcos no incluyó
ningún detalle de los eventos de la
Resurrección y de los períodos siguientes: los
versos finales hoy publicados fueron falsamente incluidos en
fecha posterior.

Partes: 1, 2, 3, 4, 5

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