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El fin del hombre



Partes: 1, 2

    1. El fin del hombre:
      intrínseco y extrínseco
    2. Bienaventuranza objetiva y
      subjetiva
    3. El fin último del
      hombre
    4. Teoría de las cuatro
      causas: causa material, causa formal, causa eficiente y causa
      final
    5. Conclusión
    6. Bibliografía

    INTRODUCCIÓN.

    El hombre es el
    único ser en el universo capaz
    de proponerse fines, los cuales se propone en función de
    las metas que quiere alcanzar. Varios son los autores que han
    planteado cual es el fin ultimo del hombre pero aun no han
    conseguido ponerse de acuerdo porque para unos es la justicia, para
    otros es la felicidad, algunos cuantos piensan que es el
    conocimiento mismo o el conocimiento
    de Dios y según Emmanuel Kant "el
    único fin del hombre, es en si mismo el
    hombre".

    El hombre en todos sus actos se propone un fin,
    entendiéndose este como el por qué, para qué
    y a donde se quiere llegar y no como el cese del acto; así
    mismo se distinguen dos clasificaciones del fin.

    En el presente trabajo se
    destaca aquella en la cual el fin se divide en intrínseco
    y extrínseco, uno perteneciente al interior del hombre y
    el otro al exterior de él.

    De igual manera y no menos importante se tratan los
    temas de bienaventuranza con su respectiva división entre
    objetiva y subjetiva; la teoría
    de la causalidad planteada por el gran filosofo Aristóteles, donde concretamente se definen
    los términos de causa material, causa formal, causa
    eficiente y causa final.

    Podemos decir, que adquiriendo el conocimiento de estos
    temas nos daremos una idea mas amplia de cual es el fin ultimo
    del hombre y de esta manera formarnos una opinión, sacar
    nuestras propias conclusiones y con mayor facilidad poder
    comprender conforme a nuestra razón cual es el fin ultimo
    del hombre.

    EL FIN DEL
    HOMBRE.

    Etimológicamente "fin" significa lo que es
    término de algo, estrictamente designa aquello que
    culmina o termina una tendencia o acción,
    obtenido lo cual el agente cesa de obrar y reposa, aquí
    nos referiremos al fin como la intención, el objetivo o la
    finalidad para la realización de un
    acto.

    Todas las decisiones que tomamos las hacemos en
    función de un fin, de algo que perseguimos y todas las
    acciones
    humanas están orientadas a la obtención del bien y
    de la felicidad.

    Principales clasificaciones del
    fin

    1. El fin último es
      aquél que se busca por sí mismo, en el cual
      cesa el acto, puede ser relativamente
      último
      o absolutamente último;
      este no se subordina a ningún otro fin (es el
      máximo).

      El fin intermedio es el que es
      querido por el agente, pero al mismo tiempo es
      referido a otro fin más, es un medio para llegar al
      fin ultimo (esta subordinado a este).

      Ejemplo:

      Fin intermedio: estudiar arduamente para
      aprobar todas las asignaturas de la licenciatura.

      Fin último: ser abogada.

    2. fin último y fin
      intermedio.
    3. fin intrínseco y
      extrínseco.

    El fin intrínseco (finis operis)
    del acto es el que posee la acción misma de acuerdo a su
    propia naturaleza,
    busca la satisfacción interior del propio hombre, sucede
    dentro de el. Es en razón del cual se juzga su calidad de
    bueno o malo, y en razón del cual se determinan los
    fines para los cuales puede ser utilizado

    El fin extrínseco (finis
    operantes
    )
    del acto es la intención por la cual
    se realiza el acto, es externo del acto y responde a la vida
    sensitiva. Puede ser la ambición personal, la
    protección de los intereses. En algunas ocasiones este
    puede diferir del fin intrínseco del acto.

    Ejemplo:

    Fin intrínseco: asistir a
    misa.

    Fin extrínseco: sociabilizar con
    personas que comparten la misma ideología.


    La
    bienaventuranza.

    Debe ser el fin último de todos y cada uno de los
    hombres y en todas las circunstancias, se puede decir que es la
    prosperidad o felicidad humana, el bien perfecto del hombre, la
    perfección de la naturaleza intelectual, aquello en que la
    voluntad encuentra completo reposo y en lo que la naturaleza
    intelectual alcanza su total perfección.

    Bienaventuranza objetiva: Es el objeto mismo que
    constituye la dicha, según Santo Tomas: solo Dios es la
    verdadera bienaventuranza objetiva, consiste en la visión
    intuitiva de la esencia divina. Es de carácter sensitivo, satisface y hace feliz
    y cómoda la
    existencia.

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