Análisis filosófico y sociológico para la formación y desarrollo de la cultura gráfica ingenieril
El trabajo aborda
un análisis filosófico y
sociológico realizado en la disciplina
Dibujo
Técnico en la Universidad de
Granma, con el fin de planificar la estrategia para
la formación y desarrollo de la cultura gráfica
ingenieril en la carrera de ingeniería en
Mecanización Agropecuaria, se asume para el estudio la
concepción materialista dialéctica de cultura en
vertiente axiológica.
Palabras claves
Sociología, filosofía, dibujo,
gráfica
Los autores asumen el concepto
materialista dialéctico de cultura viéndose esta
como: un conjunto de valores
materiales y
espirituales obtenidos por el hombre en
el proceso de la
práctica histórico-social. Existiendo la cultura
material que se caracteriza por la técnica, la experiencia
de producción y otros valores materiales y la
cultura espiritual que es el resultado en el campo de las
ciencias, el
arte y la
literatura, de la
filosofía de la moral, de
la instrucción.
Al asumir la concepción de cultura desde una óptica
materialista dialéctica, reflejamos la
contraposición entre la naturaleza y
la cultura, como una contraposición dialéctica en
que la cultura como el hombre engloba
y asimila en sí a la naturaleza, en intercambio o
interrelación con ella, aunque la trasciende.
El hombre como principal factor de la cultura trasciende a la
naturaleza, pero siendo parte de ella, conociendo y asimilando
sus leyes. Lo que
implica la imposibilidad de toda relación profunda del
hombre con la naturaleza, toda asimilación humana de la
naturaleza sin que medie un proceso cultural.
Por ello, es inconcebible una cultura sin o a espalda de la
naturaleza. Siendo esto, una contraposición dentro de una
integralidad universal, pues es imposible cualquier elemento o
proceso cultural sin transformación de la naturaleza.
Desarrollo
Se reconoce el aspecto axiológico de la cultura al ver
esta como parte de un valor o
conjunto de valores, reconociendo que entre las premisas que
complementan la teoría
de los valores
desde una óptica marxista-leninista se encuentran: el
partidismo político, el monismo materialista y la unidad
de la naturaleza y la sociedad
(Ojalvo, et al. 2003).
A la vez que se reconoce los valores existen como tales porque
son producto de la
actividad práctica de los hombres, como expresión
centrada de las relaciones sociales; siendo objetivos
porque objetiva es la actividad práctico material en la
cual surgen, porque expresan las necesidades de la sociedad, las
tendencias reales del desarrollo
social. Ese doble carácter objetivo-subjetivo del valor se manifiesta
también en el hecho de que los valores están
estrechamente vinculados a las necesidades humanas y deben a
estas su surgimiento y desarrollo.
Se parte de la consideración del hombre como ser
social, donde la interrelación personalidad-sociedad es la relación social
fundamental que determina la dirección de la formación de
la
personalidad, si bien hay que tener en cuenta que esta
relación tiene un carácter bilateral, donde el
hombre no es solo objeto, sino también sujeto de su
desarrollo.
La sociología estudia a la sociedad y a las
leyes de su desarrollo y su origen se remonta a la
antigüedad cuando Demócrito, Platón,
Aristóteles, Epicuro y Lucrecia, intentaron
desde entonces hallar una explicación a las causas de las
transformaciones experimentadas por la sociedad, a los
estímulos fundamentales de la vida de los hombres. Desde
nuestra posición criticamos los enfoque
sociológicos que en lo fundamental por su carácter
burgués, rechazan las leyes sociales objetivas, el
progreso histórico, y renuncian a las ideas progresistas
del pasado manifestando un marcado irracionalismo y agnosticismo,
lo cual se expresa en la idea de que es imposible crear una
teoría sociológica general, así como su
tendencia al pluralismo ecléctico, que niega la existencia
de la unidad de la sociedad, determinante de su base, y defiende
la idea de la interacción caótica de la de una
multiplicidad de factores, y consideramos que las investigaciones
que en este campo se realicen deberán guiarse la investigación científica apoyada en
el método
materialista histórico que garantice un estudio objetivo
sobre la realidad de los problemas
actuales en una época histórica
contemporánea.
La preocupación de la sociedad como objeto de estudio
ha acompañado al ser humano a lo largo de su existencia,
pero el estudio científico de la sociedad apenas se
remonta al Siglo XIX, Saint Simón (1760 a 1825)., Auguste
Comte (1760 a 1825) son los iniciadores. Este último se
encargará de dar nombre a esta nueva ciencia,
sociología, que tiene por objeto de estudio a la sociedad
humana y las relaciones sociales, tanto a nivel de estructuras
sociales (instituciones
y grupos), como a
nivel de la acción
social desarrollada por los individuos en su
interior.
Se parte de considerar al hombre como un ser social
históricamente condicionado, el cual es producto de la
cultura que el mismo crea, y de considerar el problema de la
relación educación-sociedad,
una relación que se da en la presente investigación, a través de la
integración del proceso docente educativo
de la disciplina Dibujo Técnico a través de los
diferentes componentes y que toma su mayor protagonismo en la
integración con la disciplina principal integradora y el
vínculo con la práctica laboral e
investigativa, partiendo de un redimensionamiento de la
extensión universitaria desde la disciplina que se
desarrolla mediante su proyección educativa.
En el proceso formativo de los estudiantes de la carrera de
Mecanización Agropecuaria transita mediante las
prácticas laborales investigativas por diversos escenarios
de naturaleza muy diferente y que difiere en las relaciones que
entabla con sus profesores, profesionales, técnico y
campesinos, tales como: en plantas
mecánicas de producciones varias, fabricas de máquinas o
elementos de máquinas agrícolas, vaquerías,
empresas de
cultivos varios, la agroindustria azucarera, etc.; y diferentes
unidades de producción y servicios
entre las que destacan las Unidades Básicas de
Producción Cooperativa
(U.B.P.C.), las Cooperativas
de Producción Agropecuarias (C.P.A.) y de las Cooperativas
de Créditos y Servicios (C.C.S.); y organismo
de la producción como el Ministerio del Azúcar
(MINAZ) y el Ministerio de la Agricultura
(MINAGRI); algunos de ellos en la ciudad y otros (la
mayoría) en las zonas rurales, distribuidos en las cinco
provincias orientales.
A la vez, los cambios producidos a nivel global en el mundo y
en especial los relacionados con la desaparición del campo
socialista de Europa del Este y
que han repercutido en varios sectores de la economía y la
sociedad en nuestro país han propiciado que existan:
- Cambios en las condiciones de la producción
agropecuaria debido a: - La redistribución de la tenencia de la
tierra y, por lo tanto, de la maquinaria al surgir las
Unidades Básicas de Producción Cooperativas
(U.B.P.C.) a partir de 1 993. - El fortalecimiento de las Cooperativas de
Producción Agropecuarias (C.P.A.) y de las
Cooperativas de Créditos y Servicios (C.C.S.). - La ampliación del perfil del Ingeniero
Mecanizador Agropecuario hacia los principales procesos
de la agroindustria, a solicitud del Ministerio de la
Agricultura (MINAG). - El uso combinado de las fuentes
de energía convencionales (motor de
combustión interna, motor
eléctrico) y alternativas (animal de tiro,
eólica, biogás, solar, etc.). - El cumplimiento de las tareas relacionadas con la
preparación del país para la defensa y la
defensa
civil.
- La redistribución de la tenencia de la
- Producto de la obsolescencia de una gran parte de la
maquinaria agropecuaria existente en el país, se
necesita: - Que estas, en primer lugar, sean explotadas
óptimamente. - Que se produzcan cambios en las
características de las nuevas técnicas a introducir, las cuales
deben poseer: una mayor fiabilidad técnica, mayor
complejidad técnica y nuevos sistemas automatizados de control del trabajo realizado y capacidad
de proteger al medio, al ser las tecnologías por
ellas aplicadas en la producción agropecuaria
más ecológicas.
- Que estas, en primer lugar, sean explotadas
Mediante las estrategias
maestras principales y los proyectos
educativos de cada año se crean relaciones
interpersonales de los estudiantes con la comunidad, que
incrementan y trascienden el marco de la práctica laboral
e investigativa.
A la vez, las distintas regiones agrícolas en las que
se desempeñan los estudiantes de la carrera poseen uno o
varios agroecosistemas que se caracterizan por poseer cada uno de
ellos, determinada cultura, raíces, tradiciones, y
condiciones edafoclimáticas, por lo que se encuentran con
pobladores que poseen hábitos y costumbres diferentes,
razón por la cual se establecen regularidades sociales
entre las personas que actúan a través de todo el
proceso formativo, con los medios y
objetos de trabajo, así como los mecanismos de
acción y las formas de manifestación de estas
regularidades en la actividad y la
comunicación de los diferentes colectivos laborales y
las personas.
Aumentar la comprensión de profesional en
formación, con una basta cultura general integral fruto de
la cultura profesional que va desarrollando para ser utilizada en
la solución de los propios problemas profesionales que se
presenten, les permitirá alcanzar una mayor armonía
en el dominio de sus
conocimientos, habilidades y valores; así como en la
capacidad de formular juicios para actuar en las situaciones en
las que se encuentran inmersos cotidianamente,
En la profesión de mecanizador agropecuario es
importante tener en cuenta las características de la vida
cotidiana de las personas, de los colectivos laborales, las
estructuras sociales y las relaciones que en ella se establecen;
así como los rasgos que rigen las comunidades rurales
donde viven las personas que se dedican al trabajo agropecuario,
caracterizado por la poca variedad de opciones culturales
respecto a las ciudades.
El modo de vida en el campo se caracteriza esencialmente por
la baja densidad
poblacional, vínculo orgánico con el medio natural
por el papel que desempeñan el trabajo en
parcelas familiares, por el menos desarrollo de los servicios
sociales, por la poca variedad de puestos de trabajo,
subordinación del trabajo agrícola a los ciclos de
la naturaleza, condiciones severas de trabajo y la menor
utilización del tiempo libre
en comparación con las ciudades. (Guzmán, 2003). A
lo que podríamos agregar la alta vulnerabilidad de la
agricultura de la región oriental caracterizada por
intensas sequías, altos índices de salinidad,
deforestación de la llanura del Cauto,
dureza de los suelos.
El conocimiento
de estos aspectos por parte de los docentes y
colectivos pedagógicos, propicia organizar un proceso
formativo coherente, en el que se involucran a todos los agentes
socializadores; máxime cuando gran parte de los
estudiantes de la carrera provienen de regiones y poblaciones
agrícolas, donde la universidad se le convierte en un
escenario distinto a sus costumbres cotidianas.
Asumimos el enfoque de la educación desde
perspectivas sociológicas, pero penetrando en su
complejidad como fenómeno social específico,
cuestión que presupone considerar dos dimensiones en el
análisis del mismo: lo individual y lo social; donde en lo
individual debe considerarse todos los elementos
implícitos: sujetos portadores de la acción
educativa, sistema de
relaciones sociales que se derivan de dicha interacción y
condicionamiento concreto donde
se lleva a cabo su materialización, en este caso en, y
desde la universidad cubana.
En lo social presupone el análisis de las
manifestaciones en relación con la estructura
global donde se inserta dicho proceso; sistema de relaciones que
se dan entre educación y las diferentes esferas en las que
los hombres actúan.
Estas formas de contradicción entre lo individual y lo
social, siempre que estén orientados hacia el cambio de
contenidos de patrones de conducta social y
personal,
medios y métodos
que favorezcan el desarrollo social y personal, marcan momentos
de progreso, no así cuando la contradicción se
orienta en la dirección de instituir valores que
obstaculizan este desarrollo.
Consideramos al hombre como un ser social
históricamente condicionado, el cual es producto de la
cultura que el mismo crea, y se considera el problema de la
relación educación-sociedad, una relación
que se da en la presente investigación, a través de
la integración del proceso docente educativo de la
disciplina Dibujo Técnico a través de los
diferentes componentes tomando su mayor protagonismo en la
integración con la disciplina principal integradora y el
vínculo con la práctica laboral e investigativa,
partiendo de un redimensionamiento de la extensión
universitaria desde la disciplina que se desarrolla mediante su
proyección educativa.
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Revista
Pedagogía Universitaria. Vol. 8 No. 1. p. 6.
Autor:
Lic. Reynaldo Estrada Cingualbres
Ing. Idalberto Reyes Rondón
Lic. Félix Pantoja Millán
Ing. Alexis Álvarez Cabrales
Yulien Pérez Núñez
CES: Universidad de Granma