Trabajo
Y será un día, Argentina,
un simple día en que tu hijo
se calce el traje ombú azul, tome unos
mates con la
cara recién lavada, escuche la radio y se
suba a la
bicicleta con la luna borroneada en el cielo y
la
escarcha subiendo a los botines. Y será un
día,
Argentina. En su trepada largamente esperada,
la
persiana crujirá y dejará las
máquinas a la vista de
todos. Y habrá que engrasarlas y el viejo
fabriquero
rezará unos padrenuestros hasta que se
pongan en
marcha. Y la jornada será benditamente
larga. En
las oficinas se encenderán las computadoras y los
camiones saldrán cargados de
mercadería para el
reparto.
Y será un día, Argentina.
Arrancaremos. *
*revista
UNA MANO
Mutual Asociación Médica de
Rosario
Nro 32 – abril 2002
TRABAJO definición.
Siglos XX- XXI:
‘ puede definirse como todo esfuerzo humano
aplicado a la producción de bienes
económicos
‘ ( productos) (
Economía
política, César Belaunde, ).
Se trata de una actividad del hombre, por
lo que participa de la dignidad propia de éste. El
concepto de
que, como consecuencia, el trabajo
no puede equipararse a una cosa, a una mercadería, ya no
tiene vigencia.
Esfuerzo ‘ humano ‘ indica, además, el
ejercicio de las facultades propias del hombre : la
inteligencia
y la voluntad. La condición de esfuerzo
‘humano’ ‘ se debilita cuando se trata de
una tarea en la que sólo interviene el esfuerzo
físico o que consiste en la mera repetición de
movimientos casi mecánicos; y también cuando es
forzado, como en el régimen de esclavitud o en
los ‘campamentos de trabajo’ de los Estados
totalitarios contemporáneos, o cuando no se da al
trabajador ninguna posibilidad de elección de su tarea
‘( proletariado moderno) (E.P. idem).
Hay trabajo cuyo esfuerzo no se aplica a la producción de bienes
económicos. De la clasificación tradicional,
rescatamos el deporte no profesional.
Sí es muy destacable, en este sentido, la tarea del
voluntariado comunitario, por su amplísima cobertura
dentro del volumen de
prestación de servicios,
en muchos países.
********************
A lo largo de la prehistoria
hubo una organización social que puso
énfasis en la vida comunitaria.
Los hombres se reunían para cazar animales,
dominar un rebaño, construir una embarcación o
una vivienda, o desmontar un terreno. Este tipo de organización es la que se conoce con el
nombre de gens.
Cada gens era dueña del suelo que
habitaba y de lo obtenido por el trabajo
comunitario. Al repartir los productos de
su trabajo y los botines de guerra
ninguna persona
tenía más poder que
otra.
Este régimen de propiedad
colectiva de la gens, se denomina ‘régimen comunal
primitivo’. Poco a poco el hombre
originó profundos cambios en su forma de vida, tan
relevantes como el paso del nomadismo al sedentarismo, el
abandono de la recolección y la adopción
de la agricultura,
que marcaron el fin del Paleolítico y dieron comienzo al
período Neolítico.
En esta fase evolutiva, comenzaron a intercambiarse
productos entre tribus de acuerdo con sus necesidades.
Surgió de esta manera la forma más primitiva de
comercio :
el trueque.
También aparece la especialización del
trabajo, dando origen a los oficios. Éstos no eran una
característica individual, sino que
unían a grupos de
personas, generalmente parientes. Construían sus
viviendas en torno a la de
un anciano; las propiedades eran de toda la familia;
ya existe una jerarquización basada en las posesiones,
que remplaza a la comunidad
primitiva.
Hacia el 3.000 a C, se destaca la civilización de los
fenicios, desarrollada en la Mesopotamia,
entre la cordillera del Líbano y el mar
Mediterráneo. Este Pueblo se dedica al comercio;
practica la piratería y el intenso tráfico de
esclavos. Su mayor aporte a la civilización es la
invención del alfabeto, del que surgieron lenguas como
el griego, el ruso, el castellano y
el hebreo.
Entre los años 300 y 1.000, en la costa sur de
América florece la cultura
nazca, que impulsa el desarrollo
de la orfebrería –oro– y de la cerámica. De ella se desprende el Imperio
Inca.
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