(proyecto)
Muchos de nuestros colegas , afectados por la crisis, se
sintieron deses- tabilizados, angustiados, oprimidos. Nosotros
creemos que , pese a todo, algo positivo podemos rescatar y
sintiéndonos tan mal como ellos elegimos trabajar con lo
que la crisis nos dejó y así nació este
proyecto
No es nuestra intención resaltar la labor de
la mujer en
desmedro del hombre ni
desvalorizar al otro sexo sino
rescatar lo que no se contó, o no se cuenta en " la
historia oficial" entendemos que eso fue lo que pidieron nuestras
alumnas y aceptaron investigar todos – alumnas y alumnos (y
no decimos alumnis)
Por eso : …Nuestro trabajo no es
lila
Y cuando decimos lila no nos referimos a los días
de colores de Silvia
Schujer sino al color
identificatorio de las feministas.
Así arrancamos con
este proyecto
¿Cuántas veces escuchamos decir que hay
que armar proyectos a
partir de a inquietud de los chicos? y…¿Cuántas
veces nos quedamos esperando esa inquietud sin que nada
surgiera?
La demostración de cómo lo que no se
cuenta se destaca por su ausencia la tuvimos el año
pasado, casi a fin de año charlando con unas alumnas de
6ºB de la Escuela
Simón Bolívar ( 14 DE 17).Era una charla informal
sobre el año en general, lo que aprendimos y lo que
haríamos el año próximo cuando, de repente
surgió
-¿Por qué en la historia no se cuenta
que hicieron las mujeres?¿Por qué estudiamos
historias de hombres nada más?
-¿Por qué no dejamos el año
próximo para buscar la respuesta?
Sin preaviso "estalló" ( esa fue la
sensación) ante nosotros la pregunta (¿dónde
están las mujeres en la historia?) y nuestra "oreja verde"
reaccionó inmediatamente
Proponemos la lectura de
un cuento que
refuerza nuestro argumento de cómo los cuestionamientos
son siempre un buen punto de partida…sobretodo en Ciencias
Sociales
Un erudito talmúdico volvía
a su casa después de una visita a Budapest..
En el tren iba, sentado frente a él, otro
judío, fumando un cigarro. Cuando el revisor
pidió los pasajes, el erudito advirtió que
su vecino también se dirigía a
Marmaresh.
Esto le pareció extraño. Se
preguntó:¿Quién será? y para
qué irá a Marmaresch?
Como hubiera sido una descortesía
preguntarle abiertamente, trataría de adivinarlo por
sí mismo."Veamos, meditó, es un judío
moderno, bien vestido y fuma un cigarro.¿A quién
podría visitar en Marmaresch?. Podría ser que fuera
a la boda del médico del pueblo. Pero esto no puede ser
pues faltan aún dos semanas, este hombre no se
quedaría, por cierto dos semanas ocioso en nuestro
pueblo".
Entonces:"¿para qué va a
Marmaresch". Tal vez vaya a cortejar a alguna de las mujeres del
pueblo. Pero, ¿quién podrá ser?. Veamos.
¿Será Esther, las hija de Moisés Goldman?.
Por cierto, no puede ser otra. Pero, pensándolo mejor ,
ella tiene demasiados años, un hombre así no la
buscaría en ningún caso.¿ Podría ser
Haike Wasservogel?. ¡Qué va, es tan fea!.
¿Quién entonces?.Será Lea, la hija del
prestamista?.No. Qué mala pareja para un hombre tan
agradable. Entonces…¡quién?. No hay otras
muchachas casaderas en Marmaresch. Entonces está claro, su
propósito no es ir a cortejar a nadie.
Entonces ¿qué es lo que lo lleva
allá?
Ya tengo la respuesta. Se trata de la quiebra del
Mottel Kohn. Pero ¿qué conexión podrá
tener con eso?.¿Podrá ser uno de sus acreedores?.
Difícil, basta con verlo tan calmo, leyendo su diario y
sonriéndose, cualquier puede ver que no tiene graves
preocupaciones. No, no es un acreedor. Pero apostaría a
que algo tiene que ver con esa quiebra. ¿Qué
podrá ser?
Un minuto, creo que encontré la respuesta.
MottelKohn debe de haber consultado a algún abogado, debe
ser un miembro de su familia.
Pero…¿quién será?.
Será el hijo de su hermana Sprinzah?. No, sería
imposible , ella se casó hace 26 años, puedo
recordarlo perfectamente porque la boda se celebró en una
sinagoga cuando estaba recién terminada y este hombre debe
tener por lo menos 35 años.
Cosa curiosa, ¿quién podrá
ser después de todo?. Un minuto. Está claro como el
día . Se trata del sobrino de Mottel, el hijo del hermano
Jaim, que se casó hace 37 años y dos meses en la
sinagoga de piedra, cerca de la plaza del mercado. Si,
ahora sé quién es.
Para decirlo brevemente, se trata del abogado
Kohn de Budapest. Pero un abogado de Budapest seguramente tiene
que tener un título de doctor. Entonces este es el doctor
Kohn, de Budapest. Pero, un momento, un abogado de Budapest que
se llamea sí mismo"doctor" no aceptaría llamarse
Kohn. cualquiera sabe eso. Es seguro que
habrá traducido su apellido al húngaro. Veamos
qué clase de apellido podrá haber formado a partir
de Kohn?. Kovacs. O sea este es el doctor Kovacs de
Budapest.
Ansioso por entablar conversación , el
erudito se dirige al otro viajero y le pregunta. ¿Le
molestaría que abriera la ventana Doctor
Kovacs?
"De ninguna manera, ábrala, nomás",
contesta el otro. "Pero, ¿puede decirme cómo sabe
que yo soy el doctor Kovacs?"
"Era obvio", respondió el erudito.
Solo a niñas de estos tiempos,
jaqueadas por una realidad que"mandó al frente " a las
mujeres se les podría ocurrir plantear estas
cuestiones.
Durante siglos la mujer
careció de instrucción y cuando la tuvo fue para
condicionarla…pero estas chicas superan el condicionamiento que
se impone desde lo curricular para descubrir"per se" LA OTRA
HISTORIA.
Es quizá lo más valioso de este proyecto
:descubrir que tenemos la libertad de
tener otra mirada y ejercerla.
El proyecto se pensó como algo convocante
también para las familias
Pedimos a ellas que aportaran nombres de mujeres de la
historia que les pareciera interesante recordar y así
armamos nuestra lista ( con la memoria de
la comunidad) y
algún aporte desde la escuela que las chicas
agregaron.
Nos pareció adecuado para ubicarnos
señalar los grandes períodos históricos en
los cuales enmarcaríamos el trabajo
desde la conquista a nuestros días. Armamos desde lo
matemático una (exactísima) línea del
tiempo y
ubicamos en ella hechos históricos y las mujeres que se
destacaron.
Recurrimos a la investigación, lectura de
novelas
históricas, cine debate con sus
madres presentes y creemos que podemos concluir con un perfil de
mujer para cada período.
Nos reunimos a charlar con (Alicia Muñoz)-autora
teatral que trabaja sobre temas históricos
En cuanto a nuestro tiempo analizaríamos la
posibilidad de concretar – en lo cotidiano- alguna
acción referida a desterrar la generalización en
masculino o la tan conocida formación y desplazamientos
con prioridad para las mujeres
Tan rico nos resultó el planteo que
derivó en varios proyectos pequeños. En
Plástica trabajaron"La mujer en el arte" y se
detuvieron en Lola Mora y Las Nereidas
En Música el trabajo del
año derivó en Mujeres Argentinas de Ariel
Ramírez y
Félix Luna que fue complementado con una
investigación en Biblioteca y un
trabajo de expresión corporal para fin de año como
cierre con la Profesora de Educación
Física
En Lengua se profundizó el estudio de las
canciones como poesías
En lo cotidiano reformulamos nuestra
formación y nos organizamos varones y mujeres mezclados
con miras a suprimir la formación para el próximo
año (año de egreso)
Agregamos unos textos que apuntalan nuestro
trabajo
Se han redefinido las fronteras entre Estado y
sociedad, las
modalidades de producción resignifican la noción de
trabajo y con ello, la vida cotidiana de los individuos, las
tecnologías de la información crean un mundo virtual que
desdibuja las distancias espaciales y coloca una multiplicidad de
datos y de
informaciones al alcance de un gran número de personas
para mencionar sólo algunas de los fenómeno
más notorios. Sin embargo, junto a esos avances, persisten
situaciones de exclusión y de desigualdad
socioeconómica, se generan tensiones y situaciones de
violencia
entre grupos y
naciones, continúa la discriminación de género y
etnias, agravada por la intensidad de los movimientos
migratorios, así como la desintegración del
ambiente.
**
Cuando la diversidad no está del otro lado del
mar o de la pantalla, sino en el departamento de enfrente, el
pupitre de al lado o en el puesto anterior de la misma fila, las
rispideces aumentan y las actitudes
antes amables se tornan ácidas.
***
Una educación de calidad que
acompañe el desarrollo de
las personas desde temprana edad debe basarse en principios que
fundamenten una formación ética y
cívica sólida como la búsqueda de la
convivencia armónica, la responsabilidad, la tolerancia, la
justicia, la
igualdad, el
respeto de los
derechos
humanos, el aprecio de la diversidad y la conciencia de la
solidaridad
internacional
****
Tan sólo cuando consigamos que nuestros alumnos
practiquen el respeto por las opiniones ajenas, aunque sean
críticos con ellas; cuando consigamos que entiendan y
practiquen ese respeto democrático por la diversidad de
opiniones y culturas, estaremos educando para la paz, que nunca
nace de la imposición de unos valores
iguales a todo el mundo. Tan sólo en la medida en que
practiquemos todos en el aula y en las actividades de la escuela
una actitud no
discriminatoria en razón de sexo, religión, cultura u
origen social, estaremos educando para la igualdad.
*****
En cuanto a la difusión del proyecto se
hará frente a las madres del grupo el
día de la
familia
Se enviará copia a las autoridades respetando la
escala
jerárquica
– a la comisión de Educación de la
Legislatura
– a las madres de Plaza de Mayo
– a la Revista
Novedades Educativas
– a Insgenar (Instituto de Género, Derecho y
Desarrollo)-Rosario-
Búsqueda de material y lectura individual y
compartida
Aporte familiar de lista de mujeres destacadas de la
historia
Charlas para compartir información .
Investigación
Armado dela barra histórica para ubicar los
personajes y hechos correspondientes
Definición de grandes periodos
históricos
Análisis de cada período.
Trazado del perfil de la mujer de cada
época
Trabajo grupal para determinar el perfil de las
personalidades estudiadas
Análisis y propuestas para la realidad
inmediata
Conclusiones de los participantes
Cierre a decidir según evaluación
final
Este proyecto, sin haberlo decidido a comenzar, puede
adaptarse la diferentes ciclos dela educación primaria y
aún superiores.
Además de la visión desde otra mirada se
ajusta a los cambios que se efectúa de continuo en el
ámbito social escolar y general del país y del
mundo.
Creemos que contribuye al fomento de la democracia y a
reavivar la anticipación cívica y social tanto
masculina como femenina
LA EDUCACION Y LA CULTURA DE UN PAIS SE MIDE POR EL
NIVEL SOCIAL QUE OCUPA LA MUJER
Domingo Faustino Sarmiento
Proyecto de ciclo de la Escuela Nº 14-Simón
Bolívar- D.E.Nº 17 (6º y7º T.T)
diseñado por las docentes de Area: Sras. Ana María
Luponio y Alicia HaydéePardo
Nueva estrategia para
la enseñanza de Barry Beyer, Editorial
Paidós
Conclusiones de la 68º Reunión del Consejo
Directivo de la OEI, realizada en Valencia(España),
marzo de 2001
Isabelino Siede. Formación ética. Debate e
implementación en la escuela. Bs. As. Santillana,
2002
Conclusiones de IX conferencia
Iberoamericana de Educación La Habana, Cuba,
1999
Proyecto Curricular de Etica para el cuarto curso de
la
educación secundaria en España- Julián
Abad-
Flia. Orlando