Consideraciones históricas y algunas teorías acerca de la naturaleza de la creatividad
Indice
1.
Breves antecedentes históricos
2. Algunas teorías acerca de la
naturaleza de la creatividad.
3. Bibliografía
1. Breves antecedentes
históricos
Hablar de creatividad en
la actualidad es tocar un tema muy polémico, debido
fundamentalmente a las diversas tendencias y posiciones, desde
las que se enfoca, pero pese a ello también "Hablar de
creatividad y educación en las
puertas del siglo XXI es integrar en una frase la esencia de este
momento crucial de la humanidad" (1:11). Pudiendo considerarse,
inclusive, como esencia misma y característica de todo el proceso
histórico-social y cultural de la humanidad en su
conjunto.
Esta aseveración se sustenta desde la misma
manifestación expresiva del hombre
prehistórico, a través de los pictogramas o
pinturas rupestres, como un medio de preservación de su
endocultura o "Tesoro cultural", del cual ya habían sido
aparentemente conscientes (Fernández, 1982).
Sustentándose de igual forma en los hechos que demuestran
la invención de las primeras herramientas
armas y
utensilios, como una manifestación de su necesidad de
sobrevivencia en el medio; así como en la creación
del idioma y el lenguaje
como forma de comunicación, cuya aparición
marca un hito
histórico-social, fundamental y decisivo del hombre en su
dimensión creativa, pues es en esta fase donde el hombre
puede desarrollar la actividad-comunicación para la
creación e invención de nuevas formas de
manifestación de su realidad, transformándola y
transformándose él con ella, lo que ha acontecido,
inclusive, en plena Edad Media o
edad del oscurantismo, en donde pese a las restricciones de
carácter místico – religioso y la
excesiva normatividad y dogmatismo, el hombre siempre trataba de
lograr la libre expresión de sus ideas, encontrando
siempre caminos y salidas innovadoras y originales a su esencia
expresiva y creativa, aún a costa de su propia vida.
Todo lo anterior llevaría a pensar que el hombre al darse
cuenta de esta facultad, tendería a estudiarla y
desarrollarla, y en cierto modo fue así; sin embargo, este
estudio estuvo ligado al desarrollo
histórico social del hombre y a los principios
ideológicos que los sustentaban, así por ejemplo, a
las puertas del siglo XX, el Marqués de Casajara, Juan
Manuel de Berriozabal (1852), concebía la creatividad como
una forma de manifestación del talento definiéndolo
como "la capacidad superior del ser humano que puede ser
comprendido como entendimiento aventajado" (3:7), denotando en su
definición el carácter cognitivo e intelectivo que
le atribuía a este fenómeno; además, en su
obra realiza una demostración lógica
siguiendo el método de
la " Duda Metódica " de Descartes,
para demostrar que el talento proviene de una conciencia
superior que es Dios. Esto pone en evidencia la corriente
idealista desde una óptica
cartesiana, la que pese al enfoque racional que la caracterizaba,
poseía una elevada dosis de subjetividad en sus
postulados. Sin embargo, en esta misma época ya se
concebía de forma clara e inequívoca el
método científico, y aún cuando ya
existía el primer laboratorio de
psicología
creado en Leipzig por el investigador Wilhem Wundt en 1879, no
existieron investigaciones
de carácter científico vinculadas directamente a la
creatividad. Esto puede deberse a que en esta fase del estudio de
la psicología, tal como lo manifiestan González, V.
et al. (1995) se basó exclusivamente en estudios de
procesos
psicofisiológicos elementales.
La verdadera dimensión de la relevancia de la creatividad,
recién se ha manifestado con carácter
científico en el presente siglo, de acuerdo con Puccio
(citado por Fernández, H.J.1982), fundamentalmente en la
segunda mitad, a partir del año 1950, en cuando
históricamente Guilford, J., en su discurso
pronunciado en la Asociación Americana de
Psicología, destaca la importancia de considerar la
creatividad como una categoría dentro de los estudios e
investigaciones de la ciencia
psicológica. A partir de entonces, es que se han venido
desarrollando numerosas investigaciones, en su generalidad de
carácter científico, por muchos investigadores en
distintas corrientes y enfoques, producto de
ello es que a continuación se presentan algunas
teorías acerca de la naturaleza de la creatividad basadas
en el trabajo
bibliográfico realizado por Solar, M.I. (1993).
2. Algunas teorías acerca
de la naturaleza de la creatividad.
Se expone a continuación la síntesis
de cinco bloques teóricos principales: La teoría
psicoanalítica, la perceptual, la humanista, la factorial
y la neuropsicofisiológica.
a)La teoría psicoanalítica
De acuerdo con esta teoría, el acto creativo
tendría lugar en el "inconsciente colectivo" (información contenida de las generaciones
precedentes), denominado arquetipo por los clásicos como
Freud, o
denominado "preconsciente" por psicoanalistas
contemporáneos como Kubie y Flach, a través del
proceso regresivo, producto de la manifestación de las
necesidades del instinto y el consiguiente proceso de libre
asociación simbólica. Este proceso es denominado
distribución de energía y constituye
el factor dinámico del acto creador. Esta teoría
presenta muchas limitaciones, en primer lugar, su
explicación carece de las suficientes pruebas
empíricas en la consistencia de sus proposiciones, no toma
en cuenta las condiciones exteriores o del medio. Carece de una
amplia perspectiva a la hora de explicar la variación del
fenómeno de la creatividad en condiciones distintas, en
este sentido coincidimos con Dayton. (1975) (Citado por Solar,
R.M. 1993), quien señala que esta teoría, en sus
principales limitaciones, carece del encuentro e
interacción con el mundo exterior.
b) La teoría perceptual.
La teoría perceptual está complementada con la
teoría asociacionista. La creatividad es sinónimo
de pensamiento
productivo y solución de problemas. El
pensamiento productivo se manifiesta ante la necesidad producida
por un estímulo, que genera una insatisfacción o
inestabilidad en la conciencia, la cual, una vez satisfecha,
adecua y reestructura su campo perceptual ampliándolo,
posibilitándole generar nuevas relaciones y asociaciones,
denominándose entonces percepción
positiva. La percepción negativa se da cuando no se
satisface la necesidad generándose entonces un campo
perceptual rígido y cerrado. La percepción positiva
requiere de la voluntad activa de la persona,
intrepidez, sinceridad, capacidad de ajuste ( percepción
libre, abierta a la experiencia, aceptación propia y de
los demás, identificación con los semejantes,
etc.). La dinamicidad y la originalidad se produce en el momento
del proceso asociacionista, generándose alternativas en
abanico de carácter imprevisto. Los principales
representantes de esta teoría son Wetheimer, Khler,
Mednick y Koestler.
c) La teoría humanista.
El gran aporte de esta teoría constituye el estudio de la
creatividad a partir de la
personalidad del sujeto creador. Es decir desde un enfoque
personológico. Personalidad
creativa es sinónimo de personalidad integrada. El acto
creativo se produce por la
motivación, asimilación consciente y el
esfuerzo dirigido hacia un determinado problema, de forma que
luego se internalice al subconsciente para producirse una lucha
interna a este nivel, del cual surge el "insight" o
intuición y surge algo nuevo. Este proceso comienza con el
contacto del individuo con la realidad, a través de la
implicación y el compromiso, manifestándose en la
realización de lo nuevo, para la satisfacción de
las necesidades individuales, realizándose de forma
estimulante y gratificante. De esta forma la inmersión de
la persona en la realidad se produce por la felicidad
experimentada en la creación, luego "esta creatividad es
la pasión del ser humano adulto que, al encontrarse con el
mundo de un modo tan intenso, trata de intensificarlo más
todavía y no halla otro camino que el de la
creación" (9:24) . Es a través de ello que Maslow (citado
por Lorenzo, G.J. 1978) define el término de
autorrealización o tendencia a llegar a ser todo lo que se
es capaz de ser. Sin embargo es Carl Rogers (1987) quien
considera que aparte de los rasgos personológicos
propicios para el desarrollo de la creatividad tales como
apertura a la experiencia, capacidad de autoevaluación y
regulación interna, capacidad de jugar con elementos y
conceptos, la personalidad creativa también requiere como
condición fundamental el generar productos
observables; considerando además que el efecto de las
relaciones sociales, según sea el caso, propiciarán
o bloquearán el desarrollo creativo. Los principales
representantes de esta teoría son A. Maslow, C. Rogers y
R. May.
d) La teoría Factorial.
Bajo esta teoría se expone el proceso creativo a partir de
factores intelectuales y varios rasgos de la personalidad, tanto
desde ópticas teóricas como experimentales. En el
caso de los factores intelectuales, el máximo
representante es Guilford con su teoría del pensamiento
divergente, cuyo encuadre generaría, en
complementación con el pensamiento convergente operaciones
relacionadas, con la fluidez de ideas, asociación,
expresión, flexibilidad, originalidad y elaboración
semántica. Dentro del estudio de los factores o rasgos
personológicos asociados a la creatividad se tienen varias
investigaciones realizadas, especialmente a través de
cuestionarios y test,
especialmente por S. Rimm en Wisconsincon, con los cuestionarios
GIFT (Group Inventory for Finfing Creative Talent) y el test de
Torrance, con los que se investigan factores tales como
imaginación independencia,
capacidad de invención, formas conceptuales
ideológicas, flexibilidad, variedad de respuestas,
originalidad, etc., e, inclusive, investigaciones, que sin dejar
factoriales, constituyen una ampliación de las mismas,
tales como: los aspectos creadores del pensamiento (Guilford,
Getzel, Jackson), las motivaciones cognitivas de la creatividad
(Berlyne, Harlow, Piaget), los
estilos cognitivos (Witkin), etc. Sin embargo, el valor y la
confiabilidad de los test y cuestionarios son muy discutidos por
varios investigadores entre ellos Mitjans, A. (1995),
especialmente por la apreciación parcial y limitada e
incluso sesgada del fenómeno creativo. Actualmente la
tendencia de esta teoría es la de pasar hacia el enfoque
de la psicología experimental.
e) La teoría Neuropsicofisiológica
Esta teoría le da a la concepción de la creatividad
un enfoque biológico. El acto y proceso creativo e
intelectivo tiene lugar a través de las aferencias
sensoriales del cerebro y de su
estimulación y activación (Yepsen, B,R. 1988). Esta
activación depende sobre todo de los enlaces
sinápticos creados a través de las experiencias
percibidas e interiorizadas. Los órganos de los sentidos, a
partir de los estímulos del medio, son capaces de activar
toda la corteza cerebral por medio de los procesos asociativos y
mnémicos, a través de los nuevos acoplamientos
estructurales que producirá la integración de esta información con
la finalidad particular y específica del individuo, lo que
convierte, por tanto, a los sentidos, en puertas a través
de las cuales las personas transfieren el mundo físico
exterior al interior. De esta forma se da una
participación activa al estímulo ambiental de
manera que "el cerebro humano puede organizarse funcionalmente de
manera adecuada solo si se acopla a su medio con la oportunidad,
calidad y
duración convenientes, como para expresar el máximo
de su potencialidad lingüística y cognitiva"(13:54).
Por lo que complementando esta perspectiva desde un enfoque de
desarrollo creativo en la educación, Solar,
M.(1988) en correspondencia con Lavados , J. (1989), propone un
equilibrio
cognitivo emocional de forma tal que el individuo se encuentre
abierto ante la multiplicidad de información para buscar
nuevas formas de asociación, relación,
concepción y solución de problemas. Algunos
representantes de esta teoría son: Sperry, Trimarchi,
Rodriguez y Lavados.
Estas teorías entre otras, han permitido determinar a
nivel general los factores más determinantes de la
creatividad, y a través de ello, la identificación
de los indicadores
más característicos y usuales a la hora de valorar
al individuo creativo. Por otro lado también sirvieron de
base y dieron origen a las diversas concepciones y
conceptualizaciones acerca de la naturaleza de la creatividad y
por medio de esto a los diversos enfoques y tendencias de
desarrollo creativo.
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Autor:
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