- Resumen
- El entorno político de la
encarnación - Fundamento politico-religioso de
Roma - La encarnacion en el Evangelio
de Juan - El concepto de mundo en el
Evangelio de Juan - Cosmos en el Evangelio de
Juan - Significación politica de
cosmos en Juan - Lo político en la
historia de la Pasión - El proceso a Jesús
según San Juan - Significación
política de la Cruz - A modo de
conclusión
Una antigua tradición, divulgada por Clemente de
Alejandría, dice que Juan, después de comprobar que
los hechos corporales de la vida de Jesús ya habían
sido narrados, escribió a instancias de sus más
íntimos amigos y hermanos "el evangelio espiritual". De
modo que al hablar de política en el Evangelio de Juan,
algunos podrían pensar que se estaría
distorsionando la intención original del evangelista. Sin
embargo en este trabajo afirmamos exactamente lo contrario. Al
abordar el Evangelio de Juan desde una perspectiva
política hacemos honor a la peculiar visión juanina
de la historia. Esta
visión de la historia está expresada en la
Encarnación de Dios-Verbo en el hombre
Jesús de Nazaret.
PALABRAS CLAVES:
Evangelio de Juan, encarnación,
cristología, lectura política, reino y reinado de
Dios, Roma,
judíos, mundo, tinieblas, juicio,
escatología.
Muy posiblemente la investigación de algunos aspectos
políticos en el Evangelio de Juan resultará un
tanto extraña para quienes consideran que dicho Evangelio
es el resultado de una progresiva espiritualización de la
figura de Jesús. Una antigua tradición, divulgada
por Clemente de Alejan-dría, dice que Juan, después
de comprobar que los hechos corporales de la vida de Jesús
ya habían sido narrados, escribió a instancias de
sus más íntimos amigos y hermanos "el evangelio
espiritual". De modo que al hablar de política en el
Evangelio de Juan, algunos podrían pensar que se
estaría distorsionando la intención original del
evangelista.
Sin embargo en este trabajo afirmamos exactamente lo
contrario. Afirmamos que al abordar el Evangelio de Juan desde
una perspectiva política hacemos honor a la peculiar
visión juanina de la historia. Esta visión de la
historia está expresada concretamente en la enseñanza central, en el eje doctrinal, del
Evangelio de Juan: en la Encarnación de Dios-Verbo en el
hombre
Jesús de Nazaret.
Interpretar el Evangelio de Juan desde esta perspectiva
significa considerar seria y profundamente el hecho de la
Encarnación. No decimos esto por puro afán de
modernidad, ni
por querer sintonizarnos con una cierta corriente de
Interpretación bíblica nacida en América
Latina. La Encarnación de Dios en el hombre
Jesús tiene una dimensión política natural,
con enormes posibilidades para el reflexionar teológico
evangélico latinoamericano.
Para la fe cristiana, la Encarnación es un hecho
histórico, y como tal posee su propia realidad. Esta
realidad deviene de la inserción de la vida de
Jesús de Nazaret, el Logos-Carne, en medio del acontecer
de la vida de sus contemporáneos. Y en este acontecer, el
factor político era vitalmente importante. El nacimiento,
la vida, el ministerio o compromiso público, la muerte y la
resurrección de Jesús de Nazaret no son
acontecimientos dados en un vacío temporal y espacial.
Separar el hecho de la Encarnación de su contexto cultural
e histórico es simplemente hacer mitología.
Indudablemente, un tratamiento político del
Evangelio de Juan tiene que considerar la particular
visión juanina de la vida do Jesús, la
cristología derivada del concepto de
Encarnación y sus implicaciones históricas, el
concepto de "mundo" y, lógicamente, todos los factores
políticos puestos en juego durante
el prendimiento, juicio y crucifixión de
Jesús.
Previamente es necesario estudiar, aunque someramente,
una serie de problemas de
carácter introductorio. En especial todo lo
referente a la situación vital del Evangelio de Juan:
origen, lugar de composición, fecha, situación de
los lectores y el ambiente que
refleja. Es decir, debemos precisar el medio espiritual,
intelectual y político en el cual se da el pensamiento
juanino. Aunque nuestro estudio no pretende ser exhaustivo,
trataremos de acercarnos a estos problemas con una metodología que establezca una serie de
relaciones interactuantes que integran la totalidad literaria del
Evangelio de Juan.
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