El pueblo Indígena Yuracaré (página 3)

Demanda en procedimiento

500

Consejo Indígena Yuracaré
Bubusama18

Estudio de uso de la tierra

50.000

660.976

Fuente: (CPITCO 2001)

5. Los Indices de Desarrollo Humano de los Pueblos
Indígenas del Trópico Cochabambino

Desde luego que los Indices de Desarrollo Humano,
correspondientes, son muy bajos en general en el trópico,
principalmente del Pueblo Yuquí.

Las principales causas de mortalidad y vectores son
propias de las zonas tropicales, que reflejan el abandono,
marginalidad y pobreza. "Tanto
las patologías como las causas de muerte, no
pueden ser encaradas por la falta de infraestructura, personal, e
insumos (medicamentos apropiados)" (CINEP 1998: 27).

Esta situación refuerza al uso de la medicina
tradicional que tiene respuestas ante la ausencia de cobertura y
calidad en los servicios de salud propiciados por el
Estado.

"El Saneamiento Básico al interior de las
comunidades es inexistente, el consumo de
agua es
directamente del río o del arroyo a eso también se
debe que los niveles de contaminación incidan directamente en la
proliferación de las Enfermedades de
Deshidratación Agudas (EDA’s) como causa de
morbilidad y mortalidad en la población" (CINEP 1998:
32).

Asimismo, no existe electricidad en
las comunidades.

CUADRO 3: Causas de Mortalidad y vectores en Pueblos
Indígenas del Trópico de Cochabamba

Fuente: (CPITCO 2000)

Por otro lado, no cuentan con todos los servicios de
educación formal completo, demostrando, por lo tanto
niveles bajos de escolaridad, en la mayoría de los y las
indígenas.

Los Territorios Indígenas en general no cuentan
con caminos de acceso a las comunidades. Al interior de los
mismos predominan caminos de herradura, sendas, que son
transitados a pie o en bicicleta.

Otra forma importante de acceso a los Territorios
Indígenas, y en la mayoría de los casos la
única, "…son los ríos que son utilizados mediante
canoas…" (CPITCO 2000: 28) construidas por ellos. Se utilizan,
también, los cascos o motores fuera de borda que alivianan
y optimizan el proceso de transporte
pero todavía el remo se constituye en un implemento
importante de navegación.

Muchas de las Comunidades Indígenas están
dotadas de radio comunicación de largo alcance que les
permiten comunicarse entre ellas, y con otras del Trópico
así como con las ciudades de Cochabamba, Beni y Santa
Cruz. "Este medio se ha convertido en un implemento
indispensable, para su organización y la relación
con el mercado" (CPITCO: 2000: 29).

Estos pueblos recurren permanentemente a los mercados de
sitios poblados como Chimoré, Villa Tunari, Ivirgarzama,
Shinahota y Puerto Villarroel, con la finalidad de vender sus
productos, cuya producción es la del banano,
principalmente, el arroz, la yuca y el maíz, aunque bajo
el denominativo de "artesanías" venderán hamacas
confeccionadas con fibras naturales (chuchío y chihuica) y
arcos y flechas. Los recursos obtenidos sirven básicamente
para la compra de artículos industrializados (azúcar,
fideos, medicinas, etc.), ropa y/o suntuarios.

Por otro lado, en los últimos años han
realizado tratos con madereros, quienes compran troncas que
serán transportadas, posteriormente, a sitios poblados.
Este fenómeno ha provocado serios trastornos en su medio
ambiente, razón por la cual la CPITCO, a través de
su órgano técnico PRODEPICT, ha planteado un Plan
de Manejo, cuyo eje es un desarrollo sostenible, en lo que va de
la explotación de maderas, como un medio de sustento a
corto, mediano y largo plazo.

"Mire, muy particularmente en el territorio
Indígena Yuracaré, existen aproximadamente (…)
son en total 403 familias, y asciende a un total de 2.322
habitantes, Yuracarés. Ahora sin contar lo que hay en el
Departamento del Beni, ni de La Paz, ni de Santa Cruz, donde
hay por Yapacaní, y una parte, me indica un
compañero que hay en el Brasil, hay
Yuracarés brasileros. Juntando todos los
Yuracarés yo me atrevería a decir que son
más de 4 mil pueden ser hasta mas de 5 mil familia. Porque
cada familia o Yuracaré tiene de 9 a 10 hijos, yo
nomás tengo 10 hijos y mis antepasados tenían
hasta 12" (Teobaldo Noé).

IV.
Conclusiones

Hoy, el Pueblo Yuracaré levanta su voz con
más fuerza, plantea la reivindicación de los
derechos básicos, económicos, sociales, culturales
y territoriales, habiendo arrancado que sus denominadas Tierras
Comunitarias de Origen (TCO´s), estén siendo
legalmente reconocidas como parte de la justicia social que
debemos socializarla.

Caminar por varias horas por los bosques primarios, en
el Isiboro Sécure, hasta llegar a pequeñas
comunidades Yuracaré, de árboles inmensos,
incólumes, entre ríos y riachuelos, sobre
esponjosos resabios de las mismas hojas convertidas en humus; nos
mueve a pensar sobre la visión holística de este
pueblo, sobre la necesidad de encontrar otra acepción al
término integración, no aquella que significa la
asimilación y desintegración cultural, sino, por el
contrario, la universalización del respeto, en cuanto a
las especificidades culturales, lingüísticas y
religiosas o los derechos colectivos que aún parecieran
privilegios de unos pocos.

"Hay montón de criterios, yo creo que viendo y
haciendo un análisis de los conflictos sociales que se
han suscitado en los dos últimos años, esto da
para pensar en mucho, la gente del campo y la gente
indígena, esta cansada que todavía existan gentes
que sin conocer el país que gobiernen de allá de
arriba desde su visión, creo que no es así, creo
que los campesinos, que los indígenas, están
viendo la posibilidad de llegar y acceder a un poder, local y
nacional y tal vez cambiar totalmente el sistema de gobierno en
el país.

Va ser difícil, con confrontaciones, tal como
está pasando por ejemplo en Venezuela,
creo que es urgente, de llegar y tener acceso a un poder sin
revanchismo, ahora el rico gobierno, los pobres podemos
gobernar, aunque hay sectores que manejan ese criterio, que yo
no comparto pero lo que no me parece, es homogeneizar tanto la
riqueza como la pobreza para
hacer un Estado más digno, donde no haya tanta
diferencia entre millonarios y entre aquellos que ni siquiera
tienen algo para llevar a sus hijos en el
día…"(Saúl Chávez).

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Gustavo Cardoso Subieta