B.- Las frustraciones inevitables deben ser planteadas
en perspectiva. Es dar a los alemanes lo que él llama
Kriegsüberblick, es decir, una panorámica general de
la guerra. Éstos perderían la confianza en su
régimen.
La propaganda debe facilitar el desplazamiento de la
agresión, especificando los objetivos para el
odio.
En general, parece ser que la técnica principal
consistió en desplazar la agresividad alemana hacia
algún grupo marginal.
Los objetivos favoritos del odio eran los "bolcheviques"
y los judíos. La propaganda antisemita solía ir
combinada con medidas activas contra los judíos en
Alemania o en los países ocupados.
En nuestro caso particular, se ve como en Venezuela se
ha dirigido este odio a aquellas elites que de una forma
circunstancial son quienes poseen la información y el
dinero, no tiene ninguna culpa cualquiera de estas personas de
haber recibido mejor instrucción que otra, haberse
esmerado mas que otros conformistas, haberse superado; en resuman
se ha buscado dirigir el odio hacia todos aquellos que poseen por
la razón que sea, lo que las masas siempre han anhelado,
pero que nunca se han molestado en buscar, como son: poder,
instrucción y dinero.
La propaganda no debe perseguir respuestas inmediatas;
más bien debe ofrecer alguna forma de acción o de
diversión, o ambas cosas.
Los alemanes eran obligados a conservar las apariencias
exteriores y a cooperar en el esfuerzo bélico,
cualesquiera que fuesen sus sentimientos internos.
Finalmente, la desfavorable situación militar de
Alemania se estaba convirtiendo en un hecho innegable. Cuando la
propaganda y la censura no podían ser efectivas, Goebbels
abogaba por la acción o bien, en uno de sus cargos
oficiales, él mismo producía esta acción. La
propaganda diversiva la consideraba de segundo rango.
El Fascismo y su dominio
psicológico de las Masas
Más allá de las razones
políticas, económicas y culturales que propiciaron
el surgimiento del fascismo -y del nazismo especialmente-, se
deben observar otras razones que no necesariamente entran en la
lógica
de un análisis racional de este fenómeno. O en
palabras del autor nacionalsocialista Wilhelm Stapel: "Dado el
carácter elemental del nacionalsocialismo, resulta
imposible atacarlo con argumentos. Los argumentos sólo
tendrían efecto si el movimiento se hubiera impuesto con
ayuda de argumentos".
Si tomamos el caso de Alemania, la gigantesca
acumulación de poder que ostentaba Adolf Hitler no estaba
basada sólo en coordenadas políticas dentro del III
Reich: la razón principal de este éxito fue el
empleo de la
violencia psíquica. La propaganda del régimen
nacionalsocialista se basaba sobre esta
Führerideologie (ideología del jefe).
Renunciando a toda argumentación objetiva, los
llamamientos de Hitler al pueblo alemán consistían
en presentar a las masas solamente "la gran meta final". El tipo
de mando autoritario y carismático (retomando el concepto
de Max Weber),
otra de la características distintivas del fascismo, tiene
una estrecha relación con esta situación de
presión
propagandística basada en el miedo.
El propio símbolo gráfico del fascismo era
el de la violencia: el fascio, del latín
fasces, haz de varas que según la leyenda
histórica tiene origen en el primer cónsul de
Roma, Brutus (VI
a.c.), quien hizo apalear públicamente a sus hijos y
acabarlos a hachazos por haber conspirado contra el Estado. Este
instrumento de castigo, inspirador de temor, se convirtió
en símbolo del poder en Roma: el haz de varas ligadas con
una cuerda alrededor de un hacha. Los lictores, junto al
cónsul, portaban este emblema para ejecutar en el acto las
sentencias de éste: flagelar, ahorcar o
decapitar.
Este símbolo, devenido en símbolo del
fascismo, tenía, en comparación con la cruz gamada
de Hitler, la desventaja de ser muy complicado y por ello no
poder ser dibujado en cualquier parte y por cualquiera, como
sucedía con la svástica, las tres flechas
socialistas o la cruz.
LA psicología de masas del
fascismo
El estudio de la eficacia psicológica de
Hitler sobre las masas debía partir de la idea de que un
führer representante de una idea, no podía
tener éxito (no un éxito histórico sino
esencialmente pasajero) más que si sus conceptos
personales, su ideología o su programa se encontraban en
armonía con la estructura media de una amplia capa de
individuos integrados en la masa. Un führer no puede
hacer la historia más que si las estructuras de su
personalidad coinciden con las estructuras de amplias capas de la
población, vistas desde la perspectiva de la
psicología de masas. Dice Domenach: "es innegable que un
cierto número de mitos hitlerianos correspondían o
bien a una constante del alma germánica, o bien a una
situación creada por la derrota, el desempleo y una crisis
financiera sin precedentes".
Como todo movimiento reaccionario, el de Hitler se
apoyaba en varias capas de la pequeña burguesía. Se
caracterizaba a este segmento social mediante la metáfora
de un ciclista: "por arriba curva su espalda, por abajo
patalea"("Nach oben buckelt er, nach unten tritt er",
dicho popular aleman citado en el libro Mi Lucha). Con esto se
quiere explicar un componente psicoétnico del pueblo
alemán: la sumisión hacia quienes están
encima y la brutalidad para con los de abajo. Había
también un componente místico en las clases medias
alemanas, que Hitler aprovechó para proclamar que Alemania
era la encargada de cambiar el mundo. Esto, sumado a la
profileración de corrientes intelectuales reaccionarias
(Gobineau, Wagner, Chamberlain, quienes ponían el acento
sobre todo en la cuestión racial, y otros que apelaban al
espíritu guerrero del pueblo alemán, magnificando
las gestas teutonas) a fines del siglo diecinueve, creó el
caldo de cultivo para la proliferación de este tipo de
fenómenos.
Hay algo evidente: cuanto más numerosa e
influyente en una nación es la clase media, más
probable es que haga su entrada en la escena política como
fuerza social. Por otra parte, las contradicciones
intrínsecas del fascismo no hacen más que reafirmar
su base de masas de clase media. Que los intereses subjetivos de
estas masas hayan sido aprovechados por Hitler al incluir en su
plataforma la lucha contra el gran capital, y que el fascismo, en
su función objetiva, se haya convertido en defensor
fanático del imperialismo y pilar del orden
económico del gran capital, son hechos que llevan a la
convergencia en el nacionalsocialismo.
Para comprender la ideología, la
situación del pequeño campesino, del funcionario y
del comerciante medio hay que tener en cuenta sus matices
económicos, pero fundamentalmente su identidad familiar
común .Si nos focalizamos en las clases medias urbanas,
vemos que la rápida evolución de la economía
capitalista en el siglo XIX lleva a la pauperización de
los pequeños comerciantes y artesanos. Ante las grandes
industrias, que producen más barato y más
racionalmente, las pequeñas empresas están
destinadas a desaparecer. Esta situación los
llevaría tarde o temprano a confundirse con la gris masa
del proletariado.
La pequeña burguesía se rebeló, al
fin, contra el sistema, encarnado en el "régimen marxista"
de la socialdemocracia. Pero dado el carácter competitivo
de los estratos medios, fundamentalmente de los funcionarios del
estado, no se observa una identificación de la
pequeña burguesía con sus pares o con los obreros
industriales, un sentimiento de solidaridad, lo que Marx
acuñó como "conciencia de clase".
La conciencia social del funcionario no está
determinada por el sentimiento de una comunidad de destino con
sus colegas, sino por la actitud cara a la autoridad establecida
y a la "nación". Para el funcionario esta actitud consiste
en una identificación absoluta con el poder estatal;
súbditos con respecto a la autoridad, se convierten en los
representantes de esa misma autoridad en sus relaciones con sus
subordinados y, por este motivo, gozan de una especial
protección moral. Esta identificación con la
administración del Estado y la nación, que puede
resumirse en la fórmula: "Yo soy el Estado", es una
realidad psíquica que nos proporciona uno de los mejores
ejemplos de una ideología convertida en poder material.
Como resultante de su dependencia material, su personalidad se
transforma a imagen de la clase dominante. En palabras de W,
Leich: "Por tener los ojos perpetuamente clavados en lo alto, el
pequeño burgués acaba por cavar una fosa entre su
situación económica y su ideología". Esta
"mirada clavada en lo alto" es lo que distingue esencialmente a
la estructura pequeño burguesa de la del obrero de la
industria en Alemania. En otros países, como EEUU, el
"aburguesamiento" de los trabajadores de la industria anula esta
distinción.
Para penetrar en el mundo obrero, el fascismo propone la
supresión de las clases, o sea la supresión del
proletariado, recurriendo al sentimiento de vergüenza que
sufre el trabajador manual (el desprecio por este tipo de tareas
es uno de los elementos reaccionarios más importantes, al
llevar a querer imitar al empleado de oficina). Sumémosle
a esto que los trabajadores emigrados del campo traen consigo una
ideología de familia rural que es el mejor caldo de
cultivo para causas imperialistas y nacionalistas. Otro elemento
a tener muy en cuenta es la importancia que revisten los
pequeños hábitos diarios, hecho
sistemáticamente ignorado por el movimiento
revolucionario. Lejos de ser costumbres propias de este estrato
social, constituían la expresión visible de que se
acusaba recibo de la propaganda nacionalsocialista. La
represión de la mujer, el vaso de cerveza bebido en
familia, el traje "elegante" de los domingos -todos ellos
símbolos del adecenamiento que se estaba produciendo-,
penetraban en cada rincón de la existencia cotidiana,
mientras que el trabajo de la fábrica y los panfletos
revolucionarios no actuaban más que durante unas
horas.
De este modo, cuando la crisis económica
impactó a esta capa social, su sensibilidad revolucionaria
estaba embotada producto de decenios de estructuración
conservadora. La afirmación comunista de que la
política de la socialdemocracia le había abierto
las puertas al fascismo era exacta desde el punto de vista de la
psicología de masas. Afirma W. Leich que "a falta de
organizaciones revolucionarias, decepcionado por la
socialdemocracia y angustiado por la contradicción entre
su empobrecimiento y el pensamiento conservador, el trabajador se
arroja en los brazos del fascismo".
La manipulación de las masas llevada a cabo
por el fascismo parece inconscientemente inspirada en la doctrina
de Pavlov y sus reflejos condicionados, leyes que rigen las
actividades nerviosas superiores del hombre. La propaganda,
considerada por Goebbels como un arma de guerra,
constituía el elemento fundamental con el que se
atraía nuevos adeptos a la causa del nacionalsocialismo.
La actividad propagandística tiene dos funciones
primordiales: inculcar un número elevado de ideas a un
grupo reducido de personas y agitar a un gran número de
personas mediante un número reducido de ideas. Los que
sucumben ante esta estrategia son pequeño-burgueses,
presas fáciles del miedo que resulta de una
sugestión imperativa como la del régimen
hitleriano. Un autor soviético afirmaba que esta
porción de la sociedad poseía un sistema nervioso
inestable, y que a menudo se sentían contentas al verse
dominadas y guiadas.
Entre los factores visuales utilizados para atraer a las
masas, se observa el predominio del color rojo (al que se le
atribuye una acción fisiológica excitante y es
utilizado generalmente por partidos de izquierda o
pretendidamente "revolucionarios") y los uniformes militares de
colores vistosos. Según palabras de Domenach: "la
propaganda toma de la poesía la seducción del
ritmo, el prestigio del verbo e incluso la violencia de las
imágenes". Para actuar sobre los sentimientos de amor y
alegría, es decir sobre los sentimientos eróticos
sublimados, se debían utilizar los bailes públicos,
las tonadas populares, desfiles con la presencia de gimnastas o
flores.
En el aspecto social, Goebbels copió las
prácticas de la Iglesia Católica, en las que el
incienso, la semioscuridad y las velas encendidas crean un estado
especial de receptividad emotiva.
En los mítines, había que tener en cuenta
la habilidad de los oradores para alternar lapsos de
tensión discursiva con comentarios relajados, manteniendo
así a la multitud expectante. Las directivas para la
"creación de entusiasmo" en la multitud (arengar a la
masa, entonar himnos combativos, acompañar las consignas
con movimientos del cuerpo, por ejemplo el puño en alto,
lo que constituía la llamada "gimnasia revolucionaria")
son en buena parte acústicas; los tóxicos sonoros.
El ritmo y la cadencia de los sonidos va acompañado de un
bloqueo de la conciencia, propiciando un estado de naturaleza
hipnótica. La música instrumental es el más
eficaz de estos tóxicos. En ella, los instrumentos de
percusión ocupan el lugar preponderante, ya que son los
encargados de llevar el ritmo. El timbre de algunos instrumentos
como la trompeta tiene la propiedad de causar una
exaltación general.
Un rasgo característico de la propaganda
hitleriana era crear alrededor del nombre del líder una
especie de leyenda de héroe nacional, para mantener a las
masas en un estado de esclavitud
psíquica. Hitler afirmó en su libro "Mein
Kampf" ("Mi lucha") que "la propaganda política es el
arte esencial de guiar políticamente a las grandes masas".
Y en el congreso de Nuremberg de 1936 exclamó: "la
propaganda nos ha llevado hasta el poder, la propaganda nos ha
permitido conservar desde entonces el poder; también la
propaganda nos concederá la posibilidad de conquistar el
mundo".
Si se trata de teorizar acerca del rol de la
propaganda en el III Reich, nadie mejor que los propios
involucrados. Goebbels decía al respecto que "la
propaganda debe tender a simplificar las ideas complicadas".
Hitler precisa en su libro (transcripto en su mayor parte por su
adláter Rudolf Hess en prisión luego del fallido
Putsch de Munich en 1923): "hay que reducir tanto
más el nivel intelectual de la propaganda cuanto mayor es
la masa de hombres a los que se quiere llegar".
La propaganda hitleriana se valía del
sentimiento nacional del pueblo alemán, de su tendencia
chauvinista. Otros aspectos de este fenómeno eran la
persecución antisemita (encarada con una brutalidad tal
desde la propaganda hasta convertirse en su talón de
Aquiles en el exterior) y la demagogia social desenfrenada en el
orden interno. Uno de los atributos característicos del
fascismo, la valoración positiva del uso de la violencia,
se refleja en las siguientes palabras de Hitler: "la primera de
las condiciones para el éxito consiste únicamente
en la aplicación perpetuamente uniforme de la violencia".
La "persuasión por la fuerza", campañas
propagandísticas cuya base era el miedo, era el
denominador común. Rara vez en los discursos del
führer dejaba de haber un llamamiento a la violencia,
una amenaza velada o una apología de la fuerza
militar.
Domenach decía que el hitlerismo
corrompió la concepción leninista de la propaganda
e hizo de ella un arma en sí, de la que servirse
indiferentemente para todos los objetivos. Las consignas
leninistas tenían una base nacional, aunque se adhieran en
definitiva a unos instintos y a unos mitos fundamentales. Pero
cuando Hitler lanzaba sus invocaciones sobre la raza y la sangre
a una muchedumbre fanatizada, que le respondía con sus
Sieg Heil’, sólo le preocupaba sobrexcitar en
lo más hondo de ella el deseo de poderío y el odio.
Esta propaganda no designa unos objetivos concretos: se vierte en
forma de gritos de guerra, de imprecaciones, de amenazas y de
vagas profecías, y si hay que hacer promesas, éstas
son tan insensatas que sólo pueden llevar al ser humano a
un nivel de exaltación en el que éste contesta sin
reflexionar.
Otra regla es la de no hablar nunca en condicional.
"Sólo la afirmación indicativa o imperativa nutre
la psicosis de
poderío y la psicosis de terror entre los enemigos".
(Mein Kampf" 1944). Por otro lado, Goebbels le
asignaba a la unidad de mando el éxito de cualquier
propaganda política, ya que, según él, "el
fuerte es más fuerte cuando se queda solo". Constantemente
en sus discursos se repetía que los nazis eran los
vencedores -o que vencerían-, para "provocar la fuerza de
sugestión que procede de la confianza en uno mismo". Este
precepto está estrechamente ligado a otra
característica de la propaganda hitleriana: el empleo de
la mentira.
Lo que Goebbels comprendió a la
perfección –cuestión fácil para
alguien de su instrucción que conocía sobradamente
la teoría de los reflejos condicionados- en lo que refiere
a las condiciones del éxito de su propaganda, fue la regla
de su repetición. Dice al respecto: "todo el genio
desplegado en la organización de una propaganda no
lograría éxito alguno si no se tuviera en cuenta,
siempre con el mismo rigor, un principio fundamental: debe
limitarse a un número reducido de objetos y repetirlos
constantemente. La perseverancia es la primera y más
importante condición del éxito". Por esta
razón aconsejaba al führer que machacase sin
cesar en las masas sus slogans o "divisas-microbio", sus
símbolos sonoros y escritos.
CAPITULO III
Diseño y tipo de
investigación
El diseño
de la investigación que se realizó fue de tipo
mixta o combinada, ya que en ella se fusionaron la investigación
documental y la de campo. A pesar de que existió, un
amplío predominio de la investigación
de campo, la que tuvo mas peso fue la investigación
documental consiste en un proceso que involucra la
revisión de la información documental y
bibliografíca existente, aplicando a lo largo de su
desarrollo los pasos del método
científico. Correspondiéndose cada uno de ellos con
los niveles de análisis, sistematización o
reinterpretación de los datos recabados en el curso de la
investigación.
Mientras que la investigación de campo consiste
en la observación directa a los grupos,
fenómenos, hechos significativos, conductas., etc en su
propósito lo que quiere decir, es donde estos se
desenvuelven. Todos los datos de interés requeridos para
la investigación se recogen en forma directa, y de esta
manera obtener una respuesta de causa y efecto. "Todas las
investigaciones de este tipo requieren de un
problema y un campo propio de investigación del cual se
generan los objetivos generales y específicos, o se pueden
genera las hipótesis correspondientes"
(Investigación Documental, Helena Hochman)
Población.
Es un subconjunto del universo
conformado en atención a un determinado número de
variables que
se van a estudiar, variables que lo hacen un subconjunto
particular con respecto al resto de los integrantes del
universo.
La población para el siguiente trabajo estuvo
integrada por hombres y mujeres que son habitantes del Municipio
Baruta con edades comprendidas entre los 15 y 60 años, sin
distinción de raza ni clase
socioeconómica.
Muestra.
La muestra se define como un subconjunto de la
población que presenta características semejantes.
El tipo de muestreo empleado
fue el probabilístico simple, debido a que todas las
personas que conforman la población tendrán las
mismas posibilidades de ser escogidos. La población del
Municipio Baruta es de 311.041 habitantes. Se realizaron encuestas a
hombres y mujeres que son habitantes del Municipio Baruta con
edades comprendidas entre los 15 y 60 años, sin
distinción de raza ni clase
socioeconómica.
Instrumento de recolección de datos.
Las técnicas de recolección de datos son
las distintas formas o maneras de obtener la información
deseada para la elaboración de la investigación.
Las técnicas utilizadas en ésta
investigación fueron las encuestas.
Se utilizaron las encuestas como complemento para poder
constatar las observaciones con la opinión de los
informantes; ya que estas dejan una mayor libertad a la
iniciativa de la persona interrogada. Esta encuesta se
realizará con preguntas abiertas y cerradas que
serán respondidas dentro de una
conversación.
El instrumento a utilizar para la recolección de
datos dentro de la población escogida. Este instrumento
tiene la ventaja de analizar las necesidades de la
población basadas en sus opiniones, el cual
constará de preguntas de alternativas fijas tipo
dicotómicas y de selección
múltiple.
La encuesta consta de 8 preguntas cerradas de
selección simple.
Técnicas de procesamiento e
interpretación de los datos.
El análisis de los datos se realizó en
forma cualitativa y cuantitativa, es decir, se sintetizando e
interpretando los datos obtenidos de las técnicas
mencionadas anteriormente, para así poder llegar al
análisis final de los resultados, la cual servirá
para las conclusiones y recomendaciones de la
investigación.
Forma de Presentar los
Datos
Cada cuestionario
será codificado tabulado y procesado primero manualmente,
y luego se graficarán de manera porcentual a través
de tablas estadísticas para cada pregunta desglosada
por sexo y clases
socioeconómicas. El método utilizado para la
presentación de los resultados será mediante
cuadros y gráficos de torta, debido a su facilidad de
interpretación. Estos cuadros y gráficos se
identificarán con la pregunta correspondiente, apareciendo
los datos en valores absolutos y porcentuales para los cuadros y
solo en valores porcentuales para los gráficos y se
incluirá una leyenda con la descripción de las alternativas.
A continuación se presentan los datos resultado
de las encuestas realizadas a la población descrita en los
puntos 3.2.1 y 3.2.2.
PREGUNTA 1
Base de Datos: 200 encuestas Fuente:
Los Investigadores
La mayor parte de los encuestados se encuentra entre los
30 y 35 años, a pesar de que se observa relativa
homogeneidad en la distribución de los resultados de la
pregunta.
PREGUNTA 2
Base de Datos: 200 encuestas Fuente:
Los Investigadores
La distribución entre ambos sexos se
muestra prácticamente igual, ya que la pregunta no
discrimina dicho factor a la hora de escoger el encuestado,
los valores
presentados así lo demuestran, 52% femenino y 48%
masculino.
PREGUNTA 3
Base de Datos: 200 encuestas Fuente:
Los Investigadores
La mayor parte de los encuestados dicen si
conocer lo que es propaganda, puesto que el 87% respondió
afirmativamente a dicha pregunta.
PREGUNTA 4
Base de Datos: 200 encuestas Fuente:
Los Investigadores
La mayor parte de los encuestados (96%) dijo no conocer
ninguna disposición legal que regulase la acción
propagandística, el restante 8% dijo si conocer
disposiciones legales que regulasen dicha acción pero
ninguno de los encuestados dio una acción en concreto.
PREGUNTA 5
Base de Datos: 200 encuestas Fuente: Los
Investigadores
La mayor parte de los encuestados asocia la
palabra propaganda a un concepto acertado, la mayoría de
los encuestados se inclina hacia ver la propaganda como un
fenómeno publicitario (48% Publicidad, 6% Productos),
siendo una parte menor la que la asocia hacia el concepto real de
propaganda (32% Política, 2% Ideas)
PREGUNTA 6
Base de Datos: 200 encuestas Fuente: Los
Investigadores
Tal como vimos en la pregunta anterior por el mismo
hecho de que no existe un concepto claro en cuanto a lo que es la
mayoría de los encuestados recuerda algún tipo de
propaganda, dato evidenciado en un 82% que respondió que
si recordaba algún tipo de propaganda.
PREGUNTA 7
Base de Datos: 200 encuestas Fuente: Los
Investigadores
Claramente notamos como los colores son lo que
mas recuerda la población en la encuesta, siendo bastante
homogéneo en los otros factores; como son Diseño y
Mensaje.
PREGUNTA 8
Base de Datos: 200 encuestas Fuente:
Los Investigadores
Se sometió a consideración de los
encuestados el punto de si el mensaje transmitido a través
de la propaganda, llegaría efectivamente al ciudadano, y
la mayoría respondió afirmativamente, alcanzando en
el SI un 78% de conformidad con el estudio.
PREGUNTA 9
Base de Datos: 200 encuestas Fuente:
Los Investigadores
La mayor parte de la población encuestada
aseguro saber quien fue Adolfo Hitler, concentrando con ello un
98%, lo cual afirma que la imagen formada durante el III Reich,
continua presente aun en nuestros días.
PREGUNTA 10
Base de Datos: 200 encuestas Fuente:
Los Investigadores
Prácticamente la totalidad de la
población encuestada, recuerda de una u otra forma el
símbolo de la Svástica, y todos (100% pregunta no
formal) lo asocian con Adolfo Hitler y el III Reich.
CAPITULO IV
LA
CAMPANA DISEÑADA POR JOSEPH GOEBBELS CONTINUA VIGENTE EN
LA ACTUALIDAD VENEZOLANA
Es imposible en un trabajo como el presente, en donde se
busca hallar si verdaderamente los principios
propagandísticos de Joseph Goebbels siguen presentes hoy
en día, el desligarnos del caso local
Venezolano.
EDUCACIÓN Y PROPAGANDA.
En Venezuela, el término "propaganda" es usado
generalmente como sinónimo de "publicidad". En las
siguientes líneas, nos referiremos más bien a su
acepción política, a la propaganda como sistema de
difusión ideológica.
Es obvio que todo movimiento político, para la
satisfacción de sus objetivos necesita hacerse de un
plan de
propaganda; las doctrinas y proyectos
políticos nacen para propagarse. Sin embargo, se tiende a
pensar que los gobiernos no deberían hacer uso de ella.
Karl Popper, por ejemplo, considera a la propaganda como una
forma de violencia. Aún favoreciendo esta opinión,
reconocemos como un hecho que los gobiernos hacen propaganda,
tanto para sí mismos como para los partidos
políticos a cargo. Hay, por supuesto, distintos medios
y distintos objetivos.
En el caso de Hugo Chávez, su plan de propaganda
incluye a la educación, y en eso
se distingue tanto de las anteriores administraciones venezolanas
como de la práctica democrática universalmente
aceptada. Y es que una educación impregnada de propaganda
gubernamental sería, en una sociedad democrática,
un extravío. Un gobierno democrático lo es porque
respeta los derechos de los ciudadanos, y el derecho a la
educación no es ejercido debidamente por la juventud si el
gobernante de turno usa los medios educativos para su particular
fin de conservar el poder.
Los regímenes totalitarios, hacen que la
educación y la propaganda vayan de la mano. Sirvan de
ejemplo las palabras del tan mencionado Joseph Goebbels, Ministro
de Ilustración Popular y Propaganda de Adolf
Hitler:
El estado Nacional Socialista, surgiendo de una
revolución, tenía la tarea de concentrar tanto la
propaganda como la educación, uniendo dos conceptos que
están relacionados pero no son idénticos,
moldeándolos en una unidad que a largo plazo puede servir
al gobierno y al pueblo. (…) La gran riqueza de ideas y la
infalible creatividad de
nuestra propaganda, probada durante nuestra lucha por el poder,
fue perfeccionada hasta el último detalle. Ahora le dimos
un giro para que sirva al mismo estado, encontrado maneras
significativas y formas flexibles de inmunizar el pensamiento del
pueblo." (Goebbels at Nuremberg – 1934. [en línea]
Traducido al inglés
por Randall Bytwerk. Traducido del inglés al español
por AP Venezolano. http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goeb59.htm)
Los hechos en los cuales se observa la intrusión
de la propaganda en la educación venezolana actual
consisten, básicamente, en la incorporación de una
pretendida instrucción premilitar en las escuelas y la
intervención del sistema educativo privado. No es mera
suspicacia nuestra la que nos lleva a relacionar estas medidas
con la propaganda; un exguerrillero izquierdista, ahora asesor
del Ministro de Educación, Cultura y Deportes y confeso autor del nuevo
proyecto
educativo, asegura que dicho proyecto tiene por objeto hacer
"irreversible" el actual proceso de cambios políticos. Eso
es propaganda: hacer "irreversible" la "revolución" de
Hugo Chávez mediante un plan educativo equivale a
"inmunizar el pensamiento del pueblo" mediante la
educación, como quería Goebbels.
INSTRUCCIÓN PREMILITAR
El pensum de educación media ha sido modificado
para incluir la asignatura "Instrucción premilitar".
Podría pensarse que dicha asignatura se destina a proveer
a los jóvenes de algunos conocimientos en sistemas de
defensa, logística o táctica militar, o del
uso de armas, lo cual sería ya ir muy lejos. Nada de eso.
Allí se les adoctrina con algunos ingredientes de la
mezcla ideológica de Hugo Chávez, principalmente el
ultranacionalismo y el militarismo; se les "enseña" que
los inmigrantes suramericanos y europeos sólo trajeron
drogas y
vicios, que los fallidos golpes de estado del 4 de febrero y 27
de noviembre de 1992 eran legítimos, que la
"revolución" es mejor que la democracia
representativa, que el Pacto de Punto Fijo fue nocivo para el
país.
¿Qué significa "enseñar" a los
jóvenes que la inmigración es perniciosa? Significa
propagar la xenofobia, la misma que los nazis sembraron en el
ánimo de sus jóvenes y a la postre costó
millones de vidas humanas:
El estado nacional socialista exige que los profesores
instruyan a los niños alemanes acerca de la
cuestión racial. Para el pueblo alemán, la
cuestión racial es la cuestión judía."
(Streicher, Julius. Prólogo a La cuestión
judía en educación de Fritz Fink. [en línea]
Traducido al inglés por Randall Bytwerk. Traducido del
inglés al español por APVenezolano. http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/frau01.htm)
Esa xenofobia que se transmite a los educandos
venezolanos se topa gravemente con el artículo 26 de la
Declaración Universal de los Derechos
Humanos:
"La educación (…) favorecerá la
comprensión, la tolerancia y la
amistad entre
todas las naciones y todos los grupos étnicos o
religiosos…" (Naciones Unidas
[en línea] http://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htm).
Además, ¿qué significa
"enseñar" a los jóvenes las supuestas virtudes de
la "revolución" personal de Hugo Chávez, y los
supuestos defectos de la democracia representativa? Significa
educar para la obediencia al líder, por una parte, y para
el desprecio por los valores democráticos, por la otra, de
manera similar a la nazi:
Una juventud siendo entrenada para tan importantes
deberes nacionales tiene que aceptar la idea de seguir al
Führer absolutamente y sin cuestionamiento, sin insano
criticismo respondón, sin egoísmo ni
oposición. (…) No necesitamos un pueblo regido por votos
mayoritarios, sino un pueblo con voluntad de liderazgo.
¡La juventud alemana debe aprender eso y actuar en
consecuencia!" (Los principios educativos de la nueva Alemania.
[en línea] Traducido al inglés por Randall Bytwerk.
Traducido del inglés al español por
APVenezolano. http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/frau01.htm)
Así, quienes ahora detentan el poder en
Venezuela, están sembrando una ideología
conflictiva en la mente de los adolescentes,
en el marco de una asignatura obligatoria dentro del pensum de
estudios. Justo como los nazis hacían.
INTERVENCIÓN DEL SISTEMA
EDUCATIVO
El gobierno de Hugo Chávez ha dispuesto la
creación del cargo de "supervisor itinerante" que
tendría la facultad de remover a las juntas directivas de
las escuelas privadas que, conforme a su criterio y sin que
existan normas escritas, deban ser intervenidas; estos
supervisores serán libremente designados por el Ministerio
de Educación, Cultura y Deportes. Adicionalmente, se ha
decidido que las escuelas privadas tengan la obligación de
aceptar, dentro de las asambleas de profesores y representantes,
a "voceros de la sociedad", esto es, a personas o grupos que, sin
necesidad de tener relación alguna con la escuela, deseen
participar.
En un contexto democrático, nada de esto tiene
sentido. El ministerio a cargo ha contado siempre con
supervisores capaces de promover incluso el cierre de una escuela
privada que no satisfaga ciertas normas formales y conocidas; lo
novedoso es que no existen ahora tales normas, pero sí el
poder de nombrar discrecionalmente la directiva de una escuela
privada.
Los "voceros", por su lado, deberían ser
sólo personas que tengan una relación comprobada
con la comunidad educativa específica, y no cualquier
persona o grupo, como lo contempla el actual proyecto.
¿A qué responde todo, entonces? A la
presión ideológica sobre las escuelas privadas: los
supervisores y los "voceros" serán los encargados de velar
porque la propaganda sea allí implantada con tanto celo
como en las escuelas públicas. Sabiendo esto, es natural
que en los últimos días la clase media se haya
manifestado ruidosamente en contra de estas medidas, proclamando
su resistencia con
el sugestivo lema "Con mis hijos no se metan". Conforme al ya
mencionado artículo 26 de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos, les asiste la razón a los padres
que así se han manifestado: "Los padres tendrán
derecho preferente a escoger el tipo de educación que
habrá de darse a sus hijos." (Naciones Unidas [en
línea] http://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htm).
FACTORES VISUALES
Como ya se menciono anteriormente, los factores visuales
utilizados por Geobbels para atraer a las masas al igual que en
la actualidad Venezolana se observa el predominio del color rojo
(al que se le atribuye una acción fisiológica
excitante y es utilizado generalmente por partidos de izquierda o
pretendidamente "revolucionarios") y los uniformes militares de
colores vistosos.
Para actuar sobre los sentimientos de amor y
alegría, es decir sobre los sentimientos eróticos
sublimados, se debían utilizar los bailes públicos,
las tonadas populares y desfiles.
Los Mítines en la época Hitleriana a igual
que en la actualidad Venezolana había que tener en cuenta
la destreza de los oradores para alternar lapsos de
tensión discursiva con comentarios relajados, manteniendo
así a la multitud atenta. Las directivas para la
"creación de entusiasmo" en la multitud (arengar a la
masa, entonar himnos combativos, acompañar las consignas
con movimientos del cuerpo, por ejemplo el puño en alto,
lo que constituía la llamada "gimnasia revolucionaria")
son en buena parte acústicas; El ritmo y la cadencia de
los sonidos va acompañado de un bloqueo de la conciencia,
propiciando un estado de naturaleza hipnótica. La
música instrumental es el más eficaz. En ella, los
instrumentos de percusión ocupan el lugar preponderante,
ya que son los encargados de llevar el ritmo. El timbre de
algunos instrumentos como la trompeta tiene la propiedad de
causar una exaltación general.
EL ESTILO COMUNICACIONAL
Es bien conocido el estilo con el cual Hugo
Chávez emite sus opiniones, al igual que en la
época Hitleriana, ambos estaban cargados con una fuerte
agresividad y una actitud amenazante hacia los sectores
tradicionalmente destacados de la sociedad civil.
La Iglesia, los partidos políticos, los medios de
comunicación social, las asociaciones sindicales y
gremiales, las organizaciones de derechos civiles, han sido todos
objeto de amenazas expresadas abiertamente y sin
mesura.
Varios analistas políticos que han opinado sobre
el tema coinciden en que este estilo, que podríamos llamar
"estilo comunicacional amenazante", es la forma mas efectiva que
ambos (Hitler y Chavez) encuentran para conservar el apoyo
popular. Nos preguntaremos, por tanto, si su estilo es realmente
eficaz en la conservación del favor del pueblo.
EL ESTILO COMUNICACIONAL AMENAZANTE COMO MEDIO PARA
MANTENER LA POPULARIDAD.
Siempre que las amenazas sean proferidas a quienes el
pueblo tiene por enemigos, ellas pueden ser efectivas en
conservar la adhesión del pueblo. Es elemental: si quien
detenta el gobierno arremete a una de dos partes en conflicto,
contará con las simpatías de la otra.
Convendría examinar si entes como la Iglesia o
las organizaciones de defensa de los derechos civiles son, para
el pueblo, sus enemigos. Las encuestas indican que no, de donde
el estilo comunicacional de Hugo Chávez y Adolfo Hitler,
cuando involucra la agresión a instituciones
apreciadas por el pueblo, no parece garantizarle la
conservación de su popularidad.
Pero algunos de los organismos amenazados, como los
partidos políticos o los sindicatos,
sí son percibidos por el pueblo como contrarios a sus
intereses. El usual ataque sería, en estos casos,
consistente con su deseo de mantener al pueblo de su
lado.
Así, podrán conservar el afecto popular
mientras dirijan sus ataques específicamente hacia los
sectores de la sociedad aborrecidos por el pueblo; lo que parece
difícil para ellos es, precisamente, separar a las
instituciones que el pueblo odia (partidos políticos,
sindicatos) de las que ellos odian (Iglesia, organizaciones no
gubernamentales, medios de comunicación). Nada garantiza,
en consecuencia, que contaran indefinidamente con las
simpatías del pueblo.
OTRAS CONSECUENCIAS POLÍTICAS DEL ESTILO
COMUNICACIONAL AMENAZANTE.
El estilo comunicacional amenazante no hace otra cosa
que extender en el tiempo estas terribles promesas. De una
situación así han de derivarse grandes males,
algunos de tipo económico que no estudiaremos aquí,
y otro de tipo político que nos interesa
particularmente.
Y es que este estado de cosas no puede sino conducir a
una tiranía, como Nicolás Maquiavelo
asegura:
… cuando un pueblo ha llegado a cometer este error de
prestigiar a uno para que oprima a aquellos que el pueblo odia,
por sabio que sea el favorecido siempre acabará
convirtiéndose en tirano de la ciudad." (Discursos Sobre
la Primera Década de Tito Livio.Alianza Editorial. Madrid,
1987. p.132.)
Pero para que eso suceda, se requiere que el gobernante
pase de las amenazas a la acción, y acabe con los enemigos
del pueblo:
Porque, con el favor del pueblo, se dedicará a
librarse de la nobleza (esto es, los enemigos del pueblo), y no
comenzará a oprimir al pueblo hasta que la haya aplastado,
y entonces, percatándose el pueblo de que es esclavo, no
tendrá dónde volverse en busca de socorro. Este
procedimiento
han seguido todos los que han iniciado tiranías en una
república." (Discursos… pp.132,133)
Una tiranía es, precisamente, un sistema de
gobierno en el cual el pueblo no tiene instancias a las cuales
recurrir frente al ejercicio del poder por parte del gobernante,
porque ellas han sido eliminadas. De este modo, el pueblo obra en
favor de su propia esclavitud al desear la desaparición de
esos sectores que aborrece, como los partidos o los sindicatos,
siendo ellos la garantía de que el pueblo no quede solo
frente al gobernante y sus instrumentos de poder.
Lamentablemente, en ocasiones el pueblo no sabe lo que
le conviene. Manifiesta al respecto Rousseau: "El
puebo quiere indefectiblemente su bien, pero no siempre lo
comprende." (El Contrato Social.
EDAF Ediciones. Madrid, 1979. p.56)
No en vano Bolívar afirmó que:
"…son los pueblos, más bien que los gobiernos,
los que arrastran tras sí la tiranía." (Discurso
ante el Congreso de Angostura, febrero de 1819)
Ahora bien, ¿son aplicables estas advertencias a
una situación en la cual el gobernante, sólo hace
uso de un estilo comunicacional amenazante y no de la
opresión propiamente dicha? Creemos que sí, porque
las amenazas tendrán que ser alguna vez cumplidas para
conservar el poder.
En efecto, Maquiavelo explica del siguiente modo el
efecto nocivo que tienen las amenazas por parte del
gobernante:
… uno de los comportamientos más prudentes que
pueden observar los hombres es abstenerse de amenazar o injuriar
a nadie con las palabras: porque ninguna de las dos cosas resta
fuerzas al enemigo, sino que la una le hace más cauto y la
otra le hace concebir más odio contra ti y pensar con
mayor ahínco en causarte daño. (Discursos…
p.267)
Más aún, … el que está amenazado
se siente necesariamente constreñido a hacer o padecer, y
se vuelve peligrosísimo para el
príncipe…" (Discursos… p.303)
Y finalmente,
… las amenazas resultan más peligrosas para los
príncipes que las ofensas, y(…) un príncipe debe
guardarse de ellas: porque a los hombres o se les halaga o se les
elimina, pero nunca se les debe poner en situación de que
piensen que es preciso o morir o matar a otro. (Dircursos…
p.314)
En fin, el estilo comunicacional amenazante que Hugo
Chávez y Adolfo Hitler, han adoptado para mantener vivo el
odio del pueblo hacia los que tiene por enemigos, sólo
podrá conducir a una tiranía (con algunas
débiles instituciones democráticas, incluso) o a
una sucesión de conspiraciones.
Después de realizado este estudio, es
fácil entender como cuando un político es exitoso
manejando a las masas, se diga que está utilizando
"Técnicas Goebelianas", técnicas que si bien no
fueron producto de un devenir de la nada, que fueron producto de
uno de los personajes; que permaneciendo en el segundo plano, fue
para muchos quien en verdad controló los hilos del poder
en la Alemania del III Reich, ese mismo Joseph Goebbels que desde
los entretelones urdía mágicas telarañas que
conducían a un país hacia un mismo Norte: El
predominio de la raza Aria por sobre las demás.
Para muchos los sucesos de esa época carecen de
sentido, y para nosotros asesinatos en masa de esa
categoría, el odio de sectores de la sociedad, la
violencia sin sentido, en la época que sea, también
carecen de sentido sea esa apoca o la actual. Pero en una
Alemania sumida en la pobreza,
saliendo de una guerra y en la cual el poder económico
estaba concentrado en los que judíos, no es plausible mas
si es entendible que se dirigieran los odios hacia esas clases;
en nuestra época actual se dirige hacia los "Oligarcas
Terratenientes, escuálidos" y pare de contar
calificativos, sin sentarnos a pensar que esas clases que hoy en
día tienen el odio de las masas, son quienes suministran
las plazas de trabajo para todos los demás que habitamos
en el país.
No podemos dejar de lado, que utilizar este tipo de
técnicas, bien sea en publicidad o en política, no
deja de apegarse a la realidad, ya que como hemos descubierto a
través de este estudio, lo que Joseph Goebbels hizo fue
utilizar para su beneficio dos términos en los que se
apoya cualquier campaña
publicitaria, como lo son Reach (Alcance) y Frecuencia
(Frecuency), en su ya para todos conocido axioma "Una mentira
dicha mil veces se convierte en verdad" (Joseph
Goebbels)
RECOMENDACIONES
Si bien el presente trabajo, condensa los principios
utilizados por Joseph Goebbels, y vemos también como los
mismos han afectado y seguirán afectando el mundo moderno;
vemos necesario realizar ciertas observaciones que consideramos
pertinentes para trabajos que se realicen
posteriormente.
La propaganda no es una ciencia totalmente exacta, en la
cual se debe confiar ciegamente a la hora de tener como meta
inculcar ideologías o conceptos no comerciales en la mente
de una población; es más bien un arte en el cual si
los componentes no son de buena calidad el producto final
tendrá muchas carencias difíciles de aquilatar. El
fenómeno del III Reich funcionó no solo por el
estado general de descontento que reinaba en esos momentos,
funciono además por un líder carismático que
fue su centro, en nuestro país el caso es el mismo; los
partidos políticos tradicionales habían ido
socavando la moral venezolana, y llego el actual Presidente de la
Republica Hugo Chavez, y amalgamó todo el odio que
concentraban los venezolanos en votos a su favor.
Por todo lo anteriormente mencionado consideramos
pertinente, un solo punto por sobre todos los demás que
podríamos mencionar y es: Es importante concentrar en una
sola persona todas las acciones a tomar en una campaña
propagandística, y la misma siempre debe tener como centro
a una persona con carisma que logre concentrar en el todo el
deseo de las masas que lo seguirán.
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