Aculturación 1. Proceso de
adaptación: a) del niño a las normas de
conducta,
implícitas o explícitas, del grupo a que
pertenece, o b) del miembro de un grupo ajeno al
grupo que lo recibe, acomodándose a él o imitando
sus pautas 2. Recepción de una cultura por
contacto, especialmente con un pueblo de civilización
más desarrollada.
Adaptación individual. Proceso por el
cual un individuo modifica conscientemente una característica socialmente adquirida a fin
de ajustarla a un modelo o norma
que se estima deseable.
Adaptación social. Relación de un
grupo o institución con el medio físico que
favorece su existencia y supervivencia, o proceso, activo o
pasivo, para lograrlas. A veces se emplea con impropiedad, en
lugar de ajuste o acomodo, para significar una relación
favorable o ventajosa del individuo con el grupo, o el proceso
para lograrla.
Administrar: "dirigir, regir, gobernar" (administración: "acción de
administrar". Latín administrare "administrar, dirigir;
servir, ayudar a". De ad- "a, hacia" + ministrare: servir.
Ministr- radical de minister, servidor + are,
terminación de infinitivo.
Agente de socialización. La sociedad total es
el agente de socialización y que cada persona con quien
se está en contacto es en cierto modo un agente de
socialización: grupo familiar,
pequeños grupos,
etc.
Ajustar: Modificar la conducta personal mediante
acomodación, por ejemplo, para conseguir una
relación armónica y eficaz con el medio
cultural.
Aprendizaje social. Común conocimiento
compartido por todos de trascendencia social. La diferencia con
el simple aprendizaje
estriba en lo que se aprende, no está en el que aprende o
cómo lo aprende.
Cambio. Variación de un estado o modo
precedente de existencia. Va dirigido a valores y
normas
corrientes de la cultura.
Caso. Cosa o entidad de la que se habla. Suele
decirse el hecho, el fenómeno que es objeto de investigación. Cuando se estudia el
comportamiento
de los obreros en los días libres, los "obreros" son el
caso. En una investigación puede haber uno o arios
casos.
Categoría social. Pluralidad de personas
que se considera a sí misma como una unidad social por el
hecho de ser efectivamente análogas en uno o más
aspectos. La clase en cada sociedad se
concibe como una unidad social, aun cuando las personas de esta
clase no formen un grupo organizado y reconocible.
Clase social. Estrato de la sociedad compuesto
por grupos de
familias que ocupan una posición semejante. Todas las
personas que se encuentran en un mismo nivel del prestigio y la
estimación sociales, y que en consecuencia se consideran
como iguales entre sí, forman una clase social
relativamente precisa. Antecedentes y conexiones familiares,
amistades, actitudes
morales, grado y tipo de educación,
éxitos profesionales, gustos en las formas de gasto,
posesión de bienes de
consumo, tipo
de vocación, grado de prestigio personal,
afiliación política, religiosa y
racial, todo contribuye a fijar o identificar el status de la
propia clase social.
Clase. Totalidad de personas que tienen una o
más características comunes.
Código social. Sistema de
reglamentaciones reforzado por sanciones sociales.
Código. Cuerpo de prescripciones y
prohibiciones socialmente reconocido y hecho para cumplir
(legislación).
Colectividad humana. Unidad de personas que se
encuentran en una relación de acción
recíproca y en la que tales partícipes poseen la
conciencia de que
componen un todo más o menos homogéneo, así
como de la existencia entre ellos de intereses comunes y de la
necesidad de una acción conjunta. Por el número de
personas que la integran puede comprender desde la pareja humana
hasta la sociedad de naciones.
Comunidad. Sólo un sector organizado de la
sociedad total. donde existen relaciones sociales
sistemáticas: por ejemplo, una comunidad
urbana.
Conflicto. Forma de interacción por la que
dos o más personas tratan de excluirse mutuamente, bien
sea una parte suprimiendo a la otra o bien reduciéndola a
la inacción.
Conglomerados. Reunión o pluralidad de
personas que se hallan en proximidad física pero sin
comunicación recíproca. Las personas
"están juntas" de una forma particular: multitud. turba,
auditorio, manifestación pública, conglomerado
residencial, conglomerado funcional como por ejemplo un distrito
educativo.
Control social. El control social es
una extensión del proceso de socialización. Es el
mecanismo que perpetúa el proceso de unión de
personas y pautas de modo que se puede seguir una línea
sistemática de vida induciendo y manteniendo la
conformidad de las personas con las pautas. Al analizar el
control social se
estudian los modos cómo se ejerce la presión
social. El control hace presión en
las personas para que se conformen con las pautas, papeles,
relaciones e instituciones
que son consideradas de alto valor en la
cultura: persuasión, inducción, instrucción, recompensas
y controles formales e informales, institucionales y de grupo. El
control va dirigido a la conformidad del sujeto con las normas
culturales. Ofrece dos formas principales: 1) control coactivo,
2) control persuasivo. El control coactivo emana del derecho y
del Estado y se
cumple por medio de la fuerza o su
amenaza. Los tipos de conducta a que se refiere pueden agruparse
bajo la categoría general "delito". El
control persuasivo actúa a través de los diversos
organismos e instrumentos que inducen al individuo a proceder con
arreglo a las normas, deseos e imperativos del grupo social. Los
medios de
control social son numerosos y diversos y se basan en las
características dinámicas de las unidades
controladas. El derecho es el instrumento más concreto,
explícito y notorio de control social, pero en manera
alguna el más poderoso o amplio. Casi la mayor parte del
control social pertenece a la categoría del control
persuasivo y se lleva a cabo empleando medios tales
como la sugestión, la imitación, el elogio, la
censura, la recompensa y el reconocimiento.
Cultura. Configuración (trama, matriz o
red) de las
instituciones
que comparten en común las personas en una sociedad.
Nombre común para designar todos los tipos de conducta
socialmente adquiridos y que se transmiten con igual carácter
por medio de símbolos, por ello es un nombre adecuado para
todas las realizaciones características de los grupos
humanos; en él se comprende, no sólo particulares
tales como el lenguaje,
la construcción de instrumentos, la industria, el
arte, la ciencia, el
derecho, el gobierno, la
moda y la
religión,
sino también los instrumentos materiales o
artefactos en los que se materializan las relaciones culturales y
mediante los cuales surten efecto práctico los aspectos
intelectuales de la cultura, como los edificios, instrumentos,
máquinas, artificios para la
comunicación, objetos de arte etc. La
significación científica del término es, por
consiguiente, completamente diferente de su acepción
popular. Comprende todo lo que es aprendido mediante la
comunicación entre los hombres. Abarca toda clase de
lenguaje, las
tradiciones, las costumbres y las instituciones. Como
jamás se ha tenido noticia de un grupo humano que no
tuviera lenguaje,
tradiciones, e instituciones, la cultura es la
característica distintiva y universal de las sociedades
humanas. De aquí su importancia como concepto
sociológico. El origen de la cultura como rasgo humano
puede encontrarse en la superior capacidad del hombre para
adquirir conocimientos mediante la experiencia y para comunicar
lo aprendido por medio de símbolos, el principal de los
cuales es el lenguaje.
El descubrimiento y la invención forman el contenido del
aprendizaje
del hombre y la
acumulación y la transmisión de ellos mediante
procesos de
enseñanza y aprendizaje, tanto formales
cuanto informales, la parte esencial de la cultura se encuentra
en las pautas incorporadas a las tradiciones sociales del grupo,
es decir, en los conocimientos, ideas, creencias, valores,
normas y sentimientos que prevalecen en el mismo. La parte
ostensible de la cultura se encuentra en la conducta efectiva del
grupo, de ordinario en los usos, costumbres e instituciones. Pero
las costumbres y las instituciones son casi siempre expresiones
de las ideas, creencias, valores y sentimientos del grupo. La
parte esencial de la cultura consiste, al parecer, en
determinados juicios de valor en
relación con las condiciones de vida. La definición
puramente behavorista de la cultura es, por consiguiente,
inadecuada. Una definición completa debe comprender tanto
los aspectos objetivos de
la cultura como los subjetivos. Prácticamente la cultura
de los grupos humanos se resume en sus tradiciones y costumbres,
pero la tradición, como aspecto subjetivo de la cultura,
es su núcleo esencial. En las obras alemanas de sociología se emplea cultura como
sinónimo de civilización, es decir: sistema concreto de
valores para todos los aspectos de la vida que se transmite por
la tradición. Sin embargo, algunos escritores alemanes
emplean cultura en oposición a civilización. Para
ellos la cultura es la estructura
espiritual, interna, heredada de la vida nacional o suprasocial,
intangible y en esencia inmutable, en gran medida derivada del
estado agrícola originario, enraizada en la totalidad del
pueblo y transmitida por la tradición; la
civilización es la sistematización exterior de la
vida, en su mayor parte de origen urbano, tangible, progresiva y
transmitida por procedimientos
técnicos.
Definición. Es la descripción del caso y de las variables;
explica sus características a base de los datos y fija
convencionalmente su significado. La definición en
sociología es operativa, es decir "entiendo
esto por tal término" y con esa definición se opera
o investiga.
Desviación. El comportamiento
anormal sufre la desaprobación de la sociedad. Sin embargo
no implica aprobación o desaprobación subjetiva del
observador. La desviación es el proceso por el cual las
personas "quedan fuera del control", que no se conforman con las
regularidades normales y repetidas de comportamiento; se llaman
"desviadas".
Educación. Todos los influjos que afectan
a la persona
individual. Para el sociólogo se refiere más
específicamente a los factores sociales y culturales que
ayudan al individuo el cual conscientemente desarrolla sus
potencialidades sociales originarias y naturales.
Estereotipos. Construcciones mentales falsas. Se
basan en caracteres comunes que se imaginan existentes, pero que
en realidad no existen en las personas a quienes se aplican. La
tendencia al estereotipo se desenvuelve en dos direcciones: por
generalización y por especificación.
Estructura: Latín structura "estructura",
de structus, participio pasivo de struere "disponer, arreglar,
construir". "distribución y orden de los elementos o
partes, organización".
Grupo. Personas asociadas unas con otras que
mantienen una normal y fija interacción mutua; seres
humanos con relaciones recíprocas. Dos o más
personas entre las que existe una pauta establecida de
interacción psicológica; se reconoce como una
entidad por sus propios miembros y, por regla general, por los
demás, en razón del tipo particular de conducta
colectiva que representa.
Grupo de presión. Colectividad organizada
de personas que tratan de fomentar su propio interés
especial dentro de la sociedad total. Generalmente es una
asociación secundaria formada sobre una amplia base de
asociados y representada en la cumbre por pequeños grupos
o individuos expertos, eficientes, enérgicos y activos cuya
función
es imponer los intereses de los asociados. En la política se llaman
lobbies, comités o camarillas. Hay grupos financieros,
profesionales, etc.
Grupo pequeño, intrínseco o in group.
Colectividad relativamente "apretada" de personas que tienen
frecuentes relaciones personales con un sentimiento de solidaridad y
estrecha adhesión a determinadas valoraciones sociales
comunes. Constituidos por personas a las que se ama,
confía, y admira y donde se revela la verdadera personalidad
del individuo.
Grupo secundario o asociación. Las
personas individuales entran en estas relaciones secundarias por
propia voluntad y con intención expresa y con frecuencia
"por contrato".
Relaciones reguladas por el derecho y la justicia,
costumbres y los acuerdos formales. Las relaciones son más
cuidadas y calculadas.
Grupo social. Cierto número de personas
entre las que se da una interacción psíquica
gracias a la cual se destacan para sí y para los
demás como una entidad. Para que el grupo exista se
requiere: un contacto duradero entre determinadas personas, que
permita la formación de la interacción necesaria;
una conciencia de
semejanza o de interés
común que baste para despertar un mínimo de
identificación del individuo con el grupo, y una
estructura que los miembros reconozcan necesaria para la
continuidad del grupo como entidad. Expresión algo
redundante, puesto que todo grupo debe tener
características sociales.
Grupos mayores. Desempeñan funciones
sociales mayores y más universales, aquellas que los
hombres no pueden dejar de desempeñar si es que la
sociedad ha de continuar existiendo: familiar, educativo,
económico, político, religioso,
recreativo.
Hipótesis.
Proposición que se supone sobre un objeto o
fenómeno social, del principio de duda, para derivar sus
consecuencias lógicas y así poder
comprobar su concordancia con hechos conocidos. Se elabora en
base a variables que
son asignadas a casos o fenómenos. La hipótesis es el nexo entre el hecho real y
la teoría.
Ordena la elección de los datos porque
sólo hay que buscar aquellos que ella necesita; debe ser
probada o "no refutada", y para que haga avanzar la ciencia debe
referirse a un cuerpo de teoría
probado, pues de lo contrario la sociología estaría
descubriendo cosas nuevas sin. poder unirlas
o relacionarlas entre sí.
Imaginario social (Castoriadis, C.) "Este
elemento que da la funcionalidad de cada sistema institucional su
orientación específica, que sobredetermina la
elección y las conexiones de las redes simbólicas,
creación de cada época histórica, su manera
singular de vivir, de ver y de hacer su propia existencia, su
modo y sus propias relaciones; este estructurante originario,
este significado-significante central, fuente de lo que se da
cada vez como sentido indiscutible e indiscutido, soporte de las
articulaciones y
de las distinciones de lo que importa y de lo que no importa,
origen del exceso de ser de los objetos de inversión práctica, afectiva e
intelectual, individuales y colectivos –este elemento no es
otra cosa que lo imaginario de la sociedad o de la época
considerada".
Indicadores o índices. Variables
observadas sólo indirectamente a través de indicios
o signos exteriores los cuales, una vez medidos, se llaman
indicadores o
índices.
Individualización. Todo individuo interioriza y
personaliza su experiencia social, individualiza la
cultura.
Institución. Estructura relativamente
permanente de pautas, papeles y relaciones que las personas
realizan según unas determinadas formas sancionadas y
unificadas, con objeto de satisfacer necesidades sociales
básicas. Configuración de conducta duradera,
compleja, integrada y organizada, mediante la que se ejerce el
control social y por medio de la cual se satisfacen los deseos y
necesidades sociales fundamentales. 2. Organización de carácter
público o semipúblico que supone un cuerpo
directivo y, de ordinario, un edificio o establecimiento
físico de alguna índole, destinada a servir a
algún fin socialmente reconocido y autorizado. A esta
categoría corresponden unidades tales como los asilos,
universidades, orfelinatos, hospitales, etc.
Integración sociocultural. Puede
considerarse a la vez como un proceso y como un producto y que
el producto y el
proceso deben continuarse siempre ya que el producto no puede ser
nunca completo. Fundamentalmente, el proceso social de
asimilación amalgama socialización o
aclimatación sociocultural. Todo sistema sociocultural
requiere para poder existir dos requisitos fundamentales: a)
Mantenimiento
de la cooperación, b) La satisfacción de
necesidades. No es algo rígidamente absoluto. Las personas
se conforman con las formas sociales de la cultura. Suma total de
los procedimientos
por medio de los cuales la sociedad u otro grupo dentro de ella
consigue que la conducta de sus unidades componentes, individuos
o grupos, se conforme a lo que de los mismos se
espera.
Movilidad física. Es lo que
se llama migración,
movimiento de
las personas de un punto geográfico a otro, efecto
típico de la sociedad moderna.
Movilidad social. En su sentido más
general significa todo movimiento o
migración de gentes en el tiempo, en el
espacio físico o en la estructura social. La movilidad
social se refiere a un cambio de
posición social de una persona o de un grupo. El
movimiento ascendente o descendente -no físico- entre las
posiciones en la estructura social.
Normal. Cosas regularizadas, estandarizadas,
repetidas y características. El comportamiento normal goza
de la aprobación de la sociedad. Personas que comparten
las formas comúnmente observadas de creencia y de
conducta.
Organización: personas o grupos que se han
unido con algún propósito. Organizar: "reunir de
manera ordenada". Latín: organum, "instrumento", del
griego órganon, "instrumento". "Estructura
biológica", del indoeuropeo worg- "hacer trabajar", de
werg.
Papel social. Combinación de determinado
número de pautas relacionadas entre sí que se
agrupan en torno a una
función
social. Todo papel es
más o menos generalizado y estandarizado en una
determinada cultura. Existe un papel social
clave para cada persona, su identificación equivale a
reconocer que todo individuo es limitado en cuanto al tiempo, al
talento y a la oportunidad y que en toda sociedad se requiere
cierto radio de
especialización de las funciones.
Pauta. Algo hecho o formado para servir de
modelo o de
guía en la formación de otras cosas. Unidad
básica irreducible de los papeles sociales, las
instituciones y las culturas. Comportamientos generalizados,
estandarizados y regularizados que sirven de modelo o guía
de lo que en una sociedad es una conducta aceptable o no
aceptable.
Pauta adquirida. Manera de comportarse aprendida,
en contraposición con la respuesta instintiva, al
estímulo. Pauta adquirida mediante la transmisión
social y no por herencia
biológica.
Pauta cultural. Disposición o
configuración de rasgos y complejos culturales que forman
una cultura particular en una época determinada
Pauta social. Grado modal, mínimo o
máximo, o modo al cual un grupo determinado espera que sus
miembros conformen su conducta, vestido, alimentación
vivienda, etc. en aspectos particulares considerados conducentes
al mantenimiento
de los valores
sociales. Los patrones tradicionales forman parte de las
costumbres. Otros patrones pueden establecerse a la luz de los
conocimientos científicos ordinarios.
Pautas externas de comportamiento (patterns). Son
pautas abiertas, directamente observables. Uniformidad de obrar
que se produce regularmente entre una pluralidad de personas.
Acción observable y computable, que sucede con frecuencia,
compartida por muchas personas y que posee algún
significado social. Conformadas por grados de obligación
descendente como normas (mores), costumbres (folkways) y usos
(usages).
Pautas interiores o conceptuales de
comportamiento. Uniformidades repetidas de pensamiento
social. Se estudian desde lo que la gente dice y hace.
Comportamiento habitual realizado más o menos de la misma
forma por muchas personas y actúa como guía, modelo
o norma para las personas.
Persona humana. El hombre se distingue del ser
infrahumano por su capacidad de pensar en términos
abstractos, de elegir y tomar decisiones.
Persona social. Una persona es social en cuanto
que tiende a la asociación humana y la
necesita.
Personalidad social. Complejo de variadas funciones
sociales; se desarrolla constantemente mediante el proceso de
socialización. Todas las formas en que el individuo
actúa en relación con otras personas y junto con
ellas. Se pueden analizar todas estas formas bajo los
títulos de los diversos papeles sociales que ha
desarrollado el individuo y conforme a los cuales
actúa.
Procesos sociales. Proceso dinámico o serie
repetida de operaciones. Las
relaciones son el lazo o vínculo que existe entre las
personas y los grupos. Aspecto cinético o dinámico
que se echa de ver únicamente cuando por la movilidad
social una persona pasa de un status a otro. Son unas pocas
formas básicas y tipificables de interacción social
que se cruzan a través de los numerosos papeles que
desempeñan los individuos.
Sistema: "Conjunto de elementos relacionados
entre sí. Distribuido. Systema, sistema. Del griego
systema (sistema, conjunto, reunión), de synistai,
"reunir, combinar, colocar juntos". De syn (juntos) +
hiastámai (colocar, poner de pie). hacer
trabajar".
Social. El término social deriva del
término latino socialis, el cual procede a su vez
de societas y que, como adjetivo, indica la calidad del que
acompaña a otro, mientras que como sustantivo es el sujeto
que va con otro. "Social" implica originariamente la idea de un
ir juntos de dos o más hombres.
Socialización, proceso de. Proceso de
influjo mutuo entre una persona y sus semejantes, un proceso que
resulta de aceptar las pautas de comportamiento social y de
adaptarse a ellas. Objetivamente se puede describir a partir del
influjo que la sociedad ejerce en el individuo. Subjetivamente, a
partir de la respuesta o reacción del individuo a la
sociedad, proceso que se desarrolla en el individuo mientras
éste se va adaptando a la gente que lo rodea. Proceso
social y psicológico por el cual se forma la
personalidad bajo el influjo de las instituciones educativas.
Proceso entrelazado con: a) las instituciones en que el proceso
general de condicionamiento se relaciona con el proceso escolar,
la familia,
los grupos de juego, los
grupos raciales, la comunidad, la
Iglesia, el
cine, etc.; b)
algunos problemas de
la sociología de los grupos formados en el proceso
educativo y de los grupos encargados de la educación:
maestros, profesores, administradores, etc. En un proceso
centrado fundamentalmente en torno de la
escuela, base de
todos los esfuerzos y propósitos educativos organizados,
que confiere al proceso educativo una dirección precisa.
Socialización. Desarrollo de
los rasgos individuales en relación con las pautas
sociales dominantes.
Sociedad. Grupo de personas que obran
conjuntamente para satisfacer sus necesidades sociales y que
comparten una cultura común. Grupo de seres humanos que
cooperan en la realización de varios de sus intereses
principales entre los que figuran, de modo invariable, su propio
mantenimiento y preservación. El concepto de
sociedad comprende la continuidad, la existencia de relaciones
sociales complejas y una composición que contiene
representantes de los tipos humanos fundamentales, especialmente
hombres, mujeres y niños.
De ordinario, también, existe el elemento de asentamiento
territorial. La sociedad es un grupo actuante, al extremo de que
con frecuencia se la define en términos de relaciones o
procesos. Es
el grupo humano básico y en gran escala. Debe
diferenciársela radicalmente de los grupos o agregaciones
fortuitos, temporales o no representativos, tales como una
multitud, los pasajeros de un barco, los espectadores de un
juego o los
habitantes de un campamento militar.
Status clave. Cada persona tiene tantos status como
grupos de los que forma parte. pero también tiene un
status principal o clave. La determinación de este status
clave de un individuo particular depende no sólo de la
posición que ha adoptado o alcanzado sino también
de y sobre todo de los valores
corrientes en la sociedad. Es la ventana más amplia que la
persona abre hacia el mundo que la rodea ya que a través
de esta ventana la sociedad ve e interpreta sus otros
status.
Status. Puesto que ocupa la persona en los grupos y en
la sociedad, en la estructura social, tal como lo juzga y
evalúa la propia sociedad.
Teoría. Término de la
investigación o la hipótesis confirmada, parte de la
afirmación confirmada científicamente. Mas que
descubrir hechos pasados o relaciones presentes debe atreverse a
predecir el futuro. Apoyándose en las tendencias
analizadas en el pasado, debe predecir algunas veces el curso
futuro de las acciones
humanas, con lo difícil que significa hacerlo
especialmente hoy.
Valores sociales. Criterios conforme a los cuales
el grupo o la sociedad -no los individuos- juzga de la
importancia de las personas, las formas, los objetivos y
los otros objetos socioculturales. Criterios que dan resultado y
significado a la cultura y a la sociedad total. Son algo que se
comparte, se toman en serio, implican emociones, se
pueden abstraer de los diferentes objetos valorados.
Variable dependiente. Cuando está
relacionada con la variable independiente o influye en
ésta.
Variable independiente. La variable cuando se
supone que influye en el fenómeno o caso
estudiado.
Variables. Características, rasgos o
atributos que se atribuyen al caso. En la proposición "los
obreros en el capitalismo
rinden más que en el socialismo", "el
modo de rendimiento" es la variable que relaciona estos dos
casos.
Variables observables. Llamadas directas, son
aquellas características directamente observables y por
tanto pueden ser claramente definidas. Por ejemplo "la asistencia
a un acto de culto". Asimismo aquellas variables que son producto
de una auto descripción, como cuando el encuestado dice
"voy al cine tantas
veces por año".
Jorge J. Chaktoura