Doctrina social de la Iglesia (página 2)

Enviado por JUAN CARLOS HILARIÓN VALENCIA ZEGARRA

Partes: 1, 2

[21] San Juan Pablo II (1987) “Sollicitudo Rei Socialis, 42

[22] Papa Francisco, (2015) Encíclica “Laudato Si”, 17 A pesar del optimismo de Francisco en que esto se puede revertir, personalmente considero irreversible esta situación, y encuentro bíblicamente un sustento real al respecto: porque si bien Satanás es el rey de este mundo desde el pecado original, y que incluso se lo ofreciera a Jesús si se arrodillaba ante él, cosa que Jesús rechazó; está escrito que Satanás tiene que gobernar la tierra, pero no a través del pecado, como hasta ahora, sino directamente como el mismo horrible ángel de las tinieblas que es y como lo vieron varios santos como Santa Teresa de Ávila. Para este fin, es lógico prever que necesita de varias condiciones o escenarios posibles para gobernar, como la aceptación física de nuevas generaciones de humanos cuyas mentes hayan sido manipuladas por los medios para aceptar con alto agrado la presencia de figuras de horribles y asesinos monstros diabólicos; de un orden político social económico totalmente destruido por la anarquía y la violencia; anarquía y violencia productos de la agudísima escasez de alimentos, agua y aire puros que está próxima a suceder. Un mundo en el que el sol y la naturaleza sean nuestros enemigos, es decir, el mundo de caos climatológico y tinieblas que él necesita para vivir y gobernar aquí en la tierra; y para ello se hace necesario destruir la capa de ozono que Dios creó para protegernos de la inclemente radiación solar, lo que nos obligaría, de hecho, a refugiarnos y vivir en cavernas y salir sólo en la oscuridad de la noche, sumada a la vorágine de un clima terriblemente cruel que nos azotará a todos en el planeta. El caos perfecto y el necesario escenario para un probable vil reinado suyo.

[23] Papa Francisco (2016) “La Iglesia tiene hoy necesidad de testigos y mártires”. Alocución en la misa matutina en la Casa de Santa Marta. Vaticano 7, Abril 16. ACI.

[24] Juan 12, 4-8

[25] San Juan Pablo II (1987) “Sollicitudo Rei Socialis”, 31

[26] Papa Pío XI (1931) “Quadragesimo Anno”, 88

[27] Ídem

[28] Ídem, 80

[29] ídem, 81

[30] Papa Pío XI (1931) “Quadragesimo Anno”, 88

[31] También en el que llamamos mundo “oriental”, por referirnos a Rusia y China, donde sucede algo parecido: modelos políticos comunistas radicales se han sincretizado con modelos liberales económicos radicales. Pero es de notar, que el nuevo modelo ruso difiere del chino en que este permite que las grandes corporaciones mundiales esclavicen literalmente a sus ciudadanos con iguales o peores condiciones laborales que las que tuvieron los europeos en los comienzos de la era industrial.

[32] Según el sesgo que tenga puede ser un socialismo de corte liberal o un liberalismo de corte social, pero aún no se define un modelo único que sume los dos conceptos en forma abstracta y precisa.

[33] Y cuando un gobierno de turno propone y ejecuta un programa, leyes o acciones radicales sean de derecha o de izquierda, como el modelo chavista venezolano, siempre han producido, por reacción, crisis económicas y sociales que han llegado hasta la ingobernabilidad.

[34] San Juan Pablo II (1987) “Sollicitudo Rei Socialis”, 21

[35] Papa Benedicto XVI (2001) “Caritas en Veritate”, 26-29

[36] Ídem,

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