El pictógrafo Muisca y su contenido

Introducción

La Tecnología de los años 2000, permite que los aficionados a la escritura podamos deleitar a nuestros lectores con nuevos escritos, cruzando barreras que antes parecían imposibles de cruzar.

El presente escrito, está basado en el poder de esa tecnología, utilizando los modernos conocimientos que se han descubierto para descifrar Pictogramas, jeroglíficos, que han estado enterrados por años o quizá olvidados en las bibliotecas y que muchas veces los veíamos en las páginas de algún libro de historia

Iniciaremos el escrito con una descripción del lenguaje utilizado en los distintos pictogramas y para ello describiremos la forma como se han descifrado en cada caso, para finalmente aplicar uno de ellos al Pictógrafo Muisca.

Es de suponer; que los Muiscas que elaboraron este pictograma o eran entendidos en el lenguaje Pictográfico o habían aprendido de sus ancestros dicho lenguaje.

Así que lo primero era indagar que culturas se asentaron por los territorios Muiscas antes de su desarrollo .Diríamos Pre-Muiscas.

Fig.1-Petroglifo Muisca. Tomado de Wikipedia Google.

Posible lenguaje

Al tratar de orientar la conquista de los territorios Muisca, encontramos que posiblemente fueron influenciados por dos anteriores culturas.

Tocancipá se reconoce como una de las primeras civilizaciones prehistóricas de Colombia y entre los más antiguos poblamientos de América. Vestigios que nos determinan la época en que los territorios de Tocancipá fueron poblados se encuentran: De 14.500 años en las rocas del Abra o rocas de Sevilla, las cuales determinan los límites entre Tocancipá y Zipaquirá a la altura de la vereda de la fuente. Rocas en las que además se encuentran inscripciones jeroglíficas de épocas más recientes .De 11.700 años en la vereda de Tibitoc .Estos vestigios nos ubican entre los más antiguos poblamientos de América1.

Estos poblamientos del continente Americano son provenientes del Asia desde tiempos muy remotos .también hay referencias de otros viajes procedentes de Israel a través del Atlántico, con posibles entradas por Lagoa Santa, o por el Orinoco.

Estas primeras civilizaciones prehistóricas fueron el resultado de emigraciones que se convirtieron en hordas errantes entregadas a la vida nómada y salvaje.

La pictografía simbólica hallada en los jeroglíficos de las rocas del Abra, fue ejecutada por una raza diferente a las primeras civilizaciones anteriormente anotadas y diferentes a la de la raza de indios conquistada por los españoles. Pero es de una raza que se extendió por todo el continente y tiene el mismo carácter que la de los valles y cordilleras de Venezuela y de las márgenes del Orinoco y del Amazonas. Y las características de estos jeroglíficos son iguales para toda América ya grabados sobre rocas, ya pintadas con tinta roja indeleble, bien sea colocados sobre alturas inaccesibles o en las orillas de los ríos o demarcando sitios fronterizos.

1 COLARTE-1979-Muisca Precolombino-Cerámica Precolombina Colección Fondo de Cultura Cafetero-

Una tercera civilización nos permite definir la cerámica: Nuestros pueblos Muiscas en esta región de la sabana se caracterizaron como alfareros y es la alfarería una de las manifestaciones culturales que nos permite situarlos en el tiempo, basados en los análisis practicados a las vasijas de cerámica y se puede apreciar que la época de la alfarería está ubicada entre el año 310 hasta el 1.305 lo cual permite establecer que los Muiscas llevaron ocupando estos territorios alrededor de doce siglos antes de la llegada de los españoles.2

La cuenca alta del Río Cabrera está jalonada por litoglifos, que señalan el sistema de caminos que se comunican con los pasos de montaña entre la cuenca del Río Magdalena y la región amazónica. Aunque no sabemos todavía si los ideogramas tallados en la piedra que abundan en la cordillera oriental, tienen un significado relativo a las demarcaciones cósmicas, y si lo tienen, en qué consiste este discurso, es innegable la atención que aún hoy día merecen para los campesinos y particularmente para los indígenas del sur del Tolima, quienes los usan como referentes prácticos para las funciones de comunicación, descripción y demarcación del paisaje3 (Velandia, 2002)

Los indígenas Muiscas utilizaron los animales domésticos para señalar los puntos astronómicos : el Dueño del Este es el jaguar y su "mujer" el cerdo salvaje; el Dueño del Oeste es el buho y la culebra; el Dueño del Norte es la zarigüeya y el armadillo y el Dueño del Sur es el puma y el venado. Los puntos de Zenit y Nadir no tienen Dueños pero el punto de "en medio" está bajo el signo del Jaguar Rojo. .." (Reichel- Dolmatoff; 1985:229) [v. Fig.1.1.2]

2 Tomado de la RevistaToquencipe, No. 9, 1995

3 Velandia 2002

Figs.1.1.2. Representación del búho en los muiscas.

De esta forma, si los primeros pobladores fueron de origen Semítico, será necesario que nos remontemos en la historia hebrea y la forma de comunicación que ellos poseían.

El hebreo pertenece a un grupo de lenguas flexivas que tiene su lugar desde Mesopotamia al Mediterráneo, desde las mesetas armenias hasta la costa sur de Arabia, y que gracias a conquistas y asentamientos se extiende durante periodos más o menos largos por parte de Europa y especialmente de África. A esta familia lingüística se le denomina lenguas semíticas.

FIG.2- Petroglifo "Piedra Pintada", Municipio de Aipe, Huila – Fotografía: César Velandia

La clasificación de las lenguas puramente semíticas es actualmente objeto de debate, pero por sus rasgos fonéticos y parentesco en la formación de las palabras y en la flexión, se distinguen así tres grupos: un grupo semítico oriental, un grupo semítico noroccidental y otro semítico meridional. El semítico oriental está representado por el acadio con los dos dialectos babilónico y asirio. Al semítico noroccidental pertenecen el cananeo y el arameo, más recientemente. El grupo semítico meridional se divide en árabe septentrional, en sud arábigo y en abisinio. Por su parte, el egipcio tiene un componente semítico que pertenece claramente a la conjugación aformativa del semítico occidental.

Fig.3-Petroglifo "El Venado", Estación rupestre "Las Lagunas"; Cuchilla de Altamisal, Alto Río Cabrera, Tolima. Fotografía: César Velandia

Si no hay acuerdo acerca de la agrupación de las lenguas semíticas en el marco general de su familia lingüística, tampoco lo hay sobre la cuestión de hasta qué punto los dialectos prearameos y no arameos de Siria pueden englobarse en una unidad superior, es decir, en una "lengua". Los dialectos antiguos de Siria y los grupos dialectales mencionados más adelante comparten total o parcialmente algunas características que hacen que se diferencien del tipo lingüístico arameo y que se justifiquen como dialectos "cananeos", y por tanto de la existencia de un concepto de rango superior, la "lengua cananea".

Así pues, hoy en día encontramos tres grandes grupos dialectales del cananeo: el cananeo septentrional, el cananeo medio y el cananeo meridional. Dentro de éste último, encontramos el hebreo, el grupo dialectal que más nos interesa, y cuyas fuentes hacen su aparición a partir del s.XI a.C.

El alfabeto protocananeo o abjad lineal (i.e., no cuneiforme) tiene unos veinte glifos acrofónicos. Se encuentra en textos en el Levante de la Península Ibérica de finales de la Edad, convencionalmente datada alrededor del año 1050 a. C. A través de su sucesor exitoso, el alfabeto fenicio, se convirtió en el antepasado de casi todos los alfabetos utilizados en la actualidad, desde el griego, el hebreo, el latino y el tifinagh en occidente, hasta el tailandés o el mongol en Asia4.

4 Tomado de Wikipedia Alfabeto Protocananeo.

Fig. 4-Tipos de Alfabetos.Protocananeos y Fenicio .Tomado de Wikipedia,

Tras su asentamiento en Palestina, los israelitas tomaron de la cultura cananea un alfabeto consonántico compuesto por 20 signos, de los que algunos eran

polivalentes. A este alfabeto se le da a veces el nombre de "fenicio", pero resulta más apropiado el de "cananeo". Este principio de la escritura consonántica procede probablemente del arte de la escritura egipcia, ya que el antiguo egipcio tenía 24 signos monoconsonánticos, obtenidos a partir de fonogramas que incluían una única consonante fuerte. Pero mientras que los egipcios no elaboraron nunca ese principio de manera sistemática con el fin de utilizar exclusivamente un alfabeto, los semitas occidentales, debido tal vez a su capacidad especial para la abstracción lingüística y la sistematización, dedicaron a ello su atención en ese territorio de paso, que era Siria, y de esa manera se convirtieron en los descubridores del alfabeto, uno de los grandes logros culturales

de la humanidad.

Cabe decir que para el alfabeto cananeo tiene excepcional importancia el alfabeto cuneiforme de Ugarit con sus 30 signos consonánticos. Este alfabeto, que fue descifrado simultáneamente en 1930 por H. Bauer y E. Dhorme, se basa, de acuerdo con su forma, no en los jeroglíficos egipcios, sino en la escritura cuneiforme acadia. Sin embargo, el alfabeto ugarítico no pudo sobrevivir a las agitaciones del

s.XII a.C. mientras que el sistema consonántico cananeo no sólo se consolidó en Siria, sino que hacia el año 800 a.C. los fenicios transmitieron a los griegos el alfabeto cananeo que ellos habían adoptado algunos siglos antes. Estos últimos utilizaron de forma consecuente para las vocales los signos de las guturales así como las letras waw y yod, completando de esta manera el alfabeto. A lo largo de los años, lo mismo que los fenicios y los israelitas, también los arameos tomaron el alfabeto cananeo y lo fueron modificando. El hebreo se escribe y se lee de derecha a izquierda

Así pues, en el lenguaje hebreo original cada letra del alfabeto contiene tres dimensiones: un primer nivel en que son simplemente letras comunes que forman palabras y que se pueden usar para formar oraciones, un segundo nivel en que cada letra tiene un significado especial asignado y una tercera dimensión que asigna un valor numérico a cada letra5

¿Porque hacemos estas aclaraciones? Porque en los relatos de los antiguos pobladores de Suramérica se mencionan dos grupos. Los Jaretitas y los descendientes de Lehi. Entonces cabe resaltar el estudio del alfabeto hebreo.

El estudio del alfabeto y lenguaje Hebreo Antiguo nos permite entender la cultura de los hebreos, ya que las dos cosas están íntimamente relacionadas. ¿Quiénes fueron los hebreos? La primera persona llamada "Hebreo" en la Biblia fue Abraham: "Uno de los que habían escapado le informó todo esto a Abram el hebreo…." Génesis 14:13

¿Fue Abraham el primer hebreo? La palabra Hebrea para "Hebreo" es yrb [(ivriy) que viene de la raíz hebrea rba (avar) que significa "cruzar," "ir al otro lado," es decir, un hebreo es uno que "cruzó al otro lado." Uno de los ancestros de Abraham era Eber (rb [) y este nombre viene también de la raíz hebrea "avar," haciendo posible que Eber fuera también un "Hebreo."

La palabra Hebrea para "marca" es twa (ot) que también es la palabra Hebrea para "letra," por lo que podemos deducir que fue una letra lo que Dios le puso a Caín.

Antes del incidente de la torre de Babel toda la tierra tenía un lenguaje 6(Génesis 11:1) y después de la torre de Babel encontramos 3 lenguas mayores, la Egipcia, Sumeriana y Hebrea. A pesar de que cada una de ellas muy diferente de las otra, es interesante notar que estos tres lenguajes tenían una similar escritura pictográfica, pero el sonido de las letras son diferentes, quizás ese fue el método que Dios usó para confundir el lenguaje de los hombres.

Las letras originales del alfabeto Hebreo eran dibujos, similares a los jeroglíficos Egipcios. Cada dibujo representaba un objeto, cuya definición estaba íntimamente relacionada a la cultura agrícola de los Hebreos Antiguos, y es por eso que estudiando la cultura y tipo de vida de los Hebreos Antiguos podemos entender mejor su lenguaje (vea tabla del alfabeto Hebreo adjunto).

5 Wikipedia.El lenguaje hebreo.

6 La Biblia. Génesis 11,1

Como dijimos anteriormente, las letras originales del alfabeto Hebreo eran dibujos que nos dan la pista para el nombre de la letra. Por ejemplo la letra Ayin es un ojo (eye en inglés), el hebreo para ojo es! y [ (ayin) y este es el nombre de la letra Hebrea moderna (vea alfabeto).Ahora, examinemos un pasaje bíblico a través de los ojos del hebreo:

"Pero Abram le contestó: He jurado por el Señor, El Dios altísimo, creador del cielo y de la tierra." Génesis 14:22

La palabra Hebrea traducida como "Dios" es la (El) La letra Alef y la Lamed (Vea Alfabeto) y en el Hebreo pictográfico el primer dibujo es la cabeza de un buey (recuerden que en hebreo se lee de derecha a izquierda) que representa "poder" por su gran fuerza. El segundo dibujo es un bastón de pastor, que representa "autoridad," pero también significa "yugo." Un pastor siempre usaba un bastón como símbolo de autoridad pero que también era usado para dirigir, jalando o empujando, a sus ovejas en la dirección correcta. Cuando las dos letras son combinadas, el significado es "un buey en un yugo," como también "autoridad fuerte."

Los hebreos antiguos eran agrícolas y criaban ganado, siendo el buey el más fuerte. Era común usar dos bueyes en un yugo para el arado. Un buey mayor y experimentado era puesto con un buey más joven para que este aprendiera la tarea del arado. Podemos ver entonces que el concepto de como los Hebreos antiguos veían su relación con Dios como en un yugo con Dios, que les enseñaba a caminar en el camino correcto en la vid

Esta idea la encontramos en las Escrituras en el siguiente pasaje:

"Todos los israelitas se quitaron los aretes de oro que llevaban puestos, y se los llevaron a Aarón, quien los recibió y los fundió;

Luego cinceló el oro fundido e hizo un ídolo en forma de becerro.

Entonces exclamó el pueblo: Israel ¡aquí tienes a tu Dios que te sacó de Egipto! "Éxodo 32:3-4

En este pasaje vemos que Israel hizo una imagen de Dios en la forma de un buey.

¿Por qué Israel escogió un buey como ídolo? Muchas de las culturas antiguas adoraban a un dios en la forma de un buey, los egipcios lo llamaban "Apis," los Sumerianos "Adad," y los Cananeos, cuyo lenguaje es muy similar al de los hebreos, lo llamaban "El."

Entendiendo el contexto Hebreo de la palabra "Dios," podemos ver que significa "Autoridad Fuerte," "El Poderoso" creador de los cielos y la tierra7 (ver Génesis 14:19 y Deuteronomio 10:17).

El concepto de "yugo" lo encontramos también en el Nuevo Pacto. Cuando Yeshua hizo su aparición había diferentes escuelas de pensamiento que se disputaban el derecho de interpretar correctamente la Torah. Esto produjo el concepto de "Yugo de la Torah," osea la obediencia a la Torah según la interpretación de cada escuela. La interpretación de un rabino o de una escuela de la Torah, era vista como el "yugo" de ese rabino o escuela. Poner un "yugo sobre un discípulo" era mostrarle la manera como tenía que aplicar a su vida en relación a la Torah. Por eso fue que Yeshua les dijo:8

"Carguen con mi yugo y aprendan de mí, pues yo soy apacible y Humilde de corazón y encontrarán descanso para su alma.

Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana." Mateo 11:29-30

Uno de los roles del Mesías era traer la interpretación correcta de la Ley de Dios (Isaías 2:3), y como las escuelas rabínicas le habían añadido tanto a la Palabra de Dios, al hacerlo le habían puesto cargas muy pesadas al pueblo. Lo que Yeshua les estaba diciendo, es que los mandamientos de Dios no son una carga, sino son fáciles de llevar, como dice la misma Torah:

7 La Biblia Génesis 14, 19 y Deuteronomio 10,17

8 Wikipedia.

"Este mandamiento que hoy te ordeno obedecer no es superior a tus fuerzas ni está fuera de tu alcance. No está arriba en el cielo, para que preguntes:

¿Quién subirá al cielo por nosotros, para que nos lo traiga y así podamos escucharlo y obedecerlo?

Tampoco está más allá del océano, para que preguntes:

¿Quién cruzará por nosotros hasta el otro lado del océano, para que nos lo traiga y así podamos escucharlo y obedecerlo?

¡No! La palabra está muy cerca de ti; la tienes en la boca y en el corazón, para que la obedezcas." Deuteronomio 30:11-14

Fig.5- Tableta de signos Egipcios Tomado de Wikipedia.

Fig.6 – Orientación dela lectura en Egipcio. Tomado de Wikipedia.

Fig.7 – Cuadro de Símbolos Egipcios (Alfabeto) Tomado de Wikipedia

FIG.8.- Alfabeto hebreo-Tomado de Wikipedia.

Fig.- 9.- Tableta de símbolos Egipcios, tomado de Wikipedia.

Un viaje a través de la cultura muisca

Ahora en compañía de una guía indígena muisca, recorreremos la región norte de Sudamérica y atravesaremos las verdes praderas de la Sabana de Bogotá hasta los enmarañados parajes de San Agustín y el nudo del macizo Colombiano en los Andes.

Fig.10 – Representantes Muiscas. Tomado de Wikipedia.

Lo primeo que debéis tener en cuenta son los mitos Muiscas que los jeques o sacerdotes cantaban en las ceremonias; hablaban de un ser supremo llamado Chiminigagua que al principio del tiempo hizo la luz y envió unas aves negras a recorrer el mundo iluminando (creando) cada lugar con su aliento. Para poblar la tierra la madre Bachué habría salido de la laguna de Iguaque con un niño, con quien una vez crecido tuvo centenares de hijos a quienes enseñó preceptos y leyes, hasta que al cabo de los años, convertidos ambos en serpientes, se sumergieron en la laguna de donde habían salido.9

9 Cryer Tom 2000 Visual Testament

Otra historia propone que el cacique de Sogamoso y su sobrino el de Ramiriquí- Tunja hicieron a los demás hombres de tierra amarilla y a las mujeres de una caña, y luego, en el solsticio de diciembre, se transformaron el de Ramiriquí en Sol y el de Sogamoso en Luna, siendo desde entonces objeto de adoración10 (Pérez de Barradas, 1938).

Fig.11 – Escritura Pictográfica Pre-muisca piedra pintada de Aipe., Tomado de Wikipedia.

Ellos tienen al Sol y a la Luna por criadores de todas las cosas, y creen dellos que se juntan como marido y mujer a tener sus ayuntamientos. Sin esto, tienen otra munchedumbre de ídolos, los cuales tienen como nosotros acá a los santos, para que rueguen al Sol y a la Luna por sus cosas11. (Epítome, [1547]: 300).

Los mismos relatos refieren a un héroe civilizador de barbas blancas —un apóstol según los españoles— que predicó la inmortalidad del alma y enseñó el arte textil. Podía caminar sobre las aguas y desapareció finalmente en Sogamoso (Pacheco, 1971: 30). Castellanos llama a este personaje Bochica, pero Simón le dice Chimizapagua o mensajero de los dioses. En la crónica de este último Bochica es un dios a quien acuden los Muíscas para desanegar la Sabana inundada cuando el enfurecido Chibchachum creó el río Teusacá: 12

De los ríos que dan más aguas a este grande [de Bunza o Bogotá] son principalmente uno que llaman Sopó, que tomó el nombre de un pueblo de indios por donde pasa, y el otro Tivitó o río de Chocontá… …Por ciertas cosas que había usado con ellos… el dios Chibchachum, le murmuraban los indios y ofendían en secreto y en público. Conque indignado Chibchachum trató de castigarlos anegándoles las tierras, para lo cual crió o trajo de otras partes los dos ríos dichos de Sopó y Tivitó, conque crecieron tanto las aguas del valle… e iba creciendo cada día tan a varas la inundación, que no tenían ya esperanza del remedio,… por lo cual [la gente] toda se determinó por mejor consejo de ir con la queja y pedir el remedio al dios Bochica, ofreciéndole en su templo (Sugamuxi) clamores, sacrificios y ayunos. (Simón, [1624]: 3: 379-380).

Bochica apareció entonces sobre el arco iris con una vara de oro en la mano y remedió la pesadumbre de los Muíscas abriendo como desagüe de la Sabana el salto del Tequendama:

Fig-12 – Bochica abriendo el salto de Tequendama. Tomado de Wikipedia.

"Me doy por satisfecho de lo bien que me servís… y así, aunque no os quitaré los dos ríos porque algún tiempo de sequedad los habréis menester, abriré una sierra por donde salgan las aguas y queden libres vuestras tierras". Y diciendo y haciendo, arrojó la vara de oro hacia Tequendama y abrió aquellas peñas por donde ahora pasa el río. 13(Simón, [1624]: 3: 380).

Estudios como los de Gerardo Reichel-Dolmatoff entre los Kogui de la Sierra Nevada de Santa Marta ([1949]) o los de Ann Osborn entre los Tunebos de la Sierra Nevada del Cocuy (1982) proveen de contexto a las anotaciones de los primeros conquistadores de los Muíscas. Así por ejemplo, Fray Pedro Simón describe los elementos de un ritual de yopo en Tota, donde los franciscanos se encargaban de la doctrina, en términos similares a los de los actuales Tunebos 14 ; Otro caso en Colmenares, [1970]: 28-29.

Los Muíscas, narra la guía, conjuran los peligros de una cercanía extrema de las deidades cumpliendo en los meses lluviosos que rodean el solsticio del norte (mayo a julio), un período de ayuno y abstinencia donde sólo consumen alimentos del bosque y mantienen el fogón apagado; lo mismo anotaron los primeros conquistadores como una práctica extraña de los Muíscas que variaba en duración según las regiones: 15

Tienen dieta dos meses al año, como cuaresma, en los cuales no pueden tocar a mujer ni comer sal.16 (Gómara, [1551]: 1: 120).

Fig. 13.- Foto Calendario Muisca, Tomado de Wikipedia

Reparten los tiempos del año, para sus negocios, muy ordenadamente, y dividen los meses o lunas en tres partes; y los diez días primeros, casi la mayor parte del día y toda la noche comen una hierba que [en la costa de la mar] se dice hayo, mezclada con la que ellos tienen para medicina, para conservar su salud, y en este tiempo no comunican a sus mujeres y duermen en diversos apartamientos. Y los otros diez días segundos se ocupan en sus labranzas y contractaciones y negocios; y los últimos o postreros diez días del mes toman para su recreación e comunicación con sus mujeres, y en algunas partes de aquella tierra abrevian más estos términos17… (Oviedo, [1548]: 3: 111, 121;

FIG, 14 – Petroglifo Chinauta, descripción de la rana, Tomado Wikipedia.

BOCHICA

Nuestra guía explica que cuando llegaron los españoles a Colombia en el siglo XV tres grandes familias poblaban el territorio colombiano. La cultura Chibcha ubicada en los altiplanos y zonas frías del centro del país y en la Sierra Nevada de Santa Marta.

La caribe, localizada en el litoral del Océano Atlántico y la Arawac, en las regiones de los ríos Amazonas, Putumayo y Caquetá.18 La familia Chibcha, una de las de mayor población y con un mayor grado de desarrollo intelectual, tuvo un avanzado conocimiento de las matemáticas, empleó el calendario en el manejo de la agricultura y para celebrar las fiestas religiosas; utilizó la escritura jeroglífica representada e sus artes visuales, ollas, vasijas, esculturas.

17 Oviedo 1548 (3;11,121)

18

Los chibchas en Colombia adoraron a Bochica19; Una persona de ligera complexión, vestido de un manto Blanco resplandeciente", era tenido como el hijo del Sol por los Chibchas y Muíscas. También era conocido a través de tres nombres distintos: Bochica; Nenquetheba; Zuhe o Sua

En respuesta a sus oraciones, Bochica se apareció a los Chibchas sentado en un arco iris. Su pelo y la barba eran blancos y abundantes y le llegaba hasta la cintura, él llevaba una túnica descrita como "manto ceñido y largo" Y no llevaba zapatos" Unos 1400 años antes de que llegaran los españoles Él había estado enseñando y predicando, vino por el territorio de los Muíscas del Oriente hacia Chimizapagua situada hacia el oeste, donde "carecían de la luz espiritual".

Estuvo entre las tribus y pueblos de la meseta, hablándoles a cada uno en su propio dialecto, enseñándoles cómo vivir en bohíos y como formar comunidades con empalizadas para defenderse de sus enemigos, les predicó para que puedan observar las leyes y los mandamientos que Él les había dado. Les enseñó cómo construir alojamientos para criar cerdos salvajes, él inventó el calendario solar mediante el cual podían guiarse los indígenas para sus faenas agrícolas y las efemérides.

Bochica predicaba desde una colina alta, en lo referente a la resurrección de los muertos y la vida eterna Los Muíscas reverenciaron la colina como un santuario y enterraron a sus muertos allí, con la fe y la esperanza de esta doctrina. Sus charlas concluían al atardecer de cada día, y luego se retiraba a descansar en las noches a una caverna, desde donde volvía a aparecer al día siguiente por la mañana.5 3 Bochica de repente desaparecía y volvía a aparecer en medio de los otros Muíscas, mientras ellos estaban guerreando, disputando quién debe ser su nuevo rey en Mesitas, Uyumbe, Quinchana; Les aconsejó que se fijaran en Huancahua, lo cual lo hicieron en forma obediente.

19 Tomado de: Colombia puerta de oro de América 2003 .http//www.unidosporcolombia.com/cultura.htm 52 Pacheco 1971

Los Muíscas de Bogotá imploraron la misericordia de Bochica para que secase la gran laguna que formaba la Sabana y como si fuese un gran leñador, partió la gran montaña de los Andes en dos, levantando su cetro dorado y con un simple soplido, se abrió un pasaje por donde las aguas fluyeron hacia abajo del valle, apareciendo una tierra más fértil que la ellos trabajaban. Este paso estrecho, ahora se conoce cómo el gran Salto de Tequendama, por donde desagua ahora el río. Funza 20

Bochica en una sola jornada recorrió todas las tribus, atravesando la Sabana en una distancia de cien leguas hasta llegar a Sogamoso. Después de delegar a sus sucesores su autoridad y poder, mediante el cual podía curar las enfermedades (Sacerdocio), e incluso podía ordenar el tiempo, invistió a Idacansas como sucesor (Maestre del templo "?); el antepasado legendario de los gobernantes de iraca en Sogamoso21

Bochica desapareció de la vista. Fue visto por última vez en el pueblo de Hunca. Algunos dicen que ascendió al cielo. Otros dicen que él se retiró a un estado espiritual de penitencia durante los próximos dos mil años Los indios reverencian unas huellas en las piedras de la provincia de Ubaqué. Bochica les dejó un dibujo de los planos de un telar a las personas que le seguían, para que lo construyesen y elaborasen sus vestidos de lana22.