El conjunto monumental de Giza explicado (página 8)

Cuanto quede de las primeras reliquias de la cristiandad, está en Cataluña, porque los restos que no se encuentren tirados por las pendientes del valle de la Santa Creu en la sierra Verdera. Aunque parezca increíble, es largo de explicar que las reliquias del apóstol san Pedro fueron encontradas en el N.E. de España, siendo por ello que lo sinteticé en un libro. Actualmente se encuentran en una vitrina de la sala nº 1 del Museu d'Art de Gerona, que está adjunto a la catedral.

En mi investigación del hallazgo de las únicas reliquias de san Pedro Apóstol, empieza avisando de que sucedió accidentalmente cuando el suelo se hundió bajo los pies de unos ladrones de mármoles muy cercanos al lugar donde había estado el altar mayor de la iglesia del gran monasterio de Sant Pere de Roda. Se habían alejado de Roma el año 610 y permanecieron ocultas exactamente doce siglos. Mi obra fue auto-editada el año 1.989, y desde la primera página hice constar la opinión que mi labor mereció al entonces cardenal Mns. Narcís Jubany, de Barcelona, quien después de unos meses transcurridos desde cuando se la presenté personalmente en 1.976, él tuvo la amabilidad, y el coraje, de contestar por escrito la opinión de que mi labor la consideraba: ESTUDIO MUY INTERESANTE Y DIGNO DE LA MEJOR ATENCIÓN.

Hay que recordar que el dicho cardenal de Barcelona, hace décadas fallecido, por aquel entonces pudo haber sido Papa de Roma,… es decir, que realmente se "comprometió" mucho al comunicarme su parecer por escrito.

PRESENTÉ MI LIBRO INCLUYENDO LA SÍNTESIS DE LA INVESTIGACIÓN OFICIAL DEL VATICANO TITULADA "ESPLORAZIONI", REFERENTE A LA EXCAVACIÓN DEL SUBSUELO DE LA BASÍLICA DE SAN PEDRO DEL VATICANO. SE TRATA DE UN GRANDIOSO LIBRO, DE EDICION MUY LIMITADA, EL CUAL, GRACIAS A MI AUTO-EDICIÓN DE 1987, UN DÍA U OTRO LOS RESUILTADOS DE TAN INTERESANTE INVESTIGACIÓN SERÁN MÁS ACCESIBLES A NIVEL POPULAR.

No obstante, mi muy esforzada contribución para enriquecer el patrimonio de mi país, al revelar los hechos al mundo entero, quedó diluida. Mi único consuelo fue, por lo tanto, la opinión escrita por dicho cardenal de Barcelona. Mns. Narcís Jubany, quien al menos no opinó tan evasivamente como los arqueólógos que poco después de publicar mi libro excavaron el dicho monasterio, para quienes yo siempre fui un intruso al que odiar;…y vaya si me odiaron!

En mi descargo cuenta que también el que yo repasé la excavación oficial del subsuelo justo debajo del altar mayor de San Pedro del Vaticano, así como las circunstancias y conducta de los invasores de Roma, e incluso la vida de todos los Papas implicados con el hallazgo de la tumba de san Pedro apóstol. Tambié hice público mi estudio concienzudo de la grafología del "altar portatil", el cual viajó dentro del "maletín-relicario", etc.. Puedo afirmar que yo había compensando con mi mucho esfuerzo el carecer de determinado título especializado. Recordaré que incluso la ciencia empírica necesita tener mucha humildad al presentar sus certezas. Un buen científico recordará que, al fin, como un buen filósofo, él también busca la verdad

Yo soy vocacionalmente investigador de cuanto ignoro, o de aquello que humanísticamente me sorprenda. Dicho sea también, que soy una persona religiosa en un termino medio, quiero suponer que como cualquier lector de estas líneas, aunque por el tema que presento lo pueda parecer mucho más. También podría suceder que, puesto que hice mi mayor esfuerzo, el cielo me concediese finalmente el éxito, reconociendo que mi tiempo no fue malgastado.

Haciendo un breve resumen de cómo comenzó mi interés en esta investigación diré que leyendo un viejo volumen titulado "Anuario Eclesiático de la Iglesia Española del año 1.917", se incluí un artículo con muchas fotos, al leer el cual me llevé la mayor sorpresa.

Me tengo por una persona culturalmente (al escribir cultura, quiero decir de élite) muy bien informada, y era para mi ego imperdonable ignorar nada menos que un tesoro artístico encontrado en las ruinas del grandioso monasterio catalán de Sant Pere de Roda (en el cabo de Creus -Gerona), por más que entonces estaba abandonado a su suerte desde hacía muchos siglos. FOTO: ALTAR PORTATIL CON PIEDRA PIZARRA INCRUSTADA, SIMBOLIZA LA FE DE SAN PEDRO APÓSTOL LOTE: MALETÍN-RELICARIO

En mi libro, incluí también el descifrado de los símbolos que el papa Gregorio I grabó sobre los huesos del exterior de la "arqueta-relicario" (la cual en 1.910 fue muy ingenuamente restaurada). Él fue quien primero impuso en exclusiva los nombres del santoral católico para los bautizados, puesto que antes había sido sólo una recomendación. Dicho lote de relicarios diminutos y una ara portátil muy artística en 1.917 habían sido presentados a la erudición eclesiástica por un ilustre sacerdote llamado Mn. Gudiol Cunill, comisionado por su obispo para estudiar el tal hallazgo en la entonces tan inaccesible costa N.E. de aquella comarca de los Pirineos marítimos.

El voluminoso DIZIONARIO DI ABREVIETURE LATINE ITALIANE, (Ed. en Milán 1187) la letra _G_ se escribía como la _Ç_ del nombre Elimburga, que, junto al de José, se incluyen en el ara portátil de Sant Pere de Roda. Tal fue su diseño normal en el siglo VII. (y se mantuvo hasta el siglo X). Del mismo periodo es la ampulosa letra M del nombre de la misteriosa donante Elimburga, con diseño de corazón convencional. Durante todo el siglo V se escribió como nuestra actual letra eme minúscula, pero luego el trazo interior de la M se hizo descender hasta la base de los demás arcos de dicha letra.

La cruz metálica que incluye el mismo lote de relicarios, aún es más concluyente para fechar el lote descubierto enterrado a los tiempos del pontífice Gregorio I. La llamaron "encolpium" y se hicieron así desde la segunda mitad del siglo VI y hasta inicios del VII. Hay otro relicario metálico con repujados semejantes en el Tesoro del Doumo en la ciudad de Monza (Italia).

LOS MISTERIOSOS DONANTES DEL ALTAR PORTATIL

Adoña Elimburga aún no la he podido identificar, pero desde el principio me propuse tres vías especulativas de investigación. Expongo solo la primera, referente a los gobernantes visigodos de la Península Ibérica, y dejaré las demás para cuando me ocupe de la dinastía europea llamada Rex-Deus". Elimburga sería una noble de la corte del rey visigodo Recaredo. Su nombre nos llegó latinizada sin la letra "H" inicial, i el nombre "Iosve", no se escribió en hebreo que es "Iosef".

Otra exigencia de mi investigación sería encontrar un motivo histórico tan especial como para celebrarlo enviándole un altar como presente al Papa de Roma de turno. Tal acontecimiento, apoyado por el arte visigotico del altar con su nombre escrito, sólo lo encuentro en cuando, en el III Concilio de Toledo (589), el rey Recaredo, que era arriano, se convirtió al catolicismo en una ceremonia que recuerda la hecha por el emperador Costantino en el siglo IV. Entonces igualmente significó la libertad para los cristianos de la Península Ibérica (Incluyo la foto de un cuadro simbólico muy posterior de la ceremonia porque incluyó un símbolo muy interesante).

Gregorio I el Magno, el pontífice que demostré en mi libro que fue quien personalmente arregló el lote de relicarios con huesos de san Pedro Apóstol, (Se trata de mi antes comentado libro autoeditado en 1987 que estas páginas vienen a complementar), agradecido por tal conversión, envió regalos a la corte de Toledo consistentes en un relicario conteniendo: Restos de madera de la Vera Cruz, cabellos de san Juan Bautista y una llave con limaduras de las cadenas que había llevado san Pedro en la cárcel Marmetino, cerca del foro romano. Aquella donación era una gran deferencia, ya que el Papa sólo lo concedía a príncipes muy cristianos. Podría ser que los nobles y reyes agraciados correspondiesen con otros regalos al Papa, y uno de los cuales pudo haber sido el ara portátil, cuyos nombres de los donantes quedaron en ella escritos, aunque para la Historia y la Genealogía sus personalidades se perdieron. Así se explicaría la latinización de los dos enigmáticos nombres escritos en el altar portátil de Sant Pere de Roda (Gi.-NE. de España).

EL MONASTERIO DE "SANT PERE DE RODA"

Hoy resulta obvio que, a pesar de su gran erudición, Mn. Gudiol ignoraba los escritos del antiguo cronista de aquella zona de Cataluña llamado Jeroni Pujades. Éste, por ser el padre del monje superior de aquella prestigiosa comunidad, tuvo acceso a los antiguos escritos que informaban de un lote de relicarios escondido en alguna parte ignorada del dicho monasterio por cierto en las más recónditas costas del cabo de Creus en Gerona.

Al monasterio ampurdanés se persiste aún en llamarlo erróneamente Sant Pere de Rodes entre los eruditos del siglo XXI (la única excepción fue Joan Corominas), cuando debe llevar el nombre de Sant Pere de Roda. En todo caso sería "Rodes", que significa ruedas, en catalán vernáculo. Debajo del monasterio sigue manando una fuente que abasteció al mayor monasterio del Cabo de Creus, empleando en ello quien sabe cuantas norias (una sola ya necesita dos ruedas). Cuando estudié los orígenes del monasterio ampurdanés Sant Pere de Roda ya advertí que se repitió la dicha influencia catalana en el otro lado del Mediterráneo, porque el topónimo RODA no podía proceder de la colonia griega Rhodes (además rodon significó allí rosa). RODA, al igual que ROTA, provienen de la rueda. Por ejemplo, junto al río Ter, en la comarca catalana de Osona, la parroquia de l'Esquerda (núcleo del pueblo Roda de Ter), la más antigua iglesia sobre vestigios ibéricos es llamada también Sant Pere de Roda,…desde el siglo XI. RODA en fin, en sitios con idénticas circunstancias se conservó bien, siendo otro ejemplo el monasterio de Santa María de Rueda, cerca de Caspe (Aragón).

Vivimos el tránsito a una nueva Era donde, con ayuda de antiguas creencias má que nunca antes prevalecerá lo espiritual. El arquetipo mental acumulado durante milenios nos subyuga, sin embargo la búsqueda de la sabiduría procede de la consciencia que es superior, y al fin nuestro verdadero ser capaz de trascender lo mental. Se avecina una nueva Humanidad donde, con ayuda de antiguas creencias, más que nunca antes prevalecerá lo espiritual, y será gracias a enfocar nuestro desarrollo hacia una conciencia supranatural.

Después de mi hallazgo, además del libro-informe (del cual años antes personalmente entregué una copia, mecanografiada al Secretario de Estado del Vaticano), con gran motivación escribí también una poética "Vida del Apóstol Pedro", evitando lo más posible referirme a detalles que tan sólo constan en decenas de evangelios apócrifos). No sólo me resultaba más fácil; lo hice a fin de reforzar la gran utilidad social que tiene la versión ortodoxa de la vida de Jesús para mantener, y aún incrementar, las buenas costumbres. Adviértase como los luteranos prosperan socialmente más que los católicos. Lo que menos conviene a la Humanidad creo que, después de todo, es enturbiar dicha útil vía de evolución social, tan simple como equilibradora. Como sea que además nadie puede estar seguro de nada al respecto, creo que tratar de readaptar e imponer tales discrepancias neotestamentarias sería tan traumático como pretender restablecer en el mundo occidental el calendario neolítico, de los trece meses de veintiocho días cada uno, sin dudar ni un momento que tal ciclo natural sea el que más beneficiaría nuestro organismo. No dudemos que antes deberíamos procurar cómo unificar todos los calendarios existentes en el mundo, que no complicar el que consideramos el mejor de todos ellos, subdividiendo más todavía las diversas humanas posturas para controlar el tiempo. FOTO: Mi presentacción del libro.

LA CRIPTA DEL PRIMITIVO ESCONDITE (SANT PERE DE RODA-ALT EMPORDÀ-Gi)

Cuando investigué hace décadas el viejo monasterio de Sant Pere de Roda del Ampurdán (Gerona), tan sólo hacía diez años que la cripta debajo del altar mayor de aquella iglesia había dejado de estar tapiada. Para mi fortuna, había vuelto a hacerse accesible para los visitantes de aquellas ruinas. Foto: AGUJERO EN ZONA DEL ALTAR MAYOR

Para quienes estén interesados en la posibilidad de que en el monasterio románico de Sant Pere de Roda, en Cataluña hubiese llegado realmente la Sangre-Real (sangreal, o Santo Grial) de Cristo crucificado, un líquido en un recipiente tal como se venera, y cada día más, la Santa-Redoma en Bruges, Bélgica), informaré que hace décadas descubrí una referencia insospechada a una semejante sagrada reliquia (Ampolla ligno crucis rupta) que se la menciona en un pergamino (Mns. 487) manuscrito de la Biblioteca de la Universidad de Barcelona. Es del siglo XI, pero se remonta al siglo VII cuando el pontífice Gregorio I Magno lo tituló "Dialogorum Libri Quatuor". En total se indexan 30 capítulos. Su cubierta y contracubierta siguen ambas forradas con piel (Mide: 25cm. x 35cm. X 5cm. de grosor).

Dicha copia de un manuscrito del Papa Gregorio I "el Magno" documentalmente proviene de la catedral de Girona, e intuyo que pudo haber estado antes en el monasterio ampurdanés de Sant Pere de Roda, por el hecho de que el lote de relicarios procedente de la cripta Confesione del Vaticano fue hallado allí antes del año 1916, que fue cuando el sacerdote Mn. Gudol Cunill las examinó. La dicha Ampolla ligno crucis rupta fue documentada el año 1810, exactamente en el capítulo III del antes citado manuscrito "Dialogorum Libri Quatuor".

© RAMÓN RAMONET RIU Registrado en Propiedad Intelectual

de Barcelona 22.12.1978, y presentado en la red WWW. en marzo de 2003.

MONTSERRAT ES LA GANGA DEL GRIAL

Montserrat es más que una montaña, es la verdadera ganga del llamado Santo Grial. La filosofía puede tener una oportunidad de oro para abrirse una nueva puerta en materia de humanismo. Será llamada Parafilosófica, por no llamarla Misteriosa, o simplemente "Filosofía de lo sorprendente". Hagámoslo con humildad,…como la del pobre buceador que se sumerge confiando emerger de las aguas con alguna perla. Digo lo que creo, sin aspirar a complacer a nadie ni desear hacer discípulos. Una cosa sí afirmo: El conocimiento debería ser objetivo común de científicos y humanistas, tal como lo fue inicialmente, antes de su divorcio.

Toda la montaña de Montserrat se nos ofrece como un trampolín para acceder a lo que está más allá de las leyes físicas, aunque aún no seamos capaces de saber aprovechar esta maravilla pétrea ajena a nuestra dimensión. Como los orientales saben mejor, se trata de dejarse conquistar por una especial montaña. Después seguro que entenderemos que las personas NO tenemos derecho moral para interferir en los procesos básicos del planeta. Es cuestión de tiempo que lo aprendamos bien.

Por el momento voy a exponer lo que he elaborado al respecto, ya que en un libro que autoedité dediqué la segunda parte a todo lo que se ha escrito sobre los pacientes asnos durante los últimos 50 siglos, como una forma de moralizar. El nexo con el rostro descubierto fue el pasaje del bíblico profeta Balam cuando se le para su cabalgadura.

Por mis estudios sobre la capacidad artística de la tierra y sus caprichos, he descubierto bastantes imágenes de rostros humanos de decenas de kilómetros en algunas fotos de satélite que primero fueron comercializadas. Por ahora tan sólo presento -en mis websites de más abajo- un par de ellas, que justamente están configuradas en toda la extensión de las cimas de dos importantísimas montañas sagradas: El SINAÍ (en Egipto), y MONTSERRAT(en Catalunya, situada en el N.E. de España).

Son unas fotos del satélite LANDASAT, cuyas imágenes de ROSTRO de VARÓN sobrepasan mucho lo que se ha dado en llamar casualidad. Por su impacto he sido impulsado a especular al respecto en el campo filosófico, a fin de proceder a su presentación con un mínimo de dignidad. Referente al Santo Grial con el cual Jesucristo instituyó la Eucaristía en la iglesia de Santa María del Monte Sión, situada aún hoy fuera de la muralla de Jerusalén, sería el cáliz material que sigue siendo venerado en la catedral de la ciudad de Valencia, porque está avalado con la tradición, y a partir del martirio de san Lorenzo, en Roma, cuenta incluso con las más fiables referencias históricas. Encontrar el actual escondite del Santo Grial, entre los que estudian el tema se cree que significaría la desestabilización del cristianismo, lo cual no impide que se sigan promocionando otros cálices preciosos, como es el caso del cada día más venerado de la catedral de León, pues cuenta con documentación desde el siglo IV. Lo cierto es que los principales cáliz-grial son venerados todo en España; y guardan algún tipo de relación con las iglesias dedicadas a san Pedro Apóstol.

En cuanto al Grial místico, éste ya sería más difícil de descubrir, precisamente por encontrarse en el interior de cada uno. Quien fracasa en tal intento, se volverá una persona más racional. Se dice que si triunfase, entonces se aquilata su sentimiento, de forma que el supuesto afortunado proyecta una mayor energía y beneficia más eficazmente, por haberse conectado con una ley sobrenatural.

La ópera PARSIFAL del músico Richard Wagner, sintetizó muy diversos elementos legendarios cuya lírica sólo se pudo haber inventado en la montaña fronteriza de Montserrat durante la Edad Media. Posteriormente se mezcló con la Saga Artúrica. Ésta, girando al entorno de la búsqueda del Grial en forma de cáliz (el de la Última Cena) intentó dar tanta claridad al símbolo que en realidad lo hizo más oculto.

El cáliz-grial inicialmente fue rechazado por la Iglesia católica, (pues se usaba un plato para la Comunión), lo mismo que se ninguneaba a su predestinado héroe Perceval (se vale por si mismo, como los ermitaños hacían bien patente) porque para redimir al mundo no vale otro que Jesucristo. Conflictivos temas éstos, pero aquí sólo voy a referirme a su visión hermética universal.

Avisaré de entrada que el llamado Santo Grial no es un cáliz, ni piedra, ni espada, o lanza, o libro, etc. (que todo lo ha simbolizado), sino el afín buscador del propio enigma interior de cada persona sincera para consigo misma. Por tal motivo, antes de nuestra Era ya se buscaban los efectos del Grial en algo indeterminado entre los iniciados de todas las culturas más importantes, debido a que resulta incuestionable que debe de existir algún "apoyo" exterior cuando alguien quiere de verdad penetrar en su propia alma.

La belleza de los muy esbeltos pináculos de Montserrat, insólitamente agrupados en un perímetro de 25 km. y resaltando de todo su extenso alrededor, ha llevado a desear vivir entre aquellos altos repliegues a muy ilusos anacoretas de todos los tiempos, quienes en sus privaciones, cuando no se pasaron resultó que no llegaron, lo cual debe de ser igualmente censurable. Hay una frase del filósofo B. Pascal que lo corroboraría: "Quien hace el ángel, hace el tonto". En definitiva, para dar el tono debido es mejor dar buen fruto en el mundo,… y bailar con la que toque.

Las leyendas medievales imaginadas en el vasto entorno de la Santa Montaña catalana recuerdan a muchos sabios que, atraidos por tantas peñas que cual infinitas manos señalan al cielo, detuvieron su búsqueda interior al comprobar que eran capaces de valerse por si mismos en tan solitario como agreste entorno.

Sin duda cualquiera siempre se extasiará allí con sus vistas panorámicas. Los anacoretas fueron los indiscutibles protagonistas de los cuentos medievales del actual sector catalán. Eran la muy idónea referencia de hombres de grandes virtudes. Tal fue el origen mismo del nombre del héroe por excelencia PER-SE-VAL ("se-vale-por-si" en lengua catalana).

La leyenda de tan gran héroe espiritual fue divulgado por el norte de Europa occidental, pero también las de muchos otros héroes de la mal llamada tierra de reconquista (pues fueron las guerras civiles) en suelo ibérico, a las que puso fin la comparecencia del ejército de Carlomagno. A su regreso al norte los europeos conocieron el fondo legendario espiritual y muy moralizador tejido al entorno de Montserrat, siendo justamente la célula mística que en Centro-europa entonces aún no tuvieron, ni tampoco tuvieron tan exacto "Islote de Salvación" que fue, en efecto, la montaña más santa al sur de los Pirineos en el periodo que los musulmanes llegaron a mitad del actual suelo fancés.

Otras migraciones del fondo místico-legendario hacia el norte lo efectuaron los trovadores inventores del Amor. Su moralizante misión incluyó hacer honrar a las siempre antes esclavizadas damas (simbólicamente escondían a la Virgen María), y las "Cortes de Amor" triunfaron en todo el antes belicoso Occidente. Hermanar las leyendas de Montserrat con las alocadas del Ciclo Bretón, cuyo héroe era del tipo Robin de los Bosques, fue beneficioso para ambas sagas medievales, porque el también remodelado Ciclo Artúrico contribuyó a servir de "cápsula de hibernación" a las leyendas de Montserrat, aunque al conocerse en la Península (secretamente, por no permitirse entonces escribir en broma sobre la guerra santa), nadie sería ya capaz de reconocer aquellos elementos autóctonos que las habían inseminado.

Una vez devueltos los elementos a sus orígenes, pude volver a reconocer en Montserrat la misma "señal" que además de hacer mirar la propia mano que señala el cielo, resulto manifestarse cual aún mayor idónea guía de almas. Es de agradecer que consiga ayudar al mundo aún en el siglo XXI, cuando justamente menos gente es capaz de distinguir entre lo que le importa de verdad y aquello que le interesa, a pesar de que hay una gran diferencia. El alma conocedora de su origen y destino, escapará del cuerpo físico al caer agotado por las trampas de este mundo,…al cual, antes incluso, ya habrà menospreciado.

Estoy entre aquellos anticuarios aventureros que antaño corrían todo tipo de peligros en países exóticos (ya fuesen tras templos o tribus de bosquimanos), y los actuales arqueólogos de rígidas normas, en cuyas financiadas misiones se comportan cual músicos ante una partitura, pues a pesar de ser licenciados trabajan orquestadamente teniéndolo todo previamente sondado, codificado, tematizado, etc., de forma que no les queda margen para el riesgo y menos para la imaginación. Lo que yo más les agradezco actualmente son sus bonitas virtualizaciones en 3D. Ven mis defectos, pero no los suyos ¿A cuantos su orgullo les presenta lo más simple como algo engañoso? Dichoso quien haya sido capaz de recoger la mirada del que puede convertir el agua en vino.

Esta pequeña imagen de un cáliz sobre montado por una Virgen negra, muestra en su fondo la montaña de Montserrat. Todo ello reposa sobre el Santo Cáliz según la moda del siglo XVIII, cuando dos ángeles los sostuvieron, y todo ello coronado con el símbolo del Espíritu Santo.

Siento inmenso agradecimiento de poder autoproclamarme el primero que ha podido entrever Montserrat como la más evidente Ganga del Grial (así titulé mi libro editado 1993). Es el Cáliz-Grial universal y eterno. Y escribo Ganga, no por lo barato que utilizar la montaña nos cuesta, que también, sino por lo de maternal que hizo bautizar así el río más sagrado de la India. En fin, a mi entender, el Grial es la búsqueda, y su ideal contenedor es la santa montaña de Montserrat,.. que dicho sea de paso, me duele ver que cualquier grupo social, insensiblemente, utilizan para sus mundanos fines.

En otro escrito defendí que es una ayuda pétrea que crece; …y crece inconmensurablemente, ya que es capaz de dar la cara. En efecto, vista des de el cielo tiene un rostro que se excede incluso en manifestar vivacidad ¿Es el milagro de las casualidades que el monasterio esté emplazado en mitad de su frente? Por una casualidad sobre otra casualidad, yo puedo creer que, aunque pueda parecer desactivada, está llena de futuro, porque como explican las dichas antiquísimas leyendas: Nos invita a vencer al gigante,…que no es otro que cada uno íntimamente, a fin de ser como el héroe puro, el cual no fue en vano que en las comentadas leyendas del Ciclo Artúrico llevase muy diversos nombres.

La magia no está en el consabido "Querer es poder", sino en la creatividad, a poder ser positiva y altruista. Son contraproducentes para uno mismo los objetivos que hagan abusar de los demás, así como los que obedezcan a fomentar vanidades, etc.. Finalmente el dilema sigue siendo ¿Ser, o figurar? O sea, ¿Hacia adentro, o hacia fuera insaciablemente? Sincerándonos, sabremos que la última frontera de la Humanidad no será cósmica, sino mental.

¿Acaso me extrañaré de que la Madre-Tierra quiera promovernos de una imagen de la montaña santa de Montserrat para que, quienes sean sinceros consigo mismos, donde quiera que estén, véndola puedan ascender a un plano superior de comprensión?

Es cuestión de tiempo que la ciencia lo pueda identificar (como es su objetiva razón de ser). Pero es que si el mismo planeta Tierra no fuese un ser vivo, no habría podido gestar seres vivientes, en cada uno de los cuales hay que admitir vibraciones en armonía con el Todo. No es difícil de entender que, quien la pierda, se desnaturalizará corriendo grave peligro también su cuerpo físico. Sobran ejemplos cada día en la misma calle, pero existen en todos los niveles. Este es el mal, y lo que sigue ha de ser el remedio: Procurar alcanzar una actitud equilibrada para autoconocerse mejor, a fin de sosegar la propia alma y disfrutar de la fecundidad de espíritu. Pero así y todo, se supone que quien lo consiguiese no debería dejar nunca de seguir buscando cómo puede llegar a ser aún más altruista. Por ahí estará el eterno -y por todos deseado- supremo bien que llamamos Grial. (C) RRRiu el 30/05/2006.

SINAPSIS / CONECTOMA

La inteligencia y la memoria dependen de la conectividad de los más de cien mil millones de neuronas del cerebro humano. Su estudio hasta el siglo XIX casi se limitó a establecer su peso y su tamaño, pero después ya se estudiaron las reacciones de sus diferentes partes y el cómo se conectan entre ellas.

Aquí voy a ocuparme de la conciencia, empezando por presentar una conducta bien conocida del planeta Tierra: El manto atmosférico que nos envuelve es imprescindible para que una forma esférica con fuego en su interior, compuesta de solidos y líquidos en su exterior, pueda desarrollar su plenitud existencial. También la casi esférica masa encefálica es capaz de producir alguna condensación invisible. Aunque no quiero incluir a los animales, recordaré que al menos las aves se orientan por haber desarrollado una especie de "brújula mental" en su cerebros.

El planeta tiene artes de agua, y ésta tiene la facultad intrínsica de poder adoptar tres diferentes estados, sólido, líquido y gaseoso. Incluso sus dos componentes, H2O, tienen lcada uno la misma facultad por separado. Nuestros cerebros, con mayor proporción de agua que el resto del cuerpo, es capaz de producir emanaciones, seguramente fruto de la actividad del encéfalo, el cual ya se ha demostrado muy activo en los niños.

El cerebro humano es un órgano que tiene naturaleza contradictoria y además sufre incompatibilidades. Interpreta la realidad de lo que percibe pero, por estar obligado a interactuar con otras funciones cerebrales, no es capaz de detectar sus propias incoherencia. Nuestro principal órgano rector nos engaña; no obstante a cada persona le parece siempre muy facil y rápido el descubrir los fallos en la conducta de los demás.

Las transformaciones neuronales del cerebro humano se producen en la zona prefrontal. Aunque las personas no somos coscientes del cómo interrelacionan las diversas partes de un cerebro, debe ser ahí donde se evalua la información etico / moral, o sea, espiritual, por lo cual será la zona idónea donde resida la más elevada conciencia humana.

Las sensaciones visuales, auditivas, etc., han sido ubicadas, y hace siglos que los orientales con su intuición se anticiparon en valorar el punto ubicado en el centro de la frente, y llamándolo "Tercer Ojo" se lo pintan como una señal de color rojo. En Occidente se han hecho descubrimientos científicos que correboran el la intuición ancestral que llevó a los h8indues a distinguirse con la dicha señal. Algunos accidentes laborales han dañado esa parte del cerebro humano y las personas que ha sobrevivido a la perdida de masa encefálica frontal, después no pueden distinguir el bien del mal. Se han vuelto cretinas, aunque antes fuesen absolutamente normales.

Oviamente nos interesa localizar la ubicación de la concienia humana, precisamente porque el cerebro se presenta como una masa gelatinosa, y a pesar de su fragilidad nadie nos ha de explicar que todos tenemos un "mundo interior". Incluso podria afirmarse que todos tenemos un "dios interior", por el orgullo a veces hemos manifestado. Se debe a que alrededor del cerebro existe alguna atmósfera, o aura intangible, semejante a la que interactua con nuestro planeta para mantener sano el equilibrio biológico, de forma que puede completar el pleno desarrollo de su potencial natural de ser vivo.

Este reconocimiento ya debería ser suficiente para que cada persona adulta se sintiese unificada con el resto de la humanidad. No solamente somos memoria y entendimiento animal, sino que nuestra conciencia, bien cultivada, puede hacernos seres superiores. Puedo creer que, en sentido global, las personas fuimos creados para ello. Para conseguirlo cada persona deberá procurar la propia evolución moral y, altruistamente, razonar y transmitir la vía adoptada para beneficiar a cuanta más gente mejor.

A nivel mundial está emergiendo una revisión de la mente y de la conciencia. Se valora tanto el aspecto científico como el espiritual, en igual medida, y lo apoyan el hecho de que los más grandes sabios de la historia valoraron la búsqueda de la Verdad por encima de todo. Quisiera pasar mi vida investigando la verdadera naturaleza de la conciencia y poder difundir el hecho de que somos más, mucho más, que nuestro cerebro físico, por muy perfecta que ya se nos aparezca ahora su funcionalidad.

Incluso en el mundo futuro más desarrollado siempre habrá personas que seran débiles mentales, y que quedarán rezagados. Otros, por maldad (o enfermedad, que viene a ser lo mismo), disimuladamente seguirán siendo miserables empedernidos. Son siempre un lastre en toda la evolución social, y ellos no seran maestros de nada, por lo que no podrán jamás evitar el progreso de quienes, esperanzadamente, buscan cultivar lo mejor de si mismos. Su premio, desde el mismo momento de tomar la correcta decisión será, evidente, el ahorrarse muchas dificultades durante todo el resto de su vida.

Existe el mal, pero la sinceridad con uno mismo es el mejor remedio. Luchar contra la propia naturaleza es agotador. Explicaré un cuento que presenta el conflicto existencial debido a la propia indefensión. Los miedosos acumulan demasiadas energías en forma de dinero, y su en prevención, así como las ganas de destacar, llegan a ofuscar sus mentes. Sigue una metáfora del cómo entiendo yo este gran problema:

Supongamos que a cada persona al nacer se le dan dos monedas, una de oro y otra de plata. A lo largo de nuestra vida adulta va quedando claro que se nos promete un digno final a cambio de "dejar en depósito" la moneda de oro. Muchos la dejarán, pero otros nunca se desprenderán de ninguna de ellas. Es evidente que grupo de personas merecen el "premio final". Son aquellos que, siendo conscientes de que para vivir tendrían suficiente con la moneda de plata, dejaron la moneda de oro en depósito.

Vuelvo al tema escatológico remitiéndome a experimentos médicos bien acreditados de nuestra época actual. Se ha demostrado que el peso de una persona pierde bastantes gramos de su peso físico por el solo hecho de exhalar su último suspiro. Es una expiración que pesa. Al regresar algo de nuestro interior a la atmósfera planetaria, hay que admitir que o que ésta puede tener un mayor volumen, o más densidad de lo científicamente admitido. Probablemente habremos vivido con más energía inmaterial de lo nunca demostrado. La ciéncia, que tiene como fundamento cuantificar metodológicamente los hechos, habrá de esforzarse en esclarecer lo mejor posible la clave entre el alma trascendente y el cuerpo físico del que ésta en vida se sirve, para, al fin, transformarse en una entidad de esencia ignorada, aunque sin duda muy superior. Existen muchos libros que transcriben testimonios creibles.

Las religiones orientales nos ayudan con sus símbolos. Al evocar la pureza y la belleza de la flor del loto pronunciándolo repetidamente (su rezo, o mantra, en sánscrito es: on mani padme hum), subliman las más elevadas enseñanzas de sus famosos directores espirituales. La alusión al loto es una metáfora de la "substancia universal", la misma que es capaz de hacer crecer y florecer una tan bella planta en aguas sucias sin que pierda su color blanco, tan puro como si fuese inmaculada. ©RR Riu 2006- Anexo a: "Montserrat ganga del Grial" .

MACHU PICCHU: EL MISTERIO DE SU FUNDACIÓN

Las terrazas de superpuestas de piedra, que configuran el perfil de un ROSTRO HUMANO en la cima de la cumbre más alta del Machu Picchu, se hicieron para potenciar el efecto reflector del sol, …que en la ladera de dicha cúspide ya se produciría de forma natural en determinado momento del año.

Mi insólita distracción de coleccionar imágenes de montañas, rocas y costas que presenten aspecto de rostro humano, hace décadas que me había hecho dar cuenta del perfil de una enorme forma de cara en la cima cercana a Machu Picchu. La construcción de aquellos bancales, alargados y en paralelo, fue un diseño iniciático muy inteligente y hecho por manos humanas. Hoy puedo afirmar que dicho fenómeno solar natural fue el más capaz de promover la construcción de tan famosa ciudad andina. Ante todo pido disculpas al lector, pues no ignoro que para defender debidamente tan chocante argumento, las palabras adecuadas me serán más difíciles de encontrar que si fuesen esmeraldas.

La fotografía de las restos del tan estratégico como famoso poblado en el corazón del Perú, es la imagen más representativa de todo Latinoamérica. Machu Picchu presenta sobre el plano unas ruinas en forma de letra U, las cuales al observarlas en una fotografía son tan atractivas que cualquiera siente deseos de visitarla. Se trata de una ciudadela casí aérea, porque se construyó en un lugar de muy difícil acceso. Su compacto emplazamiento es tan vertical, que puede presentarse diciendo que se edificó casí perpendicular con el curso del serpenteante río Urubamba (Vilcanota), el cual riega todas las tierras que constituyen el Valle Sagrado de los antiguos incas. Dicho río es el principal protagonista de aquella región, que lo ve transcurrir encajonado entre cimas a veces con más de 5.000 metros de altura.

Para poder disfrutar de la emoción que conlleva el llegar a entender por fin el enigma que cada uno se haya planteado, advertiré que toda investigación exige no sólo una extraordinaria observación previa, sino también una gran libertad de pensamiento y, por supuesto, una excepcional capacidad de síntesis. Quien ante un misterio a resolver no sea capaz de todo ello, lo compararé al naufrago que pretenda flotar tirándose de los pelos. Puesto que particularmente detecté en el arte antiguo del Perú un exagerado aprecio por los rostros, considero dicho perfil de cara humana catalizadora de la fundación de Machu Picchu, advirtiendo que también existe una foto de satélite que puede acreditar en aquel sector el profético tópico de que: la divinidad habla a cada generación en su idioma.

Vaya por delante, pues, mi presentación de la foto de satélite del curso del rio Urubamba, ya que su recorrido líneal configura un perfil de rostro humano. Ofrecer una visión humanizada de los accidentes geográficos es mi especialidad, y aunque en esta presentación no le voy a conceder protagonismo al dicho perfil fluvial, sí que me sirve para confirmar una constante: Casí en todos los lugares más sagrados del mundo, cuando se busca bien, tienen la peculiaridad de rostro humano en foto aérea. Yo me esfuerzo siempre en divulgar, mediante imágenes, que el planeta Tierra tiene poder para ello; así como lo tienen igualmente las personas para detectarlo, lo cual más adelante me extenderé en desarrollar. Dicho esto, en los párrafos siguientes me referiré a a otro misterio más cercano del fascinante Machu Picchu, puesto que remite al modo de pensar de nuestros ancestros. Si tuvieron por norma que un rostro humano es como el alma del cuerpo, no podemos decir que fuesen seres inferiores porque no dispusiesen del confort y medios de comunicación, etc. que es lo que nosotros tenemos por básico.

Otra imagen de rostro con melena descubierto en la Plaza Mayor de Machu Picchu, una muy importante empresa comercial la aprovechó para ilustrar la portada de su catálogo de viajes (la amplio en un recuadro). No obstante, el más famoso de los trucajes realizado allí por medios informáticos, fue un perfil de cara humana obtenido de la afilada montaña vecina y otras dos de menor dimensión. Resultado; toda aquella panorámica detrás de Machu Picchu se convirtió en un perfil de rostro mirando al cielo. Se hizo con el programa de retoque fotográfico de una computadora, aumentando la altura de lo que sería la boca y barbilla (he verticalizado el resultado).

Mi presentación del misterio de la fundación de Machu Picchu es muy coherente. Fue impulsada por el descubrimiento allí de una forma inmensa de perfil de rostro humano en la cima vecina llamada Huantana Picchu. Era un fenómeno cuya fuerza expresiva fue capaz de aconsejar la ubicación, y después la magnificación, de una "ciudad santa" a tanta altura, así como tomaron cada vez mayor conciencia de la necesidad de disponer de adecuados servicios para abastecerla.

Los agricultores allí tuvieron realmente difícil hacer su trabajo. Para empezar, debieron planificar alargados bancales escalonados en pleno barranco, los cuales parecen interminables peldaños dispuestos a 3'5 m. de altura cada uno respecto al siguiente. Aquellas estrechas terrazas son típicas de la cultura inca al empezar su fase agrícola durante el siglo VIII. Una cultura que no conoció la técnica del arado, ni la rueda, ni -según la Arqueología– tampoco conocían la escritura con signos convencionales; y lo que es peor, según ni habrían tenido entonces aún animales de tiro domesticados como luego fue el caméllido llama.

¿Fue Machu Picchu una ciudad?, ¿fue un templo?, ¿un observatorio astronómico?, ¿o fue quizás fuese todo ello al mismo tiempo? Nadie lo sabe aún, aunque parece ser que en su mejor época se trató de un santuario de peregrinaje. Era una ciudad considerada sagrada al haber sido elegido su emplazamiento por un concreto fenómeno que se intensifica con el sol de terminado día y hora. Todo está relacionado con el sol, aun cuando hasta hoy sólo se admite oficialmente que la mayoría de los templos incas están orientados hacia la salida o la puesta del sol. El Templo del Sol de Machu Picchu tiene la peculiaridad de que dos de sus ventanas enfocan a puntos diferentes del horizonte coincidentes en salir por ahí el sol del solsticio de invierno (SW.) y el del solsticio de verano (NW.). Junto al templo de las Tres Ventanas (tiene dos más, pero están tapiadas), estuvo el gran templo central cuyas paredes también decoraban el antes citado tipo de ninchos trapezoidales, que tendrían la misma utilidad que las hornacinas de las iglesias.

Machu Picchu se encuentra en la cordillera de los Andes, como si fuese un alto centinela entre ella y la inmensa selva que tiene a su alrededor. Se ha buscado hasta la saciedad una motivación suficiente para explicar tanto esfuerzo como evidencia la ejecución tan escrupulosa de los edificios de aquel poblado remoto.

Se admite que las ruinas que quedan (antes habrían allí cabañas de adobe), fueron erigidas a finales del siglo XV con un furor constructivo difícil de justificar hasta ahora, cuando presento la pieza clave que faltaba para explicar el por qué de su enigmática ubicación. En el primer marco de fotos reunidas más arriba incluyo dos mapas de situación del dicho enclave arqueológico que fue distinguido por la UNESCO como: Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad.

Al parecer estuvo habitada tan sólo hasta finales del siglo XVI, cuando fue inexplicablemente abandonada antes de la llegada de los españoles. Probablemente ello fuese debido a padecer alguna epidemia, o tal vez por una pertinaz sequía, dado que en las excavaciones no se detectaron rastros de destrucción violenta. Los últimos moradores de Machu Picchu se lo llevaron todo, porque pudieron prever que permaneciendo en aquellas alturas, morirían.

Para ellos debió de ser comparable a la expulsión del Edén bíblico. Posteriormente aquellas ruinas pasaron tres siglos de completo abandono hasta que fueron redescubiertas para el asombro de todo el mundo. Hay unanimidad en creer que tan bella relíquia urbanística de la cultura autóctona del Perú fue efectuada por verdaderos maestros en incorporar las rocas naturales a los muros de sus construcciones de piedra. Supieron armonizar el trazado urbano con el medio natural como nunca antes ni en parte alguna se había hecho. Es por ello que, metafóricamente, un poeta ha podido referirse a Machu Picchu considerándola una arquitectónica joya engastada en el precioso valle del río Urubamba. Machu Picchu,, casí colgada en lo alto del muy profundo cañón sobre el río Urubamba que domina visualmente, es la que tiene mayores méritos para ser considerada la octava maravilla del mundo antiguo.

Entrar en detalles urbanísticos e históricos en mi recopilación, ayuda a encauzar ideas para entender mis argumentos. Machu Picchu, debido a estar rodeada por tres barrancos, uno de ellos de 457 m. de altura, tuvo sólo cabida para casí mil personas, la mayoría agricultores al servicio de los miembros de la reducida casta sacerdotal, astrónomos y las jóvenes doncellas (como las "vestales" romanas) especialmente consagradas al dios sol. Lo avala el que allí se recuperaron 135 esqueletos, en su mayor parte de mujeres jóvenes. Las ruinas de Machu Picchu, en cambio, paradójicamente no han ofrecido nunca a los arqueólogos ni la más mínima muestra de objetos de oro; un metal que en sus elucubraciones los incas lo consideraron "sudor del sol". A pesar de ello, parece indudable que alguna forma de rostro estuvo grabado en el escudo de oro enorme que debió de presidir la Plaza Mayor. De ser así, estaría probablemente ubicado encima de los tejados de los edificios del sector religioso de Machu Picchu. El sector civil tuvo las paredes de las casas menos elaboradas, si bien igualmente todas estarían cubiertas con techos de madera de doble vertiente.

Se ignora si divinizaron los manantiales de agua, aun cuando en Machu Picchu dispusieron al menos de una fuente a pesar de la gran altura donde edificaron. Abundantes lluvias y frecuente niebla, no las hacían allí imprescindibles. En determinados lugares sí que recogían agua en grandes depósitos (alguno por sus dimensiones después motejado "baño de la princesa"), para luego canalizarlas mediante pétreos acueductos distribuidores, y así, con mucho ingenio, regaron todos los terrenos cultivados en incontables bancales. Sería su modo de honorificar a la Madre Tierra (llamada Pacha Mama), como también tuvieron en común dar culto al trueno (Illapa). Sus antecesores en aquel sector andino fueron los miembros de la cultura Wari, de los siglos V y VI a.C, a los que posiblemente haya que atribuir el mito de una "ciudad de cristal". Los más antiguos ancestros de los incas es bien sabido que tuvieron su capital en la enigmática ciudad Ch Chavin de Huantar, de 3.000 años de antigüedad. Dicha cultura floreció entre los años 1.100 y 350 aC. (cerca de sus ruinas existe el templo más importante del Perú, construido a 3.180 m. de altura).

Son miles los visitantes que acuden año tras año a Machu Picchu. El número de interesados sigue aumentando constantemente, y es de prever que dentro de unos años ya se instale algún funicular o telecabina, pues hace poco el subir andando hasta Machu Picchu era un obligado recorrido de tres días de duración. El tren que parte de la estación de Cuzco (a 3.350 m.de altitud) lleva a los turistas hasta el pueblo Aguas Calientes (estación de Puente Ruinas, que tiene a 800 metros un hotel con aguas termales). Al bajar del tren e informarse, no se entiende que los antiguos incas renunciasen al lujo que representan tales sulfurosos baños. Es más, al mirar la ladera tan empinada montaña ni se puede imaginar que exista un semejante poblado en la cima. Afortunadamente hoy día un autobús ayuda a llegar a un hotel para turistas muy cerca de Machu Picchu , si bien desde allí aún no se la puede divisar. Una vez en la ciudad, chocará la perfecta conservación de las paredes de las casas (hoy sin techos), siendo el principal atractivo recomendado: no perderse la espectacular salida del sol, momento cuando a pesar del frío, se reúne en determinada fecha una gran multitud. Entre todos los peregrinos bien seguro que muchos percibieron otra imagen de perfil de rostro detectable en Machu Picchu , la cual debió tener también gran importancia para los antiguos indígenas. Véanse la verticalización del dicho monte en el siguiente conjunto de fotos. Es una forma montañosa que en España se repite mucho (más pequeña) justo a unos 6 km. antes de llegar a San Roque de Acebal (Asturias).

Aunque actualmente ya no se considera probable, es un hecho que los arqueólogos -hasta hace pocos- años creyeron que en Machu Picchu había residido la casta sacerdotal dirigente del poderoso pueblo Tahuantinsuyo, que así se llama el imperio Inca en lengua quéchua. Hoy, en cambio, prevalece la opinión de que nunca pudo tener suficiente categoría para ser la capital de un tan vastos dominios, cuya red viaria de caminos, por cierto, se ha comparado con la del Imperio Romano,…aunque construida en Perú con muchas más dificultades, dadas las altas cotas por donde la trazaron.

Seguramente, por su edad, dichos privilegiados ya no podrían subir y bajar la gran pendiente de tan vertical montaña (llamado Alto Camino del Sol); en cambio, previnieron empedrar las sendas de todo el país para poder recorrerlas sus emisarios rápidamente. El periodo incaico va del año 1.200 al 1.535. Su primer impulso los incas lo efectuaron en 1.425 y su máximo poderío se debe fechar en el año 1.527. Sólo seis años después el rey inca fue prisionero de los españoles. Su progreso fue interesante a partir del 1.438, cuando comenzó su histórico esplendor imperial. Antes de tres décadas ya sometieron a los vecinos Chimú. El último lider inca fue Manco Capac (+1544) "hijo del sol", quien en su retirada vivió fortificado en Ollantaytambo (2.800 m. de altitud). Allí resistió, desplegando mucha imaginación, pero fue vencido por los españoles.

Presentar al último jefe inca, invita a referirse a su homónimo -y también "hijo del sol"-, quien, según la leyenda, habitó en la Isla del sol, una de las 80 existentes en el lago Titicaca (a 3.810 m. de altitud) después de haber surgido con su hermana-esposa del fondo de las aguas. Aquel entorno era su Paraíso, allí donde todo habría comenzado y que paradógicamente actualmente pertenece a Bolivia.

El primer Manca Capac reinó 40 años (+1062) y le sucedieron hasta 30 dinastías que dominaron 5.000 km. de norte a sur a lo largo de la costa atlántica, cuando aquel imperio contaba con unos veinte millones de personas. Ellos construyeron la famosa calzada inca, de 3.500 km. que iba desde Quito hasta el norte de Chile, pasando por su capital antigua, Cuzco, a 115 km. (que en lengua quechua significa "ombligo del mundo"), donde en 1.533 F. Pizarro y sus soldados se admiraron al ver sus muros recubiertos de planchas de oro.

De acuerdo con lo que la historia dice acerca de la construcción de antiguas ciudades, inicialmente el lugar elegido se revela por señales, que pueden ser: la aparición un animal especial, o el área concreta donde hubiese sucedido algo trascendente. El papel de la gente se reduce a descubrir la idoneidad del lugar y el entorno que determinará los límites de otra "realidad superior" para los que allí habiten. Debió de suceder como en todas las culturas antiguas que contemplaron evolucionar una determinada forma natural entre las luces y la niebla. Aquel perfil de cara en Machu Picchu pudo canalizar la almas sensibles que también pugnaban por alcanzar, sufriendo intermitencias, una real conexión con el mundo superior más allá de la comprensión humana. Los actores de la antigua Grecia se despersonalizaron cubriéndose con máscaras, adquiriendo con ellas el aspecto de otra persona iluminada. En cambio, en Machu Picchu pudieron tener su identidad en la forma de rostro humano que a veces resplandecía insólitamente.

Referente a Machu Picchu la pregunta deber ser: ¿Por qué construir tan esforzadamente en un lugar tan peligroso? Voy a defender que si edificaron el dicho complejo sacerdotal a tanta altura, fue debido al poder de sugestión del pico aún más elevado que tiene vecino; el llamado Huayana Picchu (2.700 m.). A la izquierda de ésta cima hay otras dos mucho menores llamadas las Dos Hermanas. El significado de Huayana Picchu es: Joven Montaña (en lo sucesivo me referiré a ella de esta poética forma a fin de evitar confusiones con la repetición de la palabra común Picchu), en oposición a la Vieja montaña situada al sur de la ciudad de Machu Picchu.

Presentaré el que debió de ser el más estimulante de los fenómenos capaz de promover el levantamiento de una tan santa ciudad en aquel recóndito y abrupto lugar del mundo andino. La Joven Montaña parece ser inaccesible desde Machu Picchu, si bien ya hace al menos 500 años que se puede subir a ella andando penosamente, por un vertiginoso sendero de 3.000 peldaños y un túnel incluido.

Con simbólicas metáforas intentaré reunir pruebas, procurando hacer congeniar la razón con la imaginación y la intuición. Otros lo hicieron antes allí mismo, empezando por detectar piedras, o cimas, con perfiles de animales como el puma, el caimán, el cóndor.

Son varios los diseños subliminales que ofrecen determinados entornos del lugar. En las fotografías agrupadas en la foto de más arriba se presentan algunas de las formas zoomorfas detectadas al mirar desde determinado ángulo la ciudadela solar de Machu Picchu. Y es que, en efecto, la norma de los mejores artistas plásticos (el arquitecto catalán Antonio Gaudí incluido), siempre fue: naturaleza-arte-divinidad. Mi proposición de tener en cuenta un perfil de rostro humano allí resaltado por el sol, es una hipótesis tan plausible como las zoomorfas citada, o más. Al fin y al cabo, todos estamos de acuerdo en admirar más un rostro sonriente. Esta puede ser la metáfora con que me remito al aprecio de dicho perfil de cara debidamente iluminado. ¿Sugiere acaso que algo debe de haber allí oculto todavía? Los demás diseños zoomorfos se habrían ejecutado moldeando el paisaje a fin de perfilar el contorno de determinados animales. Sin duda Machu Picchu es de un verdadero polo de atracción,…y no sólo telúrico. Sus antiguos residentes interpretaron el entorno de una forma bien diferente pues, al darle clave mística, pudieron atribuir categoría sobrenatural a la recepción múltiple de los sonidos emitidos. Allí la especial acústica del Valle Sagrado hace posible que, en determinados sitios clave, el eco devuelva multiplicadas incluso las simples palmadas. En efecto, en un tan montañoso sector un fuerte eco responde de tal forma que debieron de sentirse cual privilegiado auditorio de un visceral y directo "show sagrado".

El descubrimiento de Machu Picchu se debe a un empecinado investigador americano, el profesor H. Bingham, quien en verano del año 1.911 se propuso descubrir la legendaria Vilcabamba, la última "ciudad perdida" de los incas, de cuando ya huían en retirada, al ser acosados por los invasores españoles. H. Bingham había partido de la vecina Ollantaytambo y tuvo la suerte de ser guiado hasta Machu Picchu por un niño de diez años.

Vilcabamba fue, en efecto, el último bastión indígena bajo el mando del inca Pachacutec, suponiéndose que allí habrían escondido sus tesoros, de donde proviene su apodo de Ciudad Perdida del Oro. Dicha ciudadela se descubrió muchas décadas después y lejos de donde se la había buscado, exactamente en el extremo de la selva tropical de La Amazonia. Referente a la desgracia que los incas sufrieron por mano de sus conquistadores, el primer contacto que tuvieron con ellos había sido cuando una balsa llena de mercancías incas fue interceptada mientras navegaba cerca de la costa ecuatoriana.

Conviene tener presente que los incas además del sano trueque de productos, como moneda de cambio usaban conchas marinas, lo cual ya explicaría la conquista de aquella costa. En efecto los incas dominaron el actual Ecuador, y allí, en la llamada Ingarpica, existe aún un gran templo inca circular en lo alto de una serie escalonada de sus típicos bancales. Está construido a 3.200 m. de altura con unos bloques que, por su perfecto ensamblado y tamaño, eran adecuados para un edificio dedicado a la veneración del sol. Fue una magna obra de su período patriarcal que debió de suceder al más antiguo periodo matriarcal, del cual en aquella costa han quedado evidencias claras de veneración lunar. No sólo lo compartieron con los más antiguos aztecas, veneradores de una misteriosa diosa con cabeza de ave, ya que también tal divinidad fue venerada durante la prehistoria por las culturas europeas (tuvieron primero el año lunar, siguiéndole después el año solar). El ciclo menstrual de las mujeres ofreció la más antigua organización social, porque además es de toda lógica que también ellas supieron organizarse para poder enfrentarse a la fuerza bruta de los hombres. El parentesco llegó por el cordón umbilical.

Volviendo a Machu Picchu, en los años siguientes H. Binghan la visitó de nuevo varias veces acompañando varios arqueólogos. Entonces hizo miles de fotografías que demuestran en que grado estaba oculta por la maleza de la selva, y como se fue limpiando luego poco a poco. Se vio claro que el único punto por donde podían temer ser atacados era la parte sur de la ciudad y habían construido allí una sólida muralla. En cuanto a las casas, la mayoría tienen una sola planta trapezoidal en las que, cuando Machu Picchu estuvo habitado, no debió de haber mueble alguno. Lo más peculiar del lugar es la regularidad de los bloques de granito blanco, que escuadraron milimétricamente para resistir los posibles terremotos sin necesidad de mortero alguno en las junturas.

La cultura tradicional mira más al análisis que no a la síntesis, que por cierto, de entrada, el mismo rostro de una persona de entrada ya nos evoca. La ciencia responde al cómo suceden las cosas y en cambio no puede explicar el porqué, tal como si consigue hacer la religión. Científicamente, se valora desmesuradamente la universalidad, de forma que las independientes disciplinas científicas ofrecen resultados sesgados e incompletos al no procurar conexionar sus especializados descubrimientos. A veces un científico puede ver como inoportunos los descubrimientos de otra rama que no sea la de su propia especialización; tal como sucede por ejemplo, vergonzosamente, entre los arqueólogos que estudian la Esfinge de Giza en Egipto, ya que no están de acuerdo con los geólogos ni con los astrónomos.

Bien está investigar las cosas, pero se obtendrán los mejores resultados cuando nos abrimos mentalmente a la realidad sin descartar ninguna de las posibilidades. Así sucedió que, al enterarme que el significado de Machu Picchu en realidad hace referencia a la casí cónica montaña de su lado, y que en lengua quéchua significa cima escarpada, toda mi atención se concentró en el tal pico dominante, ya que la palabra Machu Picchu, no podía referirse a la famosa ciudadela misma. Allí arriba (recuérdese que es el llamado Huayana Picchu, o Joven Montaña) se debería buscar, pues, el misterio de su fundación, y no en el gran roquedal que debió de ser aquel emplazamiento antes de que una ciudad fuese allí construida con tanto esmero y equilibrio a pesar del reducido espacio de que dispusieron. A la Joven Montaña vecina hay que volver siempre al hablar de Machu Picchu, cuyo tan famoso nombre es una pura conveniencia, ya que se ignora el nombre que le dieron sus más antiguos residentes. Quienes quiera que fuesen, por obvios y diversos motivos, consideraron siempre sagrada aquella alta cima de vista providencial y con vocación de pirámide.

La ciudadela de Machu Picchu se levantó en diferentes etapas constructivas, las cuales salta a la vista que fueron degenerando, al emplear en la construcción de las casas unas piedras más pequeñas y de trazado menos recto a partir de la quinta hilada. Tiene al norte la zona de los templos y al sur la de talleres y despensas (que para otros fue la zona militar). Es decir, está dividida en dos sectores, el agrícola y el sector urbano (uno más elevado que el otro) formados ambos por diversas construcciones y plazoletas, entre las que destacan el siemprepresente Templo del Sol, el Templo de las Tres Ventanas, y aún tiene enfrente el Observatorio Solar al otro lado de la plaza mayor. Dicho espacio central tiene unos muy grandes peldaños descendentes cuya peculiaridad es formar injustificado ángulo recto decreciendo en altura y en tamaño, a fin de que, alíneados, sus ángulos rectos indiquen el lugar ritual de la salida del sol. Lo revela la sombra proyectada por el observatorio solar llamado Intihuatana, cuyo otero preside y cuya sombra divide la plaza en diagonal (Foto 1). Otros templos allí son el considerado Principal, el llamado Sector Cóndor, y un largo etcétera que, teniendo alguna utilidad ritual, no interesan en esta presentación. De otros antiguos símbolos más reducidos, tan sólo queda un débil dibujo cerca del Intihuatana. Se trata de una forma de triángulo grabado dentro de dos círculos concéntricos, todo ello en la base de un megalito yacente, siendo sólo visibles cuando resaltan con la salida del sol del día del solsticio de verano (aproximadamente el 21 de junio).

La Piedra Sagrada también es muy interesante, es un impresionante monolito sin desbastar que se encuentra en el edificio llamado El Torreón, el único con forma circular, ya que presenta forma de ábside en uno de sus extremos y en su interior una piedra natural ocupa su centro. En cambio debajo tiene una especie de cavidad sepulcral muy sugerente y cerca de allí hay una pequeña gruta. El Torreón debió de tener la misma función ritual que otro edificio de Cuzco con semejante planta, siendo recordatorio del día del sol naciente del solsticio de invierno (fiesta del Inti Raymi, que es cuando nuestra estrella alcanza su máximo desplazamiento en dirección sur). Aquel día y hora los rayos del sol penetran por una ventana para recorrer longitudinalmente una grieta sobre la tal roca sagrada que aflora del suelo (en su parte más elevada conserva huellas de fuego). Esta piedra está ubicada en el centro de lo que fue una estancia cerrada donde casí no queda espacio para nada más.

Machu Picchu en la parte más elevada de la ciudadela tiene la misteriosa piedra de Atar el Sol -el antes citado Intihuatana- a la que se llega subiendo 78 peldaños. De la misma presento varias fotos de diferentes ángulos para que quien lo desee pueda distinguir la evolución de sus sombras. Tiene un pilono natural que se alza en el centro de la roca base, retocada en tres niveles (mide 36 cm. de alto), el cual no pudo servir como un pedestal convencional, porque su más elevada superficie presenta una suave pendiente que hace descartarlo. Con razón se lo bautizó con tan gráfico nombre Intihuatana, siendo el templo al aire libre más enigmático de todos. Allí observaron la evolución del sol a través de sus sombras corriendo por sus extraños bordes bien pulidos con el cincel. Aunque aparenten ser unos recortes sin sentido en la piedra, ante todo advierto que evidencian un profundo respeto por honorificar la piedra bruta, a la vez que se la decoró para tener una específica utilidad. En ello no hay misterio, sino amor a las formas naturales, como también evidencia el cincelado de otras piedras utilitarias.

La forma de perfil de rostro humano que resalta con el sol en la cima del la Joven Montaña (que yo tan sólo redescubro y presento en este escrito), tuvo un desarrollo casual en estrecha dependencia de la materia. Ahora bien, por luminosa que sea aquella cima en que se aparece, de su natural es estática y no podría dar más de sí, por lo cual es obvio que se buscase también en la Joven Montaña hacer residir fuera del sugerente perfil natural, una más accesible y verdadera solución espacial, volviéndola una forma no sólo más dinámica, sino mucho más coadyuvante.

En mi opinión la suave pendiente sobre la columna central del Intihuatana estuvo reservada a soportar encima un espejo de oro (ellos prefirieron el jade al sudor del sol. Los reflejos seguramente serían percibidos por los del la cima del pico Joven montaña. Experimentando con un laser de bolsillo, el rayo que verticalmente recibe desde 1 m. de altura un espejo situado 50 cm. lejos de una pared y con el mismo ángulo, se refleja en la dicha pared a la misma altura de 1 m. (Si se aleja el rayo de la pared, entonces el reflejo baja). Incluso los más complicados laberintos parecen fáciles cuando pueden ser observados desde un privilegiado punto de vista, …como para mi lo es siempre el procurarme tener de básica referencia, el diseño de la Estrella de Salomón" con seis puntas. Dichas estrellas las encuentro incluso repetidas en el planeta Marte.

Como si fuese la estrella del Pesebre, se podría pensar que a los planetólogos, para poder ellos descubrirla en Marte, les faltó humildad. A los sabios de la NASA les aguardan aún muchas sorpresa para descubrir, tanto allí como en nuestro planeta al cual vuelvo ya para dar sentido a la construcción de Machu Picchu.

Mis conocimientos son teóricos, porque no estuve allí cuando se produce en realidad, pero es evidente que el sol debe incidir en el escudo de oro por la parte más elevada de su pendiente. Alguien debería verificar-lo situando un espejo sobre la esbelta columnita en el centro de la piedra de Atar el Sol, y al mismo tiempo observar desde el gran roqueral que hay en la cima de la Joven Montaña su evolución. Defiendo su preferencia por los reflejos, también por una clara referencia arquitectónica evidente en la sierra de Comama.

En efecto, desde las actuales ruinas del pueblo Inca Huasi, se puede advertir que en la ladera de una montaña resalta una gran área blanquecina. Construyeron una casona allí, a fin de que su blancura se reflejase sobre las aguas de un lago entre ella y la dicha población. Todo aquel sector se sospecha relacionado con la ocultación de sus más sagradas reliquias y sus más ricos tesoros artísticos. Es la zona donde quizá desearon recrear su imperio, ya que Pacaritampu, nombre con que designaron su nueva capital, nunca se ha podido localizar.

Ser personas es proclamar que tenemos mitos ancestrales que nos influyen. Para estudiarlos hay que saber retroceder a tiempos no contaminados a fin de separar debidamente el grano de la paja. La idea divina nos es innata. Es decir, tiene existencia real dentro de cada ser humano desde antes de cualquier burda manifestación religiosa, por lo cual yo creo que Dios habla más a cada uno, que no la persona del mundo que más le rece a Él. Hay que haber aprendido a captar preferentemente las emanaciones positivas. Visto de otro modo, es proclamar que lo útil del mundo va desde el centro a la circunferencia, y nunca al revés.

En el último conjunto de fotos presento la de un ecuatoriano arrodillado ante un ídolo en forma de cono de tierra gigantesco. Hay que tomarlo en consideración porque, perteneciendo la zona del actual Ecuador a la cultura Inca ancestral, justifica el aprecio que en Machu Picchu tuvieron por su Joven Montaña. No tan sólo es la mayor muestra de tales ídolos, sino que además les brindó una fantástica y espaciosa cueva en su cima donde levantar un templo. Llegados a este punto hay que avisar de la ayuda que aportará a mis argumentos la mitología del bellísimo Perú, puesto que la más básica de sus enseñanzas relacionará el Diluvio Universal ecuatoriano con Machu Picchu. La epopeya la protagonizan una pareja de afortunados hermanos que fueron para los incas los émulos del bíblico Noé.

Pero antes me interesa ocuparme más ampliamente de la vecina población Ollantaytambo. Me refiero a sus antiguas ruinas a media falda de la montaña, y no a la actual población encajonada en lo más estrecho del Valle Sagrado.

Ollantaytambo siempre será la "llave de paso" para acceder al dicho valle. Además constituye la despensa de maíz y patatas. Significando Ciudad del Reposo, está situada entre Pisac y Cuzco, la capital antigua de los incas que está a 56 km. al SE., o sea, a una hora lejos por carretera y sólo a 40 km. en tren. Ollantaytambo fue inicialmente planificada siguiendo el trazado de la Vía Láctea, siendo edificada en lo alto de largos bancales de cultivo que se presentan formando las típicas terrazas superpuestas. Es menos enigmática que Machu Picchu, si bien Ollantaytambo, particularmente aún me admira más, dado el gran esfuerzo constructor de sus antiguos habitantes. Ellos prevenían tener allí un gran edificio (inacabado), el cual lo empezaron con bloques de pórfido de 50 tn. cada uno.

En efecto trabajaron muchísimo más, según he visto en la repetición de una experiencia moderna del arrastre de una de las dichas piedras megalíticas, hasta depositarla en su asentamiento a gran altura al otro lado del Valle Sagrado. La cantera sigue estando a 6 km. lejos y en la otra orilla del caudaloso río Urubamba, por lo cual la media docena de losas megalíticass de su inacabado Templo del Sol debieron ser transportadas en balsas hasta desenbarcarlas en la parte trasera de la estratégica construcción militar llamada La Fortaleza. Están perfectamente alíneados y en uno de ellos se percibe todavía el grabado de una escalera, que fue la utilitaria parte de una cruz andina, muy iniciática tanto en sentido geométrico-matemático, como filosófico. Su mitad triangular nos ha de servir para entender que se trata de la escalera de la justicia. Esto ha sido así desde la prehistoria hasta la última (1925) religión universalista de los Caoditas del Vietnam, que tanto me admiran al pretender sintetizar todas las religiones anteriores. Para no confundir a nadie, me siento cristiano y católico, siendo sincero admirador de la joven beata Rosa de Lima, cuyo esfuerzo, amor y fe debe ser siempre un gran orgullo para los peruanos.

Si nuestros contemporáneos en la repetición del transporte de megalitos no necesitaron la ayuda del amargo mate de coca, ni de la bebida que llaman chicha, los antiguos incas, por lo sagrado de su tarea, debieron buscar incrementar sus energías ingiriendo dichos estimulantes. Aún se toman para prevenir los malestares de adaptación a aquellas ciudadelas aéreas. Con ayuda de alucinógenos, como todas las sociedades antiguas del mundo, se drogaron para que tuviese mayores efectos su magia, incluida la psicomágia. En definitiva, emplearon las mismas ayudas de todas las sociedades antiguas, como también lo fueron: música, danza, cantos, adornos, etc., sólo que en el Valle Sagrado prestaron una mayor atención a la luz solar.

A poniente de Ollantaytambo, en la ladera de la montaña Pinkuylluna, hay esculpido a media altura del precipicio, el rostro de Viracocha, un dios que, cuando después del diluvio regeneró la humanidad, tomó el nombre de Tunupa, presentándose entonces con la tez blanca y barbudo. El rostro esculpido mide 140 m. de alto, siendo trabajado cuando también se retocó (para perfilarlo mejor de como lo encontraron) el rostro de la Joven Montaña dominando Machu Picchu. En cuanto al nombre Tunupa, fue en realidad un venerado sabio inca, cuyo mérito hoy se limita a concederle que inventó una forma geométrica precursora de la cruz cristiana. Es la ya citada cruz andina, cuyos lados forman peldaños. El escritor Garcillaso de la Vega explicó la gran semejanza entre el catolicismo y las creencias incas, por la predicación del apóstol Tomás, quien según él, habría continuado su misión evangelizadora pasando de la India hasta tierras de Latinoamérica, navegando -ya en el siglo I- por el océano Pacífico; lo cual no es raro, porque la esfericidad de la tierra cautivaba todas las mentes del tiempo del cronista.

El rostro de Tunupa es la más grande representación plástica del mitológico hombre-dios cuya obra hoy ya nadie es capaz de recordar cuándo fue esculpido en gran relieve. Obviamente, el sol lo ilumina con exacta precisión cada día del solsticio de verano, tan pronto sale por el horizonte (en Europa entonces es el de invierno, el 21/Dic.).

Es un fenómeno iniciático que también habían previsto los prehistóricos constructores de megalitos europeos, y más tarde los constructores del Antiguo Egipto. En su arte escultórico no sólo quedó plasmado, pues, un rostro bien proporcionado, sino que nos testimonia los precisos conocimientos de astronomía de los incas. Al menos desde el año 650 d.C. los incas se admite que controlaron las siete estrellas de la constelación Las Pléyades (simbolizadas en Egipto por la diosa Hathor), las cuales, habiendo pasado todo un mes ocultas, reaparecían en el horizonte justo el día del solsticio de verano (se pueden localizar en lo que metafóricamente son el omoplato de la constelación El Toro que, por cierto, parece mirar a la del cazador Orión).

Estamos quizás ante la reproducción urbanística del cielo en la tierra, pues son alardes arquitectónicos que exigieron, primero mucha observación, y también una planificación precisa, aparte de un considerable saber técnico en el arte de construir pirámides. La ciudad de Ollantaytambo fue el símbolo de tres diferentes mundos, o niveles de la Creación, quizá por ello también tiene su pirámide, pero es un fenómeno sólo visual, ya que debe observarse desde cierta altura porque la configuran campos sembrados con perímetros trapezoidales de bien proporcionadas dimensiones.

Los rayos solares juegan un gran papel básico en la veneración universal de ciertas esculturas. Recuérdese que un fenómeno de iluminación semejante a los que presento es motivo de multitudinaria concentración semestral en Chichen Itzá (Yucatán), porque allí sus rayos evolucionan "juguetones" sobre la mayor de las antiguas pirámides mayas. Cada equinoccio (dos veces al año), el sol naciente hace aparecer una pétrea cabeza de serpiente a nivel del suelo, después de que sus rayos se deslicen desde la cola de la serpiente en lo alto de la pirámide. La serpiente emplumada simboliza la unión de cielo y tierra, o dicho de otro modo, que la divinidad de turno (Kukulkan) habitó entre los humanos y regresó al cielo al cabo del tiempo.

Realmente pudieron ver en el perfil de Tunupa al espíritu de la divinidad solar, al cual los chamanes pakos) llamaban Apu. Ni que decir tiene que son una legión los que siguen hoy día esforzándose en descubrir los supuestos tesoros de sus antepasados en las grutas y cavidades subterráneas de Ollantaytambo y sus alrededores, siendo especialmente sospechosa la que tiene su entrada bloqueada por un gran corrimiento de tierras en Pacaricampu. Pero el principal tesoro para mi es hacer evidente hasta que punto los antiguos incas sintieron especial aprecio por la forma del rostro, tal como me sucede a mi que lo veo incluso en las panorámicas terrestres dibujado de forma natural. Tengo recogidos cientos de ellos, a pesar de ser sólo montañas geológicas, resultan sorprendentemente exactos en sus pétreas facciones. Como en la mente humana, es cuestión de sintonía.

Los hermanos Fernando y Edgar Elorrieta descubrieron que toda la montaña de Pinkuylluna (donde por cierto también se configura un segundo perfil humano a media altura de un vertical abismo), desde la lejanía ofrece en perspectiva general otra todavía más inmensa imagen: La de un llama adulto lamiendo la cabeza de su cría. Si no fuese pura casualidad, debemos reconocer que ambos están muy bien reproducidos;…y si son casualidad, que duda cabe que había que explicarlos con mitos.

Los dichos hermanos investigadores han divulgado que también allí existe una forma de falsa pirámide configurada con rectángulos de campos de cultivo sin apenas altura entre ellos, y su aspecto piramidal sólo se revela como tal desde determinado ángulo visual. Otra forma zoomorfa a comentar es la escultura de un cóndor, inmensa con sus alas extendidas, existente en la vertical ladera de la montaña de Pisac, el cual por su tamaño no puede ser una obra humana, por mucho que su exacta forma diga lo contrario. Aunque este carroñero puede volar a más de 6.000 metros, lo tuvieron por mensajero del sol y lo escogieron para ser protector de los lugares sagrados de sus difuntos.

La forma de perfil de rostro humano, fue descubierta en la cima más elevada de la Joven Montaña merced al concurso de los rayos solares de determinada fecha del verano que es cuando la Madre Tierra da mayor cantidad de frutos. Un fenómeno similar lo descubrí en la montaña de Montserrat, al NE. de España, donde cierto sector presenta un enorme saliente el cual tiene forma de toro desafiante.

El hábito del pensamiento ancestral se guarda en la célula de la fantasía que tenemos todos. Lo que se considera sagrado nos llega a través de cuentos y mitos llenos de fantasioso dramatismo. Son la raíz de la poesía e incluso la misma ciencia. Una especie de puente entre el consciente y el inconsciente. Otra cosa será explicar cómo es que el nombre del dios creador del sol y de las estrellas, Viracocha, fuese llamado igual (Kon-Tiki) por los habitantes de las islas de la Polinesia.

Los mitos son el ideal visible y asumido. Si la providencia crea los fenómenos, siempre son después los hombres más sensibles quienes lo bendijeron y dan categoría mítica. Es la tarea de todo chamán, que fue, como siempre, el vocero traductor de la divinidad. Cuando en el período axial de la humanidad vemos que los dioses "se callaron", en India, China y en Occidente surgieron los más grandes pensadores. Aunque estuvieron desconectados entre si, por igual fueron capaces de remodelar historias antiguas con estilo de su época para volver a servir de renovado vehículo a la Verdad divina (la verdad de las cosas, hay que llamarla: realidad), pues a partir de ellos dejó de ser incuestionable, superándose así los tiempos mas antiguos.

El poder y el misterio del cosmos en Machu Picchu más que en parte alguna se manifiestan en perfecta armonía con el hombre, por lo cual, ante la Joven Montaña, se percibió claramente la oportunidad de desentrañar los enigmas de la vida y la naturaleza a través de las posibilidades que para ello ofrecía la experiencia artística, pues resulta capaz siempre de llevar más allá de la realidad. La obra de arte es un camino de salvación a través de la cual el hombre adquiere conciencia espiritual. Manipulando la simple materia cualquier escultor, aunque sólo tenga por meta búsquedas estrictamente espaciales, trata de comprender las leyes que rigen el funcionamiento de la naturaleza.

Tengo bien asumido que el rostro humano es el diseño que más nos acerca a Dios, aunque no lo sepamos entender ni escrutar suficientemente. Se puede llamar intuición, porque es la lógica respuesta de mi mente, una vez ha tenido en cuenta cuanto aprendí; y hora, debo ir aún más allá de lo dicho, porque no se deben dejar de considerar las grandes posibilidades vitalizantes de la luz de la luna. En mi solitaria contribución teórica (que expongo por el hecho de que las especulaciones no pagan derecho), los probables rituales a nuestro querido satélite han juzgarse tan sólo como una presunción de avance.

Incluyo fotos de las planchas con muestras de repujados metálicos de pirámides coronadas por el sol, tal como la que yo idealizadamente he situado al lado con un sol encima, ya que fue típica de la cultura egipcia. A poniente de Machu Picchu, en el litoral atlántico, cerca de la población de Ica (famosa por sus grabados en los cantos rodados), en verano del año 2005 se descubrieron vestigios de decenas de pirámides, siendo una de ellas bastante más grande. Desde hace décadas se sabe que en el norte del Perú existe un buen testimonio de que los incas también tuvieron su gran pirámide, pues su magnitud debió de ser comparable a la mayor de la meseta de Giza, una zona que por cierto, también fue motivo de mi mayor atención;… y no por sus pirámides precisamente.

Algo tiene que ver en ello el llamado Difusionismo Cultural, y dilucidarlo será tarea de la Astronomía Cultural (antes llamada Astroarqueología). Lo tienen fácil, porque es obvia la conexión de las desaparecidas culturas de diversos Continentes que desarrollaron grandes pirámides entre las de China (son ocho y están bajo las aguas del lago Fuxian) y las de Egipto, pasando por las de la Polinesia (Morae) y las protobíblicas de la cultura líbico-balear (cerca de poblados con 15.000 años de antigüedad) entre Marruecos y el Sáhara occidental en el Norte de África (que siguen cubiertas de arena) las cuales inspiraron las de Güímar en la isla de Tenerife, y otras de las islas Canarias siempre orientadas E-W (600-1.200 a.C.). Ayudaría el estudiar la afinidad entre la escritura de los guanches canarios y el alfabeto líbico-bereber. A propósito de pirámides ancestrales, diré aún que en el norte de Italia existen al menos otras tres muestras muy misteriosas, una de las cuales alcanza una altura de 150 metros. Dichas formas piramidales fueron recientemente descubiertas gracias a unas fotos de satélite que en su día fueron muy difundidas. Tres de ellas se presentan también alíneadas en las afueras del pueblecito de Montevecchia suponiéndoles una antigüedad de 3.000 años.

En la zona del Ecuador hoy aún se recuerda el mito andino del personaje equivalente al bíblico Noé. Para nuestra racional forma de pensar (causa-efecto y técnico-funcional), un mito es una falsedad que da risa, pero no debiera de ser así. De entrada, los mitos tratan sobre dioses (historias espirituales, o sea, sagradas), mientras que las leyendas se refieren a hechos de los humanos. La desventaja de éstos sobre los mitos es que, al no ser imágenes procedentes del corazón, carecen del poder hermanador del mito para compartir con otras sociedades vecinas.

El mito, por su poder de trascender lo real puede explicar los fenómenos más increíbles, como es el caso de estos rostros presentados en Machu Picchu, cuyo máximo relieve se aparece controlable y puede compartirlo toda la comunidad. En estos casos que la tribu dispone de referencias visibles, es más difícil que se olvidasen los mitos, como sucedió por ejemplo en Grecia cuando el oráculo de Delfos "enmudeció".