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El conjunto monumental de Giza explicado (página 33)




Enviado por ramon ramonet riu



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Varios condes de Urgell pidieron, también por escrito, ser sepultados en -la todavía hoy- muy oculta cripta de la actual catedral de Solsona. Yo sigo opinando a pesar de las décadas transcurridas desde mis primeras investigaciones, que es claramente comprensible porque las catedrales góticas guardan muchos misterios.

Sería poco costoso verificarlo agujereando detrás del ábside del templo más antiguo construido, puesto que queda -desde hace ya un siglo- 5 m. descalzados sus cimientos por su exterior. Desde el nivel de la carretera se debe agujerear el muro (insisto que me refiero al exterior) y así, muy fácil, se abriría un acceso, rápidamente y sin peligro, al espacio de la todavía en 2016 inaccesible cripta. En mi juventud pedí públicamente que se hiciera (Rev. "IN6" 1995 n. 5 p.16-19), no tan solo porque sería recuperar el espacio germinal, (que también es el "joyero" de cada templo), sino incluso conviene abrirla de una vez a fin de enriquecer el conocimiento y el patrimonio local. El subsuelo del antiguo altar mayor de la iglesia románica, tiene una profundidad de 2'90 m. hasta el nivel del suelo de la cripta. Actualmente allí está la sacristía que mide 2'80 m. de altura desde el suelo hasta el inicio de los capiteles románicos. Insisto en repetir que algunas iglesias guardan secretos, y la catedral de Solsona, que fue construida en el siglo XII, no es una excepción.

A continuación daré argumentos para defender mi opinión. El año 1244, ante la acordada rendición a los franceses que los asediaban, los defensores del castillo de Montsegur (Sur de Francia), la noche antes de salir todos del castillo, hubo cuatro de ellos que habían arriesgardo sus vidas, descendiendo un grandioso barranco durante la noche, a fin de poder salvar los máximos símbolos de su fe, alejándolos secretamente, siendo el principal, la imagen de piedra esculpida en arte románico, la cual milagrosamente apareció en un pozo de los claustros de la iglesia de Solsona para ser pronto devuelta a un altar y al cabo de unos siglos ser nombrada Patrona de Solsona. Para hacerlo posible, fue regenerada para representar a la Virgen María con su Hijo. Con esa imagen, que los cátaros le decían "Mani", también salvaguardaron otros tesoros espirituales, siendo el más famoso de ellos el ࠮ombrado "Libro del Amor", el cual dejó de ser referenciado justamente después ࠤe aquel año 1244. Según era creencia de los más puros del cátaros heterodoxos, se trató de un evangelio muy especial al haber sido escrito por el mismo Jesús de Nazaret. La investigadora Kathleen McGowan, en su novela titulada "La Esperada" dedicó una trilogía al linaje del rey David después que se refugiaron en el sur de Francia, En aquel libro expuso sus enseñanzas acerca del verdadero Amor, al cual texto se añadieron dos anexos: "Las Profecías de la hija de María Magdalena", seguido de "Los Hechos de los Apóstoles ".

En la cripta de la catedral de Solsona, sobre la que durante la juventud del noble templario Arnau de Torroja se construyó el actual templo gótico, tal vez estuvieran escondidos otros vestigios del pasado, además de los restos de los condes de Urgell que allí fueron enterrados. Yo siempre he creido que en la cripta podría haberse escondido algún pergamino trascendental, capaz de esclarecer conceptos básicos de unas creencias mal conocidas. Quizás se quiere evitar hacer la excavación precisamente para tratar de evitar la controversia que algún hallazgo podría desatar. Sea como sea, buscar a fondo lo que hay dentro de aquel sagrado sótano sellado, también pondría fin a todo tipo de especulaciones y sospechas;… porque existen, a pesar que las ignoren los eclessiàsticos, siempre excesivamente respetados por sus feligreses y por este motivo ellos mismos desconocedores de muchas cosas.

Antes del ser entronizada en el interior de la iglesia, la negra imagen de la Patrona de Solsona, debió de venerarse en varias capillas; la primera de ellas estaba situada junto al milagroso pozo de los claustros. En cuanto a su primer traslado, fue en el año 1606, y posteriormente fue venerada en una capilla suntuosamente decorada en madera, ubicada allí donde ahora hay una escultura del busto de Moisés, al pie de unas escaleras. La imagen puesta encima de un cáliz que le hacía de pedestal (como símbolo del pozo "del milagro"), al ser quemado todo, el año 1810 por los franceses cuando eran ya retirada, la imagen cayó ante todo en quemarse muy rápido el estrecho pie de su cáliz-peana. Esto evitó que la Mare de Déu del Claustre se rompiera más, al restar inmediatamente cubierta de muchos escombros que la protegieron de un daño mayor.

Al celebrarse la gran fiesta de ceremonia de su coronación, en fecha 7 de Octubre del año 1956 la imagen de la Mare de Deu del Claustre, presidiendo una gran tarima en medio de la gran explanada de la Pl. del Camp, despertó el mayor fervor popular nunca antes vivido. Aún hoy muchos recordamos como toda la ciudad se engalanó extraordinariamente, construyéndose incluso arcos triunfales con simulados capiteles de yeso. Las calles principales fueron adornados con guirnaldas y ramas de boj, moteados con miles de flores de papel de colores. Solsona resplandeció aquel día como un encantador y laberíntico jardín!

Gracias a la muy gentil y magnífica tarea profesional del fotógrafo local Sr. Llatçer, quien lo desee podrá hacerseuna idea, y todo gracias a su excelente reportaje gráfico, muy encomiable, de los actos que se hicieron en Solsona el día de la Coronación de su Patrona. Sus fotos fueron publicadas en el libro del Dr. A. Llorens: La Virgen del Claustro (Ed.1966). Son unos documentos imprescindibles para darse cuenta, también los que aunque actualmente no han nacido, de la capacidad de fervorosa participación multitudinaria de la gente más austera y laboriosa de la Cataluña central. La organización y coordinación fueron fruto de años de pensar en ello por parte del mismo impulsor del acto de la Coronación, el canónigo Dr. Antoni Llorens.

Con el fin de ponerle a la Patrona una corona riquísima de oro y pedrería, contribuyeron a los fieles de toda la comarca,… y los residente fuera de ella quizá aún más! La grandiosa manifestación de fe fue inolvidable, y para todos los niños fue como vivir un hechizo nunca sospechado en un lugar tan aislado y austero como era Solsona. Tantos gastos fueron compensadas por la generosidad ciudadana al regalar incluso anillos y pendientes. Entonces para todos los vecinos había de dejar bien claro el reafirmarnos líderes en la fe, nobleza y dignidad cuando es necesario. Todo proviene de lo explicado más arriba, y que se refleja en la sobrecogedora arquitectura de algunos edificios señoriales del calle Llobera, con sus artesonados de maderas con cabezas exculpidas bajo el tejado exterior, y en todas las dovelas y piedras del armonioso trazado del casco antiguo. Solsona es una ciudad con mucho carácter, porque la ha sabido conservar sus nobles peculiaridades en todos los sentidos, y se manifiesta en cuanto se traspasa cualquiera de sus antiguos portales. A los que no conocen Solsona les complace mucho admirar la Plaza Mayor con sus galerías cubiertas, pero también otras plazoletas tan acogedoras como un altar dentro de un templete en el centro de la triangular plaza de Sant Joan; calles con arcadas de piedra;堹 más portales, y otro afilado campanario "La Torre de les Hores" que es el corazón del casco antiguo, es equidistante de la actual catedral y del antiguo castillo feudal que pertenecía a la muy noble e importante familia Torroja. El Castellvell y la mencionada torre del reloj aún hoy dan a la ciudad de Solsona un fuerte carácter medieval.

Y es que hasta hace poco tiempo permaneció aislada (al ser olvidada en trazarse oficialmente las principales carreteras del Principado), y ahora metafóricamente puede ser comparada a una especie de arca geográfica. Tal parece que nos encontramos viviendo todavía en otras tiempos pretéritos, cuando prevalecía el honor y la palabra dada. Mirando los grupos de agricultores que se reúnen en la Plaza Mayor cualquier día de mercado, todavía se les puede ver hacer tratos encajando las manos; lo cual por cierto recordaré que fue un "invento" de los cátaros que se ha universalizar todo el mundo, hasta ser adoptado por la liturgia católica hace unas décadas. Por otra parte, en la ciudad de Solsona ya se acuñaron monedas de latón en el s. XV; y otros de cobre en 1600 (Esta investigación la publiqué en la revista local: La Guía, en fecha 05.10.1994).

Antes de conmemorarse el 25 Aniversario de la Coronación fueron editados varios Hojas del Claustro desde el día 3 de mayo de 1981. Obviamente se hicieron eco de los preparativos de la fiesta de la ceremonia del día 7 de Octubre de 1956. La ceremonia fue oficiada por el obispo de Solsona Mn. Vicente Enrique Tarancón, añ:os después promovido a cardenal. Todos los fieles de la Virgen del Claustro , incluyendo los que que residín en las regiones más cercanías de Solsona, entonces (y como volverá a convertirse en el transcurso de los siglos) entraron en Solsona en procesión por varios portales, haciendo patente su gran devoción y fe. Acudían provenientes de los "Cuatro Castells", (es decir, las partidas de: Sant Bartomeu;, Santa Lúcia, Sant Bernat y Sant Pere Martir), que son el cinturón agrario que rodea la ciudad de Solsona. Se llama "el Vinyet", pese a que ya hace décadas que no hay allí ningúna viña. Lejos quedaron, para siempre, las ofensas sufridas por la imagen de la Mare de Déu del Claustre en el pasado.

Ojalá que lo más jóvenes puedan tener en su memoria la representación teatral que yo vi de pequeño en el lado de la entrada de la catedral en 1945. Aún lo recuerdo, y sucedió cuando era sostenido por los brazos de mis padres. Soy afortunado. Lo somos todos losque vivimos en Solsona, y podemos mostrarnos llenos de júbilo, pero al mismo tiempo comedidamente contenidos, y con suficiente humildad para no suscitar envidias. Nadie que sienta cristiana piedad dejará de reconocer que se venera el símbolo receptáculo de la espiritualidad de nuestros antepasados del Solsonès en su fe a la Virgen María, cuando hicieron -y siempre se hará- confirmación pública de una sensata piedad, proclamando triunfo de su reino en el mundo denigrante cuando más lo necesita. Nada quejarnos, de momento, ya está progresando el que la explotación laboral sea mal vista. Seguro que actos y conductas incívicas habrá siempre, pero al menos los países desarrollados actualmente ya son penalizados por la ley.

En fecha 03/05/1902 fue cuando se iniciaron las funciones de la llamada "Vintiquatren", nombre de la prestigiosa institución de (teóricamente) veinticuatro miembros hijos del Obispado de Solsona, cuya misión es velar democráticamente por los intereses provenientes de donaciones a la imagen de la Patrona, la que incluso tiene personalidad jurídica propia. De cofrades custodios somos cientos, haciendo los representantes reuniones cada año para pasar públicamente cuentas y nombrar, si es necesario, nuevos cargos, que son siempre representados desinteresadamente por los cofrades más votados.

Preservar este queridísimo legado de los bonos hombres y mujeres que nos precedieron en la fe, tanto si eran de la comarca del Solsonès como muy alejados también en el tiempo, es algo que nos llena de alegría y nos hace sentir satisfechos de ser custodios de una tan preciada, como espiritualmente codiciada, joya del Amor puro más universal. Mucha gente somos conscientes de ello, si bien hasta hacer pública esta página soy el ú en creer todo lo hasta ahora escrito. Me siento como si fuera el badajo que hace sonar la campana anunciadora de que la imagen de la Patrona reafirma nuestra fe en las creencias de los antepasados. Siempre pensando en ellos, celebramos que la "Comisión de Fiestas" al cuidado de conmemoración del Cincuentenario, podrá contar, bien seguro, con colaboración del mejor y más digno alcalde de la cuatro veces centenaria ciudad de Solsona, Sr. Jordi Riart.

Todo lo que he escrito permite vislumbrar el futuro cuando incluso el nombre de nuestra ciudad, austera y gozosa como le corresponde por su nombre de "zona de sol", llegará un día que Solsona evocará también el placer de la buena gente devota que han vivido iluminados por el estallido de su espiritualidad. Vendrán peregrinos de todas partes. Se trastornará el sosegado talante de la ciudad, a pesar de haber hecho la presentación de la imagen de nuestra Patrona en lengua vernácula. En un país donde se manifiesta que ya van desapareciendo las distancias, por el túnel de Puymorens, por donde atravesarán el Pirineo en pocas horas los franceses catalanes, que querrán venir a conocerla para venerarla de una manera que sobrepasa mucho lo que la cordura local nos permite proclamar. Es una predicción fácil de hacer, como también lo es prever que sus mejores siglos de gloria, entre las personas que habitarán este mundo, todavía tienen que llegar. Dado el peligro que esto representa para la sagrada imagen de la Mare de Déu del Claustre. Cerraré estas líneas con una poesía propia que pondrá al acecho para garantizar un triunfal porvenir a todos.

ࠠࠠࠠࠠࠠࠠ ANEXO: UN DETALLE QUE SE EXPLICA ACCIDENTAL, Y NO LO ES

En la Santa Biblia hay dos pasajes que mencionan la mejilla herida de la Virgen Negra. Uno se encuentra en Miqueas, cap. IV 8-10) pensando en que los sufrimientos de Jesús les debería sufrir también su amada compañera. El segundo es, obviamente, en " " El cantar de los cantares": Los guardias me golpearon y me hirieron…".

Este detalle me impresionó bastante cuando lo leí, porque siempre se me habí a explicado que un descrostamiento en la mejilla derecha de la imagen de la Virgen del Claustro se produjo al ser profanada durante el siglo XIX. Quizá fuese así, pero ahora me permito dudarlo, debido a que he descubierto nuevos elementosde todo tipo.

La Virgen de Czestochowa venerada en Polonia, que según la tradición proviene de Bizancio (Constantinopla), presenta en su mejilla una fea grieta como si estuviera "herida". Curioseando para ver si descubría más imágenes de la Virgen con un similar defecto, al menos encontré que existe otra semejante huella en la mejilla en un cuadro del pintor itraliano Simone Martini (1284-1344), al presentar el rostro de María Magdalena. Este detalle, que para todos se debe considerar de muy mal gusto, aporta mucho a mi inquietud investigadora en este tema. Para concluir añadiré algo más para hacer evidente que la cultura también da alegrías, y nunca debería decepcionar. Ella nunca falla!.

En efecto, el cuadro citado es interesante para mí, porque en las vestiduras de María Magdalena se muestra un trazo egipcio muy simbólico. Me refiero a la Cruz de San Andrés, o aspa (X). Efectivamente, el citado artista pintaban incluso sobre las vendas de la momia del faraón embalsamado, y a mi me sugiere el símbolo que logré descifrar en un anillo de hierro meteórico, al cual lo llamé "Anillo de Moisés", aunque es muy obvio que antesperteneció a algún faraón de tiempos más antiguos. Yo debí bautizarlo más acertadamente quizá: Anillo de la diosa egipcia llamada Ses Hat, porque su símbolo era justamente el mismo. Pero también la misma diosa tieno otro que es casi igual que el que decora el selo del que presento como "anillo de Moisés". Como sea que también lo podemos entender que sirvió para simbolizar los Diez Mandamientos de la Ley de Dios, opté por asociarlo al nombre de Moisés porque así puedo dar a conocer el símbolo del anillo con más facilidad. Al fin y al cabo tampoco se puede descartar que el gran patriarca hebreo lo llevase en su dedo. Lo que yo puedo añadir es que, desde hace muchos siglos, el anillo es propiedad de una familia cuyos ancestros eran judíos europeos. © Ramón Ramonet Riu

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Autor:

Ramon Ramonet Riu

 

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