Che, memoria avalada por inmortal ejemplo para el universitario cubano

Resumen:

El presente trabajo pretende insertar la figura del Che en la vida intra y extrauniversitaria para el fomento de valores morales que propicien un egresado más integral y digno en nuestra sociedad revolucionaria, en él se incluye una síntesis de sus valores, donde se resalta su humanismo por excelencia, este ejemplo imperecedero para las generaciones que le suceden hace que el estudio de la vida y obra del Guerrillero heroico se convierta en una necesidad de la gran Universidad cubana para que los estudiantes que en ella se formen las utilicen como patrón de conducta moral, por lo que se propone la profundización en momentos de sus intervenciones en las diversas tribunas donde hizo oír la voz del Tercer Mundo y de la revolución cubana y en fragmentos del amplio archivo radio fónico donde se conserva su voz en discursos y entrevistas , muestra de su oratoria pausada y reflexiva profundizando en los problemas más acuciantes de su tiempo. Además cartas, películas y evocaciones musicales al revolucionario universal, todo esto más un análisis de sus frases relevantes que pueden insertarse a través de acciones creativas en clases y fuera de estas, se consideran eficaces para motivar a los jóvenes estudiantes en el fortalecimiento de su integridad.

• 
  

  Introducción

Todos los hombres grandes de la historia debían vivir en cada uno de los que posteriormente tienen el derecho de nacer y vivir lo que ellos consiguieron, pero hoy interesa hablar del Guerrillero Heroico, del hombre que se multiplicó en cada país que lo necesitó, tanto en América como en otras partes del mundo, aquel que sufrió el dolor de todos como suyo propio y entregó todo por ganar algo para los demás, humano por excelencia el Che deviene en ejemplo imperecedero para las generaciones que le suceden.

La gran Universidad Cubana debe aprovechar en el mejor sentido de la palabra la obra y vida colosal de este hombre grande de todos los tiempos para que los estudiantes que en ella se formen lleven en sangre la estirpe del Che, como modelo de revolucionario, internacionalista, humanista, padre y esposo, su vida estuvo llena de sacrificio y matices que colorearon un alma entera y justa, quien logre verle como patrón de conducta moral será siempre un hombre a carta cabal.

El Che habló entre otros oradores, en el acto de apertura del curso de la Universidad de La Habana donde exhortó a los estudiantes a hacer sentir el peso de la universidad en todos los ámbitos del país, para él los universitarios siempre jugaron un papel preponderante en el desarrollo y consolidación de la Revolución, por lo que se necesitan estudiantes comprometidos e identificados con la causa revolucionaria y con la conciencia de crear cada día con mayor cientificidad en aras del desarrollo del País y de la Humanidad.

Por todo lo anteriormente expuesto este trabajo tiene como objetivo general:

• Insertar la figura del Che en la vida intra y extrauniversitaria para el fomento de valores morales que propicien un egresado más integral y digno en nuestra sociedad revolucionaria.

• 
  

  Desarrollo

Una de las personalidades más vívidas de la historia de Cuba y reconocida internacionalmente por la vigencia y visión integradora del hombre es nuestro Apóstol José Martí, él dijo una vez que "el único hombre práctico es aquel cuyo sueño de hoy será la ley de mañana" y así se cumplió en la figura del Guerrillero Heroico, el sueño de su vida es la realidad de ahora y de todos los tiempos, esa necesidad de libertad, de justicia social, de humanidad creciente, de cambio constante hacia una mejor y más integral vida del hombre, para él la labor diaria era la base que sustentaba el futuro desarrollo de los hombres y por ello debían entregarse cada día con amor al trabajo que realizaban, el amor al trabajo que remuneraría y sustentaría era una religión, la fidelidad a sus ideales y la entrega total a ellos lo convirtieron en un hombre práctico y consciente. Ese es el Che que deben conocer los estudiantes universitarios, así deben verle y lograr imitarlo en sus virtudes cada día.

Los universitarios de hoy no pueden comprender las ideas del Che mediante frases suyas separadas entre sí, sino como aspectos de una concepción orgánica, a la que el Che pensador arribó y continuó desarrollando mientras pudo. En este ámbito estudiantil es una necesidad, urgente, aplicar, con dedicación y sistemáticamente, al estudio de su pensamiento, como algo vivo, sujeto a avances, problemas y quebrantos. Ernesto Guevara sigue siendo un fértil campo y un espacio de combate para el pensamiento que pretenda contribuir a la liberación de las personas y las sociedades y el desarrollo de la creación de una nueva cultura, que no niegue jamás la nuestra pero que avance ganando en autenticidad y entusiasmo, características intrínsecas en todo cubano.

Uno de los grandes aportes dejados por el Che fueron sus obras, escritas de manera crítica y consciente, en ellas se puede analizar profundamente la visión futurista de este hombre y su seguridad de que una sociedad siempre mejor puede lograrse, análisis de estos documentos que pueden encontrarse en las redes sociales digitalizadas y están al alcance de todos serían básicos para fomentar virtudes y conocimientos de causa en los estudiantes de la Universidad cubana. Hay excesiva disciplina en seguir la línea y falta de una disciplina consciente de buscar los por qué? A pesar de que la muerte interrumpió su producción literaria, las concepciones del Che son uno de los mayores aportes al pensamiento revolucionario de los nuevos tiempos, por ello es necesario leer e interpretar de manera crítica sus acertada ideas.

La juventud actual que se encuentra vinculada a las aulas universitarias no siempre tiene el desarrollo necesario para captar la esencia de las ideas que trata de trasmitir un escritor con un poco de profundidad en sus mensajes , eso se ve diariamente en cada clase encuentro que se da y muestra la necesidad de incentivar el interés de estos por desarrollar la cultura con la apropiación de ideas valederas de personalidades de la historia o las letras cubanas y como máximo colofón la imagen del internacionalista argentino- cubano- latinoamericano Ernesto Che Guevara.

"La técnica se puede usar para domesticar a los pueblos, y se puede poner al servicio de los pueblos para liberarlos", les dice el Che a los profesores y estudiantes de Arquitectura en 1963, cuanto de real hay en estas palabras, no deben emplear el desarrollo tecnológico los estudiantes actuales para alejarse de nuestras dificultades, criticarlas o verles sencillamente como algo inservible, sino utilizarlas a favor del desarrollo personal y social de este pueblo revolucionario, que ha sabido vivir etapas muy difíciles y salir de ellas con cambios que favorecen al pueblo, eso se debe inculcar en los universitarios, aprovechar los adelantos en las comunicaciones, en las ciencias y las tecnologías es tarea de cada joven, pero nunca permitir que estos adelantos les nieguen el progreso y la formación de una cultura identitaria, lejos de eso que favorezca la cubanía y desarrolle el amor por lo grande que es la Patria.

El alumno debe saber que el Che no valoró con el mismo rigor al conjunto de los trabajadores y ciudadanos de la Revolución, ni a los que no simpatizaban con ella. Lejos de utilizar recursos discursivos para atraer y conducir, el Che analizaba las representaciones, motivaciones, intereses, hábitos y niveles de conciencia, la subjetividad predominante en diferentes grupos sociales que participaban en el proceso o viviendo en él. En sus memorias siempre es agudo y nunca es despectivo cuando aborda a la gente humilde que sirve al enemigo. Esos materiales suyos son un notable ejemplo de análisis de clase que parte de las personas, despojado de clichés prejuiciosos y dictámenes abstractos.

El pensamiento del Che bien analizado y guiado puede ayudar más a los estudiantes, por ejemplo, a combatir la corrupción, que tiene tantas formas y tentáculos, desde una ética profundamente ligada a la política, pero, a la vez, ayudarnos a examinar sus causas y sus modalidades, para ir a su raíz. Puede ayudarnos contra la añoranza por el capitalismo, que entre nosotros disfraza su condición de vuelta al pasado con esa pérfida impresión que brinda de ser un paso hacia el futuro, sea como un supuesto avance que puede hacer Cuba, o sea como un destino inevitable para este pequeño país. El pensamiento del Che ayuda a fundamentar el anticapitalismo sin concesiones, que sabe asumir las realidades más duras u opuestas a nuestros ideales, para conocerlas bien, pero sin dejarse vencer por ellas, para trabajar con el pueblo en vez de intentar donarle el socialismo, para fiar el esfuerzo principal, la sagacidad y todos los factores con que se cuenta en dos direcciones fundamentales que estén íntimamente relacionadas. Una es la labor socialista práctica, creadora y distribuidora de bienes y servicios, y sobre todo creadora de relaciones sociales nuevas, que es decisiva para la formación de los jóvenes y las relaciones sociales en el predominio de la solidaridad frente al egoísmo, en el fomento de la laboriosidad y de hacer que los méritos personales sean el rasero social principal para medir a los individuos, y la defensa del aporte y la eficiencia frente a los intereses individualistas y de grupos, y contra el afán de lucro. La otra es una concientización permanente y sistemática que no consista en un discurso lleno de frases hechas y vacío de contenidos, sino en el aprendizaje entre todos y a partir de las situaciones concretas, de por qué, para qué y cómo es la sociedad organizada la que debe manejar los recursos del país en bien de toda la población del país; de cómo instrumentar el conocimiento del pueblo acerca de las cuestiones fundamentales y cómo lograr que cada vez más el pueblo participe en las decisiones acerca de esas cuestiones; de discernir lo que es positivo y lo que no lo es, qué actitud es moral y cuál no, qué es lícito y qué es ilícito, cómo hacer que los instrumentos de formación y de difusión que posee la sociedad sirvan cada vez mejor a la expresión de la rica diversidad de las ideas y las motivaciones de las personas, y al arraigo y profundización de vínculos solidarios socialistas.

Para que los jóvenes estudiantes universitarios aprendan del Che hay que guiarlos por el camino del análisis profundo, con causas y efectos en cada caso, nuestros alumnos no deben reproducir ideas del Che, sino aplicarlas, revolucionar el conocimiento con más estudio, más investigación, más crítica y autocrítica, más exigencia a los profesores que aun se contenten con dar un cúmulo de materia y no permitan que en el aula se expresen opiniones nuevas al respecto.

Demostrar con obras breves de este colosal hombre que empleaba un estilo sintético y nítido en sus exposiciones y escritura periodística. Sin contradicción alguna con ello, sobresale la agudeza de la observación y el análisis integral y certero de cada uno de los temas que llamó su atención. Esta arista comunicativa, cultivada en la práctica desde su juventud por Ernesto, cuando la realidad y la historia de América Latina atraparon su pluma, perdurará durante toda su vida de guerrillero y creador revolucionario, emplear ejemplos certeros de sus artículos, de sus testimonios y hasta de sus cartas, sería una gran manera de destacar la personalidad del Che.

Momentos de sus intervenciones en las diversas tribunas del mundo en las que hizo oír la voz del Tercer Mundo y de la Revolución cubana y fragmentos del amplio archivo radiofónico que se conserva con su voz: discursos y entrevistas en los cuales su oratoria pausada y reflexiva profundiza en los problemas más acuciantes de su tiempo, son documentos que lograran un reflexivo análisis del pensamiento y la actitud revolucionaria del que se convirtió por sí solo en paradigma de valores para las nuevas generaciones, en especial para los futuros profesionales de la Revolución, el optimismo, la advertencia, de visión o de utopía se encierran en dos elementos claves que definieron siempre su tránsito por la lucha revolucionaria, la unidad y la marcha hacia un futuro común y la derrota del imperialismo, imperio que persigue solo la rapiña y el despojo de la identidad de los pueblos de América toda.

Se debe demostrar a los estudiantes universitarios porque se puede afirmar que su capacidad analítica le confiere a su teoría un valor inestimable, pues concibe la política desde la revolución misma para la obtención del poder político y en el que se evidencia el carácter activo de la política y su interrelación con la ética, la economía y la educación, no se puede caer en la repetición banal de sus posiciones, equivocando predicciones generales y praxis políticas coyunturales, con entramados surgidos precisamente por no haberse vislumbrado el sentido real de la unidad y la lucha para con lo más empobrecido del mundo. Desde la multiplicidad de su pensamiento se definen, entre sus tesis más significativas, el análisis crítico acerca del papel del imperialismo y sus alianzas políticas, la forma directa y personal que asumió para involucrarse en la estrategia revolucionaria a escala internacional y la comprensión de entender los resortes del imperialismo y la revolución como un par contrapuesto, el uno aparentando unión y buscando realmente pobreza y hambre para los pueblos pobres, la otra para brindar ayuda incondicional a los necesitados y elevando el estandarte de liberación nacional para todos los pueblos del mundo, como única vía a la dignidad y el desarrollo pleno del hombre, así pensó el Che, por eso luchó y con esa visión entregó todo a la causa que amó siempre, de allí nace su internacionalismo, de allí su obligación con la causa de los oprimidos y su marcado destino aventurero que no abandonó nunca, pues la aventura de su vida era la emancipación de todos.

Es muy significativo hacer notar entre los estudiantes universitarios que su entrega sin límites fue solamente por humanidad, ese era su tesoro más preciado que su desinterés por lo material lo hacían más íntegro, más cabal y entero, vino a Cuba a quién reconoció como su Patria, luchó y llegó a tener altos cargos y comodidad después del triunfo, pero eso no era lo que ansiaba, no el poder y la estabilidad personal, sino el anhelo de libertad para todos, fue al Congo, a Bolivia, representó a Cuba en muchos escenarios del mundo, siempre con ideas de antimperialismo, por considerar a los EU como causa primera del empobrecimiento y la explotación de los pueblos en el mundo, veía una historia común que identifica a los países colonizados de Asia y África en su lucha por la independencia o los que la habían adquirido, pero enfatizando en el riesgo que correrían  de convertirse en neocolonias si se repitiera  el ciclo de la penetración norteamericana como hicieron en Latinoamérica. Como afirmara el Che: "sin consideraciones ni tapujos de ninguna especie, es su arma extrema", el imperialismo se viste cada día de gala para despilfarrar a los países productores que se carcomen con políticas nacionales inadecuadas, pobreza, violencia desmesurada, corrupción, crisis de la deuda externa y aumento de las importaciones, entre otros factores y continúan entregando sus riquezas materiales al prepotente imperio que todo lo puede y que no se cansa de demostrar sus garras penetrando en los países americanos con sus banalidades, en las que predomina el buen gusto y la belleza exterior que cautiva y llena los ojos de los jóvenes que carecen de madurez y poseen ansias por lo desconocido y lo nuevo y acaecen de la fuerza necesaria para ver con el corazón la realidad cruda que puede provocar la pérdida de una identidad por la intromisión de lo ajeno.

Es muy importante dar a conocer a los estudiantes universitarios la gran cantidad de documentos como: discursos, cartas, películas, y otros del Che y sobre él que muestran con claridad y vehemencia la gran verdad del ejemplo de este hombre de verdad, de este hombre de completa personalidad y que a quien se le puede señalar muy poco negativo en su vida. A continuación se citan ejemplos que pueden trabajarse para la formación integral de los educandos y el reconocimiento de estos hacia esa personalidad de la historia.

Las evocaciones musicales al revolucionario universal, ordenadas cronológicamente de acuerdo al año de edición de cada tema en la discografía de los diferentes artistas. Señala la banda, nombre de la canción, título del disco, año de edición y si se trata de una mención en la letra, un tema tributo, una crítica a la comercialización de su figura o una musicalización de algún escrito del Che Guevara.

• Alma y Vida, "Hoy te queremos cantar". En Alma y Vida Volumen 2; 1972. Tema tributo.

• Moris, "Nocturno de princesa". En Fiebre de Vivir; 1978 (editado en el exilio). Mención en letra.

• Los Fabulosos Cadillacs, "Gallo Rojo". En El león; 1992. Tema tributo.

• Todos Tus Muertos, "Alerta guerrillas". En Dale aborigen, 1994. Mención en letra.

• Actitud María Marta, "Confusión". En Acorralar a la bestia, 1996. Mención en letra.

• Los Piojos, "Esquina Libertad". En 3er arco; 1996. Mención en letra.

• Resistencia Suburbana, "La unión verdadera". En La unión verdadera, 2003. Tema tributo.

• Los Violadores, "Viva la revolution". En  vivo y ruidoso II, 2003. Mención en letra adaptada al castellano, versión original de los alemanes Die Toten Hosen.

• Bersuit Vergarabat, "La argentinidad al palo". En La argentinidad al palo; 2004. Mención en letra.

• La 25, "Hasta la victoria siempre". En Mundo perfecto; 2006. Tema tributo.

• El Bordo, "El insatisfecho". En En la vereda de enfrente; 2006. Mención en letra.

• Farolitos, "En ésta parte de la Tierra". En En ésta parte de la Tierra; 2007. Mención en letra.

• Verde Reggae, "María Antonia". En Cara a cara; 2010. Letra del Che Guevara, 1965.

• Farolitos, "Seres". En Las voces del sótano; 2010. Tema tributo.

• León Gieco, "A los mineros de Bolivia". En El desembarco, 2011. Letra del Che Guevara, 1953.

• También está la emotiva composición de la rapera franco argentina Keny Arkana, titulada "Victoria" y editada en 2006, donde es mencionado en la letra y visualmente en el video oficial.10

Poesía

• 
  

  El chileno Pablo Neruda le escribió el poema Tristeza en la muerte de un héroe en su obra Fin del mundo de1969.11

• El argentino Julio Cortázar escribió Yo tuve un hermano12

• El uruguayo Mario Benedetti publicó en 1967 la serie de poemas dedicatorios llamada A Ras del Sueño.

• El cubano Nicolás Guillén escribió el poema Che Guevara en 1958 en Buenos Aires:

• El español Joan Brossa compuso su notable poema visual Elegía al Che, concebido en 1969 y realizado en 1978. En homenaje al Che Guevara, el autor saca del alfabeto las letras que forman su nombre creando un "vacío".13(ver).

• El salvadoreño Roque Dalton escribió su poema Credo del Che.14

• El argentino Juan Gelman se refiere a Guevara en su poema Pensamientos:15

• El argentino Néstor Groppa le dedicó su poema Sé que la delación existe

• El cubano Nicolás Guillén escribió el poema Che Comandante16

• El cubano Nicolás Guillén escribió el poema Guitarra en duelo mayor17

• El español Germinal Sánchez escribió este poema "Florece tu figura en la memoria".

• Cine

Varias películas han sido dedicadas total o parcialmente a la figura del Che Guevara, entre las que se destacan Diarios de motocicleta (2004) de Walter Salles y Evita (1996), deAlan Parker, y las recientes El argentino y Guerrilla del director Steven Soderbergh.

Una forma de trabajar con el ideario del Che desde su perspectiva es el análisis de sus frases de forma profunda y consciente. Este trabajo presenta algunos ejemplos de frases de Ernesto Che Guevara que se pueden trabajar desde la clase u otro tipo de acción extra curricular.

En la carta de despedida a sus cinco hijos:"…Vuestro padre ha sido un hombre que actúa como piensa y, seguro, leal a sus convicciones…".

El hombre debe transformarse al mismo tiempo que la producción progresa; no realizaríamos una tarea adecuada si fuéramos tan sólo productores de artículos, de materias primas y no fuéramos al mismo tiempo productores de hombres.

…aquí está una de las tareas de la juventud: empujar, dirigir con el ejemplo la producción del hombre de mañana. Y en esta producción, en esta dirección, está comprendida la producción de si mismos…- Discurso, mayo de 1964

Lo que nosotros tenemos que practicar hoy, es la solidaridad. No debemos acercarnos al pueblo a decir: "Aquí estamos. Venimos a darte la caridad de nuestra presencia, a enseñarte con nuestra presencia, a enseñarte con nuestra ciencia, a demostrarte tus errores, tu incultura, tu falta de conocimientos elementales". Debemos ir con afán investigativo, y con espíritu humilde, a aprender en la gran fuente de sabiduría que es el pueblo".- Discurso, agosto de 1960.

"…si Ud. es capaz de temblar de indignación cada vez que se comete una injusticia en el mundo, somos compañeros, que es lo más importante."- La Habana, febrero 20 de 1964, Sra. María Rosario Guevara.

"…La moderación es otra de las palabras que les gusta usar a los agentes de la colonia.Son moderados todos los que tienen miedo o todos los que piensan traicionar de alguna forma.El pueblo no es de ninguna manera moderado." – Mensaje a las juventudes, 28 de julio de 1960.

…nuestros ojos libres hoy son capaces de ver lo que ayer nuestra condición de esclavos coloniales nos impedía observar: que la "civilización occidental" esconde bajo su vistosa fachada un cuadro de hienas y chacales. – Discurso en la ONU, 1964

"La juventud tiene que crear. Una juventud que no crea es una anomalía, realmente"

Segundo aniversario de la integración de las organizaciones juveniles, la víspera misma de la Crisis de Octubre.

A decir de de Alfredo Guevara la memoria se siembra desde textos inmortales, avalados por inmortal ejemplo. Esa labor ha permitido que, de esa alianza, en que la acción que se recuerda resulte expresión material del pensamiento, día a día renazca la esperanza en jóvenes que saben, sabrán, pueden, tendrán que combatir sin tregua, sin fatiga, con esa lucidez y aquel coraje, es que la verdad salvada potencia la realidad que la confirma.

Conclusiones

• Al Che, a su figura, a ese símbolo, lo creó el mismo, en su breve pero creadora vida. No pretendió eso , no buscó eso pero como resultado de su vida , de su desinterés , de su nobleza , de su altruismo y de su heroísmo , se convirtió en lo que es hoy : se convirtió en una bandera , se convirtió en modelo , se convirtió en un batallador , se convirtió en una guía , se convirtió en un monumento de la nobleza y del espíritu de justicia , y que se puede resumir en dos palabras en el modelo de revolucionario y en el modelo de comunista para los pueblos del mundo .

• Los jóvenes universitarios serán cada día más integrales si imitan las virtudes del Che, es una necesidad el trabajo desde las aulas y fuera de ellas.

• Una correcta dosificación del pensamiento guevariano, llevada de forma motivadora y gratificante a los estudiantes universitarios será una gota de valores cada día.

• La personalidad de Ernesto Che Guevara es muy fácil de llevar a la juventud cubana, pues su obra existe y tiene gran vigencia, solo es necesario que la inteligencia y la motivación primen en cada acción universitaria.

• La figura del Che Guevara ha sido fuente de inspiración para la creación de gran cantidad de obras artísticas, en los campos de la cultura en todo el mundo, estas deben ser empleadas para la orientación de los estudiantes universitarios.

• 
  

  Bibliografía

Cronología de la vida de Ernesto Che Guevara en América Latina (1951 a 1956) por Víctor Pérez-Galdós Ortiz, periodista de Radio Rebelde.

Cupoll A. González: Pensamiento económico del Che, La Habana Editorial Política 2005

Discurso pronunciado por Fidel Castro Ruz en la ceremonia central por el XXX Aniversario de la caída en combate del Guerrillero Heroico y sus compañeros, en el Monumento de la Ciudad de Santa Clara, Villa Clara, el 17 de octubre de 1997.

Glasman, Gabriel «Breve Historia del Che Guevara» Ediciones Nowtilus S.L., 2008. ISBN 849763554X

Guevara de la Serna, Ernesto. Una Revolución que comienza. Periódico Revolución. 9 de julio de 1959

Guevara de la Serna, Ernesto. Alegría de Pío. Revista Verde Olivo. 26 de febrero de 1961

Guevara de la Serna, Ernesto. A la deriva. Revista Verde Olivo. 8 de diciembre de 1963

Guevara, Ernesto Che: Discurso pronunciado en Argelia el 24 de febrero de 1965 en el Seminario Afroasiático, Che presente, Ocean Press, Australia, 2005.

Ibídem, p. 356.

Ibídem, p. 357

Ibídem, p. 357.

Ibídem, p. 356.

Ibídem, p. 361.

March de la Torre, Aleida: Evocación. Editorial Casa de las Américas 2008

Rodríguez, Mariano: Las Huellas del Che, Plaza Janes, México, 2002.

Ustáriz Arze, Reginaldo «Che Guevara: vida, muerte y resurrección de un mito» Ediciones Nowtilus S.L., 2007. ISBN 8497634977

Referencias web

http://www.bpvillena.ohc.cu/che

http://www.centroche.co.cu/centroche/?

http://busquedarestosche.cubasi.cu

://www.diariochebolivia.cubasi.cu

Autor:

MSc Pedro Luis Pérez Martínez

Coautores:

MSc: Ana Marlén Vázquez Ramos

MSc: Juana María Suárez Cruz