La personalidad "as if" La Personalidad Mimética: Trastorno olvidado de la personalidad

En los muchos casos que hemos estudiado y
publicados como síndrome de Dino, existen factores del
mayor interés clínico:• Dino, de niño,
era enurético y encoprético. Habiendo sufrido de
una multitud de fobias• Sus padres lo rechazaron en favor de
un hermano mayor• La crueldad a los animales fue un rasgo
que mantuvo toda su vida• Como estudiante fue mediocre,
siendo incapaz de graduarse del bachillerato• Se
dedicó al canjeo de dinero en lo que se destacó por
el pillaje menor• Contrajo nupcias tres veces y
procreó unos siete hijos, dentro y fuera de los lazos
matrimoniales FEFL en: Diferencias entre Psicópata,
Sociópata, Neurópata y Psicótico: cuidado,
pon mucha atención

http://latribunadeensenada.com/?p=3461

En otra lección que forma parte de
esta nueva serie de los comportamientos humanos en el Programa
Las Cuatro Estaciones (Radio KOOL FM 106.9) asimismo
designado "La Universidad Radiodigital", introducimos el concepto
novel de "La Personalidad Mimética" por mí
introducido a la psicopatología humana. (Véanse mis
ponencias al respecto).

Este tipo de personalidad, para muchos
ajena o desconocida, describe los aspectos únicos de los
efectos de dilaciones o interrupciones severas en el desarrollo
psicosexual de los muchos individuos que la
sobrellevan.

Definición
y orígenes

De acuerdo a M. Katan "…esta
personalidad se origina casi exclusivamente en mujeres muy
jóvenes; teorizando que la personalidad "as if" se
desarrolla de la manera siguiente": "mientras que la niña
aun experimenta una dependencia oral muy fuerte, la figura
materna se borra, y esto, combinado con la privación de un
padre ausente, obliga al ego a moldearse, en todos los respectos,
a la persona con quien el individuo tiene contactos
íntimos en el momento. La niña, entonces, ajusta
sus comportamientos, emociones y estilo de vida al de la otra
persona, renunciando a su propia identidad. Este fenómeno
se repite sucesivamente con nuevos individuos, si no se resuelven
los problemas subyacentes que le dieran origen"".

De acuerdo a la psicoanalista Helene
Deutsch el entendimiento de la personalidad "as if" se
simplifica de la siguiente manera:

La personalidad
"as if"

Su concepto mejor conocido fue el de la
personalidad "as if", una noción que le permitiría
enfocar en el origen de la habilidad especial a la mujer de
identificar a los demás.
http://en.wikipedia.org/wiki/Helene_Deutsch.

Por su naturaleza misma y por sus causas,
la personalidad as if se manifiesta a menudo como
trastornos de la dependencia, de la codependencia, de la
alimentación o de las actividades del comer. Siendo
pertinente aquí enfatizar que la alimentación como
actividad, y el comer como acción, no son
sinónimos; que cuando se masca chicles, se mastica hielo y
se bebe refrescos dietéticos que — aunque lo que se hace
se considera comer en todos los casos — el resultado
final no es el de alimentarse. A menudo, envolviéndose la
persona que lo hace en las actividades mencionadas para evitar el
alimento real y sus temidas calorías.

Parorexia común

Manifestaciones
clínicas

En su modo de presentación, esta
personalidad no es estable, como es el caso con las otras que se
incluyen en la nomenclatura oficial. No lo es porque sus
manifestaciones son mímicas proteicas de las
personalidades y de los comportamientos de aquellos "otros" a
quienes la persona imita.

Una fusión de egos resulta entre las
participantes en esta adopción de la identidad ajena, con
una difusión de lindes psicológicos entre ambas
partes y con un rendimiento final al control que ejerce la
persona imitada desde su posición cedida, de dominio
subyugador.

Inmaduras, como lo son en sus arrestos del
desarrollo, cualquier ansiedad que las perturba la resuelven de
forma peculiar e irreflexiva. O se rechazan los límites
impuestos por las autoridades del entorno, o se adopta una
madurez ficticia y efímera, que refleja una
adopción incondicional de los planes y valores que de
ellas, en el momento, se esperan. Ambas actitudes pronto se
abandonan, ya que nuevas personas, con quienes se identifican,
entran continuamente en el escenario de sus vidas.

Lo que no puede ser olvidado para poder
comprender a estas mujeres y, ocasionalmente, hombres, es lo
siguiente: que, por tanto como viven la parte que actúan
convenciéndose a sí mismas de su autenticidad, a
menudo persuaden y confunden a sus seres queridos y aun al
terapeuta de que son quienes proyectan ser.

Comúnmente, las personas con estas
características atraen la atención de los
demás con sus vestimentas aparatosas, su abandono
personal, sus maquillajes excesivos, con el uso del lenguaje
profano, la automutilación, por caer víctimas de
los trastornos del comer en todas su variedades, y por sus
tendencias a las depresiones y a la somatización
hipocondríaca.

Finalmente, se entiende que la personalidad
mimética, como todos los trastornos narcisistas, se
expresa de manera rebelde, mordaz y agresiva; abusando de la
paciencia y agotando el cariño de los seres más
allegados.

Alter ego

Tratamiento y
pronóstico

Para su resolución final, este tipo
de trastorno requiere terapia psicoanalítica intensiva,
porque la personalidad as if, siendo esencialmente
narcisista y oral en sus tendencias, fijaciones y
configuraciones; requiere una reestructuración total de su
naturaleza y de su ego para su resolución
final.

Sin tratamiento, las víctimas de
este desorden permanecen confusas, incapaces de relaciones
maduras y mártires de la indeterminación
psicosexual características de los trastornos del
narcisismo.

Pausa

En el idioma español no existe un
término que sea ni preciso ni apropiado para designar lo
que en esencia significa, de manera literal, la "personalidad
como si fuera", "la personalidad as if" o la
"personalidad del algún otro".

Habiendo yo designado acertadamente la
depresión en los niños como el Proteo de la
Psiquiatría durante una conferencia en Barcelona, prefiero
adoptar el término de la Personalidad Mimética,
para significar lo mucho que la maleabilidad de estas pacientes
recuerda el fenómeno del mimetismo característico
de ciertos animales, por ejemplo el camaleón, su prototipo
más conocido.

Introduzcamos aquí al
camaleón que estas personas imitan en sus defensas
psicológicas y estructura personal.

El
camaleón (Originalmente, de la familia Camaleón,
miembros de la subfamilia Camaleónica)

Forma parte de un género de reptiles
conocidos por su habilidad de cambiar de color cuando se ven
amenazados, en respuesta a la luz del entorno, a la temperatura
ambiental, o a otros cambios en el medio en que viven.

Los camaleones varían en su
tamaño de modo muy amplio, abarcando dimensiones
comprendidas entre algunos centímetros y veinticinco
pulgadas de longitud.

Personalidades
miméticas

Por naturaleza el camaleón es
vigilante; cada uno de sus ojos siendo adaptados para moverse
independientemente del otro en cuantiosas direcciones, detectando
el peligro; mientras que su habilidad de poder alternar colores,
confunde, y, a veces, alarma a sus enemigos — como asimismo
suelen hacer las personas que sufren de la Personalidad
Mimética, logrando el mismo efecto, con mucha facilidad y
frecuencia.

Pausemos un instante y examinemos otro
término muy en boga y de reconocimiento fácil que
puede ser confundido erróneamente, pero que a menudo se
asocia, con el de la personalidad mimética.

El álter
ego

Este término abarca un concepto de
carácter diferente, con dos significados
posibles:

• Un tipo de personalidad superpuesta,
  escondida, u otro lado de la personalidad de un individuo,
  diferente al que casi todos conocen, o

• Un amigo, cercano, leal y de confianza.
  Un amigo que proporciona apoyo y soporte incondicionalmente.
  Un amigo que es sincero y desinteresado a la vez.

El caso de
Tatiana

Nunca habían confiado en su
mamá porque la gente decía que eran diferentes.
Tatiana y Steve eran hermanos adoptivos. Steve nació dos
años antes de que sus padres de religión
Judía Ortodoxa decidieran adoptar una hija para "completar
la familia".

Diana, la madre de Steve, había
padecido cáncer del seno, resultando en su
esterilización total. Paul, el papá, decidió
acudir a su hermana, una psicóloga que se ocupaba de
adopciones judías en la ciudad de San Diego, para que
localizara a una niña de padres hebraicos, con rasgos
físicos similares a los propios, para facilitar el ajuste
de su nueva hija a las demandas del entorno en que
crecería.

Tatiana llegó a la casa de sus
nuevos padres a la tierna edad de seis meses. Lo único que
se conociera acerca de su historia era que:

Fue concebida fuera del matrimonio,
producto de la unión casual de una enfermera de 23
años de edad y de un médico cuya edad era de 25
años.

Los abuelos eran un rabí y su
esposa, por parte de la mamá, y, por parte del
papá, ambos eran médicos.

Deux amies. Henri de
Toulouse-Lautrec

Ambos progenitores eran judíos y
ambos deseaban que su hija fuera adoptada por una pareja que
pudiera darle el cariño que ellos, en su posición
en la vida, no podrían ofrecerle.

Tatiana pesó seis libras al nacer y
se consideró un bebé normal en todos los respectos
cuando fue entregada a sus nuevos padres.

TATIANA (con
letras mayúsculas)

Cuando llegó a la casa, Paul, hombre
comedido y poco dado a las exageraciones, llamaría a
Tatiana una "catástrofe en miniatura", dándole
sentido a lo que significa el término oxímoron.
Porque Tatiana arribó equipada de todo lo que sería
anatómicamente necesario para hacerle la vida miserable a
sus padres adoptivos y a los pobres desdichados que con ella
vivieran.

Primero fueron los cólicos y los
trasnoches habituales, porque no dormía bien. Luego fueron
las alergias, las tendencias a los accidentes, la resistencia a
ser entrenada en el uso de la bacinilla, la inclinación a
morder cuando le brotaron los dientes y los ataques de sofocones
(paros bruscos de la respiración), cuando se tornaba
cianótica y parecía convulsionarse. (Véanse
mis ponencias al respecto).

Mientras tanto, Diana retornó a su
mundo social y Paul al propio de sus negocios, cediendo los
niños al cuidado de nodrizas y de empleados, que
sustituyeron pobremente por la presencia de padres que ambos
necesitaran, especialmente Tatiana.

Tatiana, como chiquilla, era cruel con los
animales a los que torturaba halando colas y orejas, mientras
comía dulces y golosinas en exceso, hasta vomitar —
engordando primero, y siendo diagnosticada después,
hiperactiva, cuando la inscribieron en un plantel Montessori de
donde fuera expulsada a los tres años de edad.

A la edad de cinco años, jugando con
fósforos, incendió el garaje de un vecino. A los
nueve años huyó y no fue encontrada por varios
días, causando una búsqueda famosa cubierta por
toda la prensa local. Fumó a los diez años. En
adición, robaba a todos, especialmente al servicio de la
casa.

Era chismosa y embustera.

Como estudiante se distinguió por
sus dotes teatrales e histriónicas. El bachillerato lo
terminó cuando era paciente en nuestra unidad
psiquiátrica para adolescentes.

Para esta niña, la verdad le
sería atributo desconocido por gran parte de su vida y su
tendencia a la manipulación constituiría su aptitud
más arraigada.

Nadie esperaba que ortodoxos judíos
que observaban las leyes kosher en su hogar y que leían
del Tora asiduamente, se divorciaran — pero todo es posible, y
así lo fue en este caso.

La causa, Diana y Paul se cansaron de
fingir que eran la pareja ideal que nunca fuera.

Siendo exitosos social y
económicamente, los padres de Tatiana atrajeron el
schadenfreude local más entusiasta. Ambos
resentían las llamadas molestas que recibían,
expresando condolencias fingidas.

(Schadenfreude: alemán del
siglo XIX. Deleite y placer derivados de las malas fortunas o
desgracias de otros.)

Privada del efecto en sí de la
influencia moduladora que proveen la presencia emocional de tener
una mamá y un papá adecuados, Tatiana pronto se
desintegró psicológicamente.

Para remediar sus vacíos
emocionales, se unió de modo subrepticio a una comuna
hippie donde se asoció con una "amiga del alma" que le
ofrecía el entendimiento y la comprensión que en el
hogar decía faltarle.

Steve, por su parte, mantuvo su derrotero
académico, ético y personal; concluyendo el
bachillerato, graduándose de contabilidad y
asociándose con una firma exitosa donde conoció a
su futura esposa y madre de sus tres hijas.

El narcisismo y
la fijación en la etapa oral

En el psicoanálisis, la etapa o el
período oral del desarrollo indica la fase inicial de la
vida, cuando el ser humano se relaciona a la persona nutriente y
tierna que provee todas sus necesidades de bebé. Esta
etapa — como viéramos en las Etapas de Erikson en el
Programa Las Cuatro Estaciones — es una de importancia
fundamental para el avance armonioso y balanceado del
ego.

Durante esta fase oral ambos, la madre y el
niño, se fusionan como una sola persona que, por un tiempo
necesariamente transitorio, se puede considerar como una
codependencia. Durante este período es donde se origina la
fijación del narcisismo primario, que consiste en la
egolatría de demandar que a uno le satisfagan sus deseos y
que les llenen sus necesidades sin ninguna
dilación.

Debido a que las exigencias, en esta etapa
del desarrollo, son tan extremas para la madre, la Naturaleza
decidió no dejar nada tan crucial al azar dotando el
sistema instintivo materno, durante el parto, con una dosis
fuerte del agente oxitócico conocido como la oxitocina o
la "hormona del amor". Quizás por esa razón
biológica sobreviven muchos bebés, sin ser
abandonados por madres jóvenes.

A medida que el bebé crece, comienza
el progreso del narcisismo secundario, esencial para nuestra
supervivencia. Narcisismo que todavía se nutre de la
convalidación provista por la presencia de dos figuras,
paterna y materna.

Cuando el niño o la niña,
habiendo progresado felizmente en su desarrollo, llegan a la
etapa de la situación del complejo de Edipo, a los seis
años, lo hacen sin obstáculos y sin trabas,
moviéndose fácilmente hacia el período de la
pubertad y de la moratoria social de Erikson impuesta por la
adolescencia. (Véanse nuestros ensayos y contribuciones al
respecto).

Ahora es cuando el ser humano está
listo para ser maduro y para lograr su independencia total de los
padres como preceptores biológicos.

Carrera, vocación y selección
de pareja, para formar un hogar y tener hijos, son derivados de
este proceso natural, parte del ciclo de la vida.

Pero la persona que en sí alberga la
personalidad mimética no avanza, sino que permanece
atascada en el pantano traumático de la arena movediza de
sus necesidades ignoradas y desatendidas. No creyendo en la
capacidad de sus padres para suministrarle el combustible
emocional que su ego frágil necesita, un álter ego,
a menudo de intenciones dudosas, substituye, aunque de modo
inadecuado e insuficiente al mismo tiempo.

En estos casos, por la naturaleza
manipuladora y posesiva, que son características del
álter ego, la relación resulta ser
patológica y poco beneficiosa, fallando en su
intención de compensar por la carencia de ambas figuras
paternas, especialmente la de la mamá.

La
adaptación de la etología y del modelo animal al
entendimiento humano

Recientemente tuve la oportunidad de ver
una película documentando un hecho real.

Por razones fortuitas de serendipia, la vi
cuando estaba escribiendo este artículo.

El título del filme es Dos
hermanos. La acción es actual y se desarrolla en
Sumatra, hábitat de los pocos tigres que todavía
sobreviven a la brutalidad e inhumanidad del ser
humano.

Todo comienza cuando la madre tigresa es
ultimada por la bala de un cazador, cuya presencia repulsiva y
obesa lo dice todo. Para enfatizar su "coraje" ficticio y para
dar validez a su "hombría", el perpetrador del crimen hace
que su foto sea tomada con un pie en la nuca del noble animal,
mientras que en su mano enarbola el rifle con que le apagara la
vida. La razón justificando este crimen: añadir una
cabeza montada a su sala de trofeos de caza.

Mientras tanto, dos cachorros permanecen
huérfanos y desamparados hasta que son "rescatados" por
una sucesión de seres utilitarios que los explotan para
ganar dinero en circos y en jardines zoológicos. Ambas
instituciones, abominaciones brutales y crueles.

Al final, el futuro de los hijos de esta
tigresa permanece en duda y sus destinos inciertos, porque,
careciendo del entrenamiento riguroso que la madre proporciona a
los cachorros miembros de esta noble especie, estarían
destinados a perecer a merced de los elementos en el mundo
incierto y escabroso de las realidades de la selva.

El papel de los padres es idéntico
en el destino del ser humano. Sin entrenamiento y sin
cariño, la voluntad se extingue, la iniciativa se atrofia
y el ego no progresa.

De ahí nacen los hijos indolentes y
los seres indiferentes.

Así sucede con las víctimas
de todos los trastornos narcisistas, de los cuales la
personalidad mimética constituye una variedad de
perspectivas serias.

En
resumen

La persona con personalidad
mimética, por su naturaleza peculiar, miente, aun a
sí misma, cuando el mentir no es ni útil ni
necesario. Actúa, porque el histrionismo es parte del
repertorio de sus defensas sociales, y manipula, porque la
manipulación le sirve para obtener y lograr controlar a
los demás — esto lo necesita para mantener el equilibrio
emocional propio.

Para tratar a estos pacientes es necesario
escucharlos, armados de una dosis de escepticismo saludable,
oírlos con el tercer oído y despejar la
cortina de sus comunicaciones para intuir y descifrar el mensaje
latente cubierto por sus expresiones manifiestas, a menudo
equívocas.

En ellas, como Kohut lo postula, el
lenguaje de los sueños se aplica como el Camino

Real a la cura y la terapia
psicoanalítica se mantiene como su única
opción.

En la transmisión de esta
contribución al esquema de Las Cuatro Estaciones, bajo la
magistral dirección técnica De Pablo Gaspar
Corporán, de la actuación insuperable del
psicólogo Fernando M. Placeres P. y mi colaboración
profesional, se presentará un caso real extraído de
nuestros archivos clínicos.

Bullying entre
patos…

Colofón

Tatiana, siguiendo la trágica muerte
de su amigo y mentor, Hunter F, aceptó el reto de
permanecer en tratamiento intensivo por varios años,
llamándose a sí misma "El Patito Feo"
porque, en realidad, creía que en los recesos de su mente
inconsciente habitaba algo de belleza, como un cisne. Por medio
de la actividad terapéutica, despacio y progresivamente,
la paciente levantó las cortinas que le oscurecieran su
percepción de la realidad que negaba y se convirtió
en la persona decente que en verdad ella fuera.

En este caso se cumplió el aforismo
de Freud, cuando dijera de la terapia: "que
(ésta) libera en (la persona), la capacidad
para el amor y el trabajo…".

Tatiana se corresponde regularmente con
nosotros, todavía reside en el corazón
geográfico de los Estados Unidos, está casada,
tiene una hija de 23 años (Melissa) y trabaja como
archivista en la firma donde su esposo y hermano son
asociados.

Bibliografía

• Larocca, FEF: La personalidad as
  if? La Personalidad Mimética, un concepto, a menudo
  ignorado, en la psiquiatría en psikis.cl,
  monografías.com, academia.edu.com y
  esearchgate.net

Larocca FEF: La oxitocina: La hormona del
"amor"Larocca, FEF: Diferencias entre Psicópata,
Sociópata, Neurópata y Psicótico: Cuidado,
pon mucha atención en latribunadeensenada.com

Larocca, FEF: Cuentos de Hadas —
Magia, Fe y Encanto en monografías.com,
academia.edu.com y researchgate.net

Larocca, F. E. F: The Ugly Duckling: The
Use of Fairy Tales in the Therapy with Children (1983)
AJOP

Larocca, FEF: Retención corta de
la respiración (breath holding spells) en
monogrfías.com, academia.edu.com y
researchgate.net

Larocca, FEF: El acto y la
acción de comer: Un drama en tres actos en
monografías.com, academia.edu.com y
researchgate.net

Leer
más: http://www.monografias.com/trabajos56/accion-de-comer/accion-de-comer#ixzz3Tow3wOvx

Larocca, FEF: Las parorexias en
monografías.com, academis.edu.com y
researchgate.net

Freud, S: The Ego and the Id (The
Standard Edition of the Psychological Works of Sigmund
Freud)

• Kohut, H: (1966) Forms and
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• Kohut, H: (1968) The Psychoanalytic
  Treatment of Narcissistic Personality Disorders
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• Kohut, H: (1971) The Analysis of
  the Self. New York: International Universities
  Press

• Kohut, H: (1972) Thoughts on
  Narcissism and Narcissistic Rage Psychoanalytic Study of
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• Kohut, H. (1974) Remarks about the
  formation of the self (in) The Search for the
  Self (ed.) Ornstein, P., (1978). 2:737- 770. New York:
  Int. Univ. Press

Además, extensivos enlaces
(links), bibliografía adicional y
referencias de contribuciones a este tema y otros temas
mencionados por este mismo autor, pueden obtenerse en los
siguientes portales:

• Academia.Edu

• ResearchGate.net y

• Monografías.com

Autor:

Dr. Félix E. F.
Larocca